نصوص أدبية

نصوص أدبية

مَا كَانَ يَعْرِفُ أَنَّهَا

تَدْرِي بِمَا يَصْبُو لَهُ

أَوْ أَنَّهَا

اِنْكَشَفَتْ لَهَا

أَسْرَارَهُ

مُنْذُ اِلْتَقَاهَا صُدْفَةً

فِي مَسْرَحٍ يَرْتَادُهُ

مَشَيَا مَعًا

وَمَضَتْ سَرِيعًا رِحْلَةُ اَلْأَيَّامِ،

وَهْوَ  يُمَوِّهُ

وَيَظُنُّ دَوْمًا أَنَّهُ

لَا تَكْشِفُ اَلْأَيَّامُ يَوْمًا سِرَّهُ

حَتَّى أَتَى وَقْتٌ غَدَتْ أَيَّامُهُ

غَرْقَى بِحُزْنٍ يَسْتَبِيحُ كِيَانَهُ

جَاءَتْ إِلَيْهِ تَحُثُّهُ

أَنْ يَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا

أَنْ لَا تُفَارِقَ ظِلَّهُ

**

كَشَفَتْ لَهُ أَوْرَاقَهَا، لَكِنَّهُ

مَا كَانَ يَعْرِفُ أَنَّهُ

قَدْ خَبَّأَتْ أَيَّامُهُ

لُغْزًا لَهُ

وَبِأَنَّ وَسْوَاسًا لَحُوحًا

صَارَ يَحْكُمُ خَطْوَهُ

فَتَخَاصَمَا

وَتَلَاسَنَا وَتَبَرَّمَا

كُلٌّ يُعَيِّرُ خِلَّهُ

فَمَضَى وَحِيدًا دُوُنَهَا

وَمَضَتْ بَعِيدًا دُوُنَهُ

وَاَللُّغْز ضَاعَ وَضَيَّعَا

مَاذَا اِحْتَوَتْ أَسْرَارَهُ

**

شعر: خالد الحلّي

 

نزلتُ ساحتَها،

أبغي الرِّهانَ إذا

غابَ الحُداةُ،

وناءتْ بالهوى الإبلُ

*

يا حاديَ العشق،

مَنْ يُغنيكَ هائمُهُ

عنْ هائمٍ غابَ؟

فاشتدَّتْ بنا العِلَلُ

*

إنَّ الغرامَ الَّذي

قد ضَلَّ مُغرَمُهُ

طريقَهُ

تاهَ،

والهُيَّامُ قد أفلوا

*

فأرَّقتْني

بناتُ النَّعْشِ

قافلةً

مرَّتْ عليَّ،

ونارُ الشَّوقِ

يشتعلُ

*

أمستْ حروفيَ

نُدمانيْ؛

ليُسكرَني

طيفُ الخيالِ،

أساقيهِ،

وأنتهلُ

***

عبد الستار نورعلي

لثقل ما أحملُ من الطموحات

كنتُ أسيرُ واقفاً

فهي أثقلُ من قدرة ظهري على التحمّل

ومخافة أن تنخسفَ الأرضُ تحتَ قدميّ

كنتُ أوزّعها بالمجان على هواة جمع الطموحات

شعاري: (طموحاتي في خدمتكم)

أينما كنتم تنزلْ بالمظلة على رؤوسكم

لا حذرَ من حَملها في الجيوب

او على الظهر

فهيَ غيرُ معرّضة للكسر

وما دامتْ لا تؤكل

فهي لا تتسببُ بزيادة الوزن

طموحاتٌ بمختلف القياسات والألوان

تصلحُ لكلّ الحالات

من دون أعراضٍ جانبية

**

وعلى الرغم مما استهلكتُ من طموحاتي

فالباقياتُ منها فاضتْ عن حاجتي

ولم تعد تستوعبُها أقفاصي

فقد كانتْ لا تكفّ عن التكاثر

لذلك فتحتُ لها الأبواب

وأطلقتُ فراخَها

تتعلمُ الطيرانَ خارجَ الأقفاص

**

أليومَ صارتْ أوهى نسمةٍ تحملني للبعيد

فلم أعد مُثقلاً بطموحاتي

لقد أفزعتها نيرانُ الحروب

فطارتْ بعيداً

وكمن استيقظ فجأة من النوم في قطار مُسرع

فتذكّرَ أنه نسيَ نفسه داخلَ حقيبته في المحطة

رحتُ أبحث في صندوق العاديات

عن ما أبقته ليَ العثّة من الطموحات

لأعيد ترميمها

على أمل أن أمكّنها من الطيران

ولكن عبثاً

فترميمُ الأجنحة الكسيرة

لا يضمنُ للطيور الميتةِ الطيران

***

شعر: ليث الصندوق

.........................

اللوحة برشية الشاعر

حُـــثّوا خطاكم وعيشوا وحدةَ الوطنِ

فــفي التـآلفِ، تـكـبو شِــدةُ المِـحَــنِ

*

صَـفّــوا الـنّـوايـا، فللـتاريــخ قـولـتُـه

في صفحة الدُّرِ أو في صفحة الدَّرَنِ

*

لا للتـطـرُّفِ والـتهـريـج، فـي خَـوَر

فَـساعـةُ الحَـسْم تـدعـوكم الى الفِطنِ

*

تأبـى الأصالــةُ إلاّ أن يــكـون لـهـا

كفٌّ تصولُ بها في المَركِب الخَشِن

*

(فرّقْ تسُدْ) فعّـلوها فـي صفـوفِـكم

حتى سَـقوْكـم بها كأسـا من الوَهَـن

*

إلامَ  يـبقى الخلافُ المُـرُّ مُنـتجَعـا

تـسقـيـه سِرّا افاعي الغَـدْر بالفِـتن

*

لو لم يرَ الطرفُ الغازي تَـفـرّقَكم

مـا كان فكّـرَ فـي غَـزْوٍ، ولم يكُنِ

*

تَـعْـدو الذئـابُ اذا الأسوارُ غائـبة

والعينُ في غفلة تشكو من الوَسَن

*

إنّ التخلفَ في التسْـييس مَنقصَةٌ

تُجَرِّئ النّذلَ في سِـرٍّ وفي عَـلن

**

(على وزن البسيط)

شعر عدنان عبد النبي البلداوي

كتبت في 2015

(عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وَقَلبٌ خافِقٌ)

نَبكي عَلى الدُنيا ،

وَما مِن مَعشَرٍ

جَمَعَتهُمُ الدُنيا فَلَم

يَتَفَرَّقوا

"المتنبي"

1.

كَأَنَّنِي فِي مَجَازِ الكَوْنِ: أُغْنِيَةٌ تُرَقِّصُ اللَّيْلَ، تَسْرِي فِي كُلِّ مُنْفَلَقِ

مَا زِلْتُ أَزْرَعُ فِي أَحْلَامِنَا؛ وَطَنًا يَزْهُو بِالحُبِّ، يُرْوَى بِرِيْقِ الحَبَقِ

تَعْبَثُ الرِّيَاحُ بِآمَالِنَا؛ سُدَفًا تُغَطِّي المَدَى خَشْيَةً مِن زَحْفِ مُنْزَلَقِ

نَحْنُ: الَّذِينَ نَسِيرُ فِي سُهُولِهِ عَلَى الرِّيَاحِ: الَّتِي تَحْتَقِنُ بِالوَسَقِ

2.

نَبْغِي السَّلَامَ، وَلَكِنَّ الخُطَى وَهَنَتْ كَأَنَّهَا فِي دُجَى الأيَّامِ لَمْ تَثِقِ

كَأَنَّ فِي كُلِّ أَلَمٍ: ظِلَّ أُغْنِيَةٍ تُعِيدُ لِلْعُمْرِ: حُلْمَ الوَصْلِ وَالرَّوْنَقِ

3.

تُنَاجِي النُّجُومُ إِلَى لَيْلِ الهَوَى: أَرَقًا كَأَنَّهَا تَتَهَاوَى فَوْقَ مُنْطَلَقِ

وَالذِّكْرَى بَيْنَ أَحْضَانِي: تُنَادِينِي كَأَنَّهَا نَايُ شَوْقٍ يَسْبِي المُحْتَرِقِ

4.

مَا زِلْتُ أَمْضِي عَلَى دَرْبٍ: أَرَاهُ ضِيَاءً يَرْوِي حُكَايَاتِنَا فِي صَفْحَةِ الخَرِقِ

"لَارَا"! كَأَنَّكِ نَبْضٌ فِي مَرَافِئِنَا يَلْمَعُ كَضَوْءٍ بَعِيدٍ، دُونَ مُرْتَفَقِ

أَرَاكِ نَجْمًا تَهَاوَى فِي مَدَارَاتِهِ يُرْوِي الرَّوَايَا، لِبَحْرٍ ضَاقَ بِالغَرَقِ

يَا مَن كَتَبْتُكِ عِطْرًا فَوْقَ أَوْرِدَتِي كَأَنَّكِ النَّدَى: فِي نَهْرٍ مِنَ العَبَقِ

نَقَشْتُكِ ضَوْءًا فَوْقَ مَفْرِقِي كَأَنَّكِ الشَّمْسُ: فِي لَيْلٍ مِنَ الشَّرَقِ

نَقَشْتُكِ حُلْمًا فَوْقَ أَضْلُعِي كَأَنَّكِ الشَّوْقُ: فِي أَنْفَاسِ مُحْتَرِقِ

5.

كَيْفَ الفِرَاقُ، إِذَا طَافَتْ بِنَا صُوَرٌ تُعِيدُ العِنَاقَ: بِدَمْعٍ لَاذَ بِالقَلَقِ

"لَارَا"! قَدْ تَرَكَنَا الوَقْتُ: مُنْهَزِمًا وَالذِّكْرَيَاتُ تُرَاوِدُ المَيْنَ: بِالشَّفَقِ

لَهْفِي عَلَيْكِ، إِذَا بِقِيتِ تَسْأَلِينَنِي وَالنَّاسُ بَيْنَ فِرَاقٍ زَاحِفٍ، وَرَقِ

يَا "لَارَا"! قَدْ تَرَكَنِي الدَّهْرُ غَارِقًا فِي ظِلِّ نَايٍ يُعِيدُ النَّوْحَ بِالطَّرَقِ

"لَارَا"، أَنْتِ مَسْكُ القَصَائِدِ الَّتِي سَكَنَتْ فِي قَلْبِ شَاعِرِهَا، كَالتَّوْقِ فِي الحُرَقِ

يَا "لَارَا"، إِنَّ قَلْبِي فِي وِدَاعِكِ مُتْعَبٌ كَأَنَّهُ لَيْلُ الهَوَى يَشْكُو مِنَ الأَرَقِ

وَأَنْتِ نَبْضٌ عَلَى أَوْتَارِ قَافِيَتِي كَأَنَّكِ النُّورُ فِي ظُلْمَاتِ مُنْسَلَقِ

كَأَنَّ كُلَّ جِدَارٍ كُنْتُ أَلْمَسُهُ يُعِيدُ صَدًى مِنْ رُؤَاكِ فِي الأَبْرَقِ

هَلْ لَكِ أَنْ تُعِيدِي الوَصْلَ، يَا نَغَمِي، يَا مَنْ عَلَى جَفْنِ رَوْقِي زَهْرُكِ الشَّبِقِ

أُعِيدُ نَسْجَ أَيَّامِي، لِأَسْكُنَهَا كَأَنَّنِي طَيْفُ وَجْدٍ: نَازِفِ النَّزَقِ

6. 

وَفِي دَمِي مِنْ عَبِيرِ الفَقْدِ: قَافِيَةٌ تَشُدُّ أَوْتَارَ شَوْطِي، فَنَحُو مُنْطَلَقٍ

وَفِي دَمِي قِصَصٌ مِنْ زَمْنِنَا ارْتَسَمَتْ تُدِيلُ حُلْمَ اللِّقَا، وَصَوْتًا لِمُخْتَنِقٍ

وَفِي فَمِي غُصَصٌ مِنْ زَمْنِنَا انْحَسَمَتْ تُعِيدُ حُلْمَ اللِّقَا، فَنَبْغًا مِنَ الخَرِقِ

وَفِي دَمِي حُلُمٌ نَازَفْتُ مَطْلَعَهُ يُشْعِلُ الأَحْرُفَ، فَأَطْيَارًا مِنَ الخُرُقِ

7.

وَ"العِرَاقُ"! الَّذِي فِي القَلْبِ أُغْنِيَتِي، عَلَى الجِرَاحِ يُنَادِي، فَصَوْتَ مُعْتَنِقٍ

وَ"العِرَاقُ" فِي قَلْبِي، مَا سَامِعُهُ تَشْكُو جِرَاحًا بِصَمْتٍ، يَنْبَعُ الشَّرْقِ

وَ"العِرَاقُ"! ذَاكَ الَّذِي أَرْبَى بِجُرْحِهِ، يُغَالِبُ القَهْرَ، فَالنَّاسُ فَتَشَقُّقٍ

وَ"العِرَاقُ" يَبْكِي؛ دَمَ العُمْرِ مُنْهَمِرًا عَلَى جِرَاحٍ، فَطَيْفَ مُفْتَرَقٍ

8.

مَا زِلْتُ أَمْضِي إِلَى دَرْبٍ: يُكَلِّلُنِي بِالحُلْمِ تَحْتَ نَجْمٍ، فَطَارِقٍ أَلِقٍ

9.

وَفِي "الأَنْدَلُسِ" قِصَصٌ تَحْكِي مَآسَاتَنَا وَ"المُعْتَمَدُ"! يُعَانِي النَّفْيَ، إِلَى زَنَقٍ

وَفِي دُرُوبِ الأَنَاةِ: "الأَنْدَلُسِ" مَضَتْ أَيَّامُ مَعْمُورَةٍ، فَتَشْكُو لِمُنْفَرِقٍ

10. 

تَحْكِي يَدِي فِي دُرُوبِ النَّوْءِ؛ قِصَّتَهَا كَأَنَّهَا الرُّوحُ فِي بَحْرٍ مِنَ الفَرَقِ

11.

وَ"غَزَّةُ"! تَبْكِي فِي جِرَاحِ مَرَائِيهَا وَالدَّمْعُ شَلَّالٌ، وَالأَحْزَانُ فِي الْمَزَقِ

12.

أَنَا الرَّفِيقُ؛ الَّذِي يُصْغِي لِأُمْنِيَةٍ مِنَ الغِيَابِ، تُرَدِّدُ البَوْحَ لِلشَّفَقِ

13.

وَفِي دَمِي مِنْ نَسِيمِ "الأندَلُسِ" ارْتَحَلَتْ أَحْلَامُ عِشْقٍ تَوَارَتْ، فَعِنْدَ مَفَارِقِ

14.كودا

( إيقاع حرّ / نثري مموسق)

هَا قَدْ تَشَظَّى هَوَايَ فِي غَمَامِهِ، وَالقَلْبُ يَسْكُنُ: أَحْدَاقًا مِنَ الزَّرَقِ

هَا قَدْ تَنَاهَى جَوَابُ العُمْرِ، يَنْظُرُنَا، وَالرُّوحُ تَسْبَحُ فِي عَالٍ مِنَ الأُفُقِ...

***

د. سعد محمد مهدي غلام

في عمق الصمت يولد المعنى وحيث يولد المعنى يُكتب الوجود ذاته

لَمْ أَكْتُبْكَ كما يَكْتُبُ العاشقونَ اعترافاً

بَلْ كما يَكْتُبُ النبيُّ دهشتَهُ الأولى

حينَ يكتشفُ أنّ النورَ امرأةٌ تُنصتُ للصلاةِ بعينينِ من طينٍ وماءٍ

لم تكن سريراً

كنتَ مئذنةً من شهقةٍ وجَسَدٍ

كنتَ الوردَ الذي تَعلّمتُ على نصلِهِ

أنَّ الجمالَ ليسَ رِقَّةً بل امتحاناً للدمِ

لم أكن شاعرةً تتكسّبُ بالقصيدةِ

كنتُ مجنونةً تُرمِّمُ جراحَها بالحبرِ

وتؤمنُ أنّ القصيدةَ أُنثى تُقيمُ في دمِها

تأكلُ من صمتِها وتشربُ من حنينِها

ولا تموتُ إلّا إذا نَسِيَت اسمَها

كتبتُكَ لا لأمتلككَ

بل لأخلُصَ من نفسي إليكَ

كنتَ خلاصي من اللغةِ

ومأوايَ من الرمادِ

ومعنى النورِ حينَ يضيعُ في الظلالِ

كلُّ ما فيكَ كانَ ميتافيزيقيا للحُبِّ

يدٌ تُنقِذُني من اليقينِ

وصوتٌ يُعيدُ صياغةَ الكونِ في أُذُني

كلُّ حرفٍ منك كانَ كوناً مُصغَّراً

وكلُّ لحظةٍ قربَكَ كانتْ خلقاً جديداً للعالمِ

الرِّجالُ يَكتُبونَني

وأنتَ وحدَكَ كنتَ مَن تُملِي علَيَّ نفسي

أنتَ الجملةُ التي لم تُكتَبْ في التوراةِ

والآيةُ التي نزلتْ على قلبي دونَ نبيٍّ

وفيكَ اكتملتُ

امرأةً تُؤمنُ أنَّ الخَلقَ يبدأُ من قلبٍ يُحبُّ

وأنَّ اللهَ حينَ يبتسمُ

يكتُبُها

***

مرشدة جاويش

 

مُتَعلّقاً بِعُرى الطُغاةِ وَيَدّعي

شَرَفَ المسيرِ مع الأُباةِ طَريقا

*

لَبِسَ القِناعَ تَنَكُّراً لكنّما

نَسَجَ الرِباطَ مع الفلولِ وَثيقا

*

وَيُبشّرُ الطاغوتَ جَنّةَ رَبِّهِ

إذ رامَ للبلدِ السعيدِ حَريقا

*

أَفَهَلْ يرى الطاغوتُ غيرَ جهنّمٍ

كم جائرٍ طلبَ الجِنانَ فَعيقا

*

عَجَباً لِمَنْ مَنَحَ الخؤونَ ولاءَهُ

أيَصيرُ للجبَلِ العنيدِ صديقا

*

مُتَناسِياً أنَّ المُسَمّى سادِرٌ

لَمْ يَتّخِذْ غيرَ اللعينِ رَفيقا

*

بِهُتافِ إمّعَةٍ وراءَ مُخادِعٍ

غَرِقَ الهَبَنّقُ في الخِداعِ عَميقا

*

كَمُهَرْوِلٍ جَهلاً وراءَ رُوَيْبِضةْ

شَدّتْ على عُنُقِ الهَبَنّقِ زيقا

*

حتى تهافتَ غفلةً وسذاجةً

عَبَثاً أعاتُبُ ساذجاً وغريقا

*

وبها غدا كالببّغاءِ مُحاكياً

وَيَهُزُّ ذيْلَ التابعينَ رَشيقا

*

يَجْتَرُّ من دَجَلِ الحَداثَةِ زيْفَها

وَيُعيدُ دوراً في الرياءِ عَريقا

*

لَعَنَ الخيولَ الصاهلاتِ مُفضّلاً

نَزَقَ الضفادِعِ قَفْزَةً ونَقيقا

*

ماذا أحدّثُ يابلقيسُ عن سَبَأٍ

قد أسكرَ القاتُ الرخيصُ صفيقا

*

لَيَشُمَّ من رِئةِ الكَذوبِ زفيرها

ويهابُ من رِئةِ الصدوقِ شَهيقا

*

يَرِثُ الضغينةَ للكرامِ قساوةً

ويدورُ في فَلَكِ القُساةِ رَقيقا

*

كَرِهَ الأُلى رَفضوا الهَوانَ لِأنّهم

عَشقوا الفِداءَ حقيقةً وَحقيقا

*

زَعَمَ الخلائقَ بالسجونِ خَليقةً

وَنَزيلَها بالمُهْلِكاتِ خَليقا

*

وَكَذا زنازينُ الأسى قَدَرُ الورى

لِجَحيمِها زُجَّ الأنامُ وَسيقا

*

وَرأى طَواغيتَ العُروشِ على هُدىً

وَ دَمَ الرَعيّةِ ساءَها فَأُريقا

*

أفتى : خنوعُ الجائعينَ فَريضةٌ

وَلَإِن بِها طحنوا التُرابَ دقيقا

*

وكذا السكوتُ عن المظالمِ حِكْمةٌ

فَحَذارِ أنْ يَعِيَ الورى وَ يَفيقا

*

قد صار من خَدَمِ الطغاةِ مُردّداً

نَغَمِ البِطانةِ جوْقةً وَ فَريقا

*

مُذْ ضيّقوا حولَ الجياعِ منافذاً

متوسّلينَ مع المجاعةِ ضيقا

*

هَدَموا على خيرِ الطيورِ منازلاً

فَلَكمْ تُواري ياغُرابُ خَنيقا

*

نشقَ الغبارَ مع الرَمادِ على الطِوى

وَزَعيمُهُ حَلَبَ الزُهورَ رَحيقا

*

أَيَظُنُّ مَنْ تحتَ الرُكامِ صغارُهُ

سَيَعيشُ حُرّاً طائراً وَ طَليقا

*

أَتَغُضُّ سمعَكَ عن هديرِ دمائهم

لِتَزيدَ من هَذَرِ الدَعيِّ زعيقا

*

وتعضُّ شاهِدِةَ الشهيدِ ولَحْمَهُ

وتخافُ من دَمِهِ الزَكيِّ بَريقا

*

مُسْتجْدِياً عندَ الأنامِ مَدائحاً

لِتَبُلَّ في دَبَقِ المدائحِ ريقا

***

د. مصطفى علي

 

1 ـ يَلُفُّ الصَّمْتُ أَبْعادي ظَلامَا

  وَيَزْرَعُ فِي مَسافاتي سِهامَا

*

2 ـ وَتَحْمِلُني هُبُوبُ الرِّيحِ ذِكْرَى

  وَتَسْكُبُ فِي مَآقِيَّ الْهُلامَا

*

3 ـ تُواجِهُني الْمَرايا بِانكِساري

  فَأَفْتَقِدُ الْأمَاكِنَ وَالْمَقَامَا

*

4 ـ وَأُطْرِقُ صامِتًا، وَالصَّمْتُ جُرْحٌ

  كَسَابِقِ عَهْدِهِ كَانَ الخِتَامَا

*

5 ـ أَأَهْرُبُ مِنْ يَدَيَّ لِكَيْ أراها

  تُشَيِّدُ حَوْلَ خُطْواتي الْخِيامَا؟

*

6 ـ وَأَرْجِعُ لِلْبِداياتِ اضْطِرارًا

  كَمَنْ فَرَضُوا عَلَى الرَّفْضِ الْتِزامَا

*

7 ـ أَنَا الْوَجَعُ الَّذِي يَمْتَدُّ سِرًّا

  كَجَذْرٍ يَشْتَهِي الْمَوْتَ الزُّؤامَا

*

8 ـ أَنَا الطِّفْلُ الَّذِي ضَلَّتْ خُطاهُ

  فَأَلْفَى الْعُمْرَ مَنْفًى وَاصْطِدامَا

*

9 ـ يُصادِقُ ظِلَّهُ فِي كُلِّ دَرْبٍ

  وَيَحْسَبُ صَمْتَهُ الْعالي اهْتِمَامَا

*

10 ـ أَنَا الصَّوْتُ الَّذِي قَدْ جَفَّ لَحْنًا

  كَصَخْرٍ بَاتَ يَنْشَقُّ انْقِسَامَا

*

11 ـ تَكَسَّرَ فِي حَناجِرَ مُغْلَقاتٍ

  فَمَا أَفْضَى إِلَى الدُّنْيا كَلامَا

*

12 ـ أَنَا النَّهْرُ الَّذِي تَاهَتْ خُطاهُ

  فَأَهْدَى لِلصَّحَارَى الاغْتِرامَا

*

13 ـ أُخَبِّئُ فِي التَّجاعِيدِ انْهِزامِي

  كَمَنْ قَدْ دَسَّ فِي ثَلْجٍ ضِرَامَا

*

14 ـ وَأَكْتُبُ فَوْقَ جُدْرانِ التَّجَلِّي

  حُرُوفًا لا ترى فيها انْسِجَامَا

*

15 ـ فَإِنْ ضَحِكَتْ شِفَاهِي دُونَ قَصْدٍ

  يَسِحُّ الدَّمْعُ شَلَّالًا مُدَامَا

*

16 ـ فَتُبْصِرُني الْعُيُونُ وَلَا تَراني

  سِوَى طَيْفٍ يَزِيدُ بِهَا الْقَتَامَا

*

17 ـ أَنَا الْمَنْفِيُّ سِرْتُ إِلَى بِلادٍ

  أُقاسِمُ شَعْبَها خُبْزًا حَرَامَا

*

18 ـ شَوَارِعُها تُراقِبُني اشْتِباهًا

  وَتَرْمُقُني بِعَيْنَيْها اتِّهَامَا

*

19 ـ أَنَا الْجُرْحُ الْمُقَيَّدُ فِي كِياني

  حِصَانٌ قَدْ أَعَدُّوا لَهُ لِجَامَا

*

20 ـ إِذَا حَرَّكْتُ أَطْرافي قَلِيلًا

  أَحُسُّ الْقَيْدَ يَزْدادُ اضْطِرَامَا

*

21 ـ أَنَا الشَّوْقُ الَّذِي أَضْحَى رَمَادًا

  وَكُلُّ مَلامِحي أَضْحَتْ رُكَامَا

*

22 ـ أَرَى فِي الْيَقَظَةِ الْأَحْلامَ وَهْمًا

  وَكُلُّ مَطامِحِي أَمْسَتْ مَنَامَا

*

23 ـ وأَهْرُبُ مِنْ مَنَامِي نَحْوَ صَحْوٍ

  فَأَلْقَى الصَّحْوَ أَغْلَالًا عِظَامَا

*

24 ـ أُسافِرُ فِي الْخَرابِ كَأَنَّ ظِلِّي

  تَجَسَّدَ مِنْ رَمادٍ لَا عِظَامَا

*

25 ـ وَأَسْأَلُ كُلَّ بَابٍ عَنْ مَفَازٍ

  فَيُغْلِقُ دُونَ تَنْهِيدِي اعْتِصَامَا

*

26 ـ أَنَا النَّايُ الَّذِي قَدْ شَاخَ يَوْمًا

  فَأَخْفَى عَنْ كَواهِلِهِ السَّقَامَا

*

27 ـ تَهاوَى فِي ثُقُوبِ الصَّمْتِ لَحْنًا

  وَصَارَ أَنِينُهُ الْعالي اتِّهَامَا

*

28 ـ أَنَا الْمِفْتاحُ ضَاعَ بِغَيْرِ بابٍ

  أَنَا الْمَهْدُ الَّذِي أَمْسَى حُطَامَا

*

29 ـ أَنَا الْمَشْنُوقُ مِنْ حَبْلِ التَّمَنِّي

  يَرَى فِي كُلِّ تَنْهِيدٍ حِمَامَا

*

30 ـ أَنَا الْعِطْرُ الْمُسَافِرُ فِي رِياحٍ

  يُفَتِّشُ عَنْ دَوَارِقهِ هُيامَا

*

31 ـ فَلَا قَلْبٌ يَضُمُّ شَذَاهُ يَوْمًا

  وَلَا أُفُقٌ يُحَدِدُهُ خِتَامَا

*

32 ـ أَنَا الْعَطْشانُ فِي صَحْراءِ رُوحِي

  أُقايِضُ ماءَ أَيَّامِي سَلامَا

*

33 ـ وَمَا نِلْتُ السَّلامَ أَوِ ارْتِواءً

  فَزِدْتُ بِهِ عَلَى ظَمَئِيَ أُوامَا

*

34 ـ أَنَا الصَّوْتُ الْغَرِيبُ بِأَرْضِ تِيهٍ

  يُنَادِي: مَنْ لِهذَا النَّبْضِ رَامَا؟

*

35 ـ فَلَا يَأْتِيهِ غَيْرُ صَدًى شَحِيبٍ

  عَلَى أَشْلَاءِ ذاتِ الصَّوْتِ حَامَا

*

36 ـ سَكَنْتُ الصَّمْتَ حَتَّى صَارَ بَيْتِي

  فَأَوْرَثَنِي عَلَى صَمْتِي وِسَامَا

*

37 ـ أَنَا الْجُرْحُ الْعَمِيقُ بِلَا ضِمَادٍ

  تَعَايَشَ لَمْ يَعُدْ يَرْجُو الْتِئَامَا

*

38 ـ أَنَا الْمَطَرُ الْخَجُولُ أَتَى لِأَرْضٍ

  يُوَاسِي الْجُرْحَ شُحًّا مُسْتَدَامًا

*

39 ـ يُبَلِّلُ وَجْهَها الدَّامِي وَيَمْضِي

فيُوقِظُ مَنْ بِهَذَا الْكَوْنِ نَاما

*

40-عسى يأتي الربيع بُعَيد لأي

  فتزهر كُلُّ أَزْهَارِ الْخُزامَى

***

عبد الناصر عليوي العبيدي

 

يا حلوة َالقدِّ والعينينِ وا عجبا

أرى الصدود ولا أدري لهُ سببا

*

يا حلوةَ القَدِّ والعينين ذا ولهي

هو الدليلُ أعيشُ الوجدَ والنَصَبا

*

كفى ظنونًا فما قد قيلَ أرهقني

وزادني فوق ما عانيتُهُ وصَبا*

*

أما تذكرتِ ما قد قالَ عاذلنا

وما تَقولَهُ مِن خُبثهِ حطبا

*

فبانَ عندكِ أنَّ القولَ مُختلقٌ

لكاشحٍ قد بغى مِن خَلفهِ أربا

*

أما تذكرتِ ما قد قاله زمنًا

فجاءَ بالقول مبتورًا ومُنقَلِبا

*

أرادَ أنْ يَدَّري حُبًّا صفا وسما

ليزرعَ الشكَّ والاوهامَ والريبا**

*

لو انطلى بعضُهُ أو كاد ساعتها

لَكان حقّقَ ما يبغي بما حَلبا

*

لكنْ وَعَيتُ وإنّ الله ألهمني

ما كان يرمي له في قولهِ فكبا

*

فعاودي البسمةَ الزهراءَ تمنحني

روحًا جديدًا وقلبًا مُفعمًا صَخَبا

*

ولا تكوني كطفلٍ غرّهُ لهبٌ

وغايةُ الطفلِ أنْ يلهو به لَعِبا

*

حتّى إذا ما رمى في كفّهِ حُرقًا

بكى وسبَّ لِما قد نالَهُ اللهبا

*

وعاهديني جزاكِ الله صالحةً

لا تسمعي الافكَ كَمْ مُصغٍ لهُ نُكِبا

***

الحاج عطا الحاج يوسف منصور

العراق/ الكوت - شتاء 1967

.........................

* صبا يصبو أي تشوّقَ بلهفة

** يَدّري: أي يغتال

 

أجلسُ على مقعدٍ من غيمٍ متشظٍّ،

أمامي غابةُ قصائدِ ناعسةٌ،

تغفو تحتَ ضوءٍ مُترفٍ،

كأنّها لا تسمعُ أنينَ الأرضِ،

ولا تلمحُ القهرَ يتدلّى من جفونِ الفقراءِ،

ولا تشمُّ دخانَ الجوعِ

حين يتصاعدُ من قدورٍ فارغةٍ.

*

الشعراءُ هناك،

يطرّزون أكمامَهم بألوانِ الطيفِ،

يُغنّون لعصافيرَ من زجاجٍ،

يُعلّقون أوتارَ القيثارةِ

على جدرانٍ لا تعرفُ صرخةَ السجينِ،

ولا زفرةَ المنفيِّ،

ولا عرقَ الأيّامِ على جباهِ العمالِ.

*

أمدُّ يدي إلى دفاتري،

أجدُها مثلَ عشٍّ مهجورٍ،

بيضُ المعاني فيه قد تعفّنَ

لأنّ الأجنحةَ تأبّت عن الحضانة.

أسألُ نفسي،

ما قيمة بيتٍ شعريٍّ

إن لم يضمدْ جرحًا،

أو يزرعْ قمحًا في حقلٍ يتيمٍ،

أو يُضيءَ نافذةً صغيرةً

في بيتٍ مبلّلٍ بالقهر؟

*

أيّها الشعراء،

تجرّدتم من دموعكم كأنّها أثقالٌ،

وركضتم وراءَ مرايا تلمعُ بالوهم،

لكنّكم نسيتم أنّ القصيدةَ بلا جرحٍ

إنّما هي غصنٌ مزيّفٌ،

لا ظلَّ له،

ولا عصفورَ يأتيه ليبني حياةً.

*

الكلماتُ.....

إن لم تتلوّنْ بماء الحقيقةِ،

فهي طير بلا ريش،

وتر بلا موسيقى،

وسطرٌ يتيهُ

في فراغٍ من زينةٍ باردةٍ.

***

مجيدة محمدي

في الليلِ

لمَّا خلِيَتِ الدَّارُ،

منَ اللفِّ والدَّوَرانِ

حولَ مركز ثِقَلِ الأحلامِ

ومصباحِ علاءِ الدِّين السِّحريّ،

وقفَ الشَّبَحُ بعيداً...

- بعينينِ مفتوحتين..

على الآخِر-

يترصَّدُ....

الظلَّ الَّذي..

خرجَ عنْ طورِهِ،

والألفَ ألفِ حراميٍّ..

وقاتلْ،

فأغلقُوا بابَ الهواءِ..

بمغاليقَ

مِنْ صُنعِ الحدَّاد الَّذي

أفسدَهُ الدَّهرُ؛

ليمنعَ المزاميرَ..

منَ الخروجِ

مِنْ خُرْمِ الإبرةِ

في مضاربِ الخارجينَ

عنْ خطِّ الاستواءِ

في وادي الاستقواءِ

بالأئِمةِ السَّاهينَ..

عنْ صَلاتِهِمْ،

وصِلاتِهِمْ،

الَّذينَ في بالي..

وفي بالِك؟

النَّائمين في حُضْنِ:

"إيَّاكِ أعني واسمعي يا...؟"

إنَّ الإبَرَ تشَّابهُ علينا،

فعلى أشكالِها تقعُ

بينَ الخيوطِ الَّتي

توصلُ بينَ الصُّدوعِ

في جُدارِ صُداعِ الرَّأسِ،

ونزيفِ الذَّاكرةِ،

والفكرةِ،

الفكرةِ الَّتي أوصلَتْ..

عَبيدَها

إلى مستنقع المُنقَلِبِ..

على عقبيهِ

بعد خرابِ البصرةِ،

بصرةِ (نعوذُ باللهِ..

منْ شرِّ الشَّياطينِ..

والحيتانِ)،

لا بصرةِ الحسنِ البصريِّ،

والفراهيديِّ،

وكاظم الحجّاج...

***

عبد الستار نورعلي

تشرين الأول/أُكتوبر 2025

(تأمُّلاتُ الكائِنِ فِي ضَوْءِ العَدَمِ)

لَمْ أَكُنْ أَسْكُنُ الرِّيحَ،

لَكِنَّ خُطَايَ تُقَيِّدُها حَصَاةٌ لَمْ تُولَدْ

هَلْ أُقِيمُ فِي مَدًى أَخْفَاهُ ظِلٌّ،

أَمْ أُسَافِرُ في هَواءٍ؟

كَيْفَ يَلْمَسُ جَسَدٌ: مَا لَا يُرَى؟

وَكَيْفَ أَعْرِفُني إِذَا نَامَ وَجْهِي في يَدِ الْمَاءِ؟

II

هُنَاكَ عِنْدَ غُصونٍ تُجيدُ النِّسْيانَ،

جَلَسَ الزَّمَنُ عَلَى كُرْسيٍّ مِنْ غُبارٍ

وجْهُهُ يَبْكي، وَلَكِنَّهُ يُشْبِهُني

في هُدْنةِ الوَجْعِ وتَمْرينِ الرُّؤْيا

أُقَنِّعُ نَفْسي أَنَّ الحَجرَ يُقْنِعُ الزَّهْرَةَ أَنْ تَكُونَ حُلْمًا،

وَأَنَّ الْأَثيرَ يَتَسلَّلُ مِنْ شَقِّ الكَلِماتِ

III

أَيَّتُهَا السَّمَاءُ، مَاذَا تُرِيدينَ؟

كَيْفَ تَتْرُكينَ جَسَدي يَنْهارُ فِي نَعْنَعِ الرِّيحِ؟

أَنَا خُطُوطٌ مَمْحُوَّةٌ فِي أَسَافِلِ الْخَرَائِطِ،

أُجَرِّبُ الْأَجْنِحَةَ، ولَا أَصِلُ

IV

هَلْ أَنَا الْأَوَّلُ، أَمْ صَدًى لِمَا لَا يَبْدَأُ؟

كَيْفَ يُقَبِّلُ الْمَوْتُ العِطْرَ في شَعْرِ الْأَصَابِعِ؟

كَيْفَ تَلْبَسُ نَبْتَةُ البُنِّ جَسَدًا يَفُورُ بِالخَفَقَانِ

ولَا تَبْلُغُ البُرْعُمَ؟

كودا: مِرْآةُ الغِيَابِ

أَبْحَثُ عَنْ وَجْهِكِ فِي وَقْتٍ لَا يُجِيدُ السُّؤَالَ،

أُغَنِّي لِأَسْرِقَ نَبْضَ اللُّغَةِ،

أَتَوَغَّلُ في أَرْضٍ لَا تَتَنَفَّسُ.

في خَريفِ المَاءِ تَنْبُتُ عَيْنَايَ كَسَرَابٍ،

وكُلَّمَا اقْتَرَبْتُ، سَقَطْتُ كَنَجْمَةٍ في طِفْلِ الغَيابِ،

وأَسْتَيْقِظُ فِي مِرْآةٍ تَتَشَقَّقُ فِي الرِّيحِ،

لِأَرَى وجْهِي يَخْرُجُ مِنِّي كَضَوْءٍ يَبْكي على نَفْسِهِ

تَوْقيع

كُلُّ مِرْآةٍ تَكْسِرُني تُريني نِصْفَ نَجْمَةٍ يَحْتَرِقُ فِيّ

***

سعد محمد مهدي غلام

لا للقاءِ البَنفسجِ في عينيك

أخْشَى أن تَتَبَخَّر أحلامِـي

مللتُ ترتيلةَ السَّفر

أطفِئْ لَهيبَ شَفتيك

وارْحَلْ مع تَهلِيلةِ القَمر

عناقيدُ غَيمَتِي لَمْ تَكتَمِل

وصحراؤُكَ عَطْشى...

هاكَ كلماتِ رَحيلِكَ لِتَقرأَها ..

وبعض َ قطراتٍ نَديَّةٍ تَلثُمها

عندما يَجِفُّ القلب

و يَكِفُّ الماءُ

لم أنتهِ بعد مِنْ رَسم

مَلامِحِك, إيحاءاتِكَ, ضُوئِك

الذي تخلد  إليه فراشاتي

وتَتكِئ عليه تنهيداتي

ولم أنتق ِ الوردَ الذي..

ألِفُّ عِطري عَلى أغْصانِه

ولا النَّسائمَ التي سَأرفُّ

على شَغافِها

تَمهَّلْ ... تمهَّلْ سَيِّدي...

أرجوك لا تقتَحِم

أسوارَ الكُحل

هِيَ رِحلةٌ إلى

أهدابِ الخُلود

إذا لم تـكُنْ

شَهيـدَ الشَّقائـق

فكُـنِ النَّـارَ التـي

أُبـحرُ فيـها..

***

سلوى فرح - كندا

 

حين تنساب مدامع مشاعري غيمةٍ شاردة، أتوسد هجير ظلي أضغاث شكوى، يتهافت ودق الوجع هذيان شعور ينابز رحيق أمسي، تنتابني لَسعَات كبرياء، تتوشح همسي عناء قنوط، سهوا، تختلط أنفاس بوحي غلالة صمت، أهرب إلى هزار نفسي بارتداد صحوي، معتكفة ذوات مفري، كنحلة أبت أن تفقد ظلها حتى تداعت من مهب رحيقها الى غرة الريح على حين وخزة، فأُصيبت بقاع ألشهقة، وأنَفَة طنين الانكسار، فاغرة احداق خيبتها بكل ما أوتيت من ضعف حميم، ما زال حلمها يرسم لها جناحا، أظنني أشبه ظلها!!، أم تشبَه أناي!!، حتى أقدُ شمل الأنين، أحتضن شتات حواسي من أشلاء ذهولي، أسند وهن تفقدي لنشوة قوتي بفرط آآآه تتكسر، أتكئ على طيف أوجاعٍ تربت على يد كاهلي نشوة ساخرة، تنفض غبار غيض من كتف الحسرات، أبوح لارتجاف الألم كتمان آآآه في مأتم التصدي، يتسامى خضاب همومي إلى سحابة خيبات ضروس، لتمطر رمق أحزاني بعيدا عن مرافئ العيون، أذرفُ زجل تنهداتي بتيه الزفرات، تعاتبني مرآة روحي: كفكفي ريق عينيك!، مزقي صفحات الآه برمق تجلي، وأمحي شجونك الواهية برياح فأل عاتية، شيء ما ينتظر برهان ذاكرتك!، تنتفض بقايا حولي، فما أرى إلا بصيص حلم ينتظر شهيق صحوة، ربما يشذب شجن اليأس بكف زوال القدر، لذا أرزم حرير روحي ريع تجربة غافلة، ووو أواصل سذاجة التقدير بجزء مني خذلته!!، تركته يلهث زفير التصدع!!، وآخرتغلغل في أمس نسيجي نبض عالق، وهرولة شعوري تهمس: موجة ألوجع ترمم نشيج الخيبة في قفار الروح.

***

إنعام كمونة

22/9/2025

 

طَلَّتْ على عَجَلٍ تُريدُ زيارَتــي

ورَنَتْ بطَرفٍ زادَ في آلامــي

*

ألقتْ علَيَّ سَلامَها بتدلُّلٍ

فاهتزَّ قلبي وازدهَت أيّــامي

*

قالتْ: سَمِعتُ بأنَّ قلبَك راعِفٌ

يبكي الجِراحَ ويستغيثُ هيامي

*

فأجبتُها: ما كنتُ أرجو غيرَها

يا بهجَةَ القلبِ الحزينِ الضامــي

*

إنّي سقيتُ الحبَّ من أنفاسِها

كي يُزهَرَ العُمرُ الكئيبُ أمامــي

*

يا زهرةً أهدَت لروحيَ نسمةً

فتفتَّحَت بربيعِها أحلامــي

*

إن غِبتِ عن عيني فحبُّك حاضرٌ

يسقي فؤادي من ندى الإلهامِ

*

لو تعلمينَ كم انتظرتُ قدومَكِ

لجعلتِ وصلي أُمنيةَ الأيّــامِ

*

لكنَّها شمسُ الصِّبا في مطلعٍ

وأنا أُلاقي في المسيرِ ظلامِي

*

هيَ في ربيعِ العمرِ تورقُ زهرةً

وأنا غريبُ الدربِ بينَ رُكامــي

*

تمضي خُطاها كالنسيمِ مُدلَّلًا

وأنا أجرُّ خطايَ نحوَ حِطامــي

*

يا ليتَني ألقي الشبابَ بوجهِها

كي أستعيدَ بضحكةٍ أيّــامي

*

لكنَّ حبًّا في الفؤادِ يضمنا

فغدوتُ أُزهرَ في ظلالِ غرامــي

***

د. جاسم الخالدي

أيّها الشعراء،

ما جدوى أن تلمع حروفكم في المجرّة

كأقمارٍ مصقولة،

إن لم تهبط على التُّراب،

فتعفّر جبهتها بعرق الوطن؟

*

ما جدوى أن تُرنّموا بالأوزان

وتُزخرفوا المعاني بأصداف البحر،

إن بقيت قواربكم

تطفو على سطح الوهم،

ولا ترسو في مرافئ الجراح؟

*

أيّها الشعراء،

الكلمات ليست مرايا للزهو،

إنّما مطارق تكسر جدران العتمة.

القصيدة ليست غيمة عابرة،

إنّما غيثٌ يطفئ نار الحصار.

*

أيعقل أن تغنّوا للنجوم

والأرض تئنّ تحت ثقل الدم؟

أيعقل أن تفرشوا للقصائد أجنحةً من بلّور،

بينما أطفال الوطن

ينامون على شوك الخيام؟

*

أيتها الكلمات،

عودي إلى حقيقتك الأولى،

إلى كونك سيفاً يشرع في وجه الظلم،

إلى كونك مرآةً تمسح دمعة أمّ

وتحتضن كفن شهيد.

*

أيّها الشعراء،

لا معنى لكم بلا وطن،

ولا وطن بلا صراخ الحروف

حين تُنشد العدالة،

ولا عدالة بلا دمعة تجفّ

على جبين القصيدة.

*

فلتكن الكلمة جذراً،

والقصيدة نهرَ ملحٍ ودمع،

وليمشِ الشعر عارياً،

حافياً،

حتى يلمس وحل الأرض،

ويصير تراباً،

ويصير صرخةً،

ويصير خلاصاً

***

 مجيدة محمدي

يقلبُ الوُدُّ موازينَ القُوى

وبه تُزهقُ أو تُحيا نفوسُ

*

عُدَّ كمْ مُنتصرٍ ذُلَّ به

بعدَ أنْ كانتْ لهُ تُحنى الرؤوسُ

*

عدَّ كم مُنهزمٍ عزَّ به

فغدا في بابهِ يحْلو الجُلوسُ

*

تقهرُ الدُّنيا به من لم يُودَّ

ومنْ وُدَّ به الدُّنيا تَسوسُ

*

وتُردُّ الكاسُ ممّن لم يُودَّ

ومن وُدَّ له مُدّتْ كؤوسُ

*

وتفرُّ الجنُّ ممّن لم يُودَّ

ومنْ وُدَّ له الإنسُ أنيسُ

*

ويقاسُ العيشُ بالعامِ ومنْ

وُدَّ بالدّهرِ وقد لانَ يقيسُ

*

والذي وُدَّ به الدُّنيا سلا مٌ

وبالغير الدّنى حربٌ ضروسُ

*

والفَنا يُدنيْ امرَأً ما وُدَّ لـ

ــــكنّه من وُدِّ من وُدَّ يؤوسُ

*

فلتَوَدُّوا كي تُوَدُّوا واعلموا:

ما اتّقى ودَّ الورى إلّا التعيسُ

*

وحياةٌ دونَ وُدٍّ للرّدى

- وإنِ امتدّتْ لأدهارٍ- طقوسُ

***

أسامة محمد زامل

 

إذا لم أكنْ معكمْ في البحارْ

فأنا معكمْ في البحورْ

ولكنني سوف أُبحرُ يوماً مِن الفاوِ

رغمَ ضبابِ الخليجِ وغدرِ الخليجْ

شراعيَ في زورقِ القصبِ السومريِّ فؤادٌ لشاعرْ

وأمتعتي حنطةٌ وتمورْ

لا اتاجرْ

ولكنَّها في متاعي هباتٌ لأطفالِكمْ من بلادي

ومعي اذْ اسافرْ

رياحٌ تعالجُ هذا الزمانَ الذي أمعنَ في السيرِ في وجهةِ الجور

كيما يدورْ

***

شعر: كريم الأسدي ..

............................

ملاحظة: زمان ومكان كتابة هذه القصيدة في الثاني من تشرين الأول 2025 ، العراق.

1 - (ألمدونة الأولى):

بعدَ ثلاثين عاماً من الصمت

قالتْ صورتُكِ الفوتوغرافية: إنكِ تشبهينني

أنفكِ يُشبهُ أنفي

إذ يضيق على حريتي هواء العالم

عيناكِ تُشبهان عينيّ

إذ تتكدّسُ تحت جَفنيّ

أحلامٌ عسيرة على التحقق

حتى عِنادُكِ إذ تعجزين عن إنطاقِ ما ترسمين

فتشطبينهُ، أو تمزقينه

يُشبهُ عنادي

إذ أحجبُ أسناني الغاضبة وراءَ ابتسامة

كي لا آكلَ نفسي

*

كيف لم أتنبّه

بأنكِ كنتِ أنا

وبأني عندما أحببتُكِ

إنما كنتُ أحبّ نفسي

**

2 - (ألمدونة الثانية):

كثيراً ما التقينا صامتين

يغوصُ كلّ منا في عين الآخر

كاتماً استغاثته في أعماقه: (النجدة ... أنني أغرق)

لكنّ الكلمات التي كتمناها لم تمت

ظلتْ تتنفس ، وتنبض داخل أفواهنا

تتأرجح

وتقفز كالأرانب فوق أسناننا

كأنها تتوسّلنا

أن نحوّلها إلى قبلات

**

3 - (ألمدونة الثالثة):

يأتي صوتها نابضاً عبر الهاتف

كأنّ قلبَها بين شفتيها

أصغيتُ إليها بصمتْ

فقد أردتُ أنْ أرتوي من هذا العطر المسموع

وأسقي به جسدي وذاكرتي

لعلّ خلاياي تتحوّلُ إلى أواني زهور

*

عندما صمتتْ

توقفتْ أمطارُ الموسيقى

فبدأتُ ألهثُ من العطش

وبدأ جلدي يتشقق من اليباس

***

شعر / ليث الصندوق

لو مشيتَ ما شئتَ

وحلمتَ ما شئتَ

وسافرتَ ما شئتَ

فلن يتبدَّلَ شيءٌ

سوى أَنَّ أَصابعكَ ستتذوَّقُ ملحَ الحياةِ،

ونبيذَ انكساراتكَ

قلبُك سيكون حُرّا بما يجعل منفاك بيتا

*

أَنتَ الآن وحيدٌ في غرفةٍ تجمعُكَ بهذا الكونِ

لا تريدُ أَن تضحكَ لأنكَ نجوتَ

فقد مرَّتْ ببابكَ المواربِ آلَافُ الطَّعناتِ

التصقَ بكَ الشَّكُّ

وتمثَّلَ لكَ السَّبيلُ على أَنَّهُ مفتاحُ القفرِ

ثم غمزَ لك النَّجمُ

غامرتَ، قبلَ أَن تُفصحَ السَّاحراتُ عن أَسرارهنَّ

حسبتَ أن تتبدى في الأفق وحشتك.

*

أنتَ أيضا ابنُ السَّواقي

صدَّقتَ أنَّ الشُّموعَ تحتاجُ إلى ليلٍ

والينابيعُ إلى سماءٍ مُترفةٍ

والبحرُ إلى موجةٍ ناعسةٍ

يتَّكئُ عليها فجرُكَ

*

مررتَ بأيلولَ شاحبًا

وظننتَ ألَّا يعودَ

حتى يطردَ هذا السَّأمَ.

***

زياد كامل السامرائي

تَرَكْتُ قلبي طِفْلًا

يَحْبو على سَفْحِكَ،

وغادرتُ صَوْمَعَتي…

*

هُناك، خَلْفَ الغوطة،

تُوَدِّعُني أشجارُ حَوْر،

وعَرائشُ كَرْمٍ،

وزَهْرُ ياسمين،

*

أَحْمِلُ على كَتِفي

حُلْمًا عَمَّدْتُهُ بالدموع،

و تعويذات عَفَّرْتُهُا بثرى الحوراء ..

***

غُرْبَتي تَفْتَرِشُني خلف أسوارها،

بِساطًا من شَوكٍ،

وأوراقِ صَبّار.

وبيوتًا تُحْرِسُها

شياطينُ نار،

*

والفَجْرُ فيها مَحكومٌ بالإعدام.

نهاري يَئِنُّ…

وليلي تَسَمَّرَ بالظُّلْمَة،

تَسَلَّحَ بالخوف.

*

وشَراييني يَسري بها دمٌ،

في قلبٍ أَقام خَيْمَتَهُ

عندَ أعتابِ رُباك…

*

يَعُبُّ مع النَّسمةِ الأولى

كَأسًا مِزاجُهُ

من سُوسَنٍ

تَعَتَّقَ شَذاك…

***

قاسيون…

لَيْتَكَ تُرْسِلُ لي معَ العصافير

نَسائِمَ تُداعِبُ وَجْهي،

وتَرانيمَ تُداعِبُ مَسامعي.

فأُغَنّي معها:

*

تَرَفَّقْ بعِشقي،

ولا تُسْرِجْ خُيولَكَ…

*

فإنَّ زمانَكَ،

ذلكَ الذي يَتَمَنّى النِّهاية،

لَم يَنْعَقِدْ بَعدُ..!

*

كيفَ أَغْفو؟

وقَلبي عندَكَ أَضْناهُ السُّهاد؟

*

هاتْ عَيْنَيْكَ بُحَيْرَةَ حُبٍّ

كَيْما أَرى..!

*

الغُرْبَةُ خَطَفَتْ ظِلّي،

وأَحْرَقَ جُفوني طُولُ البِعاد،

*

تَجَمَّدَ الدَّمُ في عُروقي،

فما عادَ يَجري فيها

سِوى صَهيلِ حُبّكَ،

واشْتِعالِ أشواقٍ لشآمِكَ،

مَعْجونةٍ بالثَّرى…

*

يا لَيْتَني سَحائبُ أُمْنِيات،

أُمْطِرُ على سُفوحِكَ،

وأُحَدِّثُكَ عن بَلْوى فِراقِكَ…

وما جَرى..!

***

جواد المدني

ألحَقَني بالعهدِ المُتبقّي من سالفِ أزمانِ

يوري أولاعي قَدْحا

ويُصيخُ السمعَ لآذانِ عريقِ النسيانِ

هلْ اُوقفُ هذا المجرى وأَصُدُّ السيلَ بأنماطِ الحِرمانِ؟

البُعدُ النائي حقٌّ لا يقبلُ شكّا

ويُحوِّلُ سيرَ الركبِ من الأوّلِ للثاني

شتّانَ وإنْ كلَّ المتنُ وشقَّ عصاةَ الطغيانِ

فتحمّلْ عفوَ الخاطرِ والمغزى

نأيٌ أفضلُ من لؤمِ الكائنِ في الإمكانِ

يُطفئُ لا يُشفي لا يُجدي نَفْعا

فتأقّلمْ والحسرةَ في دقِّ المسمارِ

هَدفٌ أبعدُ من حَسَراتِ النفسِ ومن صدِّ المطرودِ

لا شَغفٌ يتنقّلُ بينَ العينِ اليُمنى واليُسرى

كسرابِ الدورةِ في دُولابِ طواحينِ الأهواءِ

أبعِدْ عنّي عِبء الضغطِ على بابِ الأحيانِ

الشمعُ الأحمرُ أجزاءٌ تتفاوتُ شتّى

الردُّ القاسي في جردِ المردودِ وقوفٌ أقسى

مالي والشمعةُ في عينِ الباكي قنديلٌ أعمى

أخشى تمزيقَ عهودٍ مرّتْ سهوا

لا أدري فرَّ الجسرُ وخانَ النهرَ وبَدَلَ معنى المجرى !

أسرعَ من قرعِ سقوطِ الشمسِ على أثوابِ الطقسِ

هيهاتَ وهيهاتا

النأيُ مسافةُ شبرينِ فهَبْني ساعةَ ترويضِ الشمِّ

حتَى تطغى أوداجُ الملحِ وتصفّرَ الشطآنُ

اللوحةُ في العَتمةِ صفراءُ

لا ظلٌّ فيها لا أثرٌ للوجهِ الثاني

لا تفتحُ للبابِ المسدودِ جوانحَ قلبٍ خفّاقِ

كشفُ الآفاقِ السودِ مصيرٌ مجهولُ

إرفعْ عُمُداً فالقاني كالنائي

وطبولُ السفرةِ شوقٌ موجيُّ العَبَراتِ

واحمِلْ لوحوشِ البحرِ الضاري قنديلا ...

الكوكبُ تدليسُ

الموجُ يئنُّ أنينَ خريفِ الحيتانِ

إذْ تمخرُ عِبءَ الماءِ وتستجلي سِرَّ فصولِ الطُوفانِ

وسلاسلَ من غيمِ الضيمِ

قالوا لا تُشرِعْ صاري الإقلاعِ

البحرُ عجيبٌ إنْ شقَّ عصاةَ الإبحارِ

الكوكبُ تدليسٌ والدُنيا دولابُ خريفٍ دوّارُ

يخبطُ أحلامَ الرؤيا خَبْطاً عَشوائيّا

ويُصفّي فصلَ الماضي بسقوطِ الأوراقِ الصْفرِ

دارتْ أو لا حَلْقاتُ الدرسِ القاسي ونوءٌ يجتازُ العامَ فصولا

لا مِنْ حدٍّ يحدوها لا مِنْ ساعٍ يُحصي دقّاتِ الأنفاسِ

ظِلٌّ يبقى مهما طالَ جلوسُ الجُلاّسِ.

***

عدنان الظاهر

أيلول 2025

الليلة الأولى بعد الألف – الحسناء ذات الضفائر المضيئة

لمّا انقضت الألف ليلة وليلة، التفت شهريار إلى شهرزاد وقال:

يا شهرزاد، لقد أحييتِ قلبي بحكاياتك، وفتحتِ لي أبواب عالم الخيال بعد أن كنتُ أسير الدماء والظنون، فحدثيني عن تلك الحسناء الجميلة، التي أسرت قلوب الملوك والأمراء، وبأنها فاقتك بالحكايات، والحكمة والدهاء...

ابتسمت شهرزاد بعينين تحملان سرًّا، وقالت:

يُحكى – أيها الملك السعيد، ذو الرأي الرشيد – الحسناء جميلة الجميلات، تروي من القصص ما يفوق ليالينا. يا مولاي، هذه الحسناء ليست كغيرها من النساء، لها ضفائر طويلة تتدلى كالأنهار المضيئة في الليل، تشع نورًا يملأ الأزقة والحدائق، كأن السماء نفسها تهبط إلى الأرض وتشعها نورًا.

في تلك الضفائر، سرّ الخلود مخبوء… ومن يجرؤ على أخذ خصلة قبل طلوع الفجر، يُمنح حياة أطول وذكاءً وحكمة وقوة تفوق الوصف، لكن حين يطلع ضوء الشمس، يذوب السحر، وتصبح الضفائر عادية، ويزول أثر الخلود.

تابعت شهرزاد:

كانت هذه الفتاة تعيش في مدينة عظيمة، رجالها يحرسونها ويحافظون عليها، يعلمون أن خير مدينتهم يتدفق من ضفائرها المضيئة، وعندما تخرج بين الأزقة، يرون نورها يتلوّن على الأرصفة، فيشعر كل قلب بالفرح والأمل، ويعرف الجميع أن الخير قد تجسّد في شكلها.

ثم قالت شهرزاد بخفّة وحزن خفي:

إن الملوك يتقدمون لخطبتها، لا لجمالها، ولا لحكمتها ولا لنسبها… بل ليأخذوا خصلة من ضفائرها قبل طلوع الفجر، فلا يسمعوا حكمتها، ولا يستمعوا لحكاياتها، ويذهب سر الخلود معهم، وكل محاولة من هذا النوع تؤذيها، وتنطفئ معها ضفائرها المضيئة، وينحسر الخير عن المدينة، عندها يحزن رجال المدينة لحزنها، ويحزن كل من يعرفها، لأن حال المدينة مرآة لقلبها، وكل سعادة كانت تمنحها تُفقد.

ثم أمالت شهرزاد رأسها وقالت:

وهكذا يا مولاي، كل ليلة تصبح اختبارًا: من يحمي سرّها ويقدّر نورها، ومن يطمع فيه…

ضحكت شهرزاد بخفّة، وقالت:

يا مولاي، هذه الفتاة تحمل بين ضفائرها مملكة كاملة، لكن سرها العظيم، لم يسمعه أحد بعد…

فقال شهريار بدهشة:

ويحهم من الملوك! أيكون في الأرض ما يفوق جبروتي، عجبًا؟ إذن احكي يا شهرزاد، فما زلتُ عطشانًا إلى الكلام.

وهكذا ابتدأت شهرزاد لياليها المضيئة…

***

د. نسرين ابراهيم الشمري

 

أربع قصص قصيرة جدًا

1. قشة الحياة

حين يصبح الأمل خيطًا يتشبث به القلب وسط العواصف.

كانت العواصف المتوارية تجتاح مدينة أفكاره دون استئذان، فتغرق قصائد آماله بمياه الحزن، مهدّمًا جدران أفقه، حاجبًا عنه مديات رؤيته، كأن ضباب الليل يخفي حقيقة زيارة الريح؛ وفي غمرة الفوضى المفتعلة، تنتفض التعاسة من جوف الذكريات، فتطفو آنيّها على هامات القدر، ممسكًا بقشة الحياة كي لا تهوي في هاوية النسيان.

**

2. عتمة وردية

بقايا الحب حين يخفت النور ولا تنطفئ الذكرى.

تلاشت هالة الشوق تدريجيًا، حتى ابتلعتها دوامة النسيان؛ وفي الأفق، بدأت عتمة وردية تتسلل بخفة، تشوش صفاء السماء دون أن تطفئه. لم تكن تلك العتمة وليدة فراغ، بل امتدادًا لخبو نورٍ كان يومًا ساطعًا، ذلك النور، الذي حمل مكامن الشوق والعاطفة، أبى أن ينطفئ بالكامل. فترك خلفه توهجًا خافتًا، لم يكن سوى ظلال ذكرى تتشبث بما تبقى من الضوء.

**

3. الصفعة الأخيرة

حين تُصفع الحقيقة، لا الوجه

حدث هذا في الخيال، والطائرة ما زالت جاثمة على أرض المطار.

صفعتها المضيفة، فاهتزت الكاميرا. لا صراخ، فقط نظرات تتبادل الاتهام، والأغرب: لم يعترض أحد.

ثم قيل إنها قصة حقيقية، وأن الراكبة تملك الطائرة.

لكن أحدًا لم يسأل:

كيف صعدت بلا تذكرة؟

كيف جلست بلا إذن؟

كيف صمت الكابتن؟

وكيف بقيت المضيفة في وظيفتها.

الصفعة لم تكن على الوجه، بل على المنطق.

وفي زمن القصص المفبركة، كل شيء ممكن…

إلا الحقيقة.

**

4- غروب الوطن المحترق

في قيلولة الشفق، رأيت الحرائق تمتد بلا نهاية. الذكريات طفت على بحرٍ من الألم، والحلم تسلّق كتفي كالشبح.  ناداني صوتٌ من جوف الفراغ: "هل نسيتهم؟"

نظرت إلى قدمي المغروستين في الأرض، كأنهما ترفضان الرحيل. الصدى يخجلني.

نعم ــــ تضحياتهم ذهبت هباءً، واللصوص يتربعون على العدالة.

حينها فقط، أدركت أن الوطن لا ينزف… بل يُدفن.

***

كفاح الزهاوي

..........................

* في زمنٍ تتداخل فيه الحقيقة بالوهم، وتُروى القصص كما تُفبرك، يبقى للكتابة دورها في كشف ما وراء الصورة. هذه أربع ومضات، لا تطلب من القارئ تصديقها، بل تأملها. فيها من الشجن ما يلامس الحب حين يخفت، ومن السخرية ما يفضح الزيف، ومن الرجاء ما يتشبث بالحياة ولو بقشة، ومن الألم ما يفضح خيانة الوطن حين يُباع ويُدفن. ليست هذه القصص إجابات، بل إشارات. وميض في عتمة الواقع، حيث لا ينطفئ الضوء تمامًا، لكنه لا يُنقذ أحدًا من الظلام.

مَا زِلْتُ أَقْرَأُ فِي عَيْنَيْكِ لِي أَمَلًا

يَسْرِي بِقَلْبِي غِنَاءً بَاتَ يُطْرِبُهُ

*

وَفِي مَلَامِحِكِ الْإِشْرَاقُ يَأْسِرُنِي

أَضَاءَ بِالْعِشْقِ مَا قَدْ كَانَ يَحْجُبُهُ

*

فِيكِ السُّكُونُ وَفِيكِ الْبَوْحُ مُكْتَمِلٌ

وَفِي دَمِي مِنْ شَذَاكِ الشِّعْرُ أَكْتُبُهُ

*

إِنِّي حَفِظْتُكِ عِشْقًا فِي الْفُؤَادِ أَوَى

فَلَا الزَّمَانُ وَلَا الْأَفْلَاكُ تَسْلُبُهُ

*

فَالْعَيْنُ مِنْكِ وَإِنْ أَغْمَضْتِ تَرْشُدُنِي

وَالنَّبْضُ فِيكِ حَنِينٌ لَا أُكَذِّبُهُ

*

لَا تَسْأَلِي كَيْفَ أَهْوَى، فَالْهَوَى شَغَفٌ

وَالْحُبُّ لَا يَعْرِفُ التَّفْسِيرَ مَذْهَبُهُ

*

تَبْقَيْنَ وَهْجَ اشْتِيَاقِي كُلَّمَا افْتَرَقَتْ

خُطَايَ عَنْكِ، فَعَيْنِي لَا تُغَيِّبُهُ

*

أَشْتَاقُ حَتَّى كَأَنَّ الدَّمْعَ يَسْأَلُنِي

مَتَى اللِّقَاءُ؟ وَوَجْدُ الْقَلْبِ يَصْحَبُهُ

*

إِذَا تَنَاثَرَتِ الْأَيَّامُ فِي خَلَدِيْ

أَرَاكِ طَيفًا، وَفِي صَدْرِي أُقَلِّبُهُ

*

يَمْضِي الزَّمَانُ وَيَبْقَى الْحُبُّ أُغْنِيَةً

تَشْدُو بِهَا مُهْجَتِي شَوْقًا وَتَسْكُبُهُ

*

أَمْضِي إِلَيْكِ اشْتِيَاقًا بَاتَ يَسْكُنُنِي

حُلْمًا جَمِيلًا، وَفِي الْأَعْمَاقِ أَعْذَبُهُ

*

مَا زِلْتُ أَرْكُضُ فِي عَيْنَيْكِ مِنْ وَلَهٍ

وَالشَّوْقُ يَحْمِلُنِي، وَالْتَّوْقُ مَوْكِبُهُ

*

فَلْتَمْنَحِينِي يَقِينَ الْقَلْبِ وَاحْتَضِنِي

نَبْضِي إِلَيْكِ، وَلَيْلُ الشَّوْقِ مَرْكِبُهُ

*

فِيكِ ابْتَدَأْتُ، وَفِيكِ اللهُ يَكْتُبُ لِي

مِيلَادَ حُبٍّ، عَلَى رُوحِي سَأَكْتُبُهُ

***

للشاعر فيصل النائب الهاشمي

عدتُ إلى الدربِ القديمِ لعلَّني

ألقى الحبيبةَ إنْ لقيتُ صداها

*

لكن يدَ الدهرِ التي عبثتْ بنا

هَدَتْ مع الأحلامِ بيتَ هواها

*

عدتُ إلى الدربِ القديمِ فلم أجدْ

إلّا صدى خطوايَ في مغناها

*

ضاعَ الهوى بينَ الرُّكامِ ولم يزلْ

قلبي يُفتِّشُ عن بقايا فاها

*

عدتُ إلى الدربِ القديمِ فلم أجدْ

إلّا صدى خطوايَ في مغناها

*

كم طيفُها مرَّ السُّرى متخفِّياً

ينسابُ ضوءُ الشوقِ في مرآها

*

لكن يدَ الأقدارِ حالت بيننا

ومضتْ تُغيِّبُ وجهَها وسناها

*

أمشي وأحملُ في الفؤادِ صبابةً

كالنارِ تخنقُ مهجتي وجواها

*

أمشي إلى ظلِّ المنى متعثِّراً

وأمدُّ كفّي علَّني ألقاها

*

لكنني ما بينَ صمتٍ مُوحشٍ

أبصرتُ دمعيَ وحدَهُ يرعاها

*

يا ليتَ أيّامي تعود ببهجتي

فأعودُ طفلاً في رُبا دنـياها

*

أبني من الأحلامِ بيتَ محبّةٍ

وأعيشُ دهراً في سَنا مرآها

*

فإذا افترقنا، ما افترقنا عن هَوىً

يبقى يراودُ مهجتي وذُراها

*

سيعودُ فجرٌ قد غفا متأخِّراً

ليضيءَ دربي إنْ لقيتُ صباها

***

د. جاسم الخالدي

أنت لي

مذ خلقنا،

مضغة في غياب القدر

ومضة في سماء الرعود

نجمة بين النجوم

نكون او لا نكون

بين الشقاء وبين الرخاء..

*

أنت لي ..

قهوة صبحي

ونفحة عطرى

وراحة قلبي وسريري

أنت لي

وردة الاقحوان

في غرفة نومي وسريري

انت لي،

نثيث مشبع بالندى

أنت الشذى

يفوح في غرفتي وجداري

***

جودت العاني

 

على قدَرٍ مِن الدنيا امتياحي

بمنزلةِ المريضِ مِن الصِحاحِ

*

وحظي في تعثره وحالي

دقيقًا صار يُنثَرُ في الرياحِ*

*

أرى الايامَ تُنزلُ مِن كريمٍ

على جورٍ وتبخلُ بالمُتاحِ

*

أراها مِن بني اللخناء تسخو

وتُقبِل بالعطاءِ وبانفتاحِ

*

وتستعصي على الساعين قُدْمًا

الى سُبلِ المكارمِ والفلاحِ

*

وترفعُ رايةَ الارذالِ كيدًا

بأهل الفضلِ أو أهلِ الصَلاحِ

*

فصبرًا إنْ شقيتَ بها وصبرًا

عليها وهي تَعبثُ بالجِراح

*

فذا زمَنُ التفاخرِ والتباهي

بمولودِ الرذيلةِ والسِفاحِ

*

كذا الايامُ تفعلُ وهي تبقى

صراعًا في الحياةِ بكُلِّ ساحِ

*

فأهلاً بالغَبوق مع المِلاحِ

وقرعًا بالكؤوس الى الصباح

*

وأهلاً بالرذيلة أين حلّتْ

وهدمًا للمكارم بالسلاحِ

*

لأنّ زماننا زمَنٌ سخيٌّ

مع الاوغادِ في ضربِ القِداح**

*

فهم جعلوا الفضائلَ موبقاتٍ

بميزان التطوّرِ والنجاحِ

*

لقد قالوا الكثيرَ وقد تُخِمنا

مِن الاقوالِ والخُطبِ الفصاحِ

*

أ يَخفى أمرهمُ ولقد تجَلّى

كلامُ الليلِ يُمْحى في الصباحِ***

*

وكلُّ فعالهم دلّتْ عليهمْ

وسهمُ عُلوّهِمْ طولُ انبطاحِ

*

فإنْ نالوا فما نالوا لِعِزٍّ

وهذا العارُ في كلِّ النواحي

*

كفى صمتًا على آثام قومٍ

أذلّونا وناموا بارتياحِ

*

هُمُ كالكلبِ يأكلُ فضلَ زادٍ

ويُسرعُ للنطيحةِ لا النطاحِ

*

فما نالَ العُلى قومٌ ركودٌ

ولا عثروا بأسبابِ الفلاحِ

*

وأنّ المجدَ لا يوهبْ لقومٍ

ولا طيرٌ يطيرُ بلا جَناحِ

***

الحاج عطا الحاج يوسف منصور

العراق / الكوت - شتاء 1965

......................

* ضرب القداح: هو نوع مِن المراهنات يكون برمي السِهام، حرّمهُ الإسلام

**إشارة الى بيت شِعرٍ للشاعر إيليا ابي ماضي

*** إشارة الى بيتِ شعرٍ للشاعرِ أبي نؤانس

 

أنا غاضبٌ من كلِّ هذا الذي يجري

وأُوشِكُ أنْ.. لكنْ تطولُ يدُ الصبرِ

*

أصيحُ: فِلَسْطينٌ.. فينجرحُ الصدى

ويسقُطُ من هذا الهواءِ دمٌ يَسري

*

أُمرِّرُ كفِّي في الخريطةِ فوقَها

فتصبحُ غصناً يابساً ميِّتَ الزَّهْرِ

*

وأكتبُها سطراً على الماءِ رائقاً

فيصبحُ جمراً لا يريدُ سوى الثأرِ

*

تباركَ شعبٌ لا ينامُ على الأذى

وأجملُ قصرٍ عندهم ظُلمةُ القبرِ

*

تباركَ شعبُ المُستحيلاتِ كلِّها

وأوّلُ نُطْقِ الطفلِ منهم صدى الدهرِ

*

فإنْ كانَ موسى فجَّرَ الصخرَ بالعصا

فهم بدأُوا دربَ النضالِ منَ الصخرِ

*

فلسطينُ ليستْ ما ترونَ أمامَكم

ألَا إنَّ سطحَ البحرِ ليسَ كما القَعْرِ

*

فغصنٌ منَ الزيتونِ يصبحُ خِنجراً

إذا هدّدتْهُ الريحُ بالقطْفِ والبَتْرِ

*

فِلَسْطينُ ما تحتَ اللِّحاءِ وإنْ بدَتْ

على الجِّذْعِ ديدانٌ لها نيّةُ الشرِّ

*

فِلَسْطينُ حينَ البحرُ ينفَدُ في المدى

سيَقبِسُ من عينِ النساءِ رؤى البحرِ

*

على زندِها الرمليِّ ترتاحُ موجةٌ

ومن قُبّةٍ شقراءَ مُنبَثَقُ الفجرِ

*

فِلَسطينُ أُمٌّ أضعَتْنا وعندما

كَبِرْنا هجرناها، تموتُ ولا ندري

*

بِغزَّةَ شيءٌ لا يموتُ كأنَّها

معَ الشمسِ تأتي كلَّ يومٍ بلا هَجْرِ

*

حقائقُ لا تفنى فموتوا بغيظِكم

سيعجِزُ علمُ الحربِ عن ذلكَ السِّرِّ

*

رجالٌ لها قد عاهدوا (اللهَ) بالوفا

فإمّا إلى نصرٍ وإمّا إلى نصرِ

***

عبد الله سرمد الجميل شاعر وطبيب من العراق

بدأت المشكلة لحظة اعتقادنا أنها وجدت الحل الابدي لها، وما زلت اتذكر أمي وهي تنظر إلى أبي وتبتسم في خفر أول مرة منذ هجرنا من قريتنا الوادعة في منطقة بيسان. وتقول له الحمد لله صبرنا ونلنا. عندها طلب منها أبي أن تُعدّ نفسها للتوجه إلى بيت أبي داوود لإكمال شراء قطعة الأرض الصغيرة، تمهيدًا لإقامة براكية عليها تؤوينا وتقينا شرور التنقلات من قرية إلى قرية ومن حارة إلى حارة. في بيت أبي داوود اتخذ كل منّا نحن أبناء العائلة المقطوعة من دوحة غناء، مجلسه وما زلت أتذكّر ابتسامات أبي داوود وتساؤلات أمي وأبي، وسط تطمينات أبي داوود. انتهت تلك الجلسة بثقل، بطء وانتظار، لنتوجّه جميعًا إلى تلك الأرض الموعودة، ارض الميعاد.

بدت لنا تلك القطعة المقدّسة من الأرض الصغيرة كبيرة، وقد وقف كل منّا في أعلاها يرسل النظرة الحانية الرؤوم نحوها ونحو امتدادها المغري الاصيل. أنعمنا النظر فيها، فرأينا رجلّا وامرأة وفتاة كل منهم يشتغل بحماس ولا يفصله عن أرضنا سوى سياج قليل الارتفاع. استغرق كل منا في حالة حالمة، هنا سنقضي أيامنا الطيبة دون ان يقلقنا مؤجر أو تقف لنا زوجته متخنصرة تطالبنا بأجرة البيت في الثلاثين من كل شهر. ولم نفق من غفوتنا إلا بعد أن سمعنا أبا داوود يحدّد لنا مساحة أرضنا:

-هناك هل ترون ذاك الوتد الخشبي.. حتى تلك مسافة تشمل قطعة الأرض المجاورة والعاملين فيها). هذه القطعة الأرضية لكم. لقد أجرينا كل المعاملات. هي لكم بإمكانكم بدء العمل لإقامة غرفة او براكية حسب امكانياتكم.

كلام أبي داوود هذا مرّ على جميع أبناء اسرتنا الصغيرة مرور الكرام، كان كل منهم يستغرقا بأحلامه وتصوراته، وكانت أمي هي أول المستغرقين تلاها أبي، فأختي الصبية الطالعة المتطلعة إلى الحياة الهانئة السعيدة. أنا الوحيد الذي انتبه إلى ما قاله أبو داوود. سألته:

- أحقا ما تقول؟ ولماذا يعمل هؤلاء في أرضنا..

- لا تقلق يا ولدي.. هذه الأرض لكم.. رد أبو داوود، فواجهته: إذا كانت هذه الأرض لنا.. لماذا يعمل فيها ذاك وينعم بخيراتها؟ مشيرا إلى أولئك العاملين في الأرض. صمت أبو داوود. وخيّم صمت على المكان، كان الصمت مدهشًا ما جعل أبناء اسرتنا يقفون حائرين. أما انا فقد انتصبت رافعًا راسي إلى السماء:

    -انت يا حبوب.. لماذا تعمل في أرضنا؟ ومن سمح لك بالعمل فيها؟

رفع ذلك العامل راسه، وعاد يعمل فكرّرت عليه السؤال، غير أنه لم يردّ، عندها اقتربت منه وأمسكت فأسه:

-مَن سمح لك بالعمل في أرضنا؟

عندها اضطر ذلك الرجل على ما بدا أن يؤشر إلى أبي داوود:

-اساله.. أعرف أنكم اشتريتم هذه القطعة من الأرض.. إلا أنه هو من سمح لي باستغلالها..

تجاهلت ما قاله الرجل قُبالتي وغرست عيني في عيني الرجل المدبق بارضنا:

-دعنا من أي كلام فارغ.. انني أطلب منك أن تتوقف عن العمل في أرضنا.. أنت ذاتك أقررت بانها أضحت ملكًا لنا.

بدا ان الامر اسقط بين يدي ذلك العامل في ارضنا، فأرسل نظرة نحو ابي داوود.. وعندما لم يجد ردًا.. ركب رأسه وطلب من أبناء اسرته مواصلة العمل، عندها لم يكن أمامي من مفر سوى افهامه بنوع من الحسم. سالته بحدة رجل مهجر عرك الحياة وسبر اغوارها القاسية:

-ستغادر ارضنا.. يعني ستغادرها..

وتوجهت الى ابي داوود:

-الم ندفع مقابل هذه القطعة من الأرض؟ الم تضحي ملكا لنا؟

عندها لم يكن امام ابي داوود الا الإجابة الواضحة المباشرة:

-بلى انتم من اشتريتموها.. وهي ملك لكم.. منذ دفعتم ثمنها.

إجابة ابي داوود هذه شجعتني اكثر.. فانتفضت انتفاضة نسر غاضب.. وتوجهت الى الرجل العامل في ارضنا الجديدة:

-هل سمعت؟ الأرض باتت ملكا لنا..

انكمش الرجل في موقفه.. وطلب من أبناء اسرته التوقف عن العمل، فأرسلت نظرة فرحة الى أبناء اسرتي، لقد نظفنا ارضنا. هي الان باتت ملكا حقيقيا لنا.. وتشجعت اكثر، فطلبت من ذلك الجار الشرس.. الشريك المعتدي، ان يزيل سياجه اللعين من ارضنا.. فاضطر لإزالته.. جرى كل ذلك ما بين الصعوبة والصعوبة.. والإصرار من جهتي.. هكذا اوشكت المشكلة على الانتهاء.. غير انا ما صارت اليه قال ان الامر ليس كذلك.. فقد اكتشفنا لأسفنا القاتل ان أبا داوود قد سمح لذاك الرجل وأبناء اسرته ان يقيموا في ارضنا.. اكتشفنا هذا عندما ترك أبناء تلك الاسرة موقعهم وتوجهوا الى موقع اخر قريب.. عندها ابتدأت معركتنا من اجل التحرير.. وما زلنا منذ تلك الأيام الى هذه الجارية.. نحاول استرداد ارضنا.. يحدونا امل جبار.

***

قصة: ناجي ظاهر

(قصائر)

قال..

والكلماتُ تُرهِقُ النَطْق

دِلّني على القِبلة

ففي داخِلي صَلاةٌ ..

لا تَنعَتِق

**

2

كالصُداع

يستيقظُ الحَنينُ الى مَوطني

الشقراءُ ذاتُ العيونِ الزُرْق، في المَنفى

تتلو عليَّ حَديثَ الغُواةْ

يراها شَغَفي المَخنُوق..

بلهاء

**

3

كلّما انغمَسْتُ في الظَلام

كطائرٍ مَبلول

أفكّر في اثنين

كيفَ أنجو من السُهاد

كيفَ أنام

**

4

نقتُلُ (أبو الجِنّيب) بحَجَر

نُطعمُ آلامَهُ لِسمَكةٍ رَعناء

كي تجدَ طريقَها ..

الى المِقلاة

**

5

ذكّرَتْني لحيتُهُ المُنسَلّة

بالتيسِ الذي ذبَحناه

تيَمُّناً بالعائدينَ من الحَج

في زمَنِ القَحْط

**

6

رمَيتُ على بيتِنا العَتيق

في بابِ سُليمان

بَصَري المَلهوف

تآكلَ أسفلُ اللبِنات

ذلكَ ما يفعلُهُ الطِين

في الفِراق

**

7

أبي

العقيقُ الذي غادرَ إصبَعَك

طوّقَ اصبَعي

ضاقَ منذُ رحَلتَ

ليُسمِعَني أن غَفلتُ

نبضَك

**

8

اولئكَ الذينَ يَحرِقونَ الكُتب

صُمٌّ

لا يسمَعونَ أنينَ الكلِمات

في غصّةِ النار

**

9

كلّما يُطفئُ الغروبُ النَهار

ألَملِمُ أشتاتَ حُزني

فلا أستبيحُ عِفّةَ الليل

بالصِراخ

**

10

يخمدُ الغضَبُ فيهم

أولئكَ المُضرِبون في بلَدي

أقصىٰ ما ينالون

ضربة شَمس

وترابٌ

يُقنِعُ العيون..

بالرجوع

**

11

لا تُحدّثني عن الوَقت

أيُّها الشَيخ

فالدقائقُ التي أنفَقتُها

مُنصِتاً إليكْ

ضاعتْ

**

12

تعرّىٰ في مَوسمِ الَّلطْم

سلَخَتْهُ السَلاسِل

حرَصَ أن يرىٰ الجَميعُ آثامَهُ تَسيل ..

بِلَون المَكرْ

13

وُلدتُ بلا إسم

بلا عَقيدة

أطعَمَني المُعلّمُ حَساءً عَلقماً

ولمّا صِمْت..

سَبّني

**

14

كخليّةٍ بَسيطة ٍ

أنشَطرُ الى جُزئَين

يلعَقُ أحدُهُما رحَيقَ النَهار

ويمُرّغُني الآخرُ في الليل،

وبينَهما..

ناعورٌ أنا..

بلا ماء

**

15

أنتَ لا تعرِجُ الى السَماء

فانظُرْ الى نُجومِ الأرض

ستَرحَلُ بكَ الى عالمٍ مُختلِف

بلا مَطايا...

تَركبُك

**

عادل الحنظل

الموت يجتاح المدينة

والأسى.. ليل طويل

والناس تبحث عن ضياء الصبح أو ضوء ضئيل

وأظافر الأيام يكبر خدشها

والخوف غطى الدرب واجتاح النخيل

والناس تعبر فوق أشلاء الزهور

دماؤهم في الدرب شلالٌ يسيل

والأرض تمضغ حزنها

غصت بها الأوجاع أنهكها العويل

وسماء هذا اليوم تنزف جرحها

وتشيع الأقمار والأمل الظليل

غضبت من الذل الذليل

من أين يأتينا الأمل

والصبح همهم في الرحيلِ ِ

مودعا ً شمس الأصيل

فتأوه الطيف الجميل

وا غزتاه وا غربتاه

هي غزة ٌ وكأنما هي كربلاء

نفس المناظر والتدهور والبكاء

وكأنما في (الطف) صرختها تنادي الأبرياء

وا غزتاه وا غزتاه

وا غربتاااااااه ...

طفل بريء ٌ فوق صدر الدرب يصرخ في الهواء

أماه قومي لا تنامي في العراء

الخوف يا أمي يطاردني كظلي في الأزقة والخواء

تتطاير الأشلاء في رحب الفضاءِ

فتعثر المسكين أعياه البكاء

وظلّ يبحث في السؤال

عيناهُ تسأل والمواجع حوله تمحو الضياء

و عواصف الأحزان تطحن في المنازل والبشر

أين الجداول والمزارع والنهر

أين السماء؟

أين الزهر؟

أتموت غزة في سيوف الأشقياء؟

وتغيب في ليلِ البلاء؟؟

ونقول ها هو ذا القضاء؟؟؟

وا حسرتاه

وا أمتاه

وبدا يغالبه النعاس فمرّة ً يبكي

وأحيانا ً يغيبُ مع العناء

ويعود من فزع ٍ ليبكي حزنه القاسي لأحلام المساء

يتأوه المسكين.. ينظر للوراء

حتى تدهورَ في المتاعب وانطوى صوت الرجاء

وكأنما عاد الجواب يحفه ُ همس الرجاء

من بين أنغام السحاب

ومدامع الأطفال ... أصوات النساء

الأرض تبقى أرضنا

لا لن تموت ولن تصير لغيرنا

رغم النوائب والقهر

ستظل غزة أرضنا

مهما جنى كف القدر

وتعود أرضي كالسناء

ويعود للطير الغناء

*

من صرخة الجرحى.. دماهم .. من كفوف الورد

من صمت الحجارةِ

سوف ينتشر النهار

*

من دمعة الأيتام من صبر الأرامل

سوف ينفجر القرار

من همسة الأطفال روح الطهر يزدهر المدار

*

هم كلما عاثوا بأزهار الخميلة

كلما داسوا على الأرض الجميلة

كلما زادوا دمارا ً وانهيار

إلا وهذي الأرض تهفو لانتصار

إلا وهذي الأرض تهفو لانتصار

***

صباح الحكيم

اترين يا حبيبة اني

شغوف على أرض الفرات

ينظرني الرائي في أجمل الوردات

اترين نرجسا تذروا

على احلامه النساء

اللحن والنغم البهي

والأبتسامات

حين أرى نواظر عينيك

في اجمل الذكريات

تنوء عطشا

ينهمر نبعك غنجا

في المسامات

تعانقني تباريح الشوق

والهوى قصصا

كعاشق صوفي

يفوح من روحه

نبض الجراحات

نومض للشمس حنينا

وتارة نرسل للقمر المنير

توهجنا في المستحيل

عبر الأثيرات

ننادي بوجل

من فرط صبرنا

وننقش على اوراق العشق

اجمل الكلمات

يا عجوز العشق

يا متيمي الوحيد

في لجج الآهات

يا شهية حد الأنتشاء

حين تجرني

إلى شفاها

بقبلاتها المفتونات

قلت اتركي الأمس

وجراحه

وعودي إلى المألوف

في الرسم والطين

والمفردات

أتخافين من خميلة

الجوى

اترعبين من حكمة

الحب

ونعيق الطيور الضغينة

في الرحيل

او العثرات

***

الشاعر باقر طه الموسوي / العراق

كان المغيب يزحف في بطء نحو الميدان، وكان مثلي يشاهد من فوق القاعدة الرخامية الصلدة عمليات الكر والفر بين الفريقين، تمنيت ولو للحظة أصعد فيها القاعدة التي تفتت رخامها تحت أيدى المتقاذفين لأوضح له، أنه رغم وجود الدبابات لا يشاهد مناورة حية لكتيبة من الكتائب، وأن كل القادة العظام الموجودين داخل الفتارين والمنتصبين فوق أرضية المبني التاريخى المجاور ليس باستطاعتهم اعلان الهدنة ووقف نزيف الدماء، والفصل بينهم، حتي و لو بعمل متاريس عند أول الشارع المسمي باسم من فك طلاسمهم       .

الشمس تسحب آخر خيوطها الواهنة من قلب الميدان، أسفل الكوبري ألتصق بأحد الأعمدة الضخمة، لا أملك الا أن أتطلع اليه بوقفته الصارمة وزيه العسكري وصمته الحزين، لم يأخذنى منه غير صوت القادمين بخيولهم من مهبط الكوبري، في لحظة أدركت أنهم يريدون اسقاط الفارس من عليائه، في داخلي نزف شىء كان يكمن منذ سنوات بعيدة، لم أعد أسمع غير صرخة طفلي القادم فى الزمن الصعب.

في لحظة هبوطى من الرصيف ومفارقة العمود الضخم، كان اندفاعى نحو الجموع القادمة ضروريا، تعلقت بساق أحد راكبي الخيول المتجهة نحو الميدان

فوق بلاطات مشروخة أعلى الرصيف وقبل أن أغفوكان يرفع كفه نحو جبهته بالتحية وتسقط من عينيه دمعتان.

***

قصة قصيرة

أيمن الخراط

"وكتبتُ المدينهْ

(حينما كانت المدينة مقطورةً والنواحْ

سورُها البابليُّ)، كتبتُ المدينهْ"

"أدونيس"

***

المدينة التي تأكل خيالها

في الكُتيّبِ،

تُرسَمُ الأرضُ فاكهةً نَهْديةً

لكنّ التُربةَ…

منديلُ ماءٍ على وجهِ الحديدْ

2

ليماسولُ،

مدينةٌ بأربعةِ أطرافَ،

تسحبُ ظلَّكَ

إلى محرقةٍ من المرايا،

وفي كلِّ اتّجاهٍ:

ضَجَّةٌ

ومأساةٌ تُسَنّ على مِقْصلةٍ مِن بلّور

3

ليماسولُ،

امرأةٌ بوجهِ نافذةٍ

وفي يدٍ: لافتةٌ تقول: حرية،

وفي الأخرى:

مِلقاطٌ يشدُّ شَعْرَ الطفولةِ

من جبهتها حتى الرملْ

4

مَنْ قال، إنّ الخريطةَ بيتٌ؟

هي بابٌ إلى نُزوحٍ باردٍ،

حيثُ لا يسمعُ الصوتَ

سوى ربٍّ تغطّى

بزجاجِ المكتبِ الهندسيّ

5

من قاعِ مِدفأةٍ مهجورة،

يخرجُ العُزَّلُ،

البائعونَ،

المرضى،

المعلّقونَ على خيطِ الانتِظارِ

ولا نافذة،

ولا شقٌّ للملحِ في الحكاية

6

جسرٌ؟

ليسَ إلا خيطَ محاسبةٍ

يصلُ بينَ فوكو وبورصةِ العسلِ،

بينَ قصيدةٍ تُباعُ في متجرٍ

ودمعةٍ تُعرَضُ ضمن باقةِ الإعلانات

7

نيقوسيا،

حيٌّ بلا أحدٍ،

من يسكنُ شقَّ الذكرى؟

مَنْ دفنَ رغبةً

في كيسِ قمامة؟

مَنْ قاسَ الحنينَ بمسطرةِ الطلاء؟

8

انفجري،

يا علبةَ الألوانِ القديمة،

تبعثري،

يا خطوطَ الطباشيرِ المنسيّة،

ولْيخرجْ من الوخزِ

أفقٌ غيرُ مخروم

9

هل في الزاويةِ

حوضٌ للعري؟

هل بينَ السّاقِ والسّاقِ

شيءٌ يضيء؟

أم أنّ الضوءَ…

وشمٌ في الظلامِ القديم؟

10

الحبلُ هناك،

والرقبةُ طينٌ مسلوقٌ،

والعقربُ يدقُّ الكآبةَ

في ساعةِ الرملِ

11

في السوق،

كلّ عملٍ يشبهُ الاستلقاء،

وكلّ راحةٍ

تصدرُ فاتورةً باسم التعبِ الوراثيّ

12

القلوبُ تُلفُّ بخَرَقِ النعناع،

والأصابعُ تتورّمُ…

من عدِّ الفراغات

13

تاريخٌ

يرتفع من قُمامةِ الزجاج،

وفي الهواء،

روائحُ الحبرِ والبارودِ والراتنجْ

14

لا شيء أعمى كالعَادة،

ولا شيء أخرسُ كالسُّؤالِ المُبرْمَج

15

الطرقُ

كلُّها مرايا ملتوية،

والشوارعُ

مجسّاتٌ لوجهِ ميدوزا الأخرى،

لا تصرخْ،

إنهم يصورونك!

16

سوقُ الأجناسِ واحدٌ،

يتغيّرُ فقط نوعُ العُملةِ

وصوتُ المذيع

17

البشرُ… نباتاتٌ

في صوبةٍ رمادية،

مغموسون في ضوءٍ صناعيّ

وماءٍ يُعادُ تدويرُهُ كلَّ مساء

18

ضحايا يتكاثرونَ

كالشَّعرِ في الممرات،

والنهارُ

طبلٌ مُدَبْزَب،

والشمسُ… إعلانُ مَوتٍ جديد

كودا:

المدينةُ ليست موتًا،

لكنها تُعيدُ تشكيلَ الجسد

على مهلٍ

تسكبُ عينيكَ في كوبِ شاشة،

تثبّتُ قلبَك في لوحةِ تحكُّمٍ،

تدسُّ روحك

في رقمٍ سريّ

حين تصحو،

تكتشف أنك لم تنمْ،

وحين تحلم،

تعرف أنك في إعلان

***

د. سعد محمد مهدي غلام

.....................

هوامش

* هذه القصيدة ليست هجاءً لمدينة بعينها، بل هي نشيدٌ حُرّ لزمنٍ تُنتج فيه المدن أوهامًا عن الحرية، ثم تبيعها في سوق الهواء. كلّ شارعٍ في هذه المدن هو استعارة للقطيعة: بين الإنسان وجسده، بين اللغة وحرارتها، بين الطفل وما تبقّى من ترابه. إنّها قصيدة تُسائل معنى المدينة، حيث يتحوّل الزجاج إلى قفص، والضوء إلى مشرط، والوقت إلى ماكيناتٍ بلا ذاكرة.

ليماسول / نيقوسيا: مدن من قبرص، ترمز هنا إلى الحداثة المعلّبة أو العالم المعزول عن ذاته الذي يسير بسرعة نحو المجهول

ميدوزا الأخرى: تحوير للأسطورة الإغريقية. المقصود هنا ليس ميدوزا بذاتها بل نسختها الحديثة: الكاميرا، الشاشة، النظام المراقِب هو عالم أورويل الدستوبي

فوكو: الفيلسوف الفرنسي، يحضر كرمز للرقابة والسلطة/ الهيمنة المتخفية في الخطاب الحديث

بورصة العسل: استعارة للسوق الذي يسوّق حتى بورصة العاطفة والجمال

صوبة رمادية:  غرفة زراعة صناعية (ربما زجاجية)، تعبير عن حياة مغلقة اصطناعية للبشر

العقرب / ساعة الرمل: رموز للزمن المميت والبطيء المتكرر الذي يموت مرارًا ويبعث ليموت

علبة الألوان: استعارة للخيال المحاصر في منظومات الطفولة القديمة حيث الحنين للوطن الأم Nostalgia

الحبل والرقبة والطين: صور تشريح الحياة اليومية كطقس بطيء للفناء الرمزي

وحْدَهُ الذِّئبُ المُنفردُ،

يَفقَهُ أوَّلَ الطَّريق،

حينَ الغابةُ تُغلِقُ عَينَيها

وتُسدِلُ على النُّجومِ ستائرَها.

*

لا قَطيعَ يَستدلُّه،

ولا قَدَمٌ تُمهِّدُ لَهُ الدَّرب،

وحْدَهُ،

يرى في الحَصى نُقوشاً خَفيَّةً،

في الرِّيحِ إشاراتٍ ملهمة،

وفي الظِّلِّ خُطوطَ خارِطَةٍ سِرِّيَة.

*

الغانم يَحظى بأوَّلِ الجائزة،

لأنَّ فَتنةَ المَجهولِ تَكشفُ لَهُ وَجهَها

قَبلَ أنْ يَتَفرَّقَ الضَّوءُ على الأفواهِ المُتعطِّشة، الجائعة.

***

مجيدة محمدي

كان القرص الملتهب يختفي وراء جبل عمودي، لكن المدهش أنّ هذا القرص لا يتحرّك، بل الكون بأسره يدور لأجله. هكذا كانت ذهب، بائعة الخضار الصغيرة؛ حيثما حلت، تحرك الكون في عيني والدها.

لم تكن ذهب ابنة صائغ الذهب كما قد يُخيَّل، بل ابنة الفلّاح سليم، الذي انتظر كل فجر كي يطلّ على أرضه ويراقب زرعه بحذر.

لم يرَ سليم في حياته ما يضيء مثل ذهب، ابنته الوحيدة. كان يأخذها معه إلى الحقول منذ صغرها، وكانت تلك الأرض المزروعة أمًّا حاضنة لها، تحتضن خطواتها الأولى وتغرس في قلبها جذور البقاء.

كثيرًا ما تساءلتُ عن حقيقة الزمن: كيف تمر اللحظات أحيانًا كلمح البصر، فيبدو ما وقع قبل سنة وكأنه حدث البارحة، وأحيانًا يثقل الزمن كخطوات مترددة في انتظار مجهول. لكن الأيام مع ذهب، ومع الأرض الأم، ومع سليم الأب، كانت تجري سريعة، كالبرق الذي يسبق المطر.

من قوانين الحياة على هذه الارض، هو أنهم لا يملكون الحق في أن يطلوا على الأراضي المجاورة، ولا أن يتجاوزوا حدودهم.

والغريب أن الملك حرم على الناس حلقات العلم ومجالس التعليم في تلك الأرض.

كم تمنى سليم أن يعلّم ابنته، وكم حلم أن يرى عينيها تتفتحان على كتاب كما تتفتح سنابل القمح مع الفجر...لكن هذه الأرض كانت مسوّرة، لها حدود لا يجوز تجاوزها، وأسوار تحجب عنها أراضي الجيران. حتى مجالس العلم مُنعت فيها بأمر الملك، وكأنّ المعرفة جريمة. لطالما تمنى سليم أن تتعلم ذهب، أن ترى النور في الكتاب كما رأته في الحقول.

الزمن مع ذهب كان غريبًا: تارةً يمر سريعًا كالبرق الذي يسبق المطر، وتارةً يتباطأ كخطوة ثقيلة تترقب حدثًا جللاً. ومع كل ذلك، ظل سليم يراها سفيرة الأرض: تحمل في عينيها بريق الحقول، وفي يديها بركة البذور، وفي قلبها حلمًا مؤجَّلًا بأن تنكسر الأسوار، وتعود حلقات التعليم، ويصير للحرية جذور لا تقتلع.

لم تكن الأرض يومًا سوى الحاضن الوحيد لذهب. في طفولتها علّمتها التربة كيف تنطق، ومع مرور الزمن كانت الارض مدرستها الأولى والأخيرة.

مرض سليم واشتد مرضه ولم يعد يقوى ساعده على حرث الارض وزراعتها، حينها وجدت ذهب نفسها تقف في صفه، كفلاح يرث عن أبيه الأمل قبل المحراث.

ذلك العام كان قاسيًا على المدينة، إذ تسللت حشرة غريبة إلى الحقول، تلتهم الجذور وتترك السنابل خاوية.

قلَّ محصول الناس، وارتفعت الشكوى إلى السماء، أما ذهب، فجلست طويلًا تراقب، تفكر، ثم نزلت إلى الأرض تحمل السماد، تمزجه بقبضة من ترابها الأم. أرادت أن تبتكر علاجًا صغيرًا، سلاحًا متواضعًا، يعيد للحقل أنفاسه، وتلبي نداء الأرض الام

وهكذا، بدت ذهب لا كطفلة ولا كفلاحة وحسب، بل كأنها سفيرة الحياة، تحمل رسالة الأرض، وتدافع عن جذورها، لتبقى السنابل شاهدة على إصرارها من الهلاك ، وحملت ذهب سلال الخضار وراحت تجوب اسواق المدينة، لا تبيع الخضار فقط، بل تبيع الأمل، حاملة رسالة عظيمة من أرضها الام ،سفيرة لهذه الارض الخضراء

ومضت أيام ثقال، والناس يراقبون حقولهم وهي تذبل، إلا قطعة الأرض الصغيرة التي ترعاها ذهب، هناك ارتفعت الخضرة من جديد، ونجت الجذور من الهلاك .....

كبرت القصة، وصارت الناس تقصدها لتسألها عن علاج زرعها، ولتسمع منها سرّ العناية الذي يجعل الأرض تعود للحياة من تحت الرماد.

أراد سليم أن يعلم ذهب القرأة والكتابة، فإذا بهاِ تعلّم الناس كيف يقرأون الأرض، وكيف يكتبون حياتهم من جديد

ومن يومها، لم تعد ذهب مجرّد بنت الفلاح أو بائعة في السوق؛ صارت أيقونة تصرخ في وجه العجز، ودرسًا في أن الحياة لا تحتاج لقبًا رسميًا لتمنحك رتبة… بل تحتاج قلبًا يصرّ على أن يزرع ولو في صحراء قاحلة، وروحا تصغي لرسالة الارض وتنقلها للناس .....

ولهذا لُقبت بــ سفيرة الحياة.

***

د. نسرين ابراهيم الشمري

 

​أُرِيْدُكَ

كالنارِ في الروحِ تَقْذِفُ جَمْرَا

كالضوءِ في العَتْمِ يَخْتَرِقُ السِتْرَا

لكنَّ لي شَغَفاً

يَشُدُّ خُطَايَ لِلتَّيهِ

يَبْنِي بِمِلْءِ يَدَيْهِ

جِدَاراً مِنَ العِزِّ

وَوَهْمِ اللَّامُبَالَاةِ

​أنا...

كَمَنْ يَرْتَجِي النَّبْعَ

وَيَرْفُضُ الكَأْسَ

أنا...

كَمَنْ يُبْصِرُ الحُبَّ

وَيُدْمِنُ اليَأْسَ

​أَجُوبُ شَوَارِعَ الْوَهْمِ

أَجْمَعُ عَنْكَ بَقَايَا طَيْفْ

فَهَلْ نَحْنُ نَحْيَا...

بِمَا تَبْقَى مِنَ الْحُلْمِ

خَلْفَ حُجُبِ الرَّقْمِ؟

أَأَنتَ هُنَا؟ أَمْ أَنَا...

صَنَعْتُكَ فِي خَيَالِي مِرْآةً

لِأَعْكِسَ فِيهَا وَجْهِيَ الدَّنِفَ الْحَزِينَ

وَأُسْكِتَ صَوْتَ قَلْبِي

الَّذِي لَا يَسْتَكِينُ؟

هَذَا هُوَ الْحُبُّ...

أَنْ تَمْتَلِكَ الشَّيْءَ ظِلاًّ

ثُمَّ تَخْشَى مَوْتَهُ أَصْلا!

​فَيَا عَجَباً !

أَشُدُّ رِحَالَ بُعْدِي

وَقَلْبِي عَلَى قَدَرٍ

يَرُوضُ لِقَاءَ

أُقَلِّبُ صَفَحَاتِكْ...

أُحَلِّلُ صَوْتَكَ الوَاهِي

خَلْفَ شَاشَاتِ الصَّدَى وَالوَقْتْ

أَنَا الرَّاهِبُ العَاشِقُ

أَنَا مَنْ نَفَى قَطْرَهُ

وَعَادَ لِيَسْقِي ظَمأَهُ

بِوَعْدٍ مِنْ بَعِيدٍ

لا يَعْرِفُ اليَأْسَ

أَفْنَى بِنُورِكَ الخَفِيِّ

وَأَبْعَثُ فِي جَهَامَتِي الكُبْرَى!

​وَقُلْتُ لِقَلْبِي:

كَبِيرٌ أَنتَ حِينَ تَرَى وَتُعْرِضُ!

***

مرشدة جاويش

 

من بعدكِ، صار الكونُ غرفةً خالية تدورُ فيها أصواتُكِ كريحٍ مربكة، وصرتُ أنا ظلًّا لذكرى يمشي بلا جسد، بلا اسم، بلا مكان أهرب من المدى إلى المدى، ولا أرضَ تحنو، ولا نجمة تعترفُ بقلبي.

**

ما الذي بقي؟ حفنةُ رائحةٍ على الوسادة، كأنها اللهفةُ ذاتها تحترقُ ببطء، قطراتُ عطرٍ تتدلّى من عنقِ الغياب، وصدى أصابعكِ حينَ كانت تكتبني، كقصيدةٍ فوق جلدِ الليل. أين أنتِ؟ أين تلك المحارمُ المبلّلة بعذريةِ خجلٍ لا يُشبهُ سواكِ؟ تلك التي كانت تغسلُ بها السماءُ ذنوبَها وتتركها لي، في كلّ فجرٍ يتلعثمُ فوق شفتيكِ؟

**

ماذا فعلَ الزمنُ بعسلِ الكنز، ذاك الذي فاضَ صباحًا على فمي، وكنتِ تضحكين كأنَّ النورَ خرج من بين فخذيكِ؟ أين اختبأ؟ هل شربته الحرب؟ أم سال في الطرقات التي غادرناها، بلا وداع، كأنّها لا تعرفُ أن العسلَ لا يُشرب إلّا من فم الحُب؟

**

من بعدكِ، لم يعد السريرُ سريرًا بل منفى لرغباتٍ مبتورة، لم تعد الملابسُ المتناثرة حكايةَ ليل، بل أنقاضَ حريقٍ، تنتظرُ أن يأتي أحدٌ ليُلملمها، ليُعيد ترتيب الجريمة بشيءٍ من الشغف. كان كلّ شيءٍ يشتهي أن يبقى: جسدُكِ ملتصقًا بجسدي، ضحكتكِ معلّقة على رقبةِ الوقت، دقاتُ قلبكِ تمتحنُ الإيقاع وتُصلّي على نبضي.

**

الآن، أنا نبيّ الوحدة، وكلّ وجهي خريطةٌ لا تؤدّي إليكِ، أنامُ على وسادةٍ مُمزّقةٍ من أسئلتك، وأُحدّقُ في سقفٍ لا يعرفُ قصصنا، ولا يسمعُ تنهّداتي الموجوعة وأنا أستدعي خيالكِ، كما يستدعي الجنديُّ صديقَه الميت، في المعركةِ الأخيرة.

**

أخبريني، هل كان لا بدّ أن تنتهي الحربُ كي تبدأ فيّ؟ ألهذا اختفى العالمُ من عيوني حينَ انكسر جسدُكِ عني؟ هل كان لا بدّ أن أكون الناجي لأموتَ بهذه الطريقة؟

**

أنا الآن غريبٌ حتى عن حزني، أتشمّمُ خطواتكِ في الغياب، أرتّبُ الليلَ على مقاسِ شَوقكِ، وأقولُ: يا الله، أعد لي امرأةً تشبهها، أو أعدني إليها بأيِّ شكلٍ من أشكالِ الحنين.

***

بقلم: كريم عبد الله

بغداد - العراق

لنفترض اننا تزوجنا. فما هي أمنيتكِ التي تودين ان أحققها لك.؟؟ وسأكون مرهفا للسمع بما تطلبين..

امتعضت وبانت على ملامحها مسحة الغضب، زمت شفتيها ثم بادرته بقولها: يبدو انك لا تمتلك عاطفة نبيلة تجاه قراراتنا. لماذا نفترض؟؟.

ألم نقرر موعدا للزواج!!.

بدرت منه قهقهة عالية ثم قال لها: بكل تأكيد عزيزتي لكنها صيغة لفظية شائعة الاستخدام. سامحيني ربما كانت زلة لسان أو خانني التعبير لا أكثر.

أجابته والارباك باد على حركة يديها وقد احمرت وجنتاها خجلا وقضمت طرف شفتها السفلى. سأجيب عن سؤالك اذن: نعم ان الأماني كثيرة وأهمها ان نمتلك بيتا صغيرا وأنيقا وأمامه حديقة نزرع فيها انواعا من زهور الياسمين والجوري والليلك كي أجمع كل يوم باقة متنوعة وأضعها بجانب سريرنا. وان يهبنا الله طفلا جميلا نداعبه ونمنحه حبنا وحناننا وهذا كل ما أتمناه.

وأنتَ ماذا تتمنى؟؟ أجابها: اتمنى ان أحصل على اجازة لمدة شهر بعد زواجنا. نسافر خلالها أنا وأنت ونلف مدنا كثيرة لم نشاهدها من قبل ونؤجل فكرة الانجاب فيما بعد والحياة أمامنا طويلة..

قالت: لا. بل أتمنى ان يكون عندنا طفل وأتمناه ان يكون ذكرا ويشبهك تماما..

الا ان إرادة الله جعلتهم ينتظرون فيما بعد سنينا عديدة. عندها شعرت هي بحالة من اليأس الذي بدأ يتسرب الى روحها بعد ان فشلت محاولاتها في مراجعة الأطباء. كانت تتمنى ان تمنحه احساسا بالأبوة وذلك بسبب حبها الصادق له. طلبت منه وبجدية تامة ان يتزوج من امرأة أخرى. لكنه رفض فكرتها ووعدها ان يحقق حلمه بالسفر. ثم أنه ظفر بعمل اضافي في المساء لكي يجمع مالا يكفيهما مؤونة السفر خارج حدود بلده للنزهة.

وذات مساء لا يشبه كل المساءات، وحين حلّ فصل الربيع وعاد السنونو الى عشه الذي هجره في بلكونة دارهم عاد ليعلن ان حلمه يتجدد وانه يشعر بالرضا من تلك السيدة التي يحط في شرفتها كل عام لكنه لا يدري ما سبب حزنها الذي تبثه للريح دائما وخلال كل فصل يسمع تأوهات روحها وهو يسترق السمع لدعائها أحيانا ولغنائها الحزين احيانا أخرى. تنتظره في شرفتها وهي ترتشف قهوتها وحيدة دائما وتندهش حين تراه يطعم صغاره وتسمع زقزقتهم و ترى تدافعهم فيما بينهم لحصول كل منهم على نصيبه من الطعام أو الماء.

عاد زوجها على غير عادته وكان يشكو من ألم أصاب رأسه فوجدها جالسة في تلك الشرفة التي زينتها بأصيص الفخار لنبتة متسلقة والتي أضفت جوا مليئا بالبهجة وراحة النفس وكانت تتحدث بصوت خفيض بكلمات الغزل الرقيق بأسلوب شاعري رقيق وتغني بأغنية عاطفية تأسر القلوب مما اضطره ان يختبئ خلف ستائر النافذة المطلة على الشرفة وأخذ ينصت باهتمام الى كلماتها وهي ما زالت تتحدث تارة وتغني تارة أخرى تسرب الشك الى روحه رغم العلاقة المتينة التي جمعتهما. لكنه أخذ يحدث نفسه يا الهي ليس معها أحد في الدار وهذا الكلام الرقيق والغزل لمن يا ترى ومع من تتحدث في هذه الساعة. ؟؟

فهمس مع نفسه: كم مغفل كنت ايها الأحمق. انها تتصل بهاتفها النقال الذي أهديته إياها في عيد ميلادها الأخير. عندها ضرب على أم رأسه بكلتا يديه. نعم انها لا تستحق ثقتي. ثم اخذ يدنو قريبا منها ودون ان تراه. شعر عندها بارتفاع حرارة جسده وتسارع ضربات قلبه. انه يعمل صباحا ومساء كي لا يتسرب اليأس الى روحها. وليحقق لها السعادة ويعوضها عن حرمانها للأبناء.

ولم يفكر ان يتزوج بامرأة أخرى لأن قلبه قد تعلق بهذه المرأة بالذات دون غيرها.

أخذ يدنو منها أكثر فأكثر حتى أصبح خلف كرسيها مباشرة. وهو يتابع حركة يديها بدقة متناهية ودون ان تراه تفاجأ انها لا تحمل أي هاتف بيدها. اذن هل أصيبت زوجتي بالجنون. فقرب رأسه منها ليراها تمسد على بطنها وهي تقول: ستكون فرحة غامرة لأبيك حين أخبره بهذه المفاجأة الغير متوقعة.

***

قصة قصيرة

سنية عبد عون رشو

في نصوص اليوم