نصوص أدبية

نصوص أدبية

يا شجرةَ الرعدِ التي

غُصونُها البرقُ وثِمارُها

كلماتٌ من شُّجونِ.

هناك شيءٌ أريد أن أقولَه،

شيءٌ بليغٌ، غامضٌ،

يترككِ في دهشةٍ،

كما لو أنني شاعرةٌ كبيرةٌ.

شيءٌ جادٌّ، كَنَظريةٍ

لم يعدْ يُعملُ بها،

شيءٌ لا يتساقط عليه

ثلجي في منتصفِ الحكايةِ،

لا تهبُّ عليه رياحُ سرحانِكِ.

شيءٌ أقوله كعاصفةٍ

حين تنزل مرساةُ المزاجِ

فتسمعيه بقلبكِ،

وتتأجج منه بالدفءِ عيناكِ.

يا ليتني أستطيع

أن أقولَ شيئًا،

كما تقول الرياحُ أسرارَها للبحرِ،

وكما تبوح النجومُ بأحلامِها للقمرِ

أو أن أخلقَ من الكلماتِ،

ما يترككِ في حيرةٍ،

وفي قلبِكِ سعادةٌ دفينةٌ.

شيءٌ يبقى في الذاكرةِ،

ويعيش في الروحِ،

كأنني كنتُ هنا،

وكأنكِ كنتِ هنا،

في لحظةٍ لا تُنسى،

وفي كلمةٍ لا تنتهي.

قد يكونُ كلُّ الشعرِ..

فتمطرين في حضنِ سحابةٍ وتناجيها:

"أعيدي لي أجنحتي

لأحلِّق بعيدًا!"

تحت ضوءِ القمرِ،

يبدأ الطفلُ وإيّاكِ في الإصغاءِ،

وتبدأ الحكايةُ في الانبثاقِ،

تبدأ بطفلٍ يهوى القصصَ،

وتنتهي برجلٍ يرويها.

لكن، ماذا عن النساء؟

هنَّ سيِّداتُ الحكايا،

هنَّ الحكايةُ ذاتُها.

وفي النهايةِ،

يبقى الرجلُ طفلًا،

أمامَ حكايته،

أمام المرأةِ "الحكاية".

***

ريما آل كلزلي

 

الزمن ..

المساءُ يقتربُ بطيئاً

على مهلٍ

أستعجلُ الوقتَ.. ولكن

لغيرِ موعدٍ أنتظرهُ

للقاءِ حبيبتي

*

أتوسلُ بالليلِ

أنْ  يأتيَ

سريعاً

مقتحماً النهارَ

ينسدلُ كثيف  الظلمةِ

يغطي عورةَ العالمِ

*

وأنْ  تُضاءَ  فجأةً

سماء غزةَ

بألف الف  شمعةٍ

في كل منعطف ودربٍ

على ألف الف صليبٍ

**

أشلاءُ المدينةِ

موحشٌ  ليلُ  غزةَ

كاليأسُ يأتي

قاتماً

وكالغولِ  يجثمُ

بلا  حركةٍ

على  أشلاءِ  مدينةٍ  ممزقةٍ

يكتمُ  أنفاساً لاهثةً

ينتزعُ  أطفالاً صغاراً

من  حضن أم  خائفةٍ

لائذة بأنقاض  بيتٍ

تحت سماء اللهِ

وعلى أرضهِ

ينطفئُ آخرُ

بصيصِ ضوءٍ

لأمٍ  حبست أنفاسها

كأنها في حلمٍ

تحتضنُ حبيباً

أختطفهُ عز ..!

أسرائيل

**

الحمامة المتوجة*

أحبها ..

أميرةٌ متوجةٌ الرأسِ

أراها  لحظةَ  تطيرُ

متوجسةً  من خطرٍ داهمٍ

محذرةً  قبل  فوات  الأوان

كل ذي جنحٍ قريبٍ

تضربُ الهواءَ بجنحيها

كيدٍ تنقرُ طبلاً

**

عزلتي .. ومن أحب

عزلتي ..

رفيقة  بي

لم تبعدنِ

عمن أحبُ

فالذين أحبهم حاضرون

وإن نأوا

لمديات بعيدةٍ

أو غابوا عني

لسنوات عديدةٍ

أما الذين رحلوا

بلا عودةٍ

لنهايات أبديةٍ

فهم  في ذاكرتي

يبددون الكثير

من غربتي

ويخففون القليل

من كآبتي

**

الخلو للنفس

أخلو لنفسي راغباً

عن رؤية وجوهٍ

طمسَ الضبابُ ملامحها

فلا  اراها

كما أرى

وجهين يلتقيان

يشعان بالحبٍ

**

الرهان الخاسر

فرِحاً  أغسلُ  كآبة  يومي

بخسارةِ  رهاناتٍ

في حلبات  سباقٍ

على حصان جامحٍ:

صاهلٍ

صائلٍ

جائلٍ

في كل الحلباتِ

كثير الكبواتِ

كبا من قبل

ويكبو الآن

وخسروا عليه

الرهان

**

عار الإنسان

أشيح  بوجهي

عن صور عار

لضمير غائب

في قرن خائب

عار الزمن  الآني

بهذا اليومِ

وما قبله أو بعده

*

تعلقنا من قبل

بخيوط واهية

بإدعاءات كاذبة

بإيمان بالله

بمدن فاضلة

بكتب قدسية

وهذا يوم آخر

لم تبق فيه

ورقة واحدة

من اشجار الجنة

لنواري فيها

عرينا الابدي

*

يؤرقني التفكير بــــ

أني  سأعيش

بعد الآن

يوما آخر

لأني صدقت قديما:

(ليس بالإمكان أحسن مما كان)

حتى رأيت اليوم

رب الجنود*

ممتطيا ظهر الميركافا*

تصول به وتجول

في كل الجهات

فأيقنت:

أن  بالإمكان

أسوأ مما كان

**

أسماء  أحبها

وهم كثر:

أصواتهم الحزينة

تراتيل حبٍ

ودعوات سلام

لوركا:

أغلقت شرفتي

لأني لا أريدُ أن أسمعَ البكاءَ

إلا أنَّ وراءَ الجدرانِ الرماديةِ

لا يُسمعُ شئ غير البكاء*

والسياب:

أتعلمين أي حزن يبعث المطرُ

وكيف تنشج المرازيب إذا أنهمر؟*

وعيسى الياسري:

أنا أغني ..*

للشجرةِ ..

لطعم القبلةِ

لرغيفِ الخبز الخارج

من بين أصابعكِ يا أمي

***

صالح البياتي

.......................

* نوع من الحمام يستوطن الأراضي العشبية والشجرية في أستراليا.

 *  رب الجنود: يهوه إله بني إسرائيل.

 * ميركافا: معناها بالعربي عربة الخيل (الحنطور) .

 * مقطع من قصيدة (البكاء)

 * مقطع من قصيدة (إنشودة المطر)

 * مقطع من قصيدة (أنا أغني)

 

كانتْ أعْيُنُنا

لا تُبْصِرُ إلا أَوْجُهَنا

في المرآةْ

هَلْ عيناكِ هُما الأصدقُ،

أمْ عينايَ،

أَمْ المرآةْ

كُنّا نعرفُ أنّ الأعينَ قد تَخْدَعُنا

لكِنّأ ما كنّا نَعْرِفُ إنّ المرآةْ

يُمْكِنُ أنْ تَخْذُلَنا

و تُراوِغَنا

كانتْ صابرةً ساكتةً

تبدو المرآةْ

لكِنْ ذاتَ صباحٍ هبّتْ هائجةً

طَرَدَتْنا صارِخَةً:

منذُ اللحظةِ ليسَ بوِسْعِكُما

أنْ يَدنو مني أَحَدَكُما

إنّي أُنْذِرُكُما

...........................

...........................

حِيِنَ هَرَبْنا وحَمَلْنا صُنْدُوقَ الأسرارْ

كُنّا نسمعُ صوتَ المرآةِ يصيحُ بإصرارْ

عودوا .. عودوا

لا يُمْكِنُكُمْ أنْ تختاروا إلاَ ما أختارْ

وعَرَفْنا حينَ فَتَحنا الصُّنْدُوقْ

إنَّ المرآةْ

تملكُ  ذاكرةً ماكرةً

تخزنُ ما نَحْنُ عَرَفْناهْ

وعيوناً حاذقةً

تَحْفَظُ ما نَحْنُ  شَهَدْنَاهْ

.........................

........................

حينَ رأيتُكِ حائرةً

قلتُ دَعِينا

نَتَذَكّرْ أنَّ المرآةْ

كانتْ مِنْ صنعِ أيادينا

و سَتَبْقى طَوْعَ أيادينا

سَمِعَتْنا المرآةُ، فَراحَتْ تبكي

متوسلةً

ضارعةً:

لا تدعاني دونكما

مَنْ لي غيركما؟

مَنْ لي غيركما؟

***

شعر: خالد الحلّي

ملبورن – أستراليا

 

في كُلِّ يومٍ

رَحى الطَّاحونِ تَدورُ

غيرَ آَبهةٍ

تُعرِّي حَبَّاتِ القَمحِ

من غيرِ خَجلٍ ولا وَجلٍ

وتَسْحَقُ

*

في الَّليلِ تَغتالُ َصَدى الحِكاياتِ

وفي الأَصباحِ

كُلَّ الفَراشاتِ تَقتنِصُ

*

تَدورُ وتَدورُ

وأطيافٌ تَمورُ

تارةً أَسبِقُها

ودوماً هي تَفوزُ

*

تَدورُ وتَدورُ

لا زَمَنٌ يوقِفُها ولا دَهرٌ

لا مَدٌ يطالُها ولا جَزْرٌ

تحتَ وَقْعِ ضَرباتِها

جبابرةٌ تَهوي

وعروش تَخُورُ

*

رَحى الطَّحَّانِ

قاسيةٌ مِثلَ فاجِعةٍ

وماكرةٌ مِثلَ سَريرةٍ

تَغنَمُ مِن الفرائِسِ ما تَرومُ

ولا نَاجٍ من بينِ فَكَّيِها

أبداً يُدبِرُ

*

لا حَجمُ المناصِبِ يَعْنيها

ولا الحُظُواتُ تُرهِبُها

*

حينما تَدورُ

لا تَعبأُ بالشَّمسِ

ولا بِلونِ القَمرِ

وإِجلالاً لَها تَقِفُ الأرضُ

وتَسجُدُ

*

يُراهنُ الخَلْقُ

على أنَّها ذاتَ يومٍ

سَوفَ تَمَلُّ وتَتعَبُ

وتُحرِّرُ من قَبضتِها

كُتُبَ التَّاريخِ الحبيسةِ

وسَراحَ الشُّموسِ

سوفَ تُطلِقُ

*

ولَكِنَّها تَدورُ وتَدورُ

وما مِن عَرَّافٍ أفلحَ

ولا المُنَّجِمينَ صَدقوا

*

رَحى الطَّاحونِ

لا القانونُ يَردَعُها

ولا الدَّساتيرُ مَعها تَنفَعُ

تَرفَعُ من تَشاءُ حيناً

وحيناً إلى الدَّرْكِ الأسفلِ

تُنزِلُه وبعنفوانِه تَخسِفُ

هي أُحجِيَّةُ الأحاجيّ

وهي الُّلغزُ العَسيرُ

ما فَكَّ طلاسِمُها حَاذِقٌ

وما أدركَ أسرارَها

النَّوابِغُ

*

لا عَتمَةٌ تَردَعُها

ولا ضَوءُ النَّهارِ

يُثنيها عمَّا تَلتمِسُ

دَعْ عَنكَ كُنْهَها واِتْرِكْها

تَسيرُ إلى حيثُ هي تَرغَبُ

واِمضِ غَيرَ هَيَّابٍ

لما قد يَنشَبُ

فبعضُ المَعرفةِ نِّقمَةٌ

وبعضُ التَّجاهُلِ

في ظلِّ جَبروتِ

رَّحى الطَّاحونِ

نِعمةٌ

***

جورج عازار

ستوكهولم السويد

 

عن سوءة الطريق

الذي يمحق تفاصيل الإياب

وعن صباحات

يتيمة التفاصيل

عن أمة تفرقت بها السبل

في مدارج النزوح الخراب

في مسالك شتى

تعرف كيف تؤرخ

للموت... لموت الصِبية

في حدقات الوطن

عن وجع يأكل شغاف الذات

ينفخ من ذرات رماد قاتم

في روح بنات الأحلام

فتكتظ بطون الأرضين

ببذور شكوك

وجذور حرام

عن هذا التوهان

عن مرمى

ماذا

وكيف

وحتّام

وإلام

وعمّ

عن

دمِرْ

اقتلْ

افجرْ

سدد

في

قلب

الأرض

في

عصب

العرض

عن

اسفكْ

لا تتوقف

لااااا

وهنا التوهان

حرام

هنا التسديد

سليم

فماتت وجعاً

فينا

سحنات الفرحة

ذات صباح

وطفقت أطياف الذكرى

تتناثر

ولأكثر من عام

كذرات الملح

على جنبات الأرض

تضمد وجه الشمس

وتصنع من عرق الصبر

ترياقاً لينام القمر

ليوم آخر

في ظل سماء الخرطوم

أن عودي يا زنبقة النيل

بثوبك القشيب

أن مدي صوت

وشوشة البنات

لعيون المغرمين

أن سدي فجوة

الخطوة التي تزلق

الرجعى من على

كتف الطريق

أن دثري زملي

كل قلوب بنيك

هنا

و

هناك

نحن على شعرة

من عته الواقع

من صرخة جرح

يصب بعنفٍ

في الوجدان

وأنتِ الشّعر

ينوح صباح مساء

على شرفات مآقينا

ردينا ياوعدا أخضرا

ضيعناه

ذات مظنة حالم

والكامن يتربص عنقك

يرصدنا

ونحن عراة مكشوفون

الكامن

راصد

حاسد

ومازلنا

نتفاصل

ونخوِن

ونصنِف

نتقوَل

ونقول

نغتال

الباقي

فينا

نغتال

الباقي

فيك

وبكل

غباء

الدنيا

نسألك

أن

عودي

يا

خرطوم *.

***

أريج محمد أحمد

............................

* الخرطوم عاصمة السودان استخدامها يرمز للوطن ولكل مكان فيه .

 

يوما إثر يوم، وليلة بعد ليلة، وبتأثير من وضع العوز الذي ما انفك يتفاقم، شرعت تتوضح لربي البيت حقيقة اضطرارهما الأكيد لصب قدر أقل من الاكل في الصحن عند العشاء، وقدرأقل من الحليب عند الفطور، لإبقاء كمية الطعام عند حدود الكفاية لأولادهم الثلاثة، وهكذا أحيلت الى المصفوفة في المطبخ، التي كانت سلفا خاوية من الأواني، حيث سيغطيها الغبار سريعا، الجفنة الكبيرة التي كان ينضد بداخلها الكسكسي، أو تعجن فيها ربة البيت الكسرة، وتبعها الصحن الحديدي متوسط الجحم الذي كان من عادة ربة البيت أن تصب فيه مرق فطور منتصف النهار أو عجين العشاء أو تقطع فيه الخضر، وانزل لمعترك الاستعمال اليومي المستمر بدلا منهما، صحن وكاس بلوريان صغيرا الحجم، بل قل متناهيا الصغر، قابلان للكسر وسريعي التهشم، لا تزيد الكمية التي يتحملان استيعابها من الطعام والحليب  على غير ما بالكاد يدفع عن انسان غائلة الجوع لبعض الوقت فقط، فكانت ربة البيت كل مساء تصب لأولادها ثلث الكمية المعتادة من الطعام كعشاء، وكل صباح ثلث القدر المعتاد من الحليب كفطور، وتترك أولادها يأتون على ما في الصحن والكأس حتى يلحسونه لحسا، وتنخرط في جدال عنيف مع زوجها خارج الغرفة لا يصل شيء منه لأسماعهم، لكنها عندما تعود للأطفال تأمرهم دائما ودون انقطاع أن يحمدوا الله على استمراره مدهم بنعمه، فوراء  السيء الذي صاروا إليه ثمة دائما ما هو أسوأ.

ويحمد الجميع الله، راجين منه مخلصين أن لا يذهب بحالهم من السيء للأسوأ.

2

أغرم أصغر الأطفال بالصحن البلوري الصغير وبالكأس، وشغله جمالهما عن ملاحظة النزر القليل  من الطعام والحليب الذين كانا يحتويانه، فلم يكن يشكو أو يتذمر ويقضي أغلب وقت الاكل ينظر للصحن أوالكأس منبهرا بالشكل الجميل للوعاء الشفّاف الذي أمامه، ويصغي لصوت الرنين الآسر المنبعث منه اذا نقر فوقه بأحد أصابعه، وقد يرى انعكاسا مقعّرا لصورته على صفحة البلورإذا قلب الصحن على رأسه، فتمتلأ نفسه بالدهشة، دون أن يأكل شيئا من الطعام ويترك معظم ما فيهما لشقيقيه اللذين راقت لهما غفلته ووجدا فيها تعويضا مجزيا عن النقص في كمية الطعام الذي يأكلانه، ودون أن يقولا كلمة لأبويهما عن افتتان صغيرهما بالصحن وبالكأس وبصورته المنعكسة عليهما، أو عن الهزال الذي شرع يصيبه ويصيبهما معه، رغم استئثارهما بالحصة الأكبر من الطعام. 

وحده قط المنزل كان لا يكف عن التمسح به والطفلان الكبيران لا يكفان عن نهره وطرده خارجا معتقدان أن تمسحه بشقيقهما ما هو غير محاولة منه لتنبيهه من غفلته و دليل ترغيب له في الاكل.

3

شعر القط بخطورة وضعه اثر التبدلات الأخيرة في نظام الأكل، وما جدّ من تقتير فيه، ونظر بعيد دامعة وقلب منفطر للصحن الصغير وقد أتى الطفلان على ما فيه ولم يبقيا له شيئا، فلم يجد فيه بقية تؤكل، لكنه إذ تذكر حاوية الفضلات القريبة من المنزل فكر أنه قد يجد الحل الذي يقيه الجوع الوشيك

لكنه لم يعرف انها ستكون خاوية خالية ولن يظفر من بربشته فيها بغير جراح تدمي مخالبه.

فغدا مصيره أن يقضي يومه متضورا ملقى في زاوية بمعدة خاوية وجسد هزيل وضلوع ناتئة معفرة

4

نظرت الجفنة الكبيرة من مكانها في المصفوفة، وقد بدا الغبار يعلو ظهرها، بحزن فائق للقط وهو يجول داخل المطبخ المقفر بعد أن اخلد اهل البيت للنوم في الليل، وتذكرت الهوان الذي صارت فيه وتنكرأهل البيت لها وإعراضهم عن خدماتها، فاعتزمت أن تفضي للقط باقتراح رشيد قد يكون فيه عودة أيام العز لها وله. نقرت بأحد حوافيها على جدار المصفوفة فاحدثت صوتا تنبه له القط فالتفت, قالت له هامسة

- لو استطعت القفز فوقي وتمكنت من بلوغ مرقد الكاس والصحن البلوريان وتحركت عبرهما متصنعا الانتباه لوجود فأر، وفي عبورك دفعتهما للاحتكاك فهشم أحدهما الآخر، هذين المغرورين المعجبين بجمال صنعهما ودقة تكوينهما وشفافية منظرهما، الصحن والكاس البلوريان، لارتحنا من سطوتهما على المائدة ومن افتتان صاحبنا الصغير بهما و لعدت الجفنة التي تعرفها تنتصب متربعة وسط المائدة وتفيض حافتها بالكسكسي الذي يبقى لك منه الكثير حتى يصيبك البشم .

أعجب القط بالفكرة ولم يطل به التردد قبل المرور للتنفيذ

5

اصغى الطفل الصغير لصوت ارتطام ووقوع شيء على الأرض وتهشمه ينبعث من المطبخ في آخر الليل فنهض مغالبا خوفه يستطلع الأمر،

غلب على الخوف فيه معرفته لصوت الرنين المألوف للصحن البلوري فأثار فيه الحنين لمداعبته، وعندما بلغ المطبخ شاهد حطاما بلوريا وزجاجا مهشما متناثرا على أرضيته، نظر الى الرف الذي تصطف فيه أواني المطبخ فلم ير لا الصحن ولا الكاس فلم يتريث وسارع بالركوع على الأرض محاولا لملمة الشظايا وإعادة الكاس والصحن لشكلهما القديم ولم يطل به الامر حتى تخضبت يداه بحمرة قانية وارتفع صوته ناضحا ببكاء الألم

اما القط فاختفى سريعا في الظلام ..

6

بينما الأم تضمد الجراح التي امتلأت بها يدي صغيرها من محاولته تضميد جراح الصحن والكأس، كان في مرأى الدم الذي نزف من يديه ما صرفها عن معاقبته، هي التي كانت مقتنعة أنه تسلل للمطبخ ليلا وهشم الصحن والكأس من حيث أراد ملاعبتهما. أصغت لصوت مشاحنة تأتي من جهة الباب, سمعت صوتين غير متكافئين في القوة، أحدهما يزمجر ويهدد، والثاني يستعطف ويتوسل. عرفت أن مالك البيت يريد إخراجهم و لا يرغب في بقاءهم لأكثر من أيام معدودات، ولم يطل الأمر بهم، كان النقاش معه أمرا ميئوسا منه، الرجل يريد داره، وعليهم البحث عن بيت لا يحتوي على أكثر من حجرة واحدة، ليحتوي الأقل منهم، داعين الله أن لا يريهم الأسوأ، مثلما فعلوا مع الكأس والصحن. اللذان احتويا الأقل من الطعام والحليب. من الغد قدمت عربة يجرها بغل كدسوا فوقها امتعتهم وارتحلوا الى حيث لا يعرف الطفل ولا القط .

7

قرب حاوية فضلات خاوية أقعى طفل متسخ، يداه ممتلئتان بالجروح، ونظرته تنضح رغم ذلك بلهفة غير مفهومة، وعلى مقربة منه بقايا من الزجاج المهشم وهو لا ينفك يشكلها ويعيد تشكيلها في محاولة منه لإعادتها لهيئتها الاصلية، متتبعا أثرا لصورة شيء مكتمل في ذهنه ويحاول استعادته، وفي كل مرة يعيد المحاولة تصاب يده بجروج جديدة، وفوق الحاوية الخالية إلا من بقايا العلب البلاستيكية وشظايا البلور، ربض قط مهزول الجسد، وبره ينعقد فتائل فوق ظهره وأسفل عنقه يحمل اثر جرح حديث كأنه تعرض لمحاولة ذبح، يتابع بعينين يثقلهما الماء صنيع الطفل ولا يقدر حتى على إصدار صوت مواء.

ثم ما لبث أن بارح موضعه وحط بقرب الطفل وبلسانه شرع يلعق الدماء التي نضحت من يديه.

***

قصة قصيرة: عادل الحامدي

القيروان - تونس

حلقة من: المدينة الغافية في احضان البوسفور

شَعَرَ بالأمتعاض، وهو يستلقي على فراشه الرطب.. لقد أدرك أنه لا يوجد سبب يدعو إلى ذلك، ولهذا أطبق جفنيه وسمح لجسده بأن يستوعب  الإحساس بـ(الدبك) ومع ذلك فقد بقي منتبهاً لكي لا يتمكن هذا الإحساس بالأمتعاض من تدمير نفسيته المرهفة.

طافت في ذهنه أجواء وجد نفسه وكأنه في مكان آخر هو ليس مكانه الذي يقيم فيه، وتناهى الى سمعه صوت حركة المرور خارج المكان، بينما كانت الساعة الجدارية تعلن التاسعة مساءً وهو ممدد على سريره المشبع بالرطوبة وكأنه قد سكب فوقه كمية من الماء.. وفيما كان يرى الأشياء متداخلة كان إحساسه قد أصابه الوهن، ومع كل ذلك ظل يقظاً يحدق في داخل هاوية حيث بدأ إحتدام صراع المفردات التي تتزاحم وتتكاثر.. شيء من الرعب ينتاب المرئ حين يطل على قعره ومنه إلى الأسفل حيث الهاوية السحيقة التي ليس لها قرار، حين يطفح العبث واللآجدوى، ولكن اليقين هو ذلك الأرتداد الذي يعي واقع الأضطراب ويقنع بحتمية المعنى الكامن في القرار، الذي يجعل العقل في قمة التألق.!!

شعر بأنه مجرد كائن وحوله حلقة أو بمعنى آخر، حلقات هائلة من الفضاءات المختلفة.. فهو بهذا المعنى بات شعوره في وضع ساكن وسط هذه الفضاءات، وأدرك، على الفور أنه يدور في حركة هذه الفضاءات وليس العكس.. لأنه بات جزءاً منها.. وكلما اهتزت هذه الفضاءات من حوله أهتز هو الآخر، وكلما تحركت تحرك هو أو شعر بانه ينبغي عليه ان لا يكون ساكناً.. فحركته هي جزء من الحركة العامة التي تدور رحاها في الخارج.. هذا الشعور يجعله يدرك احياناً انه شيء ساكن في قلب الحركة.. فمن يحرك من ؟ هل هو يحرك الفضاء العام من حوله أم ان الفضاء العام هو الذي يجبره على الحركة أم كليهما في دوامة الحركة التي لا قرار لها؟

والحقيقة التي استخلصها من خلال إدراكه العقلي، باعتباره كائناً عقلياً في محيط يجده غير عاقل، وهو على الرغم من كونه جزء من هذا المحيط فمن الصعب ان يعيش في خارجه أو بدونه.. غير قادر على تغييره وإعادة تكييفه أو تشكيله بالشكل الذي يجعل من هذا المحيط او الفضاء العام قادراً هو وغيره على إحتماله.. لأنه كائن متحرك وساكن في فضاء كما يراه ساكناً ومتحركاَ في آن.

وكليهما.. الحركة والسكون من متطلبات الوجود في كينونة وجودية لا تنفصم.. ومن الصعب تصور انفصام يحدث في وحدة الوجود الكلية.. والحركة يريد تغييرها العقل الأنساني باتجاه الأشياء، من حالة نوعية الى حالة نوعية من نوع آخر.. يريد من خلالها إعادة تشكيل وجوده لكي يتمكن من إحتماله، ما دام الضجر هو جوهر السكون القاتل، الذي يحيطه في ذلك الفضاء الآمتناهي، كلما أمعن فيه وأدرك كنهه.

ويمكن الأفتراض بأن العقل البشري قد حقق تقدماً باهراً ويحاول أن يحقق الأكتفاء من خلال النجاحات.. والحقيقة الصارمة، ليس هناك أي نجاحات، لسببين اثنين. الأول: ما يبنيه العقل هو بناء مادياً محضاً يخلو من أي بناء يعزز قيم ألأخلاق. الثاني: ما يبنيه في قرون يهدمه في اسابيع أو شهور أو بضع سنين في فضاءات واسعة ينعدم فيها المعادل الأخلاقي والقيمي.. والمعنى في ذلك: أن الجهد الأنساني ينبغي أن ينصب على ضرورة أن يستعيد العقل الأنساني وعيه ويحكم مدركاته بين كفتي التوازن الضروري المادي والروحي في حضارة تحتضر على حافة القرن.

وفي غمرة هذا الواقع المر ينبغي التفتيش عن قاتل الحضارة.. وحتى الآن كان يفترض وجود سبب طبيعي ما حال دون توغله الى ما وراء نقطة معينة من عقله، حين أراد الغوص صوب ذلك القعر.. فالغوص صعب إلا إذا كان هناك توازناً في الثقل (القدرة) على الغوص وخاصة إذا كان المراد منه الغوص الى مسافات أعمق، عندئذٍ يتعين عليه ان يركز ثقلاً اضافياً.. وهو التركيز الذهني الحاد صوب تلك النقطة المحورية (الهدف).. والمهم كيف يمكن ان يجعل عقله أكثر ثقلاً كي يستطيع الغوص أكثر في أعماق ذاته..!! ويبدو ان الكثير من المحاولات تنتهي الى الفشل.. لقد بدأ يفكر بالأمر، وأدرك أن السبب الذي كان يمنعه من التوغل صوب الأعماق هو ضمور إحساسه بالهدف تدريجياً، وخاصة عندما يبدأ عقله يشعر بالخواء وإحساسه مدعاة للقلق.. وهذا ما يمنعه من بلوغ هدفه في الغوص نحو الفكرة.

لم يشعر بالهزيمة أو أن فكره قد خذله.. بدأ المحاولة حين استرخى وأغمض عينيه وراح يغوص في أعماق ذاكرته ودهاليزها.. ووجد صعوبة في اختراق بعض أماكنها.. ولكن يبدو أن لا شيء أمامه مظلماً، ولكنه قد يتعامى عن النظر إلى تلك البقع المظلمة التي لا يريد الأفصاح عنها حتى أمام نفسه.!!

وقد أدرك ان ما توصل اليه.. ان العالم يعيش اضطراباً عاماً في حركته، وهو لم يكن بعيداً عن محور الأضطراب، وكان يشعر أحياناً انه يتعرض لعصف الحركة في ذهنه المشوش، حتى بات وضع السكون في جملته العصبية مرهون بإرتدادات هذا العصف.. وإن الأيجابي في ذلك هو أنه قد وجد نفسه يركز بصورة حادة حول طبيعة الطوفان الذي يضرب العالم، ليس في شكله فحسب، إنما في دوافعه ومسبباته، الأمر الذي جعله يراقب تلك الترددات الناتجة عن الزلزال، الذي ولد الطوفان بعقله المجرد.. وأنتج ان الحالة العامة تكمن في طبيعتها القائمة على إختلال التوازن.. ولولا هذا الاختلال لبقيت الاوضاع، الحالة العامة على ماهي عليه.. وهذا ما حدث بالضبط حين تحركت صفائح وانزلق تحتها وفوقها وفي جوانبها كل شيء.. وهذه الصفائح موجودة أساساً في كل شيء تقريباً.. وان الأكثر هشاشة هي الصفائح الموجودة في المجتمع والاقتصاد والثقافة والدين.!!

شعر بأن عقله قد بلغ مستوى الأرهاق وخاف على نفسه ان يصل به إلى درجة التشويش الكامل فقرر أن يغلق المسالك السابقة لوعيه لكي يستريح قليلاً من عناء التفكير، بعد أن رجع من ذلك العمق السحيق.. ثم استسلم للنوم وأغمض عينيه ونام.. ولكن عقله الباطن ظل يقظاً يعبث ويفتش عن مسالك أخرى للظهور.!!

***

قصة قصيرة: د. جودت العاني

15/ 2 / 2024 

 

هذا فضاؤكَ فانطلِقْ كـ(ضِرارِ)

وازْأَرْ بوجهِ تحــــالفِ الفُجَّــارِ

*

واحْمِلْ إلى العلياءِ بُشرى تَنَسَّمَتْ

روح الجهـــــــادِ بـــعِزةٍ ووقــــارِ

*

تَرْنُوكَ بالإجـــــلالِ كل جليلةٍ

تَزْهو بكَ الدنيا وكل الــــــدارِ

*

ولنا بإيقاعِ انتِصَـــــارِكَ هِمَّــةٌ

عربيـــــة الأعْـــرَاقِ والأنصـارِ

*

فشكيمةُ الأفــذاذِ فـــولاذٌ وفي

عَــزْم الكُمَـــاةِ بســـالة الأحـــرارِ

*

ياأيها الشُّركــاء في إجرامِهِــمْ

هل تَسمعون (بِيَـــادَةَ) الثُّــوُّارِ؟!

*

تَخذَتْ لها بين الصفوفِ نَجَـابَةً

وأبَتْ خُنُــــوعاً تحت ظِلِّ العَارِ

*

نَزَعَتْ إلى ظَمَأِ القصيدِ لترتوي

ظَمَأً يُطِيـــحُ بناقـــــةِ الكُفَّـــارِ

*

وطِئَتْ على مَرِّ العصورِ سياسةً

جَلَبَتْ لأهلها جائحـــاتُ دَمـَــارِ

*

أَوَمَـا نَمَــا يوماً إلى أسمــاعِكُمْ

أنَّ الجــــزاء.. لِمِثْلِـــــكُمْ بالنـارِ؟!

*

حَرْقاً.. وإنْ تَوَسَّلْتُمْ لها بِنِسائِكم

وذبحتُــــمْ الأولاد كـــــالأبقــارِ!

*

حَرْقاً..لِيَشْهَدَكُمْ جميعنا في (لَظَى

لَعَنَــــــــاتِنا) والرجمُ بالأحجـــارِ

*

حَرْقاً..على مَرْأَىَ ومسمعِ عَالَــــمٍ

هو ذَاتهُ المجـــرورُ  باستِحمــــارِ

*

هو ذَاتهُ المنكوبُ تحت كوارثٍ

صُنِعَتْ بكفُّ طبيعةٍ.. وحِصَـــارِ

*

ليظلَّ أعمى الحالتينِ عن الهُدى

والنورِ.. والأحداثِ.. والأخبـــــارِ

*

قد يُفلحُ الكلبُ بعَقْـــرِ دجاجةٍ...

يأكُــلْهَـــا عَنْـهُ جَلَالَــةُ العَقَّـــارِ!

*

وكَمَــا هُـو..أبـــداً يَظَــلّ ولاءهُ

نَبْحَاً...وعَقْرَاً.. وانْبِطاح جَوَاري!

*

ياللوقاحةِ حين تَغْسِلُ وجهــها

بقَمـَـاءَةٍ.. ووضَــاعةٍ.. ومَجَــاري!

*

يُمْهِلْ.. وقد آنَ الأوان لـِمَــحْوِكُمْ

مِنْ أرضِنـا.. وبـ(أحْدَثِ الإِصْدَارِ)*!

*

فلتَشْهَدوا صَيفـــاً أخيراً حـَــارقاً

وبيادةً للسَّحْــــقِ بالــ(جَــــــرَّارِ )!

***

محمد ثابت السُّمَيْعي - اليمن

17/6/2024

.......................

* إشارة إلى أحدث التطورات في صناعة الأسلحة

آهْ يَا أَصْدِقَائِي:

لَوْ كُنْتُ زُورْبَا...

لَرَقَصْتُ حَتَّى الصَّبَاحِ

وَلَزُرْتُ كُلَّ مَرَافِئِ الدُّنْيَا

لِأَسْتَلَّ مِنْ كُلِّ الصَّدَفَاتِ لُؤْلُؤَةً

هَدِيَّةً لَكُمْ...

لِأُخَفِّفَ عَنْ هَذِهِ الأَرْضِ بَعْضَ الصَّدَمَاتِ...

*

آهْ، وَلَوْ كُنْتُ اثْنَيْنِ:

وَاحِدٌ هُنَا، يُعِدُّ لِصِغَارِهِ خُبْزًا وَحِكَايَةً لِلْمَسَاءِ

وَالآخَرُ هُنَاكَ يُلَاحِقُ الذِّكْرَيَاتِ...

*

آهْ يَا أَصْدِقَائِي:

لَوْ كُنْتُ مَعَهُمْ فِي الطُّوفَانِ لَغَيَّرْتُ اتِّجَاهَ الرِّيحِ...

وَأَغْرَقْتُ كُلَّ الأَشْرَارِ

لِأُخْبِرَكُمْ يَا أَصْدِقَائِي

بِكُلِّ أَسْرَارِهِمْ وَأَخْبَارِهِمْ

*

آهْ، لَوْ كُنْتُ فُرْشَاةً لَمَنَحْتُكُمْ

عَبْقَرِيَّةَ دَافِنشِي

وَأَزْرَقَ فَانْ غُوخْ

وَعَرَائِسَ بِيْكَاسُو

وَجُنُونَ دَالِي

وَأَسَاطِيرَ بَابِلْ

وَابْتِهَالَاتِ زَرَادَشْتْ

وَلَأَصْلَحْتُ أَنْفَ أَبِي الْهَوْلِ

وَرَفَعْتُ شَيْئًا مِنْ أَهْرَامِ الْجِيْزَةِ

وَلَتَرَكْتُ بَارِيسْ (فِي أُسْطُورَةِ طُرُوَادَة)

وَالْمَجْنُونْ

وَرُومِيُو

يَرْقُصُونَ مَعَ زُورْبَا رَقْصَةَ الْوَدَاعِ الأَخِيرِ...

وَلِوَحْدِهِمْ سَيَمُوتُونَ وُزَرَاءُ الْحَرْبِ غَبْنًا...

وَنَحْنُ يَا أَصْدِقَائِي

سَنَبْنِي خَيْمَةً عَلَى رَأْسِ التِّلَّةِ هُنَاكَ

لِكُلِّ الْعَاشِقِينَ...

وَنَدْعُو أَشِعَّةَ الشَّمْسِ لِتُعَزِّفَ لَنَا سِمْفُونِيَّةَ الأَطْلَسِ...

وَأُغْنِيَةَ الصَّبَاحِ لِفَيْرُوز

وَنَتْلُوَ قَصَائِدَ نِزَارْ...

وَكَلِمَاتِ مَحْمُودْ دَرْوِيشْ:

نُحِبُّ الْحَيَاةَ إِذَا مَا اسْتَطَعْنَا إِلَيْهَا سَبِيلًا...

*

آهْ لَوْ كُنْتُ اثْنَيْنِ:

الأَوَّلُ يُمْنَحُكُمُ السَّلَامَ وَالْحُبَّ

وَالثَّانِي يُنْصِبُ الْمَشَانِقَ لَهُمْ

فِي نَاغَازَاكِي

وَهِيرُوشِيمَا

وَهَانُوي

وَنَابْلُسْ

وَيَافَا

وَحَيْفَا

وَالْجَنُوبِ

وَفِي أَعْمَاقِ بَحْرِ غَزَّةَ

بَعْدَ حَرْقِ تِلْكَ السَّفِينَةِ الَّتِي أَتَتْ بِهِمْ إِلَى ذَاكِرَتِنَا

بَعْدَ الطُّوفَانِ

حِينَ تَرْسُو عَلَى الشَّاطِئِ... عِنْدَ الْمَرَافِئِ

سَأَسْتَلُّ لَكُمْ مِنْ الصَّدَفَاتِ لُؤْلُؤَةً أُهْدِيهَا لِأَطْفَالِكُمْ

لِكَيْ لَا يُصَابُوا مِثْلَنَا...

وَلِأُخَفِّفَ عَنْكُمْ بَعْضَ دَوَرَانِ الأَرْضِ

وَبَعْضَ الصَّدَمَاتِ...

وَإِنْ عَجَزْتُ نَفَخْتُ فِيهَا أَكْثَرَ

حَتَّى تَنْكَسِرَ...

أَوْ تَنْفَجِرَ...

*

آهْ، يَا أَصْدِقَائِي

***

م.عجرودي / بَارِيسْ

 2024

لما اقتيد أبي  إلى النار

مقيدا بسلاسل صدئة

بتهمة الهروب الأبدي من البيت

وارتكاب جرائم حرب:

قتل الملائكة في عيوننا الصغيرة

إلقاء صلواته الجافة إلى ثعبان الشك

حرق مصحف العائلة بدم بارد

تمزيق العلاقات الأبوية بفأس اللامبالاة

بكيت طويلا أمام خازن النار

راجيا تخليصه من براثن المحرقة

بما أن له كسورا عميقة في مخياله القروي

كدمات زرقاء في مفاصل صلواته

لكن طردني خازن النار

مهددا إياي بمسدس من قش

لما دخلت أمي إلى الجنة

(بشعرها الطويل حتى الينابيع)

وابتسامتها المرفرفة مثل منديل الوداع

وبمحبة خالصة

منحها الرب سيارة ليموزين

قصرا مسيجا بالحدائق المدهشة

كما هائلا من الذهب والفضة

قطيعا من الفرح اليومي

أمي طيبة للغاية

تهاتفني كل يوم

كنت أقضي طوال اليوم

بين الجنة  والنار

على دراجة من الياقوت

إختلستها من الملاك رضوان

حاملا سلة ملآى بالخبز والنبيذ

والملابس الجاهزة

ترسلها أمي لأبي الغاطس في قاع النار

لأسباب فلسفية صرف

لم أك من أهل النار ولا من أهل الجنة

يتبعني كوكبة من فلاسفة الريبة

في انتظار حل أبدي لحياتي البائسة.

***

فتحي مهذب - تونس

 

1- الثابت والمتغير

يضيع في بحر

النسيان بحر

الابدية والذي

شواطئه من سر

الماء والتراب

**

2 - عنفوان

لا تغص في بحر

النسيان المتهالك

ولا  في

بحر الدولفين

الشائخ ولا في

بحر العيون

الدامعة انما

غص غص

في عنفوان

البنفسج

والقصيدة

**

3 - وقت

الوقت اندماج

اندماج الكينونة

بالهيولي

والعشب

بقطرات الندى

وقلبي بذبذبات

الحب المضيء .

.........................

الترجمة  الى الانكليزية:

1- The constant

And   variable

Are lost in forgotten sea

The eternal sea

Which it s beaches

Are from the secret

Of water and dirt .

**

2- vigor

Do not dive in the sea

Of forgetfulness

    or in the sea of old dolphin

or in the tearing eyes sea

But  dive dive in the vigor 

Of violet flower and poem 

**

3- the time

The time is fusion

Of being with the essence

And the grass with the dew drops

And my  heart with the

Luminous love .

***

كتابة وترجمة سالم الياس مدالو

 

سهـــرتُ اللـــــــــيلَ ليــلاً نابغيا (1)

وسامرتُ الكواكبَ والثريّـــــــــا

*

هواجــسُ أرّقتنــي يــــــا صديقي

وأبعـــــدتِ الكرى عن مُقلتيّـــــا

*

شربـــتُ مدامتي وكسـرتُ كأسي (2)

وفـــــرَّ غرابُ سعـــــدٍ من يديّا

*

خشـــيتُ بأنْ أموتَ بغيرِ أرضـي

ولا ألقـــــى الذي يبكي عليّـــــــا

*

فلا تعجبْ إذا صاحبتُ كلبـــــــاً

لأنّـــــــي لمْ أجـــــدْ خلّاً وفيّــــا

*

أنا السكرانُ منْ همٍّ دفيـــــــــنٍ

أتحسبنـــــي سكرتُ من الحُميّــا(3)

*

تمـــرُّ بـيَ السنونُ مرورَ طيفٍ

تراءى واختفـــــى مـــن ناظريّـا

*

جعلــــتُ العشْقَ دربي واعتقادي

فأظهـــــرَ كــلَّ شيئٍ لي جليّــــــا

*

وناداني  دعِ الايّـــــامَ تجــــــري

ستبقـــى هكــــــــــذا دوماً صبيّا

*

فيا منْ عاشَ فــــي الدنيا غريبـاً

هــــلمّ نعانـــــقَ الصبــــحَ النديّا

*

كلانــــا ضاقَ بالأيّــــامِ ذرعـــا ً

تشـــــابـــــــهَ ما لديـكَ ومــا لديّا

***

جميل حسين الساعدي

.................................

1ـ اشارة الى قول النابغة الذبياني

كليني لهمٍّ يا أميمةُ ناصبِ *** وليلٍ أقاسيهِ بطــيء الكواكبِ

2ـ في البيت اشارة الى قول الأخطل الصغير

يشربُ الخمرَ ذو الحجى ويبقّي

لغدٍفي قرارة الكأسِ شيّــــــــا

لمْ يكُنْ لي غدٌ فأفرغتُ كأسي

ثمَّ حطمتها على شفتيــــــــــــا

وكذلك اشارة الى قول شاعر العرب الأكبر محمد مهدي الجواهري في قصيدة ارتجلها في مصيف زحلة

مشى وَخَطُ المشيبِ بمفرقيهِ

وطارَ غرابُ سعــدٍ من يديه

3ـ الحميّا: الخمر

 

ما عادتْ الأقمارْ

مُضيئةً

ما ظلّت الأشجارْ

ظليلةً

ما بَقِيَ الطريقُ نَفْسَهُ

ذاك الذي تَعْرِفُهُ

كلُّ الوجوهِ أَصْبَحَتْ غريبةً

و لَمْ يَعُدْ لديكَ غَيْرَ أنْ

تَسْألَ باِنبهار :

لِمَنْ سأشكو مِبْضَعَ الزّمنْ؟

لِمَنْ؟

ومَنْ،

يُسْعِفُ جُرْحَ الضّائعِ المُحْتارْ؟

لِمَ العيونُ باهِتَةْ؟

لِمَ الشّفاهُ صامِتَةْ؟

لِمَ اِنتظاري اِمتدَّ، والسّاعاتْ

تَجْتَرُها الآهاتُ و الأوقاتْ ؟

***

كنتِ وراءَ البابِ تَسْمَعينَ ما يقولْ

فاتحةً عيْنَيْكِ في ذُهُولْ

هَلْ سَيَكُونُ العمرُ كلّهُ اِنتظارْ؟

وكانتْ المرآةْ

تَراكُما

وأنتُما

كلاكُما

لا تعرفان كَيْفَ يَمْضِّي اللّيلُ والنهارْ

...........................

...........................

ضَلَلْتُما

لَمْ تَجِدا نَفْسَيْكُما

فراحَ كلٌّ مِنْكُما

يَبْحَثُ عن مَعْشوقِهِ،

وعِنْدَما

اِلتَقَيْتُما

وَجَدْتُما، إنَّكُما

نَسَيْتُما، وَجْهَيْكُما

بَحَثْتُما

لَمْ تَجِدا الوَجْهَيْنْ

لَمْ تَجِدا مرآةْ

فَرُحْتُمَا

تَسْتَعْطِفانِ أدْمُعَ العَيْنيْنْ

تَسْتَنْطِقانِ لوعةَ القلبينْ

و حيرة الرّوحَيْنْ

و تَرْجُعَانِ خائِبَيْنْ

كِلاكُما حَصادُهُ

لا شيءَ في اليَدَيْنْ

***

شعر: خالد الحلّي

هناك..

بعيدا عن الضباب حيث فتحت عينيّ على النور

لم يكن الوشم ليثيرني،سمعت ورأيت وأنا طفل أشكالا لنساء ورجال يتباهون به،يقال الذي على الصدغين لعلاج الصداع،وفي أيدي النساء الشبيه بحبوب الهال للجمال،وبعضه يطرد العين،أمّا أمّي فقد ذكرت أنّ جدتي كان لها وشم خزعليّ في وجهها منتصف المسافة بالضبط مابين الشفة السّفلى والحنك:

-  جدتك كانت تزهو بالوشم الخزعليّ

وربّما لفت نظري ،فيما بعد ،بعض الشباب وهم يرسمون على أذرعهم صورة الزعيم عبد الكريم قاسم ويلبسون سواء في الصيف أم الشتاء قمصانا بنصف أكمام ليتباهوا بالوشم على سواعدهم،لكنهم لم ينعموا بذلك طويلا إذ راحوا يكشطون صورة الزعيم من على أذرعهم بعد انقلاب شباط عام 1963.

كلّ ذلك لم يجعلني أنجرف للوشم،ولا أحبّه بل أراه علامة من علامات التخلّف وإن كانت جدّتي تتباهى به،ويبدو أن الحالة أو لأقل ،وجهة النظر،على أقلّ تقدير،تغيرت بعد كلّ تلك السنين..

ماكنت أراه علامة تخلّف أراه بشكل آخر يثير دهشتي

ليس الشارع وحده إذ كلّ ممن معي في العمل من طباخي الحلويات والعمال يتباهون بالوشم.. ويتفننون فيه

أجده أينما التفت

على الوجوه

الرقاب

الأيدي

البطون..

الأعناق

أمّا العاملات فتكاد لا تخلو إحداهن من وشم أو أكثر..

في البدء كنت أضحك حين رأيت في كلّ واحدة منهن جدتي التي ماتت قبل أن أولد،السخرية والأدهى نظرة التخلف والتهكّم... ولعلني شعرت في لحظة ما بنقطة ضعف،هل أكون شاذّا بين هذا الخليط الذي يتعلّق بالوشم!

هل ما أراه في الشمس الساطعة تخلّفا أجده بصورة أخرى في الضباب؟

لا أظنّ الحزن نفسه يختلف...

أخيرا..

سألت نفسي لِمَ لا أجرّب،قصدت يوم عطلة نهاية الأسبوع محلا شهيرا لصناعة الوشم،فاستقبلتني سيدة في الأربعين زيّنت أنفها بحلقة فضيّة. سألتني:

- وشم دائم أم مؤقّت؟

قلت بعد لحظة تأمّل

- ليكن دائماً

فابتسمت ابتسامة واسعة،وتساءلت:

- للجمال أم العلاج أم القوّة... (وضعت على المنضدة أمامي كتابا عن الوشم وأشكاله وواصلت):هذا هو الدليل يمكنك أن تتمعن فيه لتختار.

قلبت الصفحات بملل،وفجأة سألت،من دون تردد:

- ماهو وشم الكآبة؟

فراجعت إحدى الصفحات وأرتني الرمز:

-  See semicolon

هي الفاصلة المنقوطة التي كان يرددها مدرس اللغة الإنكليزية الأستاذ لورنس،في ذلك الوقت لم نسأله نحن التلاميذ عن معناها ولماذا تحتلّ موقعها في الجملة،كنّا نندهش من علامة التعجب،نحبها ونرسمها بمناسبة أو دونها،أما الفاصلة المنقوطة فلا تشغلنا ،المدرسون أنفسهم لا يحاسبوننا عليها،لقد ارتبت في نفسي وأيقنت حقّا أني أعرفها منذ زمن،ولم أكن لأفهم معناها إلّا في هذه اللحظة،فأجد أنّها لاحقتني إلى مدن الضباب لتزيل عنّي الكآبة. أزحت دليل الوشم جانبا،وقلت:

Semicolon please!

ثمّ طأطأت رأسي غير مبال بألم الإبرة على عنقي!

***

د. قصي الشيخ عسكر

...........................

ملاحظة: كتبت قصة الفاصلة المنقوطة ليلة 16 - 6-  وقمت بترجمتها إلى الإنكليزية لعلني أضيفها إلى مجموعتي الإنكليزية التي كتبت مقدمتها السيدة ميغان غويار وأثني عليها بعض الأدباء الأجانب.

الترجمة أدناه:

Semicolon

there..

Away from the fog

Where I opened my eyes to the light

Tattoos did not excite me. As a child, I heard and saw women and men bragging about their tattoos. It is said that the one on the temples is used to treat headaches, and on the hands of women it resembles cardamom seeds for beauty, and some of them ward off envy. My mother mentioned that my grandmother had a khazali tattoo on her face exactly halfway between the lower lip and palate:

- Your grandmother was proud of her Khazali tattoos

Perhaps my attention later caught some young men drawing a picture of the leader Abdul Karim Qasim on their arms,by that time they were wearing half- sleeved shirts whether in summer or winter to show off the tattoos on their forearms, but they did not enjoy that for long, as they began to scratch the tattoos off their arms after the February 1963 coup.

All these scenes did not make me rush towards tattooing, nor I like it, but ratherI consider it a phenomenon of backwardness although my grandmother was proud of it, it seems that the situation, or at least the point of view, has changed after all these years.

In fact, what I saw as a sign of backwardness, I see now from a completely different point of view that surprises me:

The phenomenon of tattoos is spreading among people. I see them in the streets, homes, offices, and also at work. they, brag about their tattoos... .

I find it wherever I turn

On faces

The necks

hands

Stomachs..

Necklaces

As forladies workers, any one of them can boast of more than one tattoo.

At first, I was laughing when I saw in each of girls my grandmother, who died before I was born, the irony, and what was worse was the look of backwardness and sarcasm... and perhaps I felt at some point a weakness: Am I a strange phenomenon among this mixture that relates to tattoos?

Is what I see in the bright sun a backwardness that I see in a different way in the fog?

Do I think sadness is different?...

finally..

I asked myself why not try it. One weekend, I went to a famous tattoo shop,there I was greeted by a forty- year- old woman who had decorated her nose with a silver ring. She asked me:

- Permanent or temporary tattoo?

I said after a moment of contemplation

- Let it be always

She smiled broadly and asked:

- For beauty, treatment, or strength... (She placed a book on the table in front of me about tattoos ): This is the guide, you can look at it carefully to make a choice.

I looked at the pages bored, and suddenly asked, without hesitation:

- What is the tattoo of depression?

She checked one of the pages and it showed me the code:

- See semicolon

Semicolon!!!

It is the semicolon that the English language teacher, Mr. Lawrence, used to repeat with nice tone. At that time, we did not ask him about its meaning and why it takes place bwtween sentences. We were only amazed by the exclamation mark. We loved it and drew it on occasion or without but semicolon did not concern us. Teachers did not force us to use semicolons as they do with commas and full stops. started to doubt myself... I really realized that I had known it for a long time, but I had not understood its meaning until this moment. , o it's no coincidence that it followed me to the cities of fog to relieve me of depression. I pushed the guide of the tattoo aside, and said:

Semicolon please!

Then I lowered my head, not caring about the pain of the needle!

عجباً أ تَنازلت

عن عرشِ الشَّمسِ؟

لتُغازِلَ عناقيدَ الجَليد

لَستُ صَرخةً عابِرةً

ولا غَيمةً شارِدَةً

نصَّبَتْني الآلهةُ

قدِّيسةَ الأَحْلام

رسولَةَ الياسمِين

تَظلَّل بِأجنحَتي

وعُدْ لنَهدَيَّ لِيكتَملَ فطَامُكَ

مُعتَّقٌ دمكُ بِشفاهِي

معمَّدةٌ رُوحكَ بِياسَمينِي

لَنْ تَبرأَ مِنِّي

شَهْدِي مُغَمَّسٌ

بِأَهدابِك

سَأبقَى وشْمَاً

علَى جبينكَ

يَنزِفُ

ذاكرةَ المَطَر

***

سلوى فرح - كندا

 

خلفَ أروقةِ السّنين

أتسكَّعُ

حتى لا يهجرَ القلبُ نبضَهُ

أطرِّز اللقاءَ

على أطرافِ

مناديلِ دمعي

أفرِّطُ رمَّان السَّهراتِ

ضحكةً .. ضحكة

وأزرعُ مساكبَ الشَّوقِ

حبقاً ونعناعاً

وأعيدُ مواسمَ الشَّمسِ

ضمَّةً … ضمَّة

وأقذفُ شياطينَ البردِ

بالجمرِ

كلُّ الأزمانِ هاربةٌ

إلى اللاوجودِ

الّا

أروقةَ أمسيَ الموشومِ

بحنَّاءِ

الوئامِ

تسبحُ مع اللحظاتِ

إلى فناءِ بيتنا

مع رائحةِ خبزِ التَّنُّورِ

تسبحُ مع الجاذبيَّةِ

نوزِّعُ مواسمَ الخيرِ

متراصينَ

نتيمَّمُ التُّراب

نعيشُ الأصالةَ

ونحترفُ الصَّهيل

***

سلام البهية السماوي

 

وحـيـدًا أسـامِـرُ نـفـسـي ومـا مـن نـسـيـبٍ

فـلـسـتُ غـريـبًـا..(*)

فـ " أوروكُ " حـقـلـي وداري وأهـلـي

و " أوروكُ " خـمـري وكـأسـي

و" أوروكُ " مـبـعـثُ ذُلِّـيَ والـكـبـريـاءْ

*

لـمـاذا إذنْ أهـلُـهـا الـمُـغـرَمـونَ بـحـفـظِ وصـايـا الأئـمـةِ

والأنـبـيـاءْ

*

أضــاعـوا الـطـريـقَ الـى جَـنَّـةٍ

عَـرضُـهـا الـعـدلُ والـحـقُّ

فـاسْــتـمـرؤوا الـصـمـتَ عـنـد الـبَـلاءْ؟

*

لـمـاذا أرانـي غـريـقـًا ولا نـهـرَ ..؟

لا بـحـرَ ..؟

لا مـن غـيـومٍ تُـبـشِّـرُ " أوروكَ " بـالإرتـواءْ؟

*

مُـشـقَّـقـةٌ تـحـتـيَ الأرضُ ـ تـشـكـو كـمـا أشـتـكـي ـ مـن لـهـيـبِ

الـظـمـاء  ..

*

لـمـاذا أحِـبُّـكِ حُـبَّ غـريـقٍ لـطـوقِ نـجـاةٍ

وأدريـكِ مـثـلـي الـغـريـقـةَ فـي اللارجـاءْ؟

*

وأنـكِ وحـدَكِ .. وحـدَكِ .. وحـدَكِ

دونَ بـدورِ الـسـمـاءْ:

*

تُـضـيـئـيـنَ  ظـلـمـةَ كـهـفـي ..

تُـزيـلـيـنَ وحـشـةَ دربـي الـى الـلامـكـانِ  ..

وأدريـكِ مـثـلـي الـغـريـقـةَ فـي اللازمـانِ

ومـثـلـي تـغِـذِّيـنَ نـبـضًـا الـى فُـسـحـةٍ مـن لـقـاءْ

*

لِـيـغـدو خـريـفـي ربـيـعـًا

ويـمـسـي سـرابُ صـحـارايَ مـاءْ

*

ولا ثـمَّ غـيـرُكِ يـجـعـلُ شـدوي نـحـيـبـًا

وصـمـتـي غـنـاءْ

*

لـمـاذا اخـتَـصَـرتِ جـمـيـعَ الـحـسـانِ الـلـواتـي

اخـتـصَـرتُ بـهـنَّ جـمـيـعَ الـنـسـاءْ؟

*

وكُـنَّ الـكـمـالَ جَـمـالا ..

وكـنَّ الـجـمـالَ كـمـالا ..

وكـنَّ الأنـوثـةَ والإشــتـهـاءْ!

*

وكـنـتِ وكـنـتُ: الـحـمـامَـةَ والـصـقـرَ ..

والـوردَ والـشـوكِ  ..

والـشـهـدَ والـصـابَ ..

كُـنـتِ وكـنـتُ: الـبـدايـةَ والإنـتـهـاءْ!

*

لـمـاذا تـأبَّـى هِـلالـي اكـتِـمـالاً ؟

وتـأبـى الـقـصـيـدةُ ـ إلآكِ ـ قـصـدًا؟

وتـأبـى الـرَّبـابـةُ ـ إلآكِ ـ حـنـجـرةً لـلـغـنـاءْ؟

*

ومـا لـلـدروبِ تـقـودُ خـطـايَ إلـيـكِ

ولا  ثـمَّ غـيـرُ كُـرومِـكِ تُـغـوي كـؤوسَ صـبـاحـي

بـخـمـركِ حـيـن يـحـلُّ الـمـسـاءْ؟

*

لـمـاذا اسـتـغـاثَ بـأنـثـى الـحـمـامـةِ صـقـرُ الـفـحـولـةِ

واسْــتَـعـطـفَ الـذئـبُ خُـشْـفَ الـظـبـاءْ؟(**)

*

لـمـاذا تـكـونُ الـقـصـيـدةُ لـولا وجـودُكِ فـيـهـا

كـلامـًا عـقـيـمـًا ومـحـضَ هُـراءْ؟

*

لـمـاذا أرانـي وحـيـدًا

وحـولـي جـمـوعٌ مـن الأصـدقـاءْ؟

*

لـمـاذا تـقـدَّمَـنـي فـي الأمـامِ الـوراءْ؟

*

وداعـًا إذنْ يـا فـراديـسَ أمـسـي الـبـعـيـدِ / الـقـريـبِ

الـقـريـبِ / الـبـعـيـدِ

إلـى: الـلالـقـاءْ

***

يحيى السماوي

السماوة 16/6/2024

..............................

(*) إشارة الى قول امرئ القيس:

أجارتنا إنّا غريبانِ ها هنا

وكلّ غريبٍ للغريب نسيبُ

(**) الخُشف: ابن الظبي والظبية .

 

صُمُـودٌ لا يُـماثِـلُـهُ صُمُـودُ

ومــوتٌ لا تُـحَــدِّدهُ حـــدودُ

*

وغــزّةَ كُـلُّـها عـزٌّ وفـخـرٌ

وتـأريخٌ تَـعَـهَــدهُ الـجــدودُ

*

رجـالٌ ليس مِثلِهُـمُ رجـالٌ

إذا صالوا على الباغي أُسـودُ

*

هُـمُ العِزُّ المُـجَـسّـدُ في أُناسٍ

أُبـــاةٍ لا تُـقــيــدُهــمْ قــيــودُ

*

على أكـتافِهِمْ حَـملوا الـمَـنـايا

بـطُوفانٍ ومـا حـالـتْ سُــدودُ

*

فصار الموتُ يَخـشاهُمْ لِئلّى

تُـفـاجِــئـهُ وتـصــدمَـهُ ردودُ

*

من الطِفلِ الرضيعِ الى شـيوخٍ

يَــرونَ الـمـوتَ للـعـلـيـا يَـقـودُ

*

هُـمُ والارضُ قـد صارا كـيانًا

عـشـيـقٌ عـنْ عـشـيـقـتهِ يـذودُ

*

فصارتْ وهي طوفانٌ عـتّيٌّ

جـحـيمًا حين يـدخُـلُها الـجنـودُ

*

وقـالـوا بعـض أيّـامٍ وتُـنهى

وتُـسـلِـمُ أمـرَها ولـهـمْ تـعـودُ

*

بنو صهيونَ ظَنّوها فخابوا

وعتريسُ الـبـغاةِ بـها يـؤودُ

*

وعـالـمـنـا تَـسـيّـدَه عُـتـاةٌ

صـهايـنـةٌ وسـيـدُهُـمْ كـنـودُ

*

صهـايـنةٌ أقامـوا باغـتـصابٍ

دُوَيَـلَـتَـهـمْ وظـنّــوهـا تَـســودُ

*

فَـعاثـوا في فـلسـطينٍ عُـقـودًا

ومِنْ زاكي الـدماءِ لـهـمْ عـقـودُ

*

ومِنْ رَحِـمِ الـسفالةِ والـتـداعي

لـعـالـمـنـا تـمَـخَـضتِ الـجـهـودُ

*

فصار الـغاصبون ذوي حقوقٍ

وأهـلُ الـحـقِّ تُـغـنـيـهـمْ وعـودُ

*

وفي هـذا الـخِـضَمِّ يُـبادُ شـعبٌ

أمـامَ الـعـالـميـنَ وهـمْ شُــهـودُ

*

أرادوا أن يعـيـشَ بها غريبٌ

كـما يحــيا بأمـريـكا الهــنـودُ

*

بلا تأريخَ في وطـنٍ ســليبٍ

لإسـرائـيـلَ هــوّدَهُ الـيـهــودُ

*

عـلى هــذا أرادوها كــيـانًا

لـشـذّاذٍ وراعـــيـهـا يـجــودُ

*

وها هُوَ في مجازرها شـريكٌ

ويرفـدها وتُـنْـتُهـكِ الـعُـهُـودُ

*

فـعالـمُـنا الى دركٍ تـهـاوى

تَــــولّاهُ الاراذلُ والــقـــــرودُ

*

فـيا لَـلْـعارِ عـالـمنا تَـرقّى

وما ارتـقتْ الـعـلومُ بمَنْ يـقـودُ

***

الحاج عطا الحاج يوسف منصور

الدنمارك/ كوبنهاجن

الخميس في 13 حزيران 2024

 

هل يُعقلُ أنّي تأخرتُ في الاصطفاء؟

أختارُ أن أكون منسيا

ما بين كاعبٍ

وسقّاء.

هيَ القصيدةُ

بطعم لحظة فُشاريةٍ مُنفلتةٍ

تُلهمنا

جدوى البياض

والبياض بالمعنى الكامل الذي

بالفطرة يولد فينا

كشعراء.

آهٍ

لكمْ تلبّدت

حتّى ظننّا أن لن يعود الصفاء

تلطّخت أيادي القتلة

بدماء الأبرياء

طفولة تغتصب

ونساء.

تُذكر الأنثى التي عذرية القصيدة

من عذريتها،

لها ليلة تعرفها

تُطربها

بفستان يخون سائر الألوانِ

كي يتنفّس البياض،

له طلاوة..

حلاوة

تترع عين العاشق

إذ يتخبّطُ في دمه المراق،

كما تُذكرُ

وريقة زهرة اللوز

أخفّ فأخفّ فأخفّ

بهشاشة القصيدة تطيرُ

في أفق الحكاية

حدّ التلاشي

منتهية

بسماوات

ترعى أحلام العاشقين

تلقننا درسا

نكابد تحاشيه

درسا في الوفاء.

عن فلسطين المتروكة وحيدة

تتقاطر الأنباء

والهدهد

بحّ صوته

في زمن الخواء.

في الضفّة الأخرى

من عالم

نظمأ

كي يسقي صعيده

دمُنا،

هنا/ هنالك

أمام ورد الموت

تزدحمُ الأشلاء..

وحده البياضُ

يلوِّنُ

لا أقول يكتبُ

سير أبطال خلودهم

في فراديس الفناء.

زمننا الكالح

زمن الدموع والخنوع

حتّى الشعر بات باطل المفعول فيه

راح يُعجزه

رسم الصورة بجلاء،

صورة معرّة عُرب نوّام

ها قد استسلموا بالتمام

كما لو أنهم باعوا للقتلة

قبلة الأنبياء.

***

أحمد الشيخاوي

شاعر وناقد من المغرب

 

في الفؤاد قصيدة تنتفض...

بين الضلوع حلم يحتضر

على شاشة الأفق ابتسامة

لا تكمل استدارتها

مهما تظاهرت الغيوم بالانزياح...

وانتحل الشفق بريق الغسق.....

لا شيء يوحي بالعيد...

غير أصوات الباعة

وبعبعة الخرفان في كل زقاق وحارة...

ترثي زمنا أعزل

لم يحض بأناشيد تهتز في حلق الصباح

اغتيالا لنواح لا يبرح صدر المدينة

*

أعيديني إلى سفر التكوين

أيتها العيون الحزينة

كيما أثقل كاهلك بتعاويذ

كسرت أفراح الحي

لطخت جلباب الصبر

حين بأطرافه كان يمسح الدمع

*

غريب أنا ....على حافة طوار

احصي العابرين نحو التيه

لا رقعة  تستوعب أوجاعهم

لا ابتسامة تضمد جراحهم

ولا مواويل تكتمل في ليل القبيلة

كل السكاكين حادة...والملامح واجمة

في رقم على غرة ذبيحة.... تائهة

فمن أين لي بدف ترتفع لإيقاعه الأهازيج

والطفولة لم تغير ثيابها

المزامير اختنقت نوتاتها

الحسرة تشيع الأحلام عند باب السوق

حيث تركت عرق السنين

لتمسح دمع صدفات لا تفهم عسر الحال

الجدران حبلى بالأنين

وظلال الشاحنات أتخمها عرق المقهورين

فهل تستحق رائحة الشواء

كل هذا الاحتراق ؟

*

اذرف دمعة....وعد إلى أول الوجع

هناك سنلتقي لننظم للموت قصيدا

يشرح صدر القابضين بالنواجذ

على ما تبقى من كبرياء

ما اهتدى من وعي

وما يرقع شريان الأمل المذبوح

في حانة الصبر

***

مالكة حبرشيد

 

.. دخلت استوديو التصوير سيدة فارعة الطول ناعسة العينين تقترب من الخمسين عاما رشيقة القوام شديدة الاناقة.. رفعت عباءتها وعلقتها خلف الباب الخشبي داخل غرفة مخصصة لتصوير زبائن المحل..

 متشحة بملابسها السود من رأسها حتى أخمص قدميها.. نظرت في المرآة التي عكست صورة كاملة لجسدها.. انتابها احساسان أولهما انها مازالت شابة ومتمسكة بأذيال الحياة تحب الموسيقى والرسم والتنزه في المروج الخضر أما روحها الثانية فهي مهمومة ومنكسرة بداخلها فقط.. دون ان تبدي ذلك للناس وحتى لزوجها الذي هو بحاجة لمن يسنده ايضا.. لكنها أدركت فجأة ان عليها أن تجهز نفسها ولا تظهرها اضحوكة للآخرين

الحياة تناديها والقمر ما انفك يغازل جفنيها.. واليأس يسحبها وأجنحتها المتكسرة تؤلم روحها.. لديها حلم طويل تنتظره الى الأبد.. تتناثر أمانيها مع أحلامها كل يوم ثم تبدأ في اليوم الثاني لترسم أحلاما جديدة..

.. كان الجو يبدو ربيعيا وقد منح روحها شيئا من انتعاشه وعليها ان لا تبدو قلقة رغم شعورها ان قلبها منقبض.. العواصف لا تهدأ داخل روحها رغم محاولاتها كي تتأقلم مع وضعها الذي أجبرت ان تتعايش معه..

انفتح الباب الخشبي وظهرت عاملة الاستوديو.. هل جهزت نفسها سيدتي أو تحتاج لمساعدة ما..؟

بأدب شديد اللهجة طلبت منها السيدة ان تقوم بمساعدتها في ترتيب وأناقة شالها الحريري.. بذلت العاملة مجهودا لإقناعها بوضع حجابها مرتفعا قليلا عن عينيها الواسعتين الجميلتين كي تظهران بشكل أجمل في الصورة....

إلا انها قطبت ما بين حاجبيها وأظهرت انزعاجها.. مع شعورها ان العاملة ليست مخطئة لكنها لا تعرفها ولا تعرف شيئا عن مصدر حزنها ولكن.. عليها ان تتحاشى من شفقة أي انسان..

فتذكرت وجهه الأسمر وهو يبتسم لها وكأنه يقول لها.. حذاري من الضعف.. لاح لها وجهه في المرآة.. فلوحت له وهي مبتسمة ثم أغمضت عينيها..

احترمت العاملة صمتها وشرود أفكارها وكان عليها ان تنزوي جانبا واكتفت بالنظر اليها من طرف عينيها وهي مندهشة لتصرفها الغريب....

 أخرجت المرأة الخمسينية من حقيبتها اليدوية خوذة عسكرية مرقطة ووضعتها فوق شالها الأسود وهي تنظر للمرآة ثم طلبت النصيحة من العاملة ان كان وضعها مائلا لجهة اليمين أو ان تتوسط رأسها.. فإيهما هو الوضع الأفضل.. ازدادت دهشة العاملة لهذه المرأة ولغرابة تصرفاتها التي لا تليق بعمرها.. فحاولت ان تخبرها ان الخوذة المرقطة ستجعل الصورة غير لائقة ومنظرها غير مناسب للصورة البتة....

الا ان المرأة أصرت ان تظهر الخوذة فوق شالها.. مما أثار في نفس العاملة طرافة حكايتها.. وربما شككت بعدم اتزان عقلها....

حاولت العاملة ان تخنق نوبة ضحكتها بصوتها المسموع.. فهربت خارجة من غرفة التصوير الى واجهة المحل وطلبت من صاحبتها التي حضرت توا ان تحل محلها.. كي لا تسبب للمرأة احراجا أو ربما تثير غضبها ثانية....

دخلت صاحبتها وقد أصيبت بالدهشة عند رؤيتها للمرأة.. نعم اتضح انها تعرفها وتعرف حكايتها فهي احدى قريبات أمها.. فأخبرت السيدة ان القبعة المرقطة منحت الصورة اشراقة وجمالا.. فما كان من السيدة الا ان تطبع قبلة على خدها.. ومضت بعد استلامها وصل المراجعة في يوم آخر لاستلام صورتها..

غادرت السيدة محل التصوير وما زالت تردد هامسة مع نفسها لن أنساك أبدا من الغسق وحتى آخر نهار في عمري ستبقى حبيبي الى الأبد ولن يفرقنا سوى الرمس..

 انزوت العاملة مع صاحبتها وأخبرتها على الفور حكاية هذه السيدة.. ان هذه الخوذة المرقطة طالما ارتدتها في مناسبات عديدة وحتى في دارها أحيانا.. وانها تعود لأبنها الوحيد الشاب الذي اختفى قبل عدة أشهر ولم يحصلوا حتى على جثته في معسكر (سبايكر).. كما يسمونه.

***

سنية عبد عون رشو

2014

 

حينما أطرقُ بابَكِ

يستقبِلُني الصَّمتُ

جائِعٌ أنا إلى خُبزِ عينيكِ

وظامئٌ إلى بَراكينِ شِتاءَاتِكِ

أخمراً كان ذاكَ

الَّذي ارتَشَفتُ أم دَماً

صارَ طَعمُهُ سِياطاً

تَجلِدُ من العمرِ أسفارَ النِّهاياتِ؟

أخمراً كان ذاك الَّذي سُكِبَ

فصارَ طَحالبَ حَنينٍ

في مَعارِجِ الرُّوحِ؟

ما كنتُ أرغَبُ أن أثمُلَ مُبكراً

حتى لا يفِرُّ مني الحُلُمُ

فأبحثُ عنه في بيداءَ

مِثلَ غَريبٍ

أعياهُ السُّؤالُ

باخوسُ لا ينفكُّ يَملأُ لي

كؤوساً مُترَعَةً

وبوسيدون يُغري مَراكبي

للتوغُّلِ أكثرَ في الأعماقِ

تائهٌ أنا في ثالوثِ الخَياراتِ

ولَدَتْني الأرضُ ذاتَ صُدفةٍ

ووهبتني نُسْغَ الحياةِ

ذاتَ عُمرٍ

وإلى رحمِها

على حينِ غَفلةٍ

من جديدٍ ضَمَّتني

كأنَّني ما بدأتُ حينما وَلَدَتْني

وما عِشتُ حينما أحيَتني

وما استرجَعَتْني رَميماً

عندما أضَعتُ بداياتي

أعمارٌ تَنفَدُ وأبوابٌ تَنتحِبُ

كلَّمَا بدَّدتُ سَطراً في كِتابٍ

تمتلئ بأسفارٍ

وتُعرِّشُ كالُّلبْلِابِ

فوق تِلالِ الرُّوحِ

ذاكرتي

جئتُ إليهم زائِراً

ورحلتُ غَريباً

فلا هُم عَرَفوني

ولا أنا وَجدتُ ذاتي

بِلا وَداعٍ مَضيتُ

في رُوحي نَّوَاحٌ ورَمادٌ

وفي جَسدي هَسهسةُ حَريقٍ

أصواتٌ تغتالُ ألوانَ الذِّكرى

وأنا بلا حِراكٍ

أعاينُ من نافِذةِ السَّماءِ

غُرباناً تلتَهِمُ

من فتافيتِ عُمري

كُلَّ ما تَبَقَّى

***

جورج عازار

ستوكهولم السويد

النافذة مشرعة على الساحة الفارغة، إلا من بعض الأثاث القديمة، المتآكل بفعل الرطوبة.. ودالية ذابلة أوراقها، أغصان الدالية ماتزال متمسكة قابضة بجدران الساحة العالية.

العجوز عينها على النافذة، وحيدة تتأمل زوايا البيت، وحيدة تتأمل كبة خيط صوف رمادية، الكبة على الطاولة الوحيدة في زاوية البيت، و في الركن الآخر كرسي هزاز، هدية عيد ميلادها الثمانين..

الكرسي وحيد يتأمل العجوز الوحيدة.. عينها مرة أخرى على الهاتف الذي لا يرن إلا قليلا.

 القط عند الظهيرة ينام على عتبة النافذة المطلة على الساحة الفارغة، يستيقظ بكسل، يلوي ظهره، يتكور آخذا شكل قوس، رؤيته تغري فضول العجوز.. القطط لا تهرم ولا تشيخ..

. القط يمدد قدميه الأماميتين، ينظر إلى النافذة، يتأمل العجوز بعينين حزينتين.. يقفز إلى داخل البيت البارد، ينط فوق السرير قرب العجوز، تمرر أناملها النحيفة المرتعشة على فروة شعره المتشابكة، يداعبها بمخالبه الصغيرة، ثم يستلقي على ظهره عند إحدى قدميها، تتأمل حركاته، تبتسم، القط ينظر إليها بعينين مشاكستين..

القط بقفزتين:

 الأولى على سجاد البيت و الثانية فوق الطاولة حيث كبة خيط الصوف الرمادي، يرتطم بها، يدحرجها إلى الأسفل، محاولا الإمساك بها، تغوص مخالبه الصغيرة بأعماقها، يحاول عبثا التخلص منها، كلما حاول، زادت تمسكا بمخالبه.. فيختلط خيطها و يتشابك

العجوز ترمقه، تصرخ، لا تقوى على الصراخ، القط غير مبال، يدحرج كرة الخيط، يسلها خيطا خيطا، يبعثرها، يركلها مرات عديدة.. ينظر إليها بعين قط ماكرة، يتأمل وحدتها القاتلة داخل الصمت، و وحشة المكان.. يهمس في داخله (الأمكنة بساكنيها).. يغادر عبر النافذة، مسرعا إلى الساحة الفارغة إلا من بعض الكراسي العتيقة المتآكلة بفعل الزمن و الرطوبة، متسلقا تلك الدالية الميتة أوراقها.. القط يغادر متى شاء..

. القطط لا تستأذن حين تأتي، ولا تستأذن حين ترحل..

العجوز وحيدة على الكرسي الهزاز تحاول عبثا فك تشابك كبة خيط الصوف المعدة لقميص شتوي لن يكتمل.. بيدين مرتعشتين تحاول فك الخيط، مرت ساعة، ساعتين، ثلاث ساعات دون جدوى..

رن هاتفها و هي في غفوة خفيفة، أجابت: إبني، تعال، هناك مشكلة مستعصية و طارئة.. ويداي ترتعشان..

بعد يومين، إندلف إبنها إلى داخل البيت، فك كل خيوط الصوف، رتب البيت، غسل بعض الأواني، فتح علبة الحساء المعدة سلفا، قام بتسخينها.. قبل جبهتها، تمسكت بيديه، إرتعشت لدفئهما.. ثم رحل في صمت، الأبناء يرحلون متى شاؤوا.. ويعودون متى شاؤوا..

القط عند الظهيرة، مستلق فوق عتبة النافذة المطلة على الساحة الفارغة، إلا من بعض الأثاث المكسور ودالية.. يستيقظ، يقفز على السرير، تداعب فراء شعره المتشابك، يقفز على الطاولة، يركل كبة الخيط، يحاول التخلص منها، يعبث بخيوطها، تتشابك..

العجوز لا تقوى على الصراخ.. القط يغادر.. رن الهاتف: إبني تعال.. يداي ترتعشان.. بعد يومين، إندلف إلى البيت، فك تشابك كرة الصوف المعدة لقميص شتوي لن يكتمل.. رتب البيت، غسل بعض الصحون، غير ملابسها، أعد لها وجبة حساء بنكهة الطماطم..

عانقها، قبل جبهتها، إرتعشت يداها لدفء يديه..

غادر البيت، و اختفى.. بعد يومين لم يأت القط، كما كان يعودها كل ظهيرة.

العجوز تراقب النافذة، تتأمل كبة الصوف، تدحرجها على الأرض، تلتقطها، تسحب رأس الخيط، فينسلخ إلى آخره، تعبث به، تخرج ما بجوف الكبة، فتختلط خيوطها..

العجوز بنية مبيتة تعيد اللعبة.. كل يومين يعاود إبنها زيارتها، لعيد الخيط كما كان، بعد ساعات طوال.. يقبلها ثم يغادر..

القط الآن عند الظهيرة، مستلق على عتبة النافذة، عند جارتها العجوز.. يراقب العجوز بعينين مشاكستين ماكرتين، يتأمل

. البيت البارد، صمت المكان،يتأمل كرة الخيط..

***

 محمد عجرودي – باريس

 2024

 

هكذا دائما وبشراهة قندس

نأكل الوحل والقش ونعوي في الليل.

نهوى رائحة الدم والفضيحة.

إهداء ذكرياتنا لوحش من السيراميك.

قطع أصابعنا ورميها لبنات نعش.

نستمني  ونطعم النعاس الأظافر .

الليل طويل القامة وأمنا لم تعد من المبغى.

نسيت نهديها الساهرين في فم كنغر.

الأشباح تروض اللامعنى أمام البيت.

وفي عانتي سرب من القمل والقيح.

ومثانتي ملآى بالرهائن.

بديدان منذورة للخراب.

من حين إلى آخر يطاردنا الرب بمسدسه الأشيب.

نرمي صلواتنا لكلبه السلوقي

ليخفت زئير الصيرورة.

ونقاوم صفير مفاصلنا بتبغ الجنازة.

***

فتحي مهذب

هل يكون الموت ظلا للوحدة؟

صحْراءُ لا عُودَ فيها

يُظلِّلُها

يتخبَّطُ في بطْنها النّفْطُ

لا النّبْضُ يدفعُه، لا الشّرايينُ تمْتصُّ

ماءَ الضّلوع

صَحراءُ من وجعٍ

تُرْقِصُ الحُزنَ في دَمِنا ...وتــــــــجوعُ ....

مع الزَّمنِ الزّفتِ حتْما تجوع

لتأكُلَ أطفالَها

ــ لا كما القطّةُ خوْفًا عليهم ــ

ولكنّها النّارُ

إنْ جاعتِ النَّار تأكُل أحْطابَها،

ما تبقّى من الجَمْرِ أيضًا

وتجترُّ ما يتَناثرُ من لَهبٍ

وتلاطفُ حمّى الرَّمادِ

بملحِ الدّموع

اعتصرْنا على الشّمسِ شهْدَةَ دمعاتنا

ثمّ صحْنا على غيمةِ الماء عودي

إلى اللّحظةِ الصّفْرِ

لا بدّ للماءِ من فرصةٍ للطّلوع

صبّي ثريّاكِ عشْقًا لتونسَ

نحنُ نزفْنا ولم يتبقّ

إلى السّحُبِ المثقلاتِ

...سوى قصب لا يظلّلُ قامتَه

صارَ يمشي كمفتتنٍ

بانْكِسارِ الظّلالِ على قدمٍ واحدهْ

أو كمرتبِكِ الخطواتِ

فعودي ليمتدَّ ظلُّ البلادِ بدون انْكسارٍ

***

المولدي فرّوج -  تونس

2012

 

في ليلة العيد مزق الفقراء

بطائق هويتهم

وشرِبوا نَخْبَ فقرهم

ممزوجا بالعبرات المالحة

قالوا لبعضهم أنهم مجرد رقم

في سجلات الهوية

لا اعتبار لهم في زمن الردّة

وتخمةِ البلداء

في ليلة العيد اندلعت شرارة الكرب

في قلوب الفقراء

وأومض الفزع في عيونهم

ينادي جمرة الغضب

يصافح دمعة القمر

يلامس حرقة القلب

ترتجف الكلمات على شفاههم

تحترق ملامح حلمهم الغجريّ

يتوارى رجلٌ منهم وراء نافذة معتمة

يقيم صلاة الجائعين

يعلن أن العيد خرافة في عرف المتخمين

وفرض وهمٍ عند عشائر المعوزين

وأن نشوة البؤس وتراتبية الشقاء قدر

الفقراء

في ليلة العيد يسافر الأغنياء

إلى الجزر العذراء

يَبحثون عن جنة لا تشبه جنة الفقراء

وبحيرات من نبيذ تستحِمّ بها حور العين

وشمس ترسل ألوان قزحية لا يحلّ شفرتها

سواهم

هناك سيسخرون من لهفة الفقراء على

ذوات الظلفين

ويرطنون بلغتهم الفاجرة

وقد يبحثون عن كازينو قمار لصرف

الفائض من أموالهم

في ليلة العيد يفتح الفقراء باب البلاهة

على مصرعيه

ويصلبون الوعي الشقي على أسوار المدينة

يعلنون الولاء للوشايات الكاذبة

ثم يرتدون أقنعة تخفي ندوب أرواحهم البئيسة

ويَصِلُون الرحم ويتحدثون بزهو عن السلف الصالح

ويقهقهون بإبهام يُخْفِي كلومهم المتراكمة

***

محمد محضار

12 يونيو 2024

 

قبل أن تلتقي به في الموعد والمكان المحدّدين.. الساعة السادسة والنصف في قاعة الزمن الجميل، كتبت إليه عبر الماسنجر تسأله عمّا إذا كان يعرف مَن هو العاشق الجديد، مرفقة سؤالها عمّا إذا كان بإمكانه التكهن بمن يكون، ومجيبة بطريقة غامضة أنه أبعد ما يكون عن الشك فيه. أما ما كتبه لها ذلك العاشق فقد تربّع على عرش الماسنجر متخذًا شكل سؤال: "فهمنا أنك سلطانة الغرام.. هل يهمك أن تعرفي مشاعري السُلطانية تجاهك.. ليتك تقبلينني فارسًا مغوارًا يا سيدتي". هذا الموقف أعاده إلى الماضي البعيد، يوم التقيا قبل العشرات من السنين ونشأت بينهما علاقة مودة وصداقة ومزاح. حينها التقيا في قاعة الشكر الجزيل، ومع أنه لا يتذكّر الآن ساعة ذلك اللقاء بالتحديد، إلا أنه ما زال يتذكّر، كيف اتخذ كلّ منهما مجلسه قُبالة الآخر، وشرعا في حديث تخلّله دخول هذا الكهل أو ذلك الشاب المشرئب بعنقه زهوًا وتشوفًا، وخروجه من القاعة بعد أن تطبع حضرتها قبلة على أحد خديه متبعة إياها بقبلة أخرى إضافية على خده الآخر. كان يعرف في ذلك اللقاء بالضبط.. كما عرف طوال سني علاقته المديدة بها أنها امرأة معروفة.. امرأة جمهور.. لذا أوصل إليها ما أراد إيصاله

عبر أغنية لوديع الصافي.. "بترحلك مشوار قلتلها يا ريت.. قالت لكن اوعى تغار.. حوالي العشاق كثار.. قلتلها بطلت خليني في البيت.. قالت". منذ ذلك اللقاء الحافل بالغموض ترافق الاثنان هي واصلت غاراتها على جمهرة عشاقها أو محبيها.. للتخفيف، وهو واصل الغناء.. خليني في البيت.. لكن دون أن يبقى في البيت.

بعد خمس دقائق من اللقاء بينهما.. هي وهو، كانا في طريقهما.. بناءً على اقتراح ذكي منه.. إلى زيارة صديقهما القديم الجديد، الصديق المغرم بها .. بصمت. هي كانت ترسل الابتسامة تلو الأخرى، محاولة استفزازه للإجابة على سؤالها عمّن يكون العاشق الجديد، وهو كان يفكر في سبب سؤالها.. وفي خاطره رغبة جامحة في معرفة من يكون ذلك العاشق الصنديد. ورغم أنه أراد أن يترك السؤال مفتوحًا على جميع الاحتمالات، ليؤكد لها ما حاول أن يرسّخه في ذهنها حول رزانته وحكمته، فقد كان مشغولًا طوال الوقت بمن يكون ذلك المقصود. ترى هل يكون ذلك الصديق القديم الجديد؟ نعم نعم قد يكون هو.. فقد دأب منذ غارتهما الأولى عليه في بيته المتواضع في أعماق الغابة، قبل حوالي العقد من الزمان، حتى الغارة الأخيرة.. في الأسبوع الماضي، وربّما حتى هذه الجارية الآن، دأب على استعراض مغامراته الغرامية مشيرًا إلى صولاته وجولاته عبر محطّات الفيسبوك ومساربها المجهولة الخفيّة.. حيث تتجوّل هناك جنّيات ألف ليلة وليلة وسلطانات الزمان. كان ما إن يأخذ الاثنان.. هي وهو.. مجلسهما المعتاد على المقاعد ذاتها، حتى يشرع في السرد المشوّق عن غاراته وغرامياته.. موجّهًا الحديث إليه هو.. وليس إليها هي.. وكأنما هو يريد أن يحكي مع الكنّة لتسمع الجارة.. كان يصوّر نفسه كأنما هو معبود جمهورية النساء.. مُشيرًا وغير مُصرِّح.. إلى هذه المُعجبة التي لفتتها كتاباته فاتصلت به.. وعرضت عليه حبّها أو عشقها.. غير مهتمة لزوجها النائم في الغرفة المجاورة.. أو تلك الساحرة الفاخرة.. كان يتحدّث عن النساء بالجُملة.. الامر الذي فرض السؤال: إذا كان يوجد لديه كلّ هذا الكم من النساء والورود.. لماذا هو يُسمّع صديقته كلّ تلك الحكايات؟.. قبل هذا.. لماذا هو يرويها له.. على مسمع منها..

الامر الآخر الذي فرض نفسه وهما يمضيان باتجاه بيت صديقهما العاشق المتخفّي.. ما لبث أن تطوّر وتقدم بسرعة بارقة.. فقد دخل على الخط صديق له.. كان ما إن يدخلا.. هي وهو.. بيت صديقهما حتى يخرج من بيته المجاور ليدخل حيث يجلس الجميع.. تتوسطهم سلطانة العشق الأبدية.. ليتخذ بعدها مجلسه مسترقًا نظراته المتيّمة إليها دون أن يمكّن أحدًا من ضبطه متلبسًا بنظراته المغرمة صبابا.. ترى هل هذا هو العاشق الجديد؟ هل هو ذلك المتسلّل إلى ملكوت صديقته متلفتًا حذرًا.. معتقدًا أن أحدًا لا يراه وكأنما هو علاء الدين يضع على رأسه طاقية الاخفاء.. فلا يراه أحد، في حين هو يحوم حول تلك المعشوقة الأبدية.. حالمًا بنظرة فابتسامة فموعد فلقاء؟. هل يتوجّه إليها قبل أن يدخلا بيت صديقهما في أعماق الغابة.. ويعلن لها عن معرفته بهوية عاشقها الجديد.. رغم تأكيدها صعوبة الإجابة. وربّما استحالتها.. كون هذا العاشق غير متوقّع؟.. هل يقدّم لها تلك الإجابة لتعرف أي صديق صدوق هو وأي سند حكيم لها في رحلتها الجبلية الصعبة؟ ما إن قرّر يفاجئها باكتشافه الارخميدي هذا.. حتى شعر باقترابهما الشديد من بيت صديقهما.. هناك في أعماق الغابة.. متشابكة الأشجار.. ترى ماذا سيحدث عندما يدخلان.. هما الاثنين.. إلى بيت صديقهما؟ وأطلّ طيف ذلك الصديق عليه من بين أوراق الأشجار.. استرق نحوهما.. بالأحرى نحوها.. ابتسامة غامضة كعادته.. وشرع يروي عن مغامراته وغاراته الغرامية.. موجّهًا الكلام إليه.. على أمل أن تسمع الجارة.. فتحنّ وتئن..

سارت هي بخطى حيية متردّدة فيما سار هو وراءها، تعلو وجهه زوبعة من التساؤلات.. لقد عرف الإجابة.. العاشق الجديد.. المستبعد من كل قائمة واحتمال.. هو ذلك الجار المتخفّي.. مسترق النظرات الابدي.. "وجدتُها"، هتف بينه وبين نفسه.. وقبل أن يقدّم لها الإجابة على طبق من صداقة خالدة.. رنّ خلويها.. فأدنته من أذنها اليمنى بسرعة وسرّية غير معهودة.. وراحت تتحدّث بثقة مَن ترفض عاشقًا ترامى على أعتابها..

- هل هذا هو العاشق الجديد؟ سألها صديقها.. مرافقها الحائر.

- لا ليس هو.. ردّت.

- هل هو صديقنا صاحب البيت..؟ عاد يسألها.

- لا ليس هو.. عادت ترد.

- هل هو ذلك الجار المتخفّي.. تابع السؤال.

- لا ليس هو.. تابعت الإجابة.

- من يكون إذا لم يكن لا هذا ولا ذاك.. سألها بحنق من أغضبه الغموض القاتل.

- ألم تعرف بعد أيها الاحمق.. ألم تعرف مَن هو بعد كلّ هذا الكم الهائل من السنين؟ نفرت به. أما هو فقد بقي صامتًا.. وقرّر دون إرادة منه.. قرّر النكوص.. والعودة من حيث أتيا.. سار وسارت هي وراءه.. كانت الساعة تقترب من السابعة.. وانطلق الاثنان في الغابة متشابكة الأشجار.. والاسرار.. أيضًا..

***

قصة: ناجي ظاهر

أخيرا

كما تطلّ شمس في يوم شتويّ غائم من بين براثن الغيوم

اكتشفت أنّي يمكن ألّ أكون وحدي كما عهدت نفسي من قبل

الحقّ حدث ذلك الاكتشاف الرهيب يوم نوت السلطة في البلد تحديث كلّ شئ، تحت حجة تفادي الإرهاب، وقد مرّت الأمور بسلام وهدوء، فتغيّرت شوارع، وطرق، وحُدِّثَتْ شبكة الهاتف والكهرباء، وبنيت مدارس جديدة، وأنفاق، ومجار، ورممت جسور.

لا أبالغ

كلّ الأمور سار على وفق نهج التقدم العلميّ العصريّ الحديث واللحاق بالركب الحضاري الذي كنّا محرومين من زمن السلطة البائدة..

أمّا المشكلة الحقيقية فقد ظهرت واضحة معي من دون أن أدري..

كان هناك قرار من السلطة يقضي بدمج الهوية وبطاقة التعريف والمستمسكات الرسمية ببطاقة واحدة ذات ملامح ألكترونية لا تُخترق..

فكرة حضاريّة أيضا.

البطاقة الذكيّة التي تستعصي على التزوير.

بدلا من أن أحمل عدة مستمسكات في جيبي فأثبت أني واحد تصبح معي هويّة واحدة تصلح لكلّ شأن: المواصلات وفي الدوائر الحكومية في الوقت نفسه أستطيع السفر بها..

لقد رحّب الجميع بالفكرة.

أنا نفسي شعرت بارتياح: بدلا من أن أحمل هوية عامل، وشهادة، وبطاقة تعريف، وبطاقة نقل ومستمسكات رسميّة أخرى تثبت هويتي، تجعلني أشعر بثقل، وأشكك في نفسي، أسأل إذا كنت واحدا فَلِمَ هذا العبء الثقل، كل هذا يتحقق لأثبت أنّي نعمة الله بن عبد الواحد، لست بحاجة لأكون أكثر من شخص هل أصدّقك أنّك هو على ورق متعدد، ففي كلّ يوم يبدو أني أظهر بشكل ما يثير الدهشة. ثمّ همست: بطاقة واحدة تكفي. ولأدع أجهزة التصوير الحديثة ترسم وجهك بدقّة متناهية.

ليس هناك من شئ يقيّدني.

وقد ذهبت مثل خلق الله إلى دائرة السجل قالوا: سنجدد هوياتكم الشخصية حيث تصعب على أيّ من هؤلاء الإرهابيين الدّمويين أن يتلاعب بأسمائكم، لا أحد يسرقكم وينتحل شخصيّاتكم، نريحكم ونوفّر لكم الأمان، ونمنع الدواعش الذين يمتهنون التزوير بدقّة متناهية. ستتجمع المستمسكات كلها في بطاقة واحدة. العلم تقدّم الآن أيّها السادة وليس من مصلحة الدولة أن تتعب المواطنين أو أن تتركهم فريسة للإرهاب..

ليس بإمكاننا أن نعزل أنفسنا عن التطوّر فنعيش بعقليّة الماضي..

إزاء هذا التصريح الحكومي رتبت دائرة السجل المدني لقاءنا حسب الحروف الإبجدية. خصصت بعض أيام الأسبوع للأسماء التي تبدأ بحرف الألف والباء والتاء. كان اسمي يبدأ بحرف النون، أصبحت من مجموعة يوم الخميس، أسماء النون والكاف ومابعدها، ولم يصحب أيّ منّا أية صورة إذ أنّ آلات التصوير المتطوّرة جدّا جدّا دخلت في جميع الدوائر، ولا أشكّ في أن صورة تلتقطها لي آلة تصوير حديثة استوردتها الدولة ستكون أفضل مما لو كلّفت نفسي جهدا وقصدت الاستوديو القديم وسط المدينة الذي اعتادنا أن نزوره فيمناسبات الأفراح والأحزان..

هكذا ظننت ولم أكن مخطئا.

وقفت في طابور طويل - شأني شأن الآخرين في الطابور- كنت مشغولا بهاتفي الجوّال الذي رغبت أن ألتقط لي صورة فيه فأرى هل تختلف عن كثيرا عن صورتي الموعودة في بطاقة التعريف الجديدة.

كلتاهما في اليوم نفسه.

وأحدهما سبقت الأخرى ببضع دقائق أو ساعة على أقلّ تقدير لكنّي لا أشكّ أنّي أشعر بارتياح تام حين ألتقط لنفسي صورة أكثر مما ذهبت للمصور أو سألت أيّ محترف في التصوير أن يلتقط لي واحدة، على الرغم من أنّ ال(سلفي) لا يكون أكثر دقّة من صور يلتقطها لك آخرون، مع ذلك أجدني أنا الذي رسمت نفسي بنفسي !

أو

كتبت ملامحي حسبما أرغب على الشاشة الصغيرة..

بعد دقائق

ساعة..

ساعتين...

استقيلني السيد أمين السجل المدني، وراح يدقّق المعلومات التي تضمّنتها وثائق قديمة تحرّرت منها وأنا أتنفس الصعداء كأنّني تخلّصت من عبء ثقيل رحت أحمله على عاتقي ستنوات طويلة:

- كلّها ياسيدي معلومات رسمية موثّقة وأظنّك تعرفها سلفا.

ردّ بابتسامة باهتة:

- عمل روتيني لا أكثر

تابعت باهتمام بطاقتي الشخصية القديمة:

- هكذا كنت إذن.

تذكر يا سيدي أن هذه الصورة لي قبل عشرين سنة.

يبدو أنّك مازلت وسيما إذ لم تتغير كثيرا.

وقفت أمام الحاسوب، اتبعت إشارته، ونظرت في المربع وسط شاشة الحاسوب القائمة جنبي على الحائطـ، نظرت إلى صورتي، فلم أر شيئا مريبا، وشيئا فشيئا، حدث قتام في الشاشة وانتثرت عليها بعض الحبيبات، وعاد الصورة إلى ماكانت عليه وبدا نور الشاشة أبيض ساطعا يبهر البصر، ثمّ ظهر المربع من جديد.

الشاشة بيضاء

ليس هناك من شئ

ضحكت سرّا على الموظف ونفسي وشاشة الكومبيوتر التي استعصت عليها صورتي وكان على موظّف السجل المدني أن ينقر مرّتين أو ثلاثاً على الزر فتظهر لي صورتان أو أكثر أختار واحدة أراني أرتاح لها أكثر من الأخريات:

- هل من شئ؟

نفث الهواء كأنّه يسخر:

- يحدث يعض الآن أن تسعصي الألكترونات أو تقف لأمر ما.

- لا غرابة.. العقل البشري الذي هو من صنع الله يتلبّك فكيف بعقلٍ يصنعه البشر.

عاد ينقر:

- خير.. ليكن خيرا. (وأضاف) الغريب في الأمر أن أكثر من شخص دخل قبلك والتقطت بالحاسوب صورا شتى، أنل آسف أن يحدث هذا معك.

- إنّه من سوء حظّي.

داعبت أنامله الجهاز، والتفت إليّ:

- جاهز الآن؟

نعم ياسيدي

وقفت في المكان ذاته وثبّت عينيّ على شاشة الجهاز، وقابلت الضوء الساطع بابتسافة خفيّة، تمتح صورتي بعض الألق:

- سألتقط لك أكثر من صورة لتختار واحدة منها.

- شكرا

نقرات خفيفة، تتراقص أمام عينيّ، ومضة سريعة وتعود الشاشة بيضاء من أيّ شئ.... عندها يلوح البرم والضيق على وجه السيد الأمين:

- لو تعطّل الجهاز لشُلّ عملنا اليوم.

قلت بكلّ سذاجة:

- ياسيدي يمكنني أن ألتقط صورة لي في جهاز الموبايل وأحولها لك..

هزّ رأسه مقاطعا:

- ذلك ممنوع(ثمّ تساءل بجدّ صارم )مذ متى اشتريت هاتفك؟

- قبل سنتين.

فابتسم ساخرا من سذاجتي:

- أجهزة الدولة حديثة آخر المخترعات.. أطول عمر لها ستة أشهر ونجددها باستشارة خبراء أجانب كلّ ثلاثة أشهر لذلك يبدو كلّ ملامح الصورة فيها واضحة تماما المعاني الحفيفة وبعض ماضي الأفراد يظهر على وجوههم.

- الآن ماذا أفعل ياسيدي؟

تأمّل فترة وهزّ كتفيه:

يمكنك الانتظار في اقبو حتى استدعي آخرين من الطابور.

وهبطت درجات السلم فلفحت أنفي عفونة ورطوبة، وتخلل عيني شبح لضوء باهت بعضه من مصباح قديم وبعضه الآخر من شق في الشباك المبهم المقفل منذ زمن.. كانت هناك رفوف كثيرة ضمت سجلات قديمة وملفات تناثر عليها الغبار، معلومات سوف يزجون بها في شرائح صغيرة تتستوعب ملايين المجلدات، ورأيت في طرف القبو البعيد كرسيا خشبيا وسلما صغيرا بأربع درجات يكفي من يضع قدمه على الدرجة الأخيرة الوصول إلى الرفوف العليا.. تحملت عفونة الغرفة وجلست على الكرسي. لم تثرني السجلات القديمة، وليس من حقي أن ألمس أحدها فيثور بوجهي غبار ساكن تراكم منذ سنوات، وجدتها فرصة لأتلهى مع هاتفي النقال، وألتقط لي صورة وسط العتمة أثبت بها عطل الجهاز الحكومي، كانت السخرية واضحة على وجهي، وانشغلت بلعبة ثمّ مللت وتابعت الأخبار، بعد دقائق أو ساعات يصلحون الجهاز ثمّ تلغى هوياتي القديمة لأطلّ على الآحرين بهويّة واحدة، سمعت صوت الأمين يناديني فارتقيت الدرجات.

- لا مشكلة الجهاز التقط الصور لكلّ الطابور يعني ذلك أن لا عطل مفاجئ.

- هل تجرب.

- حسنا قف مكانك وانظر إلى الشاشة..

عدّلت هندامي، وعدت إلى ابتسامتي الخافية التي تنشر الانشراح في قسماتي وتجعل خدي متوردتين. المربع يظهر واضحا، نقرة..

اهتزاز في الضوؤ

خطوط تتراقص على الشاشة

صفاء

حركة اهتزاز

عودة الخطوط..

ثمّّ

صفاء تام

لون فضّي

.... و....

- هكذا إذن

قال أمين السجل عبارته، والتفت إليّ، وهو يقول:

ظاهرة غريبة، ليست من اختصاصي..

- ياسيدي هذه صوري الشخصية عندك في الهاتف.

- إسمع أيّها السيد أنا لا أشكّ فيك لكن تعرف البلد يمرّ بظروف أمنيّة داعش.. والإرهاب.. أرجو ألا تفهمني فهما خاطئا، لا أشكّ فيك ولكي أؤدي واجبي وأريح ضميري أتصل بتالسيد مسؤول الأمن الجديد ليطلع على الأمر.

قلقت بقلق:

إذا كان الجهاز

فقاطعني وقد تغيرت ملامحه ونطق عن لهجة قاسية:

لا تكثر الكلام معي.. إرجع إلى القبو إلى حين يأتي السيد مسؤول الأمن.

لم أعترض، وخطوت أهبط الدرج كما لو كُلِّفت بواجب أن أطالع - وسط العتمة- جميع االصفراء التي ارتمت على الرفوف منذ عقود.

2

نظر إليّ بعينين زائغتين فيهما بعض الشفقة والسخرية ثمّ تساءل:

منذ متى ابتعت هاتفك ؟

قبل سنتين أو أكثر بقليل.

ملامحه تدلّ على أنّه لا يرغب في أن يطيل الحديث:

أووه نحن اليوم أبناء هذه اللحظة لقد تغيّر كل شئ هذا الجهاز أقررناه قبل ثلاثة اشهر وسنلغيه ونجلب غيره بعد بضعة أشهر العلم في تطوّر!

وماذا عليّ أن أفعل ؟

إنتظر حتى ينتهي الطابور وأعود إليك.

وحين هممت بالإنصراف اعترض بلطف.. وفضّل أن أبقى بالقرب منه في الغرفة المجاورة التي تضمّ بعض السجلات القديمة، قلت معترضا من دون أيّ احتقان:

ياسيدي الأمين يمكنني في هذا الحالة أن أذهب إلى أيّ مصوّر في مركز المدينة ثمّ أعود لك بصورة تستطيع أن تحوّلها في حاسوب السجل المدني.

فهزّ رأسه محفيا بعض البرم:

هل تتركني أواصل عملي وتستريح في قبو السحلات حتى أنادي عليك.

فقبلت على مضض، وهبطت الدرج لأقضي بعض ساعات مع الأرفف القديمة، مع التراث جلست على مسطبة بالية وسط الغبار، وقد شعرت للوهلة الأولى بضيق في نفسي.

3

كان السيد ضابط الأمن لطيفا معي

مدّ يده مصاحبا، وقال وهو يرحّب بي ويطلب لي كأس شاي وعقب وهو يقرأ ملامحي التي باحت بالريبة والشكّ:

- إشرب سيد نعمة الله نحن لسنا كالنظام السابق ندس السمّ في الطعام والشراب لمن نستدعيهم (تنفّس بعمق، ونفث هواء ثقيلا)أنت أساسا لست متهما حتّى نستنطقك.

راودني اطمئنان وبعض راحة شجعاني على الاعتراض:

لماذا استدعيتموني إذن.

فأطلق ابتسامة واسعة:

لدراسة ظاهرة في السابق كان ضابط الأمن يتّهم ويدين ويلجأ إلى العنف أما نحن فشغلنا الدراسة والبحث وقد واجهتنا ظاهرة جديدة تمثّلت بامتناع الحاسوب في مديرية السجل المدني عن قبول وجهك، ربما هناك أمر ما علينا أن ندرسه.

ولكي أثبت أنّ حاسوب الدولة على حطأ أو إنّ هناك بعض لبس حدث في الألكترونات والبرمجة، التقطت هاتفي من جيبي، والتقطت صورة لي فيه، وضعت الهاتف أمام عينية، قلت بكلّ ثقة:

أنظر أيها السيد هذه صورتي أو بكلّ وضوح آخر صورة ألتقطها أمامك فأثبت أنّ جهاز السجل المدني يقع في بعض الاختلاط.

نظر إلى صورتي في الهاتف غير مكترث، وواصلت: لكي تصدّقني سأفعل ذلك أمامك.

رفعت هاتفي النقّال أمام وجهي وضغطت على الزر، وقدمت الهاتف إلى السيد الضابط:

- جميل جدا

أتحب أن التقط لك صورة معي:

- لامانع

انتقلت إلى حيث يجلس التقطت صورة معه أثارت اهتمامه، كان يبتسم ويقول: الآن أرسل الصورة المشتركة إلى هاتفي لأحللها، في الوقت نفسه، طلب منّي هاتفي وقام بمسح الصورة من الذاكرة وقال معقبا:

ياسيد نعمة الله أنا رجل أمن لا يحق لدواعي أمنية...

- فهمت ياسيدي

ثمّ اتجه إلى الحاسوب الذي أمامه وسألني بلطف أن أقف أمام شاشة جانبية ليجرب وجهي مع آلة حديثة قال عنها إنها أكثر تطوّرا ودقّة من آلة التصوير في مديرية السجل المدني، ظهرت غشاوة وحبيبات وصدر من الجهاز صفير حافت يشبه طنين بعوضة، غير أنّ الأمر الذي زادني استغرابا ظهور سريع لخطوط ودوائر لم تتجمع خطرت لمحة واختفت فالتفت نحو الضابط فوجدت ابتسامة غريبة ترتسم على شفتيه.

رحت أنتظر جوابه.

فأشار إلي أن أرجع إلى مكاني جنب المنضدة، وجلس وهو يتأفف:

- لا أخفيك سيد نعمة الله أنّ الحالة غير طبيعية قد تكون داعش أو أمرا آخر لكن مع ذلك ليس لي الحق في أن أبقيك هنا على الرغم من أن وجودك أفضل لسلامتك، يمكنك الخروج، إرجع إلى الماضي القريب والبعيد، وتذكّر أننا نتابع أيضا قضيتك.

- وماذا عن هويتي الجديدة؟

- نحن الآن في بداية الطريق ولا أظنّ القضية المبهمة التي تطعن في وجهك من فعل داعش أو أحزاب المعارضة وليس لها علاقة بالسياسة حسب رأيي.

سألت بقلق:

- أهو مرض عضوي خطير؟

مطّ شفتيه مستغربا، فقلت هل تسمح لي بزيارة السجل المدني وأطلع على الورقة الخاصة بنا.

- حسنا يمكنك ذلك وسوف أتصل بأمين السجلات.

كنت أغادر دائرة الأمن، وفي ينتابني بعض الشك والخوف، من الخارج نفسه، هل أصبحت هدفا لعصابة تمتلك أجهزة ذات تقنية متطوّرة تستهدفني، ولم أنا بالذات.. معان كثيرة كانت تدور برأسي.

4

كان أمامي طريق قد يطول..

وأوّل شئ تذكّرته بعد أن خرجت من دائرة الأمن أنح أن أمرّ بمحلّ التصوير الشهير وسط البد. من قبل راحت عيناي تقعان على مشاهد مثيرة، ومشاعري ترقى في أحاسيسها السامية. هذا المكان ذاكرة البلد منذ عشرينيات القرن الماضي توارثه الحفيد عن الأب عن الجد فالجدّ الأعلى، أجيال ترسم بدقة أعراس البلد. زأفراحه وأحزانه، جدتي وصورة زواجها من جدي وأبي وأمي، كانت آخر زيارة لي قبل عشر سنوات ثمّ اختفى المحل من ذاكرتي وأمنياتي. كأني في حلم عشر سنوات عقد يحدث فيه الكثير. لم نكن نفكر زمن الحصار بالتقاط صورة، ولاأن نعلن عن أفراحنا، ولم تكن لدينا نفقات للبذخ، وعندما انقضى القرن العشرون حلت ذاكرة جديدة، غزتنا فجأة مخترعات جديدة، هواتف، حواسيب، أجهزة معقّدة مركبة.. كنت أقف على باب الاستوديو وكأنني أقف على أطلال جديدة..

لقد تغيّر كل شئ تماما..

كيف نسيت ذلك؟!

الاستوديو انقلب إلى محل اتصالات وناديا لهواة اللعب في الحاسوب، ماتت صور جدتي وجدي واختفى أبي، وأمي...

الناس بدؤوا يرسمون أنفسهم بأنفسهم.. أو على أقلّ تقدير دوائر الدولة ترسمهم..

ضحكت في سري وأنا ألقي نظرة أخيرة على المكان، وأغادر.. من حقّ رجل الأمن ألا يخبرني أن محل التصوير ذاكرة البلد انقلب إلى معنى آخر، فشغله الشاغل أن ينصت لا أن يحكي، مع ذلك لم أسامح جدتي التي تفتخر أن لنا صورة قديمة مع جدي في الاستوديو وقد ضاع كل شئ.. سامحها الله لقد تحملت الكثير..

(جدّتي عيوش العارف أم أبي رحمها الله، العائلة كلّها في أمن الدولة، تجلس وسطهم ومن ضمنهم أبي ولا تستطيع أن تتكلّمبوجودهم.. المفروض أن تجلسوتسمع حتى تصاب بسكتة قلبية وتموت.. هذه مشكلتنا معها.. توفيت عن عمر 105 أعوام.. والمفاجأة المضحكة المبكية أنها بعد طول استماع لأفراد عائلتها، جاءت داعش فنبشت القبور وكسرت الشواهد يوم استولوا على بلدنا.. الكل يعرف أننا أضعف منها ولولا الإيرانيون.. والروس والأمريكان لاحتلت الشرق الأوسط)إذا ماظهرت لي صورة وتأكد السيد ضابط الأمن.. على فكرة نسيت أن أسأله عن اسمه، سأسأله حين يتصل بي وربما لن يذكر اسمه لي لأنّه يسمع ولا يتكلم..، سأقول له إني أشكر الإيرانيين والروس والأمريكان لا لكوني أحبهم بل لأنّهم طردوا داعش التي نبشت قبر جدّتي وكسرت الشّواهد..

غير أن الصورة القاتمة التي انطبعت في ذهني عن استوديو الصور، انكشفت بعض الشئ، وسط الغبار الكثيف، والرفوف الصفراء، لمحت بعض الأسماء..

ابتسم لي أمين السجل المدني، واعتذر عما بدر منه قبل بضعة أيام وأمل أن تقدر الدولة بجهازها الأمني الجديد على حلّ مشكلتي.. سحب كرسيا إلى ركن قريب من الخزانة وبسط يده بكل لطف في أن آخذ مجلسي حيث الكرسي وطاولة صغيرة ثمّ أحضر ثلاث سجلات ضخمة مصفرّة يعلوها الغبار، وضعها على الطاولة أمامي، وقال سأتابع عملي مع أصحاب الطلبات في حين تستطيع أن تتابع السجلات، لم أعر اهتماما للقادمين من الخارج الذين راحوا يدخلون واحدا إثر واحد يقفون أمام الشاشة يلتقطون صورا لهويّاتهم الجديدة، وانهمكت في متابعة السجلات الخاصة بي وبأهلي الذين رحل أغلبهم وأوّلهم جدّتي أمّ أبي.. رأيتها صورتها القديمة التي التقطتها عدسة المصور القديم، اسمها واسم أبيها وجدّهاأأبي والصورة التي التقطها في الاستوديو القديم المتحوّر الآن إلى محل اتصالات، صورة وكانت ذات ملامح زاهية، لم تبتعد السجلات إلى أكثر من صور الأجداد، فالسِّجل المدني، والإحصاء جرى ترتيبهما عام 1934، نحن الآن فسنة 1924، الأجيال تلاحقت، والأهم من كلّ ذلك صورتي التي تجمع ملامح الإثنين أمّي وأبي.. المشكلة وجهي، والآلات الحديثة الراقية في السجل المدني، والأرقى منها في دائرة الأمن لا تتقبّل أن تنطبع ملامحي. لا داعي لأن أثبت أنّي ذكيّ فوق العادة فأثبت أنّ الدول الأكثر عراقة في المشروع الدمقراطي نفسها التي نحن نحثّ الخطا للحاق بها تغذّي دوائرها العامة بآلات متطوّرة وتجعل الأجهزة الأرقى بيد الدائرة الأمنيّة، نحن لسنا استثناء من القاعدة العامة ولو كنت في السابق لتعرضت لتعذيب هائل كون أفراد أسرتي عملوا مختارين أو مجبرين في الأمن الوطني وكانت جدتي تجبر نفسها على الاستماع طوال اليوم إليهم، والأدهى أنّ صورتي استعصت على جهازين متطوّرين، فمن حقّي أن أكبر السيد ضابط الأمن الذي نسيت أن أسأله عن اسمه ولا أنسى أن أشكر أمامه الأدقاء الإيرانيين، والرّوس، والأمريكان الذين خلّصونا من عصابة داعش، ولو أنهم جاؤوا متأّخّرين بعد أن نبشت داعش قبر جدّتي وبقيّة القبور وأزالت شواهدها.

ليس هناك شئ جديد في السجلات القديمة، أسماء أعرفها وصورا رسميّة لا لأستبعد أني رأيت بقاياها الأخرى عند أبي وبقيّة الأهل غير أنّها بقيت شاخصة في ذاكرتي وربما ستظلّ بقية حياتي إن لم أُصَبْ بفقدان الذاكرة.

لعد بضعة أيّام اتصل بي ضابط الأمن عبر الهاتف، فوصلت في الموعد، بقي محتفظا بابتسامته، وقبل البدء بأيّ شئ، فضّل أن نذهب إلى الحاسوب فوقفت أمام الشاشةـالتقط صورة فلم تظهر عليها أيّة ملامح، بقيت صامتا، فربت على كتفي وقال:

- سأجرب مع حاسوب آخر.

خطوت ثانية إلى مكان التصوير، وأمعنت النظر في الشاشة من جديد، نقر على الزر فتفاجأت بصورة ذات دائرة تلتفّ على دائرتين في الأسفل ونقطة في الأسفل ثمّ تحت النقطة قوسان.. ابتسم الضابط وازدادت حيرتي، ماعلاقة الدوائر والصور بوجهي، هل أصبحت لعبة للآلات الحديثة أم أنّ في وجهي شئ ما مبهم يمنعه من أن يلتحق بتلك الأجهزة المتطوّرة، قال الضابط بكلّ هدوء:

- لاتقلق أيّة ملامح تظهر تصبح في مصلحتك.

- مهما يكن فيبدو أني أجهل كلّ شئ.

لا تجعل اليأس يجرفك بعيدا.

استلّ من درج مكتبه ملفا يحتوي بضعة أوراق، وضعه أمامهي وهو يقول:

- إنّه ملف والدك، اقرأه بهدوء فنحن على وشك أن نصل إلى نتيجة.

كنت أطالع باهتمام كلّ ماورد في السجل عن تاريخ ابي الذي كان هو وأعمامي يعملون في جهاز الأمن الوطني، بالتأكيد الذي بين يديّ صورة وليست السجل الحقيقي أو نسخة لبعض أوراق من السِّجل الحقيقيّ، وقفت عند طلب غريب لأبي يرجوه أن يحوّله للعمل في الأمن الخاص بالسلك الدبلوماسي تكريما له بعد خدمة صريحة وإخلاص للدولة وسيرفق ذلك بملخق آخر يبن فيه السبب، لم أجد الورقة الأخرى، لكنني وجدت أبي صريحا ومخلصا لجهاز الأمن مثل بقية أعمامي الذين سببوا الصداع لجدتي، لقد كتب أبي عن أناس ماتوا، وآخرين مازالوا أحياء حتىّ إنّه كتب عن عائلته وإخوته، أما الورقة الأخرى فلم يحتوها السجل الذي بين يدي!

دخل عليّ الضابط وازالت ابتسامته على وجهه، رفع السجل من أمامي، ومد يده مصافحا، وقال لانريد أن نتعبك، نواصل غدا.

وفي اليوم التالي جئت والأمل يراودني في أن تتقبّل الآلة الأكثر دقّة وجهي، قلت للضابط نفسه:

- من غرائب الأمور أنّي لم أعرف بعد اسمك الكريم.

فازدادت ابتسامته سعة وقال:

- ليس هذا هو المهم بل الأهم أن نعيد إليك ملامحك.

وقبل أن يقدّم إليّ أيّ دليل، وقفت أمام الشاشة على الحائط، ضغط على الزر، فظهرت الدائرة الكبيرة والدوائر الثلاث، ثمّ القوسين أسفل منها، فهزّ الملازم جادارأسه، وانتظر لحظة نقر بعدها على زر البورد، فظهرت صورة الدائرة الكبيرة بمحتوياتها وشخص ليس بالغريب عليّ...

إنّه أبي..

أبي موظف الأمن القدير، وهناك ملامح أخرى عند كتفي الأيمن لصورة مبهمة مشوشة أقرب ماتكون شبيهة لأمي التي توفيت بعد أبي بحادث سير قبل التغيير الأخير، وظهور داعش وجئ الروس والأمريكان والإيرانيين.

هل هي معضلة أخرى، فلِم لا أخمّن أن الدّوائر تخص وجهي، مما يؤكّد حسن ظنّي أن السيد ضابط الأمر، نهض بكلّ همة وخاطبني بلطف:

- بدأت ياسيد نعمة الله بوادر النجاح تلوح. أطمئنك، مرّة أخرى، إلى أنّي لم أخفق في أيّة مهمّة انتُدِبتَ لكشفها.

ذهني صافٍ، والعجب يتناوشني، تفاؤل عند ممثل السلطة يثير في نفسي انشراحا لاحدّ له فيزول الهاجس وبعض القلق.

ليس هناك من خوف..

ولا أظنّني اقترفت تهمة

لا أنكر أنّ الحقائق الجديدة التي جمعت بعض الخطوط وصورتي أبي وأمي في الأعلى جعلتني خلال اليومين السابقين، وفي اليوم الآخر قصدت بعد مكالمة هاتفية دائرة الأمن.. استقبلني السيد الضابط. زربّما هذه المرّة زاد انشراحه درجة واقتربت جهوده من حلّ اللغز بكلّ تفاصيله:

سيد نعمة الله لعلك لا تصاب بالدهشة حين تعرف أنّ معظم وثائق الأمن أتلفت في البلد كنّا نعرف بعض المعلومات العامة عن والدك لكن من حسن الحظ أنّه اشتغل في أكثر من سفارة وكانت هناك أكثر من وثيقة كتبها بخط يده عن نفسه وعن والدتك.. أظنّ هذا يكفي لتطلع عليه بنفسك.

رحت أتابع باهتمامٍ وشغفٍ ماكتبه والدي عن نفسه وعن أمي. يبدو أنهم أخفوا عني تقاريره عن الآخرين، لذلك هناك حالات لم يفحر بها أمام جدتي أو يسبب لها صداعا.

كان أبي حسب التقارير التي احتواها الملف يهيم شغفا بأمّي ودفعه حبُّه لها أن يرجو الوزارة كي تنقله إلى الخارج. ولم تغبنه الحكومة حقّه، كان الضابط الأمني الذي انتقل في عدة سفارات فرآى أكثر من بلد وأقام علاقات كثيرة، في ملفه السرّي الذي قدم من الخارج أنّ أمّي كانت تعاني من تشوّهٍ في الرحم، ولم يكن أبي ليرغب في الزواج من أخرى أو يطلّقها. وأرى أنّ هذا الجانب الإنساني الرائع في حياته.

الحب، والحب بعنف

الحب والتماهي

كلّ ذلك دفعه أن يفعل المستحيل. أخفى الأمر عن أبي وجدتي، وانقل في خدمة الدولة بعيدا عن العيون، هناك عرض مرض أمّي على أكبر الجرّاحين، فحدثت المعجزة.

طفل الأنانيب

هل أضحك لأني كنت في أنبوبة ثمّ انتقلت إلى رحم أمّي.

ويبقى أبي رجل مبادئ فقد أخفى قضية طفل الأنابيب عن جدّيي وجدتي ولم يخفها عن الدولة.. تبقى قضية واحدة غابت عن فطنتي إلى الآن؟

- ياسيدي صدقني أنا لم أفهم إلى الآن ماعلاقة كوني طفل أنابيب برفضٍ يبديه الحاسوب لوجهي.

- بل هذا جوهر القضيّة.

- كيف؟ قد تخفى علي أمور لاتخفى عليكم؟

على أيّة حال إستعدّ الآن لالتقاط صور أخرى فنحن في الطريق لالتقاط وجهك الذي أتعبنا.

وقفت أمام الشاشة وكان ينقر:

ملامح لا علاقتي لشكلي بها

أنفي ليس هو

عيناي

وجهي المدور وفي الصورة وجه طويل..

أنا دائما حاسي الشعر وفي الصورة أبدو أو يبدو الآخر يرتدي قبعة اعتاد أن يرتديها الرسامون والفنانون. كان الشخص الآخر ذا عينين ماكرتين مثل عيني ثعلب، ولا أظنّ عينيّ توحيان بالخبث أما وجهي فيبدو وسيما خاليا من أيّ تجهم. لا أمدح نفسي وأجد أن بعض النساء أغرمن بي لوسامتي..

هل سخر الحاسوب هذه المرّة من شكلي فظهرت بصور شتّى..

بعقال

بسدارة

حاسي الرّأس

وجوه تقترب أحيانا من قسمات وجهي إلى حد شبهٍ قريب وتفترق إلى حدّ

لكنّي لست هو

كلّ شئ محتلف إذن..

أنا في صور أخرى

وتجلٍّ آخر

عندئذٍ تنفَّس الضابط الصعداء، وقال لم تبق إلّا خطرة واحدة أفضّل أن نكملها غدا فتظهر صورتك كما أنت الآن!

- هل أطمئن، أنا أعرف ياسيدي نفسي لم أكن إرهابيا ولست من جماعة الحكومة السالفة، مع أن أهلي كانوا في نفس الجهاز وكانوا يحكون لجدتي عن مآثرهم، كانت تضجر ولا تبدو أية علامة على قسماتها، وأشكر، ياسيدي الأصدقاء الرّوس والإيرانيين والأمريكان الذين طردوا داعش التي نبشت قبرها وأزالت الشواهد!

- لا بأس عليك!

- سأمرّ على قبرها بعد أن أخرج منك!

- هذا قرار يخصك ولن نتدخل في خصوصيّاتك.

- لكن قبل أن أغادر دائرتكم هلا تفضّلت وأخبرتني لِمَ امتنع الجهاز عن التقاط وجهي.

فابتسم ابتسامة واسعة، وقال:

- كونك طفل أنانيب، يرتبط بالتقدّم العلمي، القرن العشرون الذي ولدت فيه قرن الاختراعات العظمية، وقد أزال الطبيب خلال دمج الحيمن بالبويضة كل السلبيات الموروثة منك.. فقر الدم، العوق الذهني، الضعف، أمراض الكلى، أيّ سلب.. فكنت صورة إيجابية لا تحمل أيّة ملامح سلبية.

قاطعته مؤكّدا:

- الشئ الغريب أنّي لم أكن أعرف ذلك وأشعر بسعادة أني لا أحمل أيّ مرض.

- تلك هي المشكلة التي واجهت الكامرات الراقية، إنها ذات قدرة على جمع مظهرك الخارجي بما يدور في أعماقك من أحاسيس وموروث، فلم تكتفِ بجانب واحد ورفضت استقبالك..

- إلى هنا الأمر منطقي ولا علاقة له بالإرهاب بل بعمل أبي وأعمامي في جهاز الأمن عند الحكومة التي سلفت.

- نمعم أمّا نحن فقد جمعنا معلومات عنك وعن أصول عائلتك، تتبعنا الظاهرة بدقة. فظهرت لنا أشكال مختلفة، ظهرت دوائر وخطوطثمّ صورة أبيك وأمّك، ثمّ بعض أقاربك، كلّما غذينا الحاسوب بمعلومات تقدمنا خطوة.. وهكذا.

- آمل أن يظهر وجهي غدا!

فنهض، وفمت من إشارته، أنّ عليّ أن أغادر، فمددت يدي مصافحا:

- سنغذي الحاسوب بالمعلومات القديمة ليظهر وجهك غداّ.. شيعني إلى الباب وكانت يده تربت على كتفي برفق: لا تقلق.

 وخرجت من عنده، وفي رأسي تتلاعب فكرة ما، لم أخف من أن أحاسَبً بجريرة أبي وأقاربي، ومن سبب لجدتي الصداع، ولم أعلن عداوتي للروس والأمريكان والإيرانيين، بل شكرتهم لأنّهم طردوا من نهب قبر جدتي وبقية القبور، أحيانا يأتي ذكر الأسماء من دون عمد فأذكر اسم دولة قبل غيرها لا لأنني أحبّها أو أحترمها أكثر من الدولتين الأخرين، بل هي المصادفة وحدها.. المصادفة التي تجعلني لا أعير اهتماما لترتيب الأسماء.. فكم مرّة سبق على لساني اسم جدتي قبل جدي وكم مرّة ذكرت أمي قبل أبي.. هي المصادفة وحدها جعلتني أقف لحظة على الرصيف، وأتأمّل في وجهي الآتي يوم غد.. في القرن العشرين جردني الطبيب من كلّ ماهو سلبي يعيق ذهني وجسدي.. سأعيش عمرا طويلا.. جدتي عاشت 95 عاما على الرغم من ثرثرة أحاطت بها سبَبُها أعمامي وأبي، ولولاذلك لامتدّ بها العمر إلى 105 سنوات. يُقال ذلك، أمّا أنا، الآن، وقد عرفت أنّي من دون علل ولا مرض، ولست معرضا لأيّ مرض عقلي، فَلِم أعود إلى شكلي القديم، من الممكن أن ينتقل إليّ فايروس الحاسوب نفسه، شئ من الشكّ يراودني، يتحوّل إلى خوف، ثمّ رهبة..

توجّس

شكّ

وقلق

ربما أدعهم يجمعون المعلومات يغذونها في الحاسوب كاملة فينجزون العمل غدا..

أمّا أنا فالأفضل لي ألّا أزور الحاسوب، ولا أدعه يلتقط وجهي الجديد، أفكّر بالغياب ليكون الرحيل.. أو الهرب.. الهجرة بصمت.. ليقولوا أيّ شئ.. المهم إنّي لا أريد أن أرى صورتي بشكلها القادم.

***

قصة طويلة

قصي الشيخ عسكر

أَهْــلُ الْــمَعَازِفِ أَتْــقَنُوا أَدْوَارَهُمْ

وَعَــلَــى الْــجَمِيعِ تَــفَوَّقَ الــطَّبَّالُ

*

ذَاكَ الْــمُــجَوَّفُ لَا عَــقِيدَةَ عِــنْدَهُ

الــسَّــوْطُ يَــمْلِكُ صَــوْتَهُ وَالْــمَالُ

*

فَــتَــرَاهُ يَــجْعَلُ خَــائِفًا مُــسْتَسْلِمًا

بَــطَــلًا  تَــخَافُ لِــقَاءَهُ الْأَبْــطَالُ

*

مَــعَ  أَنَّــهُ يَــخْشَى الــلِّقَاءَ بِــحُرَّةٍ

إِنْ  لَـــمْ تُــكَــبِّلْ كَــفَّهَا الْأَغْــلَالُ

*

كَـــمْ  لَــمَّعُوا نَــعْلًا عَــتِيقًا بَــالِيًا

حَــتَّــى ظَــنَــنْتُ بِــأَنَّــهُ جِــنِرَالُ

*

لَوْ ثَعْلَبُ الصَّحْرَاءِ، (رُومِلُ) ذَاتُهُ

ذَاكَ  الَّـــذِي قِــيلَتْ بِــهِ الْأَقْــوَالُ

*

لَاقَــى  الْــهِزَبْرَ أَبَا الْفَوَارِسِ مَرَّةً

مَـــاتَ  ارْتِــعَــابًا أَوْ أَتَــاهُ خَــبَالُ

*

أَوْ (مُــونْتَغَمْرِي) قَــدْ يَفِرُّ مُوَلْوِلًا

إِنْ  مَـــا أَتَـــاهُ الْــفَــاتِكُ الْــقَــتَّالُ

*

وَهُــوَ الَّــذِي أَضْــحَى ذَلِيلًا تَابِعًا

وَبِــــأَهْــلِــهِ  يَــتَــحَــكَّــمُ الْأَرْذَالُ

*

حَــتَّــى الْــهَزَائِمُ خُــطَّةٌ مــحْبوكَةٌ

لَـــمْ يُــدْرِكُــوا أَبْــعَادَهَا الْــجُهَّالُ

*

قَــدْ كَــادَهَا الــلَّيْثُ الــسَّبَنْتَى لِلْعِدَا

حَــتَّى تُــمَرْطِلَ جَــيْشَهُمْ أَوْحَــالُ

*

مِــمَّــا يُــسَهِّلُ مَــوْتَهُمْ وَهَــلَاكَهُمْ

فَــبِــأَرْضِنَا  تَــتَــسَارَعُ الْآجَـــالُ

*

عَــمْرٌو وَسَــعْدٌ وَالــزُّبَيْرُ وَخَــالِدٌ

فِــي  سَــيْلِ صَاحِبِهِمْ هُمُ الْأَوْشَالُ

*

كَــلِمَاتُهُ الْــجَوْفَاءُ لُــغْزٌ غَــامِضٌ

فِــيــهَا يَــحَــارُ الْــفُطْنُ وَالْــعُقَّالُ

*

فَــبِهَا مِــنَ الْــفِكْرِ الْــعَمِيقِ مَنَارَةٌ

تَــسْرِي عَــلَى أَضْــوَائِهَا الْأَجْيَالُ

*

إِنِّي  لَأَضْحَكُ مِنْ عَقَاعِقَ عَقْعَقَتْ

بِــهُــرَائِهَا  مَــا صَــدَّقَ الْأَطْــفَالُ

*

سَــبَقُوا مُــسَيْلِمَةَ الْــكَذُوبَ بِــفَنِّهِمْ

مِـــنْ كِــذْبِــهمْ يَــتَــعَلَّمُ الــدَّجَّــالُ

*

يَـــا  أُمَّــةً لِــلْجَهْلِ بَــاتَتْ مَــرْتَعًا

وَبِــأَرْضِهَا  قَــدْ سَــاءَتِ الْأَحْوَالُ

*

مِــنْ  أَلْــفِ عَامٍ كَسَّرَتْ أَصْنَامَهَا

وَالْآنَ يَــسْــعَى خَــلْفَهَا الــضُّلَّالُ

*

كُــلُّ الشُّعُوبِ تَطَوَّرَتْ وَتَحَرَّرَتْ

هَــلْ يَــا تُــرَى يَــتَحَرَّرُ الْأَنْذَالُ؟

***

عــبــد الناصر عــليوي الــعبيدي

والهداهد

انا واسراب

العصافير الهداهد

واليمام نحيك  قرص شمس

بالف طيف

كي نمنح للسنبلة طيفا

وللغزلان طيفا ولليمامة

التي تبني عشها

فرحة بين اغصان

شجرة السدر طيفا

وللفراشات في الحقل

المستباح طيفا

وللطفل الشريد

وللطفلة الشريدة طيفا

و لقلبي  ولاسراب

العصافير  والقطا

والهداهد   طيفا

ومن ثم نمضي

نمضي فرحين

صوب ذلك

التل المعشوشب

الجميل  لنغني

معا اغنيات

للبرق للخصب

وللبنفسج الجميل

وللشجر .

***

سالم الياس مدالو

 

النبيذُ الذي

أَسْكَرَ الكأس

حتى الثمالةْ

تَمَدَّدَ خلف العيون ِ

وسِروالهُ تشربُ البحر

تفْتِلُ أمواجهُ

موجةً

موجة ً

قاعدةْ!

*

تلهو هنا...

وهناك

بثوبٍ تُبَدِّلهُ حسبما

تقضيهِ السَّفَالَةَ

والفائدةْ !

وتَسْبَحُ تحت يَدٍ

غَسَلَتْها العمالةْ

بِمُسْتَنْقَعِ (العبدةِ) الجالِدَةْ !

*

فمها: لَدْغَــةٌ راصِدَةْ

رأسها : حَشْوَةٌ

- صَلَفٌ يابِسٌ -

ورؤىً فاسِدةْ !

*

هي الخَبَثُ

الوَلَغُ اللاهث ُ

خَلْفَ نِعَالِ

بني (البْلغَةِ) الحاقِدةْ!

***

محمد ثابت السُّمَيْعي - اليمن

 

هل كانت ملامح وجهي هي التي تربطني بكم؟ إذن لماذا لم أعد أحبكم بعد عودتي من ساحات القتال مشوّها. أكلت الانفجارات تضاريس وجهي ونخرت تلك المأساة أجمل زوايا اتزاني من دون ان تعرفوا، كما حصل لعصا النبي سليمان(ع).

لا زلت أتذكر خميس انكساري قبل عشر سنوات كأنه اليوم، حين ألقوا القبض عليّ في بيت خالي (علاء) وأنا لم أزل أحلم بمزيد من الحمامات الزاجلة لقفصي الصغير. كنت بطلاً حين خبأت عن فطنة أمي تمردي على إرادتها وهي التي تحلم بي مهندساً وأنا كاره للمدارس ومن يدخل إليها، لا حلم لي غير زواجي من فاطمة، إبنة خالي التي تعلمتُ معها بأن الحب ممكن في زمن الموت الازرق.  كنتُ أتوق الى من يفهم خارطة حزني، لامرأة تفهم حبي للطيور وخوفي من الأماكن المرتفعة وعشقي للخبز الساخن، لإنسانة لا أخجل امامها من قمصاني المثقوبة ومن أبي السكير ومن فقر عائلتي الذي تأسس منذ الطوفان الأغر لنوح (ع).

حلمت دوما بالعمل مع خالي سليل الصبر كالأتقياء، والاقتران بابنته، ولكنهم القتلة، أقصد من يعشقون الحروب ويدفعون لها خيرة الحالمين بالغد، حينما ساقوني كالخروف الى معسكر التدريب، وأجبروني على ارتداء بدلات بلون الطحالب تفوح منها رائحة من سنقتلهم، لنتدرب على تمزيق الأرانب التي أحببناها منذ فجر البراءات الاولى، ولنقاتل رجالاً أعلم انهم تركوا وراءهم أشياء كثيرة يحبونها وحملوا بدلها الأسلحة مثلنا مرغمين!

ثكنات الجيش لا خبز فيها، غير أني أشمُّ رائحة الأرغفة كلما دفنتُ المساء بحروف الحبيبة، لأزف كل الأحلام لهودج فاطمة، وانحت خيالاتي متصوراً أن كل الرصاصات التي عبأت بها بندقيتي ما هي إلا حبات حنطة لأرشها فوق حماماتي في سطح خالي المنتظر عودتي.

الرسائل رابطنا الوحيد، تأتي كل أسبوع مثل ماء الجنة على قلب تائه في صحراء .. تحمل اخبار الحيِّ، أهل الدار، هديل الشباب على أغصان نهاراتي.  اشتاق بعدها لصراخ أبي فهو أهون من وقع الصواريخ وأوامر الضباط.  اشتقت للعاطلين عن العمل الذين كنت أُقرضهم ما استطعت كي لا يفوا بديونهم وإن أقسموا بكتب الله .. أفتقد رائحة الحساء الذي تطبخه جارتنا كل مساء وترسل لنا طبقا منه كي لا ننام بلا عشاء.

أعادوني الى بيتي بعد معارك ديزفول* مشوّهاً.. لم أكن أحلم بغير الشفاء.

استجمعت الكثير من حب الله لأرمِّم وجعي، وأقدر على النظر في المرآة، استجمعت حبي لفاطمة كي استجيب للعلاج الطبيعي في مستشفيات بنتها الدولة ذاتها التي دفعتنا للحرب، ذاتها الدولة التي دفعت ثمنا للأسلحة التي نحارب بها أكثر من الأدوية التي قد تصلح بعضاً مما قد يجازي تعب أمهاتنا وانتظار الحبيبات على شرفات صارت نهشاً للأتربة، من يصلحنا من ذكرى سرفات تلوك أضلاع اصدقائنا وتمرُّ ساخرة على حقائب براءاتنا المنتحرة؟

تزوجتْ من كنتُ اُمني سنواتي بالإكتحال بعطرها من رجل آخر، لأنهم يئسوا من اعوام قضيتها في المشافي لإصلاح خرائب عمري، باع خالي طيوري كلها وغادر البلاد بما تبقى من أولاده كي لا يزجّوهم في المعارك عنوة، اختار المنافي على وطن شُبّانه ينضجون مبكراً فتأكلهم الأسئلة، ليستردهم الله هرمين كسفنٍ قديمة**.

وحدها أمي بقيت على ابتسامتها وصلاتها، ما زالت تبحث عن عروس ترضى برجل له ثلاثة أطراف يعتاش من راتبه الأعرج، ولم تعلم باني لستُ حاقداً على أحد، غير اني صرتُ أكرهُ كل الناس بالتساوي!

وحدها فاطمة ظلت كل إسبوع ترسل لي بيد زوجها أرغفة ساخنة، وحساءً يحمل رائحة الأمس المسلوب، لا شيء يرممنا كالحب إذن، لذا عدتُ لشراء الحمائم، والبحث عن عمل يناسب قلب رجلٍ يظن ان الحرب لا يجب أن تهزم الأحلام.

***

سمرقند الجابري

من مجموعتي القصصية (علب كبريت)

......................

* ديزفول: اسم مدينة ايرانية حصلت فيها معارك شرسة بين العراق وإيران.

 

الشاعر الذي دخل بيت الطاعة

وهويحمل شمعة حزينة

وعلى رأسه نار هادئة

وتحت ابطيه حفنة من قصائد رديئة

كان يأكل مع الغنم

ويتعشى مع الذئاب

ويسهر الليالي مع البوم

تحت اوتاد خيمة

في مهب الريح

*

انه ذلك الشاعر الذي يقول شيئا

ويفعل شيئا آخر

انه حقا ثعلب ماكر

يلقي حصاه في المياه الراكدة

ويلج جحر الضب

ثم يترأس جلسة تحضير الارواح

ويكتب قصائده عن فوبيا الانتحار

لم يكن يقرأ شعرا

عن غزة الجريحة المنكوبة

فهو مصاب بوباء العصر المزمن

الذي انتاب جل شعراء اليوم

ثم يتفرج ويتألم على طريقته البوهيمية

وينتظر معجزة  قد يتنبأ بها الزعيم العربي

ليمنحه قلادة النظم

فيصبح رئيس بيت الشعر

*

يغزل خربشاته بسراب متطاير

ويغفو في هذيانه العميق

يتنصل من احلامه السوداء

ليعيش في بروجه العاجية

كل قصائده تصب في واد واحد

غالبا ما يغرد خارج السرب

وليس له قضية ولا مصداقية

ولا غاية ولا مسعى

وقاموسه لا يمتلك الا كلمات تافهة

عن الحب والغرام ونزوات لياليه الحمراء

نصوصه لا علاقة لها بالشعر ولا بالنثر

فهي مجرد خربشات تتهادى على حبل الغسيل

ولا تجد متسعا لكتابتها

على ورق دفتر تلميد بليد

*

آه ياغزة

حتى الشعراء تخلوا عنك

أزعجت الجميع وقاومت المعتدين بكل جسارتك

وصرت شوكة في حلقهم

ودوخت العالم المتصهين المتعفن

فطوبى لك ولطوفان الأقصى المجيد

***

بن يونس ماجن

مدّدت يدي إلى مقبض الباب الذي هرأه الصدأ. حال أن أمسكت به، ترك خطوطه البنية على باطن كفي، ورؤوس أصابعي.

دفعت الباب إلى الداخل، انفتح شيئًا فشيئًا؛ فاهتز المكنون من ثقل الصرير. ما أن ولجت الجوف، حتى داهمني السواد على الفور، فلم أر في هذه الأرض، عدا الضوء الخافت المنبعث في مكان ما هناك بعيدًا في الأفق.

أدركت الطريق بحدسي الذي من المفترض أن يقودني عبر ممر ضيق، وقد أكلت الرطوبة جدرانه، حتى فاحت منه روائح نتنة طافية في الهواء، إلى هدف باتر الحد. غطست في بحر الصمت. كان الصمت في هذا الفضاء المجهول أكثر الأشياء رعبًا. لم أخف الظلام بقدر ما كنت أرتعد خوفًا من الصمت.

بدت المسافة على مدى النظر قصيرة إلى فوهة النور، لكنني أحسست أنها تحتاج إلى سنوات ضوئية من أجل الوصول إلى تلك النقطة. بذلت جهدًا هائلًا كي أصل إلى هناك لدرجة أنني لم أكن أعرف ما إذا كنت أسير على الأرض، أم معلقا في الهواء.

وفجأة، لمحت مخلوقًا غريبًا في الأفق، يمشي كالإنسان، ذو وجه غير مألوف وشعر كثيف يغطي جسمه، يتجه نحوي. لملمت نفسي وأطلقت سيقاني، وعدوت بكل ما أملك من قوة ورباطة جأش حتى فقدت أنفاسي التي سقطت مني في الطريق في أثناء الجري.

توقفت عن الركض، ولهثت كالكلب، التقط الهواء ليتسرب إلى رئتيّ. ينداح صدى موجات في الأرجاء، التفت حولي وأجول ناظري صوب طرف، بدا لي  كغلالة في هيأة اللامنظور الغامضة، وبدأت أتخيل  نتوءات صغيرة تسبح في الهواء لأشجار عارية الأوراق، هائمة بين السماء والأرض في سكون الطبيعة لا جذور لها. أحاول أن أكتشف خبايا فكري المضطرب الذي يرى ما خفي عن الأنظار، أجد نفسي وسط معمعة ثنائية القطب.

***

كفاح الزهاوي

حينما يشتهي الضوءُ

أن يرسمَ لوحة،

تتأهب الأشجارُ فترتدي جبّة الربيع،

وتتزين الأزهارُ بأقراط الندى اللامعة،

وتمشّط الجداول بَريقَها،

فتغفو الألوان على غيمةٍ

من حديث الصّباح.

وحينما يريدُ أن يكتبَ قصيدةً،

يرسمُ في خيالاته جسرًا

يعانق ذاكرةَ الأزمان،

فتضيء دروبُ الحبِّ

وتُزهر الأماني كأزهار البرتقالِ في بستان الحنين.

حكمةُ القصيدة

أن تنسجَ الأفكارَ من حريرِ اللغةِ،

نصًّا ينثرُ أحرفَهُ على صفحاتِ الأملِ،

ويتأملُ في صمتِهِ:

هل يُستعادُ الذي أضاعته الروحُ في زحامِ العمر؟

هل تلتقي الأرواحُ ما بين سطرين

في لغزِ الوجود؟

ربما...

إنما...

حين تكشفُ الكلماتُ

عن وجهها للإلهامِ،

تختفي الحروف...

وتبقى المعاني صامدة

في عروشِها!

حينما يسدلُ الضوء ثوبَه،

تتلمسُ الظلمات قلبَها،

فتتشابك الأفكار

على مسرح المعاني،

بحثًا عن رسالة خفية

تتماهى مع المصير.

وإذا أراد أن يخلّد قصيدتَهُ،

يدّعي أنّها أسطورة

ما زالت تُروى،

كأغنية الرياح في ليالي الشتاء.

***

ريما آل كلزلي

 

رغم كل هذا الطوفان الكتابي في داخلي إلا إنني أقف عاجزة على أن أحرك قلمي على الورق وكأنه يسير على الصخور النارية....

في هذا اليوم الضبابي الذي يغطي تلك المساحات الشاسعة أردت أن أنفض الرماد الخامل من ذاكرتي وقلمي وأكتبك بلغة الحواس الخمس لا لغة الأرقام التي تبعث على الضجر والجمود ....

نحن الآن في بدايات حزيران الصيفي الملتهب ليس بفعل إنصهار الشمس وإنما بإختناق رسائلنا التي نطعمها للنار وتتركنا في ساحة المعركة  لتقيس معدل كبرياءنا ...

هل نحن نسير على نفس الطريق ونلتقي دون أن تحررنا كلماتنا من شباك الأحرف المتساقطة على جانبي الذاكرة ...؟!

هل نحن بهذا السخف أم الهشاشة الداخلية التي تحركها رياح الصيف لا القواميس اللغوية التي تعيد ترميم ملامح أبجديتنا....؟!

إنني أتساءل لماذا لا يحاول أحدنا أن يقف في الأرض الصلبة ويجر الآخر من تلك الرمال المتحركة التي تدعى بالممرات الضيقة للحياة ....؟!

لماذا كان الإهتزاز مرسوم على تعابير أقلامنا في كل مرة  وكأنها تأخذنا إلى حتفنا القدري من الغياب الطويل....؟!

أردت أن أبعث لرسائلنا رمق ضئيل من الحياة حتى نرتشف تلك الأحرف المنعشة تحت ضغط حزيران وحرائقه ....

***

مريم الشكيلية / سلطنة عمان ....

ماذا لو كنتَ في السَبعين

تخُطُّ مساراتِكَ في الجِهاتِ الأربَع

لا زلتَ الفتىٰ الذي امتٰطىٰ بقايا حائطِ الطين

يَسوقُها نحوَ أحلامهِ النَديّة

شَرِبتَ من جَرّةِ الطلْع

كيفَ لكَ ألّا تعُود

سنينُك التي بَعْثَرْتَها كلاعبِ القِمار

يَجمَعُها أخيراً ذلكَ النهرُ الصَغير

النهرُ الذي علّمكَ العَوْمَ  في الرابعَة

لازالَ شِرياناً

ينبُضُ بينَ صَدغَيك

كلّما أرخيتَ رأسَكَ في إغفاءةِ  يأس

أخبَروكَ النهرُ جَفّ

هَوَتْ على ضِفافهِ النَخيل

حَلّتْ على شاطئيهِ لَعنةُ الرَحيل

لا تحزَن

سيَبقى كما الأنساغُ يَجري فيك

**

2

بابَ سُليمان

الصورُ التي تمسّكّتْ بالذاكرة

تطوفُ كالحورياتِ في آخرِ الطَريق

الداليةُ التي راوَغَتْ هَجيرَ الشَمس

الدلوُ الذي تحَجّبَ بالصَفصاف

سيماءُ كفّي على نَخلةِ الليلوي

وأوجهٌ توارى خلفَها الزَمان

البُلبلُ الذي تلَقّطَ قطرَةً من نَهرِك

كانَ صاحبي

أخشابُ جسرِكَ المَرصوفةُ كالأسنان

عبَرتُها كطائرٍ يستَنشِقُ الماء

لم ترَ ظهري الذي تقَوّسَ بَعيداً عنك

معَ ذلك .. تَحَلّقَ عُمري حَولك

لم نفتَرِق

حبلُ مَشيمَتي

تُمسِكُ طَرْفَهُ جَدّتي

تَرقَبُ تحتَ رَملِ الزُبَير

في انتظارِ أيمنِ الخدّ

يَؤمُّ حَضرةَ البَصري

**

عادل الحنظل

 

يا رب

إغفر خطايايا الموحلة والكثيرة

في العتمة أفنيت أطفالا كثرا

رميتهم الواحد تلو الآخر

في بئر العدم

أنا مجرم حرب يا رب

أقتل كل يوم أشياء كثيرة

فراشات يقيني الملونة

الساحرة التي تراودني في منحدر قوس قزح

بجعات المخيلة المتوهجة

أرسم نهودا عذبة

ثم أطلق عليها وابلا من صقور الغريزة

أنا متوحش يا رب

متوحش جدا

أحب عاصفة من الضوء

السخرية من دوران الأرض الأبله

ذئب ماكر ومحتال

ذئب غريب الأطوار

ملطخ خطمي بالدم

أخطف نهرا متدفقا من النساء السمراوات

أحملهن إلى جزيرتي النائية

لآكلهن بفداحة ضارية

الغفران يا رب

دققت الكثير من المسامير في جمجمتي

طاردت سربا من المتصوفة

طاردت نفسي في غابة اللاجدوى

أصغيت طويلا إلى أمواج هواجسي

إلى شجرة الموسيقى

إلى حركات النجوم

رقصة الأرواح الغائبة

شككت طويلا في كل شيء

أحرض جيراني على الإنتحار

أحرض غرائزي المتوحشة

على القتل

أحرض المرآة على افتراس وجهي

على سرقة كنوز حتشبسوت

من عيني المليئتين بأسرار الفراعنة

طرد الغيوم والذئاب من حديقة رأسي

يا رب أنا مجرم حرب

ألقيت قنابل فوسفورية في مقاطعة متناقضاتي

خنت صاحب الكوجيتو والغزالي في بيت الإستحمام

إعتديت على قلبي وعقلي بالرصاص الحي

زاعما أن الحقيقة فكرة باطلة

والعالم معادل موضوعي للاشيء

أفكر طويلا في الموت

في سلاله المليئة بالأرواح

زيارته المكرورة لي آخر المساء

بوجه مغضن وذراعين من البرونز

بإيقاع جناحيه الوريفين

يا رب

الشتاء الفائت

كدت أصعد إليك على دراجة من قش

غير أن إمرأة من الذهب الخالص

سرقت الحبل الذي اشتريته

الذي علقته في السقف

لأتسلق سماءك المليئة بالأزهار

أبني عشا جميلا بعيدا عن الأنظار

على حافة الأبدية.

***

فتحي مهذب - تونس

 

لم انتظر طويلاً، توقفت أمامي سيارة أجرة، بعد بضع دقائق قطعتها مشياً للوصول إلى الشارع العام، كان شارع المنزل القصير تظلل نهايته شجرة سدر كثيفة، احتميت بها من رشقات مطر بدأت تتساقط سرعان ما غسلت حبات النبق المتناثرة على إسفلت الشارع.

أنزل السائق زجاج السيارة إلى منتصف حيّزه ومدّ عنقه النحيف نحوي:

ـ تفضل حجي تكسي؟

هذا أول استفزاز بعدنا بأولها، مشّي! منظري العام وهيأتي لا يوحيان بانتمائي لرهط الحجاج.

قلت نعم، إلى متحف كولبنكيان .

ظل صامتاً لبضع ثوان، ثم سألني بلسان متعثر:

– عفواً! هذا المتحف في بغداد؟

– نعم في ساحة الطيران.

ـ صار (واضح)!، من الأول يا حاج، تقصد سوق (البالات) في الساحة؟

قبل أول انعطافة نحو الشارع الرئيس، سألني بعد أن طلب مني ربط حزام الأمان:

قلت له: عليك ان تخفض صوت الراديو كي تسمعني جيداً، كانت أغنية بكلمات هابطة يصرخ مؤديها مثل عجل مهيأ للذبح.

ـ تزعجك؟

– جداً

– تفضل هاي لخاطرك !

– ولماذا لخاطري؟ هي أغنيتك أنت، لست مجبراً أن أسمعها أنا!

كان شاباً مهذباً، أدرك انفعالاتي بحذر، فاستجاب بسرعة لطلبي وكتم الصوت بشكل نهائي .

– اسمعني، سأختصر لك حكاية كولبنكيان:

هو رجل أعمال أرمني (برتغالي) يسمى أيضاً (مستر 5%) لأنه كان يتقاضى نسبة 5 في المئة من عائدات النفط، لدوره في عقد صفقات استثمار نفط العراق، مقابل ذلك (تكرّمت) علينا مؤسسته ببناء بعض المشاريع في بغداد، منها ملعب الشعب، وقاعة كولبنكيان (متحف الفن الحديث) ومبنى جمعية التشكيليين العراقيين، وغيرها، هذه الخمسة في المئة كانت سرقة مشرعنة باتفاق مع الحكومة، لكنها ظلت شاخصة بهذه المباني إلى هذا اليوم.

– على هذا الأساس ماذا نسمي جماعتنا؟

سمّهم ما شئت، لكن عليك أن تدرك جيداً، أنهم امتدادات جينية للصوصية في الكون !

ـ يجوز لي تسميتهم مستر 95 %

- مثل ما تحب ! لكني أراها  عدوى وبائية، سعار عمّ البلاد للخراب والنهب والسرقة، لا يمكن للبلدان أن تتقدم دون سنن أخلاقية حارسة لها، وإلا فالبلاد ليست إلا سوق (بالات).

ـ توقف! هنا قاعة كولبنكيان، تفحص بنايتها جيداً، الحقيقة هنا أولا، لا في البالات !!ولا تنس اسمها منذ هذه اللحظة .

***

جمال العتّابي

 

حلقة من: المدينة الغافية في احضان البوسفور

كانت السماء بيضاء كنديف القطن تتحرك غيومها ببطئ حين هبطت طائرة الخطوط الجوية التركية فجراً على مدرج مطار اتاتوك.. فيما كانت الأضواء الصفراء الباهتة تضفي شيئاً من الشحوب على تلك المنازل القديمة والجميلة في المدينة التاريخية اسطنبول.

كانت اجراءات الدخول الى المدينة بطيئة بسبب ان ثمانية اكشاك رسمية في المطار لم يعمل منها سوى كشك واحد وسبعة غائبات وعشرات من البشر انهكهم التعب في الانتظار..!

اسطنبول في نظره مدينة وديعة ودافئة ودائمة الحركة وجميلة يراها تغفو في أحضان مياه البوسفور.. في الميدان حيث نصبْ الجندرمة القديم، كانت تحط مئات من الطيور وعشرات من البشر يقذفون اليها بقطع من الخبز، وهي تتصادم لنيل قوتها، كما البشر تماماً، يسعون الى لقمة العيش التي قد لا تكون سهلة، حيث الغلاء الذي يتصاعد ولا يتراجع والليرة التركية على الرغم من تراجعها امام الدولار إلا أن انعكاساتهاعلى الاسعار كانت كبيرة، وخاصة على محدودي الدخل كانت تبدو كارثة لا تحتمل.. انها لعبة الصيرفة وحرب الاسعار..!

الطريق من مطار اتاتورك الى قلب منطقة تقسيم كانت طويلة وصعبة وخانقة بطوابير من السيارات، وحين سأل السائق التركي، لماذا هذا الاكتظاظ، أجاب: انه زخم الصباح، ثم استدرك، نحن نعاني هذا المأزق طوال اليوم.. ولكنه ادرك ان السائق، أي سائق في هذه المدينة لا يتحمل كلف المسيرالطويل المقرف حد الفزع، إنما الشخص الراكب الذي يستقل سيارة الاجرة، هو الذي يتحمل الكلفة المضاعفة.!

سأل صاحب الفندق في منطقة تقسيم، كم هي اجرة التاكسي من المطار إلى الفندق؟ قال: بين اربعين الى خمسين ليرة تركية.. وحين اعطاه خمسين ليرة أحتج، أعطاه خمس ليرات اخرى فزاد احتجاجه، اعطاه خمس ليرات اضافية فزاد غضباً بطريقة متعجرفة.. والمشكلة انه لا يعرف غير التركية، وحديثه كان معه بالإشارات، حيث طلب من صاحب الفندق ان يتولى الترجمة، لأن اكتظاظ الطريق ليس مسؤولية الراكب، ثم ان السائق كان قد تاه في الازقة الضيقة التي تكتظ بها المدينة القديمة ولا يعرف مكان الفندق، علماً بان عنوان الفندق بين يديه كاملا حتى رقم الهاتف.. ومع ذلك فقد بين له انه تاه.!

تلك مشكلة عويصة، واسطنبول مدينة سياحية جميلة ربما تعتمد ميزانية السياحة فيها على ادامة الحياة في زمن تراجعت فيه معدلات الدخل القومي الاجمالي ودخل الفرد الى مستوى الخسارة بعد الرجات السياسية التي ضربت تقسيم كما ضربت تركيا بمجملها.. فالسائق التركي كان ينبغي ان لا يكون انانياً ويترك انطباعاً ينعكس بالسلب على بلده فتخسر السياحة بسبب مراوغته واجرته الفاحشة.!

أحبَ هو اسطنبول.. هذه المدينة القديمة الوادعة والنظيفة.. نعم كانت الرقابة البلدية صارمة اغضبت محال في سوق تقسيم لبيع الفواكه والخضار وبيع السمك الطازج.. لقد غضب بائع الخضار لأن رجل البلدية طلب منه أن يدخل صناديق الفواكه والخضار ولا يزحف بها نحو الخارج ولا يعيق طريق السابلة.. ولم يتزحزح مأمور البلدية الا بعد ان نفذ صاحب الفواكه طلبه على الرغم من الغضب الشديد الذي كاد ان يحطم سلال المعروض من الفواكه.. والرجل المراقب كان هادئاً ولديه اوراق التغريم اذا لم يطع أمره.. هكذا اذن هي البلدية ونظامها الصارم الذي يفرض النظام وهيبة القانون ويفرض النضافة والمنظر الجميل للمدينة.!

في الشارع النازل من الميدان الى عمق تقسيم ، تسمع موسيقى الطريق بإيقاعات مختلفه يقوم بها محترفون وهواة احدهم كان يعزف موزارت وباخ وآخر كان يتولى الضرب على القانون وزميله يقرع الطبلة بإيقاع جميل وهو يروج لنسخ من انتاجه الموسيقي على شكل اقراص حيث الناس يتحلقون حوله ولا يأبهون بمرور الترام الصغير، وهو عبارة عن قاطرة واحدة  أو إثنتان حمراء اللون لا تسمع لها ضجيجاً، تأتي وتذهب عبر هذا الشارع المكتظ بالبشر وهي تنساب بهدوء كأنها نسمة صيف عابرة، ولا يكترث لها احد.

كان دائماً يقول، أن هنالك فرقاً بين المدنية والحضارة.. المدنية تقتني كل شيء حديث ، والحضارة ومقوماتها الثقافية تضع المعايير في كيفية التعامل مع المدنية المعاصرة.. المدنية ليست حضارة، والحضارة أكبر وأعمق من أي مسحة مدنية قد تأتي من الخارج وليس لها جذور ضاربة في أعماق المجتمع حيث يبرز الافتراق ويظهر الاغتراب بين المدنية والحضارة.!

ابتزه سائق التاكسي بوضح النهار، وحين خرج الى الشارع رأه مكتظاً بصورة لا تصدق.. مسحة طاغية من أوربا في الشكل والمظهر.. الفتيات يتأبطن الفتيان وهن يتأبطن بعضهن، والملبس أوربياً والمقاهي والمطاعم والفنادق والمباني والشوارع هي مسحة من أوربا تقريباً.. التقليد ليس كافياً، ولكن الجوهر يبقى شرقياً تتحكم فيه العادات والتقاليد والأحكام المسبقة، وإن عنصر الإحتكام هو العقل وليس المعيارالعاطفة وشهادة القلب معاً.. المعايير مخفية في أعماق الذات يكشفها السلوك والموقف عند الحاجة وعند الإستفزاز وعند الإثارة، كما قال " هنري بيرغسون" الفيلسوف الذي تحدث عن الحقيقة والمبادئ والاخلاق.(الجوهر يكشف عن نفسه دائماً).. ولا يعني ذلك أن الغرب أحسن اخلاقاً.

الغيوم تتراكض في السماء وتتراقص معها اجنحة النوارس القريبة من الساحل، والعالم هنا يستيقظ على صوت مرور السفن المتنائية من بعيد.. حتى تكاد لا تسمعها وهي تختلط مع اصوات الناس الذين يتدفقون من كل حدب وصوب مع اصوات النوارس وموسيقى الهوات الصاخبة وهم يفترشون رصيف الشارع، ليس عرضاً لفن إنما طلباً لبضعة ليرات تكفي ليوم واحد على أقل تقدير.

أحبَ هو اسطنبول بكل ما فيها وعليها.. أما الخارج الغربي السادي فهو يسعى ويتكالب من اجل ان يغير كل شيء في العالم ويبقيه مجرد هياكل تتحرك دون ان تتمكن حتى من استخدام عقولها.. هياكل مهووسة بالأكل والشرب والجنس.. لا شيء يغير ما يريده الأوغاد في الخارج، سوى إرادات الناس حين يقررون.. انهم يريدون أن يفككوا كل شيء حتى الإنسان يفصلوه عن ثقافته، ويسلخوه عن بيئته ويمسخوه وحشاً لا يعير اهتماماً لأدمية الانسان، يرى الدم مجرد شيء مسفوح لا يحرك فيه غير شهوة الموت من جديد.. إنه " الزومبي " اللعين الممسوخ الخالي من القيم والقادم من العالم السفلي، لا يبصر، لا في عينيه ولا في بصيرته سوى الدم ومحق الآخر..!

حضارة الخارج المادية باتت تفضل هذا الأسلوب لقهر الشعوب وارغامها على الإنصياع إلى حيث التدجين، بدلاً من اعلان الحروب وتجييش الجيوش والطائرات والدبابات والراجمات والصواريخ والجنود من اجل القتل والاحتلال.. انه حشد مكلف في المال والرجال، أما "الزومبي" المحلي القاتل المحترف فهو المثال باعتباره أداة التغيير المعاصرة، أداة الحضارة الغربية الراهنة..!!

***

د. جودت العاني

12/07/2023

في نصوص اليوم