نصوص أدبية

غداً مطرْ،

غداً مطرْ،

يُدمدمُ الراعي وقد شمَّ الشجرْ،

وكانت الخِرافْ،

مبثوثةً كالخرَزِ الأبيضِ في قُماشةٍ خضراءْ،

**

غداً مطرْ،

غداً نموتُ بالمطرْ،

ووحدَهُ الراعي يرى الأصواتَ قد تجسّدَتْ،

ووحدَهُ يستعذبُ الحجرْ،

**

عصاهُ لا من خشَبٍ،

لكنّها من نبتةٍ تُباركُ الأرضَ التي تلمسُها،

أمّا إذا الذئبُ دنا،

ستستحيلُ جمرةً منَ الشررْ،

**

غفوتُهُ مُتَّكِئاً والجِّذْعُ كم يألَفُهُ منذُ الصِّبا،

حتّى نمَتْ في ظهرِهِ عروقُهُ،

وانتشرَتْ أسطورةٌ تقولْ:

في كلِّ جِذعٍ ها هنا،

روحٌ لراعٍ ميّتٍ ما مسَّها الذبولْ،

وحينَما تجنَحُ شمسُ اليومِ للأفولْ،

يستسيقظُ الرُّعاةُ من جُذوعِهم،

ليحرسوا القرى وغابةَ الوعولْ،

**

يعودُ بعدَ يومِهِ للكوخِ في انتشاءْ،

ومِعطَفُ الفروِ الذي يلبَسُهُ،

تخلَعُهُ زوجتُهُ وتسكُبُ الحَساءْ،

ويُطفئانِ النارَ في مَوقدِها،

ليُوقدا ناراً بلا انطفاءْ،

**

ما أجملَ الرُّعاةْ،

لا يسلِكونَ مثلَنا الدروبْ،

دروبُهم أوسعَ في القلوبْ،

وحبُّهم نايٌ يظلٌّ باكياً،

لحدِّ أن يُذيبَهم،

وفيهُمُ يذوبْ،

**

ما أجملَ الرُّعاةْ،

توضّأُوا بالعشبِ والورودِ والرحيقْ،

وأرهفوا أسماعَهم،

حتى روَتْ لهم فراشةُ الحريقْ،

حكايةَ الحياةِ من تكوينِها،

**

ما أجملَ الرُّعاةْ،

أكفُّهم آبارُ ماءٍ للطيورِ اللاغبةْ،

أكواخُهم تجيرُ من تأتي إليها هاربةْ،

سماؤهم صافيةٌ صافيةٌ لأنّها مرآتُهم،

وشمسُهم دافئةٌ لأنّها قلوبُهم،

نساؤُهم أقمارُهم لا تعرِفُ النقصانْ،

غصونُهم ستطردُ الغِربانْ،

وطيّبونَ حدَّ أنّهم يبكونَ لو ماتت هنا دجاجةُ الجيرانْ،

***

د. عبد الله سرمد الجميل

شاعر وطبيب من العراق

ثقيلة كأحذية العساكر

تمضي أحلامي في الشتات

غريبا بلا هوية يصيرني الغياب

بلا بوصلة هائمة تصير رؤاي

تضيق بي الخيمة والعبارة

والشرفة وشوارع المدينة

في الشتات كلاجئ

يضيق بي المساء والوقت والقول

تصبح عقارب الساعة متشابهة

من فيض الماء يتدفق شوقي

من فرط الهوى لبساتين القصر

تتدفق ذكرياتي وأحلامي

مثل الأنهار المتدفقة

تصب في روحي

رويدا رويدا

تطفو على الماء كالأغصان طفولتي

ودفء مساء القصر الكبير

وليله وشرفاته ودياره

وأشعاره وحكاياه

وخيله ومعاركه

للماء ذاكرة وفتنة يعشقها البحر

لفيض نهر اللوكوس فرسان وحكاية

ولي أنا الغريب في الشتات خيمة

وطيف مدينة تسكنني حد التلف

***

عبد الرزاق اسطيطو

أنا

وأناي

يؤنسنا

الصمت

2-

أنا وأناي

نقتسمُ المقعدَ الأخير،

والصمتُ بيننا

أوفى الأصدقاء.

3-

أنا وأناي

يؤنسنا الصمتُ

حين يضيقُ الكلام.

4-

أنا… وأناي

مقعدٌ ثالثٌ بيننا

اسمه الصمت.

5-

أنا وأناي

لا نحتاجُ

إلا صمتًا

***

بقلم:️ سليمان بن تملّيست

تونس - جربة في 2026/02/14

أفِقْ فيكَ روحي اذْ تنامُ تنامُ

أفقْ لا تغِبْ اِنَّ المنامَ حِمام

*

هنالكَ نهرٌ سادرٌ في صهيلِهِ

هنالكَ نجمٌ بارقٌ و ظلامُ!!

*

هنالكَ حُبّي أيقظَ الكونَ عزفُهُ

هنالكَ قلبي: جَنَّةٌ وغرامُ

*

هنالكَ نخلٌ نرجسيٌ اذا بدا

يعاينُ ظلُّ الماءِ، كيف يُلامُ ؟!

*

أفِقْ لا تُبددْ نشوةً اثرَ نشوةٍ

أنا كلُّ ما يُعطي الكرامَ كرامُ

*

تعالَ ولا تصخبْ معَ الناسِ هوَّموا

فعنديَ في الصحوِ الجميلِ هيامُ

*

لديَّ دروبٌ سوفَ تدري بِسحرِها

فآفاقُها بَعدَ المرامِ مرامُ

*

وأفعالُّ كلِّ العاشقينَ جِنانُها

وأقوالُ كلِّ العاذلينَ كلامُ

***

شعر: كريم الأسدي

.........................

ملاحظة: زمان ومكان كتابة هذه القصيدة في يوم السادس من أيلول 2024، العراق.

لم يغادر غرفة نومي عطرُ جسدكِ ولا رائحةُ البارود . كأنّ الحبَّ حين مرَّ من هنا ترك نصفهُ وسادَةً من دفءٍ، ونصفهُ الآخرَ سحابةً سوداء تتدلّى من سقف الروح.

*

أمشي في الغرفة فتتبعني خطايَ بين نقيضين: ندىً كان يقطر من أطراف أصابعك، ودخانٍ كان يتصاعد من الجهات الأربع حيثُ كانت الأرضُ تختبر قسوتها علينا.

*

لا شيء يُدفن بين ركام الذاكرة. الحروبُ لا تموت، إنها تغيّر أسماءها فقط، وتقيمُ فينا مثلَ وشمٍ خفيّ لا يراهُ العابرون لكنّه يشتعل كلما أغمضنا أعيننا.

*

كنتِ أنتِ المعجزةَ الصغيرة في زمنٍ يتقنُ صناعة المقابر. كنتِ الكوكبَ الذي نجا من اصطدامٍ وشيكٍ بمجرةٍ من الكراهية.

*

وحين كانت السماءُ تُطلق رصاصها على مدنٍ مذعورة، كنتِ تطلقين في صدري رصاصةً أخرى— قبلةً لا تُميت، بل تعيد ترتيب الفوضى، وتجبرُ شظايا القلب على الاصطفاف كجنودٍ يؤدّون تحيةَ الحياة.

*

قبلةٌ واحدة كانت كافية لإعادة تشكيل الكون: تزيحُ الغبارَ عن وجه الشمس، تعلّقُ قمراً جديداً فوق جبهتي، وتفتحُ في خاصرتي نافذةً للريح كي تدخلَ أغاني الطفولة من دون أن تخاف.

*

في تلك القبلة انحنتِ المجرّاتُ قليلاً، واعتذرتِ الأرضُ عن كلّ ما اقترفتهُ من نزف، وتعلّم الجسدُ أن يكون وطناً لا ساحةَ قتال.

*

ما زال عطركِ يتمرّد على قوانين الفناء، يرفض أن يهاجر مع الطلقات الأخيرة، يصرُّ أن يبقى كوصيّةِ نورٍ في غرفةٍ ضيّقة تتّسعُ فجأةً لكلّ هذا العالم.

*

لا شيء يُدفن هنا. حتى الخرابُ يحلمُ أن يصيرَ شجرةً، وحتى الذاكرةُ تتواطأ مع الحبّ كي تنبتَ من بين الأنقاض زهرةٌ اسمُها أنتِ.

*

فإذا ما عاد الليلُ بمعاطفه الثقيلة وأراد أن يختبر صبري، أكتفي بأن أتذكّر: قبلةً واحدة كانت أقوى من حربٍ طاعنة، وأصدقَ من كلّ البيانات، وأطهرَ من رائحة البارود.

*

قبلةٌ أعادتني إلى نفسي، وأعادت العالم إلى قلبه.

***

بقلم: كريم عبدالله

بغداد - العراق

هَبْكَ سليْمانَ

وتَجري بين كفّيْكَ الْعواصِفُ

ومنطقُ الطّيورِ قد شَرِبْتَهُ

وأنتَ بِلَظاهُ تبْتهي.

هبْكَ سُلَيْمانَ

تُصفِّقُ الطّيورُ بين كفَّيْكَ وتَجْؤُمُ،

وذاك الْهُدْهُدُ الْباشِقُ عيْنُكَ

ويأتيكَ بما تَهْوَى وتَرْتَضِي.

هَبْكَ سليْمانَ

وهذي الْأرضُ أنفاسُكَ تُحْيِيها

فتُسُلِمُ،

وفي فَكَّيْكَ

مِفتاحُ سِلالِها وأكوَامُ غِراسِها.

هَبْكَ سُلَيْمانَ

وللنَّمْلِ تَهَيُّبٌ منكَ

وخَشْيَةُ هَلاكٍ بمرورك بوَادِيهِ ،

ومنكَ يَخْشَى.

هَبْكَ سُلَيْمانَ

ومُلْكٌ بين كفَّيْكَ وُهِبْتَهُ

وما غيْرُكَ حازهُ…

فهَلْ تُرى تَأْتِيكَ بَلْقِيسُ

وتُسْلِمُ وتَنْحني؟؟؟

*

كمْ مِنْ غُبارِ الذّكْرَياتِ نَشَقَتْ بَلْقيسُ

في الْكُدَى؟

وكمْ مِنَ الْغاباتِ

عَنْ بَلْقيسَ شَحَّتْ بِظِلالِها؟

وما شَكَتْ بَلْقِيسُ

مِنْ هَسْهَسَةِ الظّلامِ أوْ رَوْعِ اللَّظَى،

ولا هَوَتْ مِنْ سَغَبٍ أوْ وَجَعِ الْجَوَى.

*

بَلْقيسُ ترنيمةُ يَعْقُوبَ

وكَفُّ الْوَرْدِ والنَّدَى.

بَلْقيسُ لا تَهَبُ للرِّيحِ وُرُودَها،

ولا تُهْدِي إلى اللَّيْلِ شُعُورَها.

بَلقيسُ ما أَصْدَتْ

لِقَهْرِ الرِّيحِ أوْ هَوْلِ الرَّدَى،

وإنَّما " بْرُوتُسْ" سَقَاها بِيَدَيْهِ

رَشْفَةَ الْقِلَى .

***

بقلمي: هادية السالمي دجبي- تونس

(إلى صديقي الناقد الكبير الدكتور صالح الرزوق)

غالب الأحيان لا أتذكّر أحلامي، إذ سرعان ما تتلاشى حالما أستيقظ من النوم. غير أنّي تذكّرت هذا الصّباح حلم الليلة البارحة قبل أن يتلاشى. كان واضحا بكلّ تفاصيله الدّقيقة. رأيت أنّي خرجت للتسوق من السوبر ماركت القريب Sainsbury’s

فوجدت الساحة الواسعة التي تقابل الواجهة وموقف السيارات مكتظة بالزبائن، ولاح لي حرس ينتشرون عند المدخل يهشّون الزبائن ويمنعونهم من الدّخول.

(مغلق) هكذا أشارات لافتة كبيرة فوق البوابة.

سألت سيدة تتكئ بذراعها اليمين على عربة التسوّق، فظنتني أتحرّش. راودتني الشّجاعة فاخترقت الصفوف لأواجه أحد الحراس عند المدخل فهزّ كتفيه ساخرا. وخلال لحظات قدمت سيدة من بين الحشد الصامت، وانهالت عليّ بلهجة مهتاجة:

السبب منكم أنتم الأجانب أتتم تقولون سَايِنْسْ بَرِي ونحن نقول سَيْنْس بُرِي ليست هناك من حجة بعد الآن.

هكذا تذكّرت في الصباح الحلم الصامت الصاخب الذي تلاشى من دون زعيق. مع ذلك بقي في نفسي شئ ما، في قناعتي أّنّ السوبر ماركت مغلق، فخرجت من دون أن أتنعم بقهوة الصباح.

انجلت الأمور لعيني حين وصلت وعددته واحدا من الأحلام المخادعة التي تجعلنا نصدّقها حين نستيقظ، دخلت ورحت أتجوّل بين الممرات ذات الأرفف المليئة بالبضائع، ولم تمرّ سوى بضع دقائق حتّى رنّ جرس الإنذار، فاندفعت إلى المدخل لأعرف ماذا يجري فقد يكون هناك حريق فوقع بصري على الحراس وهم يمنعوننا من الخروج، وكان هناك حارسان يمسكان برجل ذي لحية كثيفة يرتدي زيّا غريبا يدلّ على أنّه من العبثيين ومعه أكثر من زجاجة ويسكي. قال الحارس بلطف:

معذرة . زلن تخرجوا حتّى يأتي البوليس ويفتشه فلعله سرق من بعض الزبائن محفظة أوشيئا ما.

وقفت مع الآخرين أنتظر قدوم الشرطة، وذهني يقلّب حلم البارحة الذي وجدتني فيه ممنوعا أنا والآخرين في الساحة الواسعة المفتوحة واللحظة الراهنة وأنا في المحلّ المغلق. . . هل تقودنا الأحلام على الرغم منّا إلى واقع تافه؟

***

قصة لمحة

قصي الشيخ عسكر

أرغفةٌ حائِرةٌ أضاعَت النَّار

كلماتٌ تغرقُ في حِبرِها

هرمَّت الشوارع

تاهَ الوَردُ...عن نــــــــداه

في خُطوطِ الذَّاكرة

أميالٌ حلم

تنبت على ضفتيك

وبيني وبينَك

قوس قُزَح

وصفصافة حنين

**

شفتاي نايات ايلول

تغفو في عيني عصفور

تنتظر المطـر

ورَوحِي تَجثو

على أنفاسِكَ المُتعَبة

تُبَلِل رِيقَك

تُراقِبُك

كيفَ تلمِسُ طرفَ المَوت

وتُحيكُهُ يَاسَمينَاً أبَدِيا

**

اختبئُ بينَ

آهاتِ الرَّحيل

وغَفوَةِ الريـح

غداً يزهِرُ اللَّيلُ

وقـد يأتي بِعاصِفَة

بعدَ السَّيل

تُرى.. ما لونُ عَينَيك!

***

سلوى فرح - كندا

في زاوية منسية من الحياة، تعيش فتاة شابة حملت من الحب ما لم يُعترف به، وأنجبت من الصمت ثلاثة أطفال، كلٌّ منهم ظلٌّ من ظلّها. أكبرهم، لم يبلغ الثانية عشرة بعد، لكنه اختار أن يلوذ بالمعبد، يرتدي الرداء البرتقالي، ويصمت. لم يكن هروبًا من العالم، بل بحثًا عن مكان لا يُسأل فيه عن نسبه.

أما الطفلان الآخران، فهما ينامان إلى جوارها كل ليلة، في بيتٍ لا تملكه، لكنه أيضًا ليس ملكًا لغيرها. بيتٌ تركته امرأة مهاجرة في بلاد بعيدة، بينما تتربص به أخرى، تراه غنيمة لا مأوى. سونيزا لا تطلب الكثير — فقط أن يُقال لها: ''هذا البيت لكِ، لأنك الوحيدة التي لم تطلب شيئًا."

والدها، الذي رحل عن الدنيا في الثانية والخمسين، لم يترك لها سوى الفراغ. عاش لنفسه، ومات كما عاش؛ أما أمها، التي افترقت عنه لكنها لم تفارقه، فقد أنجبت منه طفلة أخرى، ثم تزوجت رجلاً من بلاد بعيدة، واصطحبت الطفلة معها. تلك الصغيرة كبرت، درست، وعملت، بينما بقيت سونيزا خلف الجدار، تنتظر فرصة لم تأتِ.

حين حاولت الأم أن تأخذها معها، رفض الأب. طلب مالًا لم يكن في متناولها، كأن الطفلة سلعة، وكأن الحنان يُشترى. لم يكن يهتم بها، لكنه لم يسمح لها بالرحيل. حرمها من حياة كريمة، لا رفاهية فيها، بل فقط كرامة.

الآن، وقد رحل الأب، وتوارت الأم، بقيت سونيزا وحدها، تحمل عبء أمومتها، وتُطعم أبناءها من صبرها. في ثقافة لا ترحم اليتيم، ولا تغفر للمرأة التي لم تُباركها الأعراف، تُعامل كأنها خطأ يجب إصلاحه، لا إنسانًا يستحق الاحترام.

ومع ذلك، حين قالت لنا: "أنتم عائلتي"، فهمنا أن الحب لا يُقاس بالدم، بل بالدفء. اليوم كان عيد ميلادها. هناك، طُلب منها أن تنظف البيوت. وهنا، أعددنا لها طاولة صغيرة، وضعنا عليها كعكة، وهدية، وقلنا لها: "كل عام وأنتِ بخير." فابتسمت، ثم بكت — لا من الحزن، بل من الدهشة.

***

كفاح الزهاوي

لقد كانت العِشرونَ عندي شفيعةً

لِأدخلَ في خِدْرِ العذارى بلا صَدِّ

*

فكيفَ وقد مرَّتْ سِراعاً سنينُها

كأنْ لم أعِشْها قطُّ من لوعةِ الفقدِ

*

على أنَّ لي عندَ الثلاثينَ حكمةً

تُريني منَ الأشياءِ ما لم يكنْ عندي

*

وما كلُّ مَنْ قد عاشَ بالغُ حكمةٍ

ولا كلُّ سارٍ في الظلامِ سيستهدي

*

أرى هذهِ الدنيا كمثلِ مَفازةٍ

وأعمارُنا إِبْلٌ تَقِلُّ معَ الوَخْدِ

*

سنقطعُها حِيناً وحينا تقطَّعَتْ

بنا عندَها الأسبابُ عن غايةِ القصْدِ

*

وبعضٌ كَدودٌ لا يُجازى برشفةٍ

وبعضٌ ينالُ الماءَ من غيرِ ما جُهْدِ

*

وفي وجهِ من تلقى أَماراتُ قلبِهِ

ستظهرُ مهما غلَّفَ الحِقْدَ بِالوُدِّ

*

وأمَّا خَرَاجُ الأرضِ فهْوَ كأهلِها

إذا أكرموها أنبتَتْهم منَ الصَّلْدِ

*

وما كلُّ ما استعصى عليكَ تنالُهُ

بِشَدٍّ ولكنْ رُبَّما تركُ ذا الشَّدِّ

*

وأحلى طِباعِ النفسِ حِلْمٌ يَزينُها

ورُبَّ سكوتٍ كانَ أقسى منَ الردِّ

*

يُصافحُنا قومٌ وقد تركوا بنا

كصَبَّارةِ الصحراءِ شوكاً على الجلدِ

*

أرى الناسَ مثلَ البئرِ عندَ احتياجِها

فألقِ بدلوٍ منكَ تعرِفْ يدَ الرِّفْدِ

*

فإنْ كانَ ذا لُؤمٍ كبئرٍ تعطلَّتْ

فدلوُكَ مملوءٌ ولكنْ حصى الوَهْدِ

*

وإنْ كانَ ذا خيرٍ كبئرٍ كريمةٍ

أنالَكَ فوقَ الماءِ نجماً منَ السَّعْدِ

*

ورُبَّ سرابٍ كاذبٍ كانَ صادقاً

ولكنْ مردُّ الرأيِ للأعينِ الرُّمْدِ

*

يُثابُ كثيبُ الرملِ إنْ طابَ خطْوُهُ

ويُقدَحُ إنْ زلَّتْ بهِ قدمُ الفردِ

*

وغيري يناجي نجمةً في مكانِها

فتبقى على بُعْدٍ ويبقى بلا وجْدِ

*

فإنْ أنا ناجيتُ النجومَ بمُرهَفٍ

أتتْ راكضاتٍ خلفَ دمعي معَ الرعدِ

*

ولم أُلقِ أشعاري على الناسِ مُطلَقاً

فجُمهوريَ الأطيارُ في شجرِ الرَّنْدِ

*

وقفتُ على الجسرِ العتيقِ مُرَوَّعاً

فكلُّ شهيدٍ نورسٌ أبيضُ البُرْدِ

*

إذا سقطَتْ تفاحةٌ فوقَ دجلةٍ

فزارعُها غيرَ التبسُّمِ لا يُبدي

*

يقولُ: غداً تأتي إليَّ لأنّها

حلالٌ بها رِزقي وحُلْوٌ بها كَدِّي

*

فرقَّتْ عليهِ دجلةٌ ثُمَّ عاكسَتْ

مساراً ومدَّ الغصنُ كفّاً منَ الشَّهْدِ

*

أولئكَ هم أهلي الكرامُ بطبعِهم

وقد بذلوا حتّى النفوسَ منَ الزُّهْدِ

***

عبد الله سرمد الجميل

كـم يـبـصقُ الـتـأريـخُ في

وجــهِ الـطــغـاةْ

وتَـطِـلُّ شـمـسٌ لـلـحـقـيـقـهْ

لـكـنْ دهـاقـيـنَ الـمـزاداتِ

الـعـريـقـهْ

تـغـتـالُـهـا

خـلـفَ الـشـعـاراتِ الانـيـقـهْ

وبـذا جـرى حـكـم الـقـدرْ

وبـه انـتـهـى أمـرُ الـبـشـرْ

فـاذا الـوضـيعُ يـضـوعُ

فـيـه ويـنـجـلي

عـنـه الـوَضَـرْ

ويـصيـرُ مـاضـيـهِ

الـخـنى

فـخـرًا تـسـامـى وسُــوَرْ

وهـو الذي

حَـمَـلَ الـمـبـادئَ والاثــرْ

يَـتَـمَـنْـطـقُ الـسـيـفَ

الـحُـسـامَ

ويـعـتـلي الـمُهـرَ الاغــرْ

هـذي هي الـمـأســاةُ

في أجـلى الـصـورْ

رجــلٌ مُهــانٌ

رهـطُـهُ غـدروا بـشـمـسـي

بـعـد مـا ســرقـوا الـقـمـرْ

وحُـسـامُـه الـواهي

الـجـبـانُ

يَـصـبُّـهُ حـقـدًا

عـلى هــامِ الـبـشـرْ

ولـعُـقـدةٍ مـنـذ الـصِـغـرْ

حَـقـدَ الـوضـيـعُ عـلى الـشـجـرْ

وبـجُـرؤة الـرجـلِ

الـصـفـيـقِ

يـقـوم يـشـتـمُ بـالـتـتــرْ

وحـكـايـةُ الـوطنِ الـشـهـيـدِ

تُـبـاع فـوق الأرصِـفـهْ

وبـهـا يـطـيـب لـنـا الـسَـمَـرْ

هـي لـعـــــبـةٌ

أمْ ذا

تَـصــاريـفُ الـقــدرْ

مـا أتـعـسَ الـوطن الـذي

قـد صِـرتُ أقـرأهُ خـبـرْ

مـذْ ضــاعَ لـلأمـلِ الاثـرْ

***

الحاج عطا الحاج يوسف منصور

الدنمارك / فايلا في 5 / أيلول / 2000

أكتب عن الصمت، تلك اللحظات المبعثرة، كأن حروفا تدفقت في شظايا القلب وبدت كأنها تعانق الروح، وتفرق في ظلال أحلام بين شتات الايام الموجعة بأحرف تحكي عن قلب ينبض بأمل.

ويجوب السماء اخفاء ويسقط كما يسقط المطر في الربيع أضاحك الذكريات وأمض على طريق أنبت زهرة في ارض تهرب كالعمر ولا تبوح عن ثقل الاجواء كأن أفق الصمت خيم في صفحات اوراق الريح، ورابض في وجه القيود.

عليك تهمس بما تخفيه خلف صمتك لعل الحروف تنطق كلمات يعجز اللسان عن البوح بها وخذ من الايام جرعة الحب وانتصر.

خذ ما تشاء من النبض، واترك لي كبريائي، دون ان يسقط ذاك الحب الذي استوطن فؤادي كحبال ضوء علقت على رايات فجر، وغنت في العلا:

ايا قمرا انهمر العشق

كضياء وجعل ترف

الحياة تروي قدر الهوى

وتبعثرت مرايا الروح

وبقايا خطايا مواسم

الرجاء عبرت ايقاع

الحنين وتبدلت ملامحنا

وطوال صفحة الغياب

وتقاوم بالقصيد وتغرق

بين يدي الكلمات تحاكي الحروف طرقت، ضلوع الياسمين كقلادة، بيضاء تطرق صحوة الحلم بثغر باسم لنبض.

شوق تعطر يسكب اناشيد الحرية وبات، يلهو ألقا مناديا، كأني اتنفس حرية القدر بعشقك وأناجي طول السهر.

***

بقلمي: ربى رباعي- الاردن

في ذلك الصباح الذي أفلت من بين أصابعي كما تفلت الأحلام حين نمدّ لها اليد متأخرين، فتحتُ عينيّ على قلقٍ مكتمل. لم أحتج إلى ساعةٍ لأعرف أنني تأخرت، ولا إلى نافذةٍ لأدرك أن باص الموظفين الخاص بالشركة، ذلك الموعد الصارم الذي لا يعرف التردّد، كان قد مضى. كان الإحساس وحده كافيًا، ثقيلاً وحاسمًا:

الوقت سبقني هذه المرة.

لم تكن المواصلات العامة خيارًا. أجساد متلاصقة، أنفاس متداخلة، ومعركة مقعد لا أملك لها وسعًا ولا مزاجًا.

كنتُ هشّة على غير عادتي، كأن اليوم قرّر أن يختبر تماسك امرأةٍ، امرأةٍ اعتادت أن تُخفي ارتباكها جيدًا، حتى عن نفسها.

أوقفتُ سيارة أجرة. جلستُ في المقعد الخلفي كمن يتمسّك بطوق نجاة لا يثق به تمامًا. الطريق لا يستغرق عادةً أكثر من أربعين دقيقة، لكن الصباح لا يعترف بالعادة، ولا يحترم الحسابات. ملف الحضور يُغلق عند ساعةٍ لا تعرف الأعذار، واسمي ـ إن تأخر ـ سيتحوّل إلى غيابٍ بارد.

انحنيتُ قليلًا إلى الأمام:

ـ لو تسرع قليلًا ان أمكن… سأدفع مضاعفًا.

نظر إليّ عبر المرآة، بابتسامة رجلٍ أنهكته الطرق ولم تكسره، وقال:

ـ الله يسهّل يا ابنتي.

كان في منتصف الخمسينات، بشعرٍ رماديّ يشبه غبار الذاكرة، ولحيةٍ كثيفة تمنحه وقارًا صامتًا. يداه على المقود كانتا تحكيان عن عمرٍ طويل من القيادة والصبر.

 بدا كأنه يعرف الطريق أكثر مما يعرف نفسه.

جلستُ أراقب انعكاس وجهي في زجاج النافذة:

عينان مثقلتان، وامرأة تحاول أن تُخفي ارتباكها خلف ترتيبٍ سريع لشعرها وهندامها.

كنتُ أشعر بنظراته من المرآة، لا فضولًا، بل إدراكًا خفيًا؛ كأن التعب يتعرّف إلى التعب.

أخرجتُ كتابًا من حقيبتي. القراءة كانت ملجئي القديم، درعي الصامت حين يقترب العالم أكثر مما أحتمل. لكن السيارة بدأت تبطئ. رفعتُ رأسي، وسبقني صوته:

ـ ازدحام… لا أستطيع الإسراع. ربما حادث.

شعرتُ بضيقٍ داخلي. ليس من التأخير وحده، بل من هذا العجز المفاجئ، من أن تُسلب منك السيطرة في اللحظة التي تحتاجها فيها أكثر من أي وقت.

قال فجأة، بصوتٍ خفيض:

ـ لا تستعجلي يا ابنتي، لا تستعجلي…

كل ما يخصك هنا سيبقى خلفك.. بيت، عمل، دراسة وغيرها …

وستبدئين حياةً أخرى بعيدًا، بعيدًا جدًا.. ستعيشين في الجبال الثلجي وسهولها…

رفعتُ رأسي باندهاشٍ قائلة:

ـ لم أفكر بالرحيل أصلًا. ولا بترك شيء. ومن أين لك كل هذا؟

ابتسم بثقة:

ـ أقرأُ الطالع بالتحليل الشخصي. تعلمته منذ سنوات.

برد الجو فجأة. أغلقتُ الكتاب ببطء:

ـ لا أؤمنُ بالطالع!

لكن إنكاري لم يكن يقينًا بقدر ما كان خوفًا. خوفًا من أن يكون قد لمس شيئًا صحيحًا.

قال، كمن لا يشك:

ـ أنتِ ذكية، واثقة، طموحة وعنيدة بعض الشيء، ستتعبين كثيرًا، لكنك لن تنكسري. وستكتبين، ستكتبين عن نفسك يومًا ما …

وقعت كلماته في داخلي كحجرٍ في ماءٍ ساكن. لم تكن غريبة، ولا مألوفة.

 تمسّكتُ بالمنطق:

ـ هذا يمكن ان يُقال لأي شخص.

وأشرتُ إلى الطريق:

ـ الزحام خفّ. أسرِع لو سمحت.

قال مُصرًا وهو يهز راسه بهدوءٍ:

ـ ومع ذلك… كل ما أنتِ عليه الآن سيبقى خلفك.

لم أجادل. نظرتُ إلى ساعتي. الزمن صار خصمًا واضحًا.

 حين توقفت السيارة، ناولته الأجرة، وهممتُ بالنزول. قال خلفي:

ـ لا تستعجلي… وتذكّري..

أغلقتُ الباب، لكن صوته لم يُغلق معي. بقي عالقًا في داخلي.

سرتُ بخطواتٍ سريعة نحو باب الشركة، أشعر للمرة الأولى أنني لا أدخل مكانًا فقط، بل أؤجّل خروجًا مؤجّلًا من ذاتي.

كنتُ أعرف نفسي، أو هكذا كنتُ أظن.

أعرف عنادي، وطموحي الذي يتقدّم دائمًا خطوةً على طمأنينتي، وأعرف خوفي الذي أتركه مؤجّلًا كأنه لن يطالبني يومًا بحقه.

لم أكن امرأةً تنتظر نبوءة، ولا امرأةً تصدّق الغرباء، لكن صوته بقي معي، لا كحقيقة، بل كسؤال.

عند العتبة الأخيرة، شعرتُ أنني لا أدخل المكان وحده، بل أؤجّل شيئًا آخر، شيئًا لم تتضح ملامحه بعد.

دخلتُ، نعم.

لا لأنني حسمتُ الطريق،

بل لأن السير أحيانًا هو الشيء الوحيد الذي نعرف كيف نفعله.

أما الأسئلة…

فقد دخلتْ معي.

كنت أعرف نفسي:

عنادي، طموحي، خوفي المؤجَّل. لم أكن امرأة تنتظر نبوءة، لكنني كنت أعرف أن الحياة أحيانًا تهمس بحقائقها عبر أفواهٍ عابرة.

وعند العتبة الأخيرة، أدركتُ أنني، مهما أسرعت، أحمل أسئلتي معي.

 وأن الطريق، مهما بدا مستقيمًا، يخفي انعطافاته القاسية بعناية.

ومع ذلك… دخلت. قررتُ أن أواصل السير، وأن أكتب حياتي كما أريد، لا كما يُقال لي.

***

سعاد الراعي/ المانيا

كَيْفَ اِنْهَزَمَتْ فِي اَلْأَنْهَارِ اَلْأَسْمَاكْ

حِينَ أَتَاهَا اَلصَّيَّادُونَ بِدُونِ شِبَاكْ؟

**

كَيْفَ تَمُرُّ اَلْأَيَّامُ اَلْبَيْضُ، وَكَيْفَ تَعُودْ

لَابِسَةً أَثْوَابًا سُودْ

وَهِيَ تُرَاقِبُ

مَا يَفْعَلُهُ اَلصَّائِدُ وَالْمَصْيُودْ؟

**

كَيْفَ يَنَامُ اَلْإِنْسَانْ

تَحْتَ ظِلَالِ اَلْأَشْجَارِ،

وَكَيْفَ تَظَلُّ اَلْأَثْمَارْ

صَاحِيَةً لَيْلَ نَهَارْ

زَاهِيَةً تَحْرُسُهَا اَلْأَغْصَانْ

كَانَ اَلْبُسْتَانُ اَلْمُزْهِرُ

يَسْتَفْسِرُ

وَالدُّنْيَا تُمْطِرُ

وَأَنَا أَسْئِلَتِي تَتَكَاثَرُ

**

كَيْفَ اِسْتَنْجَدَ دَمْعِي بِدُمُوعِكِ

حِينِ بَكَيْتِ

كَيْفَ اِسْتَنْجَدَنَا

بِكِلَيْنَا

حِين بَكَيْنَا

كَيْفَ فَقَدْنَا

مَا كَانَ لَدَيْنَا مِنْ أَسْرَارْ

كَيْفَ تَرَكْتِ

أَيَّامِي تَتَقَدَّمُ ضِدَّ اَلتَّيَّارِ

بِتَحَدٍّ، وَبِإِصْرَارْ

وَرَحَلَتِ

**

هَلْ أَبْقَى أَطْرَحُ أَسْئِلَةً

لَا أَسْمَعُ عَنْهَا أَجْوِبَةً؟

***

شعر: خالد الحلّي

كلُّ شيءٍ في الكونِ يَحكيْ سلاما

فاسْتَمِعْ يا قلبيْ لتجْنيْ السَّلاما

*

أَنجُمٌ في السّماءِ تمْضي ولا تحْـ

ــتاجُ كيْ تَمضي في الحياةِ إماما

*

هلْ سوىْ ذا الإنسانِ يحتاجُهُ يا

قلبُ كي تَبْتليْ خطاهُ النِّظاما

*

وانْتظامُ الإنسانِ إمّا ضلالٌ

غايُهُ  يُذكيْ النّارَ والإنْتِقاما

*

أو صلاحٌ فيهِ السّلامةُ في الدّا

رَيْنِ حتّى و إن أثارَ اللِّئاما

*

أسْكتَ اللّيلُ كلَّ همسٍ ليَسْتَرْ

ـجِعَ همسُ النّجومِ منهُ الزِّماما

*

فتَرىْ الكونَ خاشعًا ساجدًا و الـ

ــليلُ قد أبقىْ الظّالمينَ نِياما

*

ليتَ ظُلمَ الإنسانِ يُضحي على ما

افْترشَتْ كفُّهُ ليهدا عِظاما

*

والسَّما نورٌ للسّما يحملُ القلـ

ـبَ فيُملا نورًا يَقيهِ الحَراما

*

قد بلَغْتَ العلياءَ يا قلبُ نجمًا

فاسْتَقِمْ مثلما الجِوارُ اسْتَقاما

*

وَجُبِ الكونَ والقَ غيبًا، قديمًا

كلّما خُضتَ فيهِ قالوا انْفِصاما

*

مِنْهُ ماضٍ حتمًا ستَحضُنُهُ، خَلْ:

كانَ لو لمْ تَصْبأْ سيبقى كلاما

*

مِنهُ آتٍ إحْضُنْهُ إنْ شِئتَ أو دَعْ

لا تهَبْهُ ما دُمتَ نجمًا تسَامى

*

وَعُدِ النّجمَ واطلبِ الدّينَ مِنْهُ

واشْكرِ اللهَ أنْ مَحوتَ أثاما

*

ها هُنا لا شركٌ ولا شكَّ، لا شيءَ

يشوبُ الصّلاةَ أو الصِّياما

*

ها هُنا لا تحريفَ في النّصِّ حتّى

يغدوَ الدِّينُ فتْنةً وصِداما

*

ها هُنا أمجادُ الخلائقِ تبقىْ

لا احْترابَ حتّى تصيرَ رُكاما

*

أـترى البدرَ دوننا؟ بعضُ أرضٍ

كان حتّى ابْتُليْ وأمسىْ حُطاما

*

ما ابْتلىْ الجَوْرَ مِثلنا والأسىْ والـ

ـتـّيهَ والغزوَ والدِّما والحِماما

*

والجفا والهجران والفقر والحر

ـمان والغشّ والفرى والسّقاما

*

فالتجا للسّما وقد رٌدَّ حتّى

صارَ مبعوثَها بنورٍ ترَامى

*

حاملًا نورَها لتلكَ الّتي لمْ

تعِ حتّى أنارَ إلّا الظَّلاما

*

هَلْ رأيتَ الجبالَ تيجانُها من

أنجمٍ أُبْدِعَتْ وكانتْ عِماما؟

*

قُلْ: أكنتَ تلقىْ الجبالَ مُلوكا

لو رضِينا ذاكَ الترابَ مُقاما؟

*

والذُّرى لولا وصلُها النّجمَ ما كا

نتْ لَتَسموْ وتبلغَ الأنجاما

*

فاشْكرِ اللهَ أن هداكَ دروبَ الـ

ــنّجمِ وامْضِي نجمًا وأحسِنْ خِتاما

***

أسامة محمد صالح زامل

فبراير.. منتظراً، تُبقيني خلف مسافاتي

في المقهى الخشبي جلستُ طويلاً

قارنتُ مسيرة أيامي بعروق الأبنوس على وجه الطاولة الفخمة

صوت كمان يبزغ من جهة لا أعرفها

يبحثُ عن كتفٍ ليصير وشاحاً

كوبان من القهوة ينتظران مجيئكَ

لكنكَ أبعدُ حلمٍ، أو أقربُ من وهمٍ

من نافذتي راقبتُ غراباً

‏لم يمنعه الثلج المتساقط

والمتراكم والمتجمد منذ الشهر الماضي

من أن ينقر بحثاً عن شيءٍ

عبر الباب الواضح تدخل أغنيةٌ

ومن القلب المفتوح تطير قصائد أجّلها الصمتُ كثيراً

***

فارس مطر - برلين

14.2.2026

​فِي آخِرِ اللَّيْلِ

مِحْبَرَةٌ تئنُّ

وخَفْقُ رِيشَتِهِ وجَعْ!

مَا ظلَّ فِي كفِّ المَدَى

إلَّا قُلَامَةُ صَمْتِهِ المَنْثُورِ

بَيْنَ مَحَاجِرِ الاسْتِفْهَامِ

إشْرَاقُ النَّغَمْ

رَيْحَانَةٌ نَزَفَتْ شُجُونَ عَبِيرِهَا

فَمَضَى يُحَدِّقُ فِي مَرَايَا البرْتُقَالِ

تَسِيلُ دَمْعاً مِنْ نَدَمْ

​كَمْ رَعْشَةٍ لِلضَّوْءِ

فِي أفْيَائِهِ سَكِرَتْ!

قَمَرُ الطُّفُولَةِ كَانَ يَحْبُو

فَوْقَ خَاصِرَةِ الزَّمَانْ

والنَّبْضُ عُصْفُورٌ

عَلَى شَجَرِ الجِرَاحِ

يَجُرُّ خَيْبَتَهُ

إلَى أَقْصَى مَنَافِي اللَّامَكَانْ

​مَا ظَلَّ إلَّا هَذِهِ الأَبْيَاتُ

تُصْغِي كَانْذِهَالِ الطِّفْلِ

تَلْبَسُهُ الحِكَايَةُ

والشُّعَاعُ يَشُدُّ فِي الوَادِي الظَّلِيلِ

حِبَالَ خَمْرٍ

يَخْطَفُ الإبْهَارَ مِنْ عَيْنِ المَعَانِي

يَحْضُنُ الشَّجَرَ المُرْتَجِفَ..

مِنْ شَغَفِ الكَلَامْ

​لُغَةُ المِيَاهِ لَهُ..

وَلِي شَوْقُ الغَرِيقْ

يَا سَيِّدَ الأَنْدَاءِ

حَانَ قِطَافُ لَذَّاتِ الخَلَاصِ

فَلَا مَفَرَّ

انْزِعْ حُشَاشَةَ رُوحِيَ العَطْشَى

مِنْ تِيهِ الوَلَهْ

يَا حَارِقَ الأشْوَاقِ بالصَّمْتِ المُنِيرِ

تَسَرَّبَ الوَقْتُ الجَرِيحُ

فَفُكَّ عُنْقُودَ البَيَانِ

زَنِّرِ الرُّؤْيَا

بِخَصْرِ المَقَامْ

خُذْ هَذِهِ..

خَمْرَ شُرُودِيَ الظَّمْآنِ

يَعُبُّ المَدَى

وصَدَى نِدَائِي..

فِي ثَنَايَا الارْتِهَانْ

***

مرشدة جاويش

صوت الأسير

حين كسروا الباب لم يكن الخشب هو الذي تأوّه، كان الفجرُ نفسه ينقسم نصفين، وكانت السماء تُسقِط زرقتها كقميصٍ مثقوب بالرصاص.

*

جاؤوا بأحذيتهم الثقيلة ليوقظوا اسمي من وسادته، ليعلّقوه على جدارٍ بارد كصورةٍ تُتَّهم بأنها تُشبه الوطن.

*

أنا لستُ جسداً يُساقُ إلى القيود، أنا جامعةٌ تمشي على قدمين، دفترٌ مفتوحٌ في وجه الريح، قصيدةٌ لا تُجيد الانحناء.

*

قالوا: تعال. فقلتُ للهواء: احفظ ملامحي. قلتُ للكتب: لا تُغلقي صفحاتكِ، فالحرية لا تُعتقل، هي فقط تغيّر نافذتها.

*

في الطريق إلى العتمة رأيتُ مدينةً تتكوّر في قلبي، ورأيتُ أمّي تخبّئ الله في طرف شالها كي لا يسقط من الرعب.

*

أنا العائدُ من الأسر إلى أسرٍ آخر، لكنني أعرف: كلُّ قيدٍ يصدأ حين يلامسُ نبضَ الأرض.

*

صوت الأم

يا ولدي، حين داهموا البيت لم أسمع سوى حليب السنوات يغلي في صدري. كنتُ أعرف أن البنادق لا تفهم لغة الأمهات، وأن الجدران حين تُداس تشيخ فجأةً.

*

أخذوكَ كأنك نجمةٌ تُقتلع من سمائها، وتركتَ لي ليلًا طويلاً يمشي في الممرات ويتهجّى اسمك على البلاط.

*

أنا لا أبكيكَ، أنا أزرعكَ في الدعاء. أخبزُ خبزكَ كل صباح وأقسمه بين الملائكة كي لا تجوع روحك.

*

قلبي ليس ضعيفاً، هو فقط واسعٌ بما يكفي ليحتملَ هذا الكون حين يضيقُ بك.

*

يا بني، إذا ضاقت الزنزانة فتذكّر أن رحم الأم أضيق ومنه خرجتَ أوسعَ من الجهات.

*

صوت الحبيب

أيتها التي تُشبهين شجرةَ زيتون تتعلم الصبر من جذورها، لا تنكسري. هو لم يُؤخذ، هو ارتفع. البيوتُ تُداهم حين تخاف الحقيقة، والأبوابُ تُكسَر حين تعجز الكلمات عن إسكاتها.

*

هو – ليس اسماً فحسب، هو وعدٌ يمشي بيننا كي لا نصبح أقلَّ إنسانية. دعيني أضع يدي على كتفك، فالكونُ كله يمرُّ الآن من دمعةٍ في عينيك.

*

سنحفظ صوته كما يُحفَظ الضوء في الزجاج، وسنعلّم الأطفال أن الحرية ليست نشيداً، بل قلباً ينبض رغم الحديد.

*

هو

أنا هنا… أكتبُ على جدار الوقت: لن ينتهي المعنى.

*

هي

أنا هنا… أرفعُ يديَّ ليكبر الدعاءُ بحجم السماء.

*

أنا

ونحن هنا… نشدُّ الليلَ من أطرافه ليتذكّر أن الفجر قادمٌ لا محالة.

*

هكذا تتعدّد الأصوات، لكن الجرح واحد، والوطن قلبٌ كونيّ كلما اعتُقل فيه ابنٌ ازداد نبضُه وضوحاً.

*

والحرية؟ كائنٌ أسطوريّ يتغذّى من الألم ليصير نوراً.

***

بقلم: كريم عبدالله

بغداد - العراق

يتساءل الجالسون في المقهى القريب. من هذا الرجل الغريب الذي يجوب طرقات مدينتنا؟ لعله أخطأ المكان. لا نعرفه. ولم نره من قبل. كانوا ينظرون اليه باشمئزاز وتوجس! لكنه لم يعرهم اهتمامه.

انقبض قلبه فقط لأنهم يعدونه غريبا!. وهو أبن هذه الأرض وهذه الطرقات. لكنه همس مع نفسه ان الحق معهم فقد غيرت السنون ملامحه بالتأكيد. ولكن المرء ليستحي ان يصفونه بالغريب في بلده.

كان الرجل أهيف، طويل القامة، أسمر البشرة، مجعد الشعر تُنبأ ملامحه عن ذكائه الحاد. يرتدي معطفا أسود اللون ويحمل مظلة سوداء أيضا. يوحي منظره بثرائه ويبدو كأنه من الطبقات الأرستقراطية.

كان المطر يهدر كالشلال في منتصف الليل. وهو لا يزال في الذهاب والاياب يتذكر ماضيه. ويهمس مع نفسه: أيها الحمقى لماذا لا تجرؤون الا على الفقراء والغرباء. تعسا لكم ولنظراتكم المقيتة. وتذكر الموقف الذي يؤلم روحه دائما وأبدا ومهما مرت السنون.

قبل عشرين عاما مضت. قضاها في بلد الغربة. وحين عاد اليوم قصد ديارها والحي الذي كانت تسكنه. لكنه تفاجأ ان خريطة الحي قد تغيرت تماما. ولا وجود لديار أهلها فقد وجد في مكانه مبنى ضخما بأربعة طوابق يزدحم فيه الناس للتبضع من محلاته المختلفة في بضاعتها.

وهنا ارتسم أمام ناظريه المشهد القديم الذي انغرس داخل أعماقه السحيقة. وكيف تقدم لخطبتها حين كان فقيرا. وهو يحمل باقة ورد. اقتطفها من حديقة جاره. لم يسألوه عن أسمه ولا عن علمه ولا عن أسرته.

انما سألوه عما يمتلك في البنك ودائرة العقار. وكونه لا يمتلك اجابة لهذه الأسئلة. تكوم على نفسه وهو يحتضن باقة الورد.

وحين أخبروه ان الحب وحده لا يبني بيتا. تلعثم ولم يجد لهم اجابة مقنعة. لذلك طردوه وأغلقوا بابهم بوجهه. وتمّ حبس حبيبته ومنعها من رؤيته. لكنه سمع استغاثتها وبكائها. نعم أحبها كما يحب الفقراء أمانيهم. ودون ضمانات. وبقلب لا يشوبه الخداع والزيف. لم يذق طعم النوم بعد تلك الليلة العصيبة والموجعة.

وفي صباح اليوم التالي قرر الفتى ان يهاجر. فحمل حقيبة سفره تاركا قلبه معلقا على نافذة غرفتها. وصوتها أبى ان يغادر مخيلته. يسمعه في نومه وفي يقظته.

هاجر الفتى. وهو يقنع نفسه ان البعد سيشفي جروحه. لذا تزوج من امرأة من بلد الغربة. لكن قلبه ظل وفيا لغياب قديم.

وحين عاد الى مدينته مثل طفل يعود الى أحضان أمه. أعياه البحث عنها ليعرف أخبارها فقط ولا يتمنى سوى ذلك.

ولكن المصادفة كانت في محطة القطار، التقت عيناه بعينيّ امرأة. دون ان يدري هل هي حبيبته. أو انها امرأة تشبهها حد الوجع الذي أصابه عند رؤيتها. فالخطوة نفسها. الألتفاتة نفسها. وتسريحة شعرها وحتى الهالة المضيئة التي كانت تشع منها. تساءل مع نفسه: يا ترى كيف لم تتغير ملامحها ودون ان تظهر عليها علامات السنين.

ظل واقفا مبهوتا في مكانه بينما سارت هي في طريقها دون ان تعبأ بنظراته وكأنها لا تراه ولا تعرفه. خفق قلبه، وكأنهما بالأمس قد افترقا تذكر الماضي بكل تفاصيله وسمع صوت استغاثتها وبكائها، ونظرات عينيها الوديعتين. انحدرت دموعه الحارة فوق خديه. تنفس الصعداء ثم لزم الصمت.

لكنه قرر ان يتبعها وان كانت ليست حبيبته. دون ان يدري لماذا.!!

ليس بدافع الفضول بل بدافع شوقه لتلك الحبيبة الغائبة. اجتازت المرأة طرقا كثيرة وهو خلفها بخطوات متقاربة ثم استدارت نحو شارع ضيق في حيّ شعبي ويا للضوضاء في هذه الأزقة الترابية.

وهنا تنبه انه نفس الحي الذي كانت تسكنه أسرته قديما. نعم لم يتغير بكل معالمه، وبيوته، وضجيج الأطفال ولعبهم بين الأزقة وانتشار الغبار المتطاير في أجوائه. يا الهي تفوح منه رائحة افتقدها، رائحة ذكريات طفولته وصباه وأهله الذين رحلوا. ارتجف. وسارت قشعريرة هزت بدنه. وسقطت من يده سيجارته، وكأنه دخل الى مكان مقدس. شغله الماضي بحلوه ومره وهجمت عليه الذكريات تباعا. فبقي مبهوتا لا يدري كيف يتصرف. حتى كادت سيارة مارة ان تصدمه وهو يحدق فيها ناسيا حذر الطريق.

كانت المرأة تلتفتُ احيانا وكأنها تشعر بثقل خطواته خلفها.

توقفت فجأة. نظرت اليه طويلا ثم ابتسمت بأسى وقالت: ـ أنت تبحث عن امرأة أخرى. أليس كذلك؟؟... أنا لستُ هي.!!

هذا واضح من حزنك. وحيرتك. واضطرابك.

ثم توارت عن رؤياه. تجمد في مكانه. عندها ادرك ان عشرين عاما هو الزمن الذي ضاع من بين يديه.

وانه لم يكن يبحث عن حبيبته فقط. بل كان يبحث عن نفسه أيضا. يبحث عن الشاب الفقير الذي طردوه لأنه أحب امرأة بكل معاني الوفاء.

ابتعدت المرأة عنه كثيرا. لم يتبعها هذه المرة. بل أخرج من جيبه صورة قديمة. باهتة الحواف لامرأة مبتسمة بجمال وعذوبة. لم يتحمل رؤيتها في كل مرة الا واغرورقت عيناه بالدمع. لكنه تيقن اليوم ان حبيبته هذه لن تعود. حتى لو عادت المدن. وان الفقر الذي طرده بالأمس لم يكن فيما يملكه. بل كان بقسوة عقولهم وتحجر قلوبهم.

وببطء شديد. مزق صورتها. ومشى في الاتجاه المعاكس.

وفي قلبه حب لم يمت لكنه اختار ان يبقى مجرد ذكرى.

***

قصة قصيرة

سنية عبد عون رشو

عَليلُ الوَجدِ قَلبٌ أحمقٌ مُرتابْ

تَمَهَّلْ ما بهذا الوَجدِ عَيشٌ طابْ

*

فَخَلفَ الوَجدِ بابٌ مُبهَمُ المَغزى

بَهيُّ الشَّكلِ فَخمٌ فاتِنٌ جَذّابْ

*

يَظُنُّ المُبتَلى سِحراً به يُشفى

ولكنْ ما وَراءَ السِّحرِ سِرٌّ غابْ

*

أتَعلَمُ ما الذي يَحويهِ هذا السِّرْ

أتَدري ما الذي يَخفى وَراءَ البابْ

*

فَخَلفَ البابِ مَكرٌ فِتنَةٌ شَكوى

بَلاءٌ حَيثُ لا خِلٌّ ولا أصحابْ

*

فَكَم مِن تائِهٍ في الحُبِّ يُستَغبى

يَظُنُّ الغَيَّ رُشداً والهَوى غَلّابْ

*

وكَم مِن عاشِقٍ ظَنَّ النَّوى زُلفى

فَلَم يُبصِرْ خِداعَ الوَجدِ والأسبابْ

*

فَلا تَركَنْ لِوَجدٍ تائِهِ المَمشى

تَراهُ يَرتَدي فَوقَ الأسى أثوابْ

*

وإن أبصَرتَ باباً بالمُنى يَزهو

تَذَكَّرْ.. ما وَراءَ البابِ مِن أعقابْ

*

وإن لاحَ الشَّجى في المُرتَجى فاصبِرْ

فَما تُنجي الأنى إلّا ذَوو الألبابْ

*

وما دُنياكَ إلّا مِثلُ هذا البابْ

فَإيّاكَ الهَوى يُدنيكَ لِلأعتابْ

*

فَلا أنتَ تَرى ما خَلفَ هذا البابْ

ولا البابُ يُبَيِّنُ سِحرَهُ الكَذّابْ

***

جليل إبراهيم المندلاوي

كانتِ الثلوجُ تنصهرُ مودِّعةً

في وادٍ سحيق

كانتِ الشمسُ في السماء

تحمرُّ

وتصفرُّ،

وكانتِ الجبالُ المنخفضة

رطبةً

خضراءَ

بواكيرَ ربيعٍ ملوَّنٍ

يفردُ ثوبه

على رمادِ الحرائق

*

وليكن

حيثُ الوطنُ يجهلُ طريقه إلينا

بائعُ الوردِ

تفوحُ يداهُ ربيعًا

أنتَ وأنا

*

حينَ تشابكتْ أصابعُنا

جاءنا غيثٌ بطعمِ نبيذٍ أبيض،

تفتّحتْ عروقُنا حقولًا

تسوقُ فراشاتِ الزهر

إلى نورٍ وثيرٍ

سقطَ

على شراشفِ الكتّان

*

حينَ مرغتُ وجهي

في زغبِ البنِّ،

اسمرّتِ الرغبةُ

فوق جلدٍ قمحيّ،

وأضناني أن أذوبَ

كالسكرِ

في شاي المساءِ

*

حينَ رفَّ في الهواءِ

زوجُ حمامٍ

وأربكني قصبٌ

نفضَ ماءَهُ ريحُ العشق

وهناك، أعلى الربوة

تلتمعُ النجوم

ويهدأُ في بريقِها حصاني،

وتفيضُ الأنهار

*

كان الليلُ

أخفَّ من قلبي،

والسماءُ أقربَ

من يدي

*

لم يكتملِ الليل

في الممرِّ

صوتُ طبيبٍ

المريضُ رقمُ عشرة

عادَ إلى الحياة.

***

أنجيلا درويش

حين غاب صاحبُ الظلِّ الطويل وترك المَملكةَ لانتظار طويل، انبثقت البيضاء الفراتية من عُمق الصبر لتعتلي عرش الحكمة.

كان يليقُ بها تماماً أن تكون السلطانة الملكة بملامحها التي تأسرُ الروح، ووجهها المتلألئ الذي يُضيء كقمرٍ سومريٍّ فوق النهر وعينيها العسليتين اللتين تشبهان ذهب المعابد القديمة تلمعان بحدة الذكاء وهيبة السيادة ورفعة المقام . 

 تعيد صياغةَ الوجود بنهج أكاديمي رصين وتنسجُ من كلماتِها دروعاً لا تخترقها سهامُ العابرين.

كانت تفيض علينا بالحكمة وتقولُ بصوت يملؤه وَقارُ السنين:

السيادة في القدرةِ على توجيهِ مسارِ النهرِ دون أن تلمسَ الماء.

وفي ذروةِ تجليها رسمت لنا حدودَ الكيان الأنثوي:

الوردةُ حين تُقطع لا يُشمُّ عطرُها إلا مرةً واحدة هي قاعدة الوجودِ الأصيل القائمة على "وحدانيةِ الاستحقاق"..

المرأةُ في مذهبِ الفرات نصٌّ لا يُقرأُ مرتين والقلبُ حين يُوهبُ هو وهبٌ كُلّي، استحقاقٌ فريدٌ لا يقبلُ التجزئةَ أو التكرار لأنَّ العطرَ الأوحدَ لا يُباحُ إلا لمن استحقَّ قُدسيةَ الانتماء.

ثم خَتمت السلطانةُ وصيتها بالقول:

" الألواح السومرية نصٌّ أبدي، لا يقبل التكرار ولا يُباحُ مرتين، وهو التزام كفعل كرامة وجودي؛ أن تكونَ المرأة ذلك الرُّقيم المسماريَّ الذي لا يُمنح سرُّه إلا لمن يُعظّم حرمة الانتماء، فمَن أخطأ القراءةَ في المرة الأولى، فقدَ النصَّ للأبد؛ لأنَّ ماءَ الفراتِ الذي كُتبت به الأقدار لا يعودُ للخلف، وصبر السنين الذي صقل الأرواح لا يقبل أن يلوثَه دخيلٌ يجهلُ قيمةَ الحجرِ وعراقةَ العطر.

إنَّ تلك الألواحَ لا تُعرضُ بل تُحفظُ في مخدعِها الأول كأعظمِ اكتشافٍ للبشرية.

(كان ذلك هو الدستور الوجودي الذي أرادته البيضاء الفراتية:

 أن تكون المرأةُ وطناً... وطناً له أسوارٌ من كبرياء، لا يُقرأ إلا بلغة الانتماء الصادق، ولا يُشمُّ عطرُه إلا في مرابعه الأصيلة).

***

د. نسرين ابراهيم الشمري

إهداء الى روح الموسيقار الخالد بليغ حمدي

والى حبيبتي الأزلية مطربة الأجيال ميادة الحناوي

***

بيَ لهفــــــةٌ أن أسألكْ

أتحبنـــــــي قــــلْ يا ملكْ

*

يا من ملكـتَ مشاعري

حكــــمَ الهوى أن أعشقكْ

*

يا مَنْ بقلبــــــي ساكــنٌ

العُمــرُ كلّ العمـــرِ لــكْ

*

يا مَنْ هـــواهُ على الجبيـ

ـــنِ مُسطّرٌ لـنْ أترككْ

*

أنتَ الحيــــــاة ولا أرى

 معنى لها إلّا معــــــــكْ

*

ما العمرُ ما أمسي وما

 يومي اذا أنـــــــا لمْ أرَكْ

*

قدرُ الهوى أن أقتفــــي

 دومـــاً خُطـــاكَ وأتبعكْ

*

أشكو السهادَ فهلْ تُرى

 الوجْـــدُ يوما ً أرّقــــــكْ

*

هلْ ذقتَ طعم الحب هلْ

 شـوقٌ دعـــاكَ وحرككْ

*

قُلْ لي أحبّكَ مــــــــرةً

 وأرحْ فؤادي يـــا ملــكْ

***

جميل حسين الساعدي

...........................

* اشارة الى أغنية أنا بعشقك أنا لمطربة الأجيال ميادة الحناوي، التي أرسلتها من خلال ملحن عراقي الى ثلاث ملحنين وهذا مقطع منها. شيء رائع أن بليغ حمدي صاغ أبياتها باللغة العامية ألأصل، انا بعشقك هي من تأليفي، وهذا ما ذكرته مواقع ادبية عديدة والذكاء الصناعي. وأضاف اليها شيئا من ابداعه. أنا بعشقك الأغنية الخالدة هي من تأليفي في الأصل، ولا ضير أن تنسب اليه، وهذا ما كشفه الذكاء الصناعي ومواقع عديدة أنني من ألف كلمات القصيدة

يَا أَنْتِ… يَا شَهْقَةَ سَرْوٍ نَحْوَ السَّمَاءِ

تَمُدُّ أَغْصَانَهَا، تُسَابِقُ النَّجْمَاتِ

هَمَسَاتُكِ الدافئةُ

كأضواءِ شمعةٍ خافتةٍ،

تَرُشُّ مَغَارَةَ الذِّكْرَيَاتِ

بِبُرُودَةِ النَّدَى

*

النُّورُ يَأْبَى أَنْ يُبَارِحَ صَفْحَةَ خَدِّكِ،

يُقَاوِمُ سَنَا عَيْنَيْكِ فَيَرْتَدُّ

سِهَامَ شَوْقٍ إِلَى الفَضَاءِ

*

الوَرْدُ يَهْمِسُ:

رُدِّي لِي بَعْضَ لَوْنِي

حُمْرَةُ شَفَتَيْكِ قَدْ غَادَرَتْ مَرَاجَهُ،

أَعَارَتْهَا لِلْفَجْرِ السَّقِيمِ

لِيَطْبَعَ قُبْلَةً عَلَى وَجْنَةِ الصَّبَاحِ

*

نَسَائِمُ الخَرِيفِ

تَقْتَلِعُ الأَشْوَاكَ،

وَتَزْرَعُ شَتَائِلَ سَوْدَاءَ

تَتَدَلَّى بَيْنَ الحَاجِبَيْنِ،

تَعْبَقُ بِأَرِيجِ السُّوسَنِ

*

دُجَى خُصَائِلِ شَعْرِكِ

مَحَطَّاتُ اسْتِرَاحَةٍ لِقَلْبٍ

وُشِمَ بِمِيسَمٍ

يَتَلَظَّى بِنَارِ هَوَاكِ

*

لَيْلٌ يُجَاهِرُ بِسَلْبِ الكَرَى،

يُشْهِرُ خِنْجَرَ الغِيَابِ،

يَدْعُوهُ أَنْ يَجْلِسَ إِلَى مَائِدَةِ المَحْفِلِ؛

غَيْمَةُ مُشْتَهًى غَادَرَتْ،

وَبَقِيَتْ نُدُوبُهَا

مُسَمَّرَةً إِلَى مَضَارِبِ الزَّمَنِ.

*

إِعْصَارٌ يَتَقَاذَفُنِي

بَيْنَ أَمْوَاج اللهفة وشاطئ اللقاء

اتشبث بألواحٍ لزوارقٍ محطمةٍ

تقودني الى دوامةِ

أدور في سوراتِها كراقص صوفي

أردد اذكاراً لأطفو على زبدِ الوهمِ

و يؤذِّنُ سنى الفجرِ بأنّي وحيدٌ

 *

على رمالِ الحقيقةِ

أسأل الريح:

هل تذكُرُ محطاتٍ غادَرَتْني؟

***

جواد المدني

حينما اُغمضتْ نجمتاكْ

تساقطَ مِنْ غيهبِ الكونِ للأرضِ سربُ نيازكْ:

*

نيزكٌ للكرمْ

نيزكٌ للودادْ

نيزكٌ للنبالهْ

*

نيزكٌ للنقاءْ

نيزكٌ للصفاءْ

نيزكٌ للسخاءْ

نيزكٌ للشجاعهْ

نيزكٌ للعدالهْ

*

وتاهَ على اُفقِ الحزنِ في الحزنِ جمعُ حفاةْ

لَمْ يقيموا الصلاةَ على روحِ ميِّتِهمْ

اذْ يقولونَ:

طارَ الى البدرِ كيما يواصلَ في ألقٍ رائقٍ مِنْ هناكَ الحياةْ

***

شعر: كريم الأسدي

.........................

* زمان ومكان كتابة هذه القصيدة  في ليلة الثامن من شباط 2026، في بغداد.

ا- [خَطوَاتٌ على الرَّمْلِ القَديمِ]

عُدْتُ لِأَقْرأَ بَيْتي، لَمْ أَعُدْ لِأَبِيهِ،

مَا زالَ بَابُ الدِّيارِ الآنَ يَحْجُبُني

قَالَ الجِدارُ: هُنا مَرَرْتَ، فَقُلْتُ لَهُ:

كُنْتُ الَّذي يَتَراقصُ الحُلْمُ انْثِيالًا فِيهِ

تَمْحُو الرِّياحُ أَسْماءَنَا إِذَا عَبرَتْ،

لَكِنَّ قَلْبي يُنَادي: "أُمِّي... فَأَيْنَ أَنا؟"

أَمْشي فَتَقْرَأُ خُطْوَاتي مَعالِمَها،

وَتَسْتَفيقُ رُكُوعاتٌ مِنَ الآثارِ

كُلَّما لَامَستْ رِجْلي ذِراعَ جِدارٍ،

مَالتْ أَشْباحُهُ المَرْقُومةُ انْكِسارًا فيهِ

وَإِنْ تَمَسَّكَتِ الأَرْضُ الْآنَ مِنْ خَطَفي،

فَإِنَّ عِطْرَ "العَوْدِ" البَاكي يُفَجِّرُني

فَالْعَوْدةُ الرِّيحُ لَا رِحْلاتُنا فَقَطُ،

بَلْ مَوْجةٌ تُكْمِلُ التَّكْوِينَ في صَدفٍ

**

ب- [الحَرْفُ الأَخِيرُ]

سَأَكْتُبُ الحَرْفَ، ثُمَّ الحَرْفُ يَكْتُبُني،

لَا شَيْءَ يَحْتَمِلُ النِّسْيانَ في زَمَنٍ

الحَرْفُ يَأْبَى فَنَاءً قَبْلَ صَاحِبِهِ،

يَخْرُجُ مِنِّي كَجُرْحٍ في مَسَالِكِهِ

إِنْ لَمْ تَقُلْ... فَمَتى يَسْرِي بَيَانُ دَمي؟

وَأَنَا أَقُولُ: بَعْدَ المَوْتِ لَا أَحَدُ

أُعَلِّقُ النَّصَّ لِلرِّيحِ الَّتي عَبَرَتْ،

لَعَلَّهَا تَحْمِلُ المَوَّالَ لِلصَّمْتِ

أَكْتُبْ بِمَاءٍ، وَبِالرَّمْلِ الَّذي ظَمِئَا،

وَبِالدِّماءِ الَّتي تَسْرِي وَتُعْلِنُنِي

كُلُّ الَّذِي كَتَبتْ كَفِّي سَيَذْكُرُكُمْ:

كُنْتُ... وَمَا زِلْتُ... كُنْتُ... وَالصَّفْحةُ ابْتَسَمَتْ:

أَنَا الَّذِي سَأَبْقَى... بَعْدَ أَصْحَابِي

**

ج- [أُنْشُودَةُ العَوْدةِ]

أَمْدَدْتُ رِجْلي لِرَمْلٍ كَانَ يَحْفَظُني،

فَابْتَسَمَ الرَّمْلُ: "قَدْ جِئْتَ الَّذِي يَهْوَاكَ"

أَحْفِرُ بِالعَيْنِ قَبْرًا لِلَّقَبْ كَانَ يَسْكُنُني،

ثُمَّ التَفتُّ: أُغَنِّي، ثُمَّ أَبْكِيهِ

نَمْ... فَإِنِّي سَأَمْضِي قَبْلَ أَنْ أَصِيرَ رَمْلًا،

فَارْتَجَفَ الرَّمْلُ، وَارْتَفَعَتْ نُجُومُ دَمِي

**

د- [رِسَالَةٌ إِلَى مَنْ يَأْتي بَعْدِي]

إِنْ وَقَفْتَ يَوْمًا عَلَى أَعْتَابِ هَذِهِ الدَّارِ،

فَاعْلَمْ بِأَنَّ الطِّينَ يَحْمِلُ أَثْقَالَنا

وَاللَّيْلُ يَحْفَظُ أَسْماءً عَبَرْنَا بِهَا،

وَالرِّيحُ تَقْرَأُ مَا أَحْفَتْهُ خُطَّانَا

لَا تَبْكِ دَارًا، بَلِ ابْكِ لِلْعِطْرِ الَّذِي

غَابَ فِي صَدْرِهَا، وَانْدَثَرَ الْوَقْتُ بِهِ

وَإِنْ كَتَبْتَ قَصِيدًا، فَاجْعَلْهُ لَحْنًا قَصِيرًا،

كَنَفَسٍ يَرْفَعُ الْوَصِيَّةَ: "كُنَّا هُنَا..."

**

هـ - [نَشِيدُ الرَّمْلِ الأَخِيرِ]

أَمْدَدْتُ رِجْلي لِرَمْلٍ كَانَ يَحْفَظُني،

فَابْتَسَمَ الرَّمْلُ: قَدْ جِئْتَ، فَادْخُلْ مَدَارَتَنَا

أَحْفِرُ بِالْعَيْنِ قَبْرًا لِلِاسْمِ الَّذِي قُتِلَتْ

أَغْصَانُهُ فِي دَمي، ثُمَّ أُغَنِّيهِ.

نَمْ... فَإِنِّي سَأَرْحَلُ قَبْلَ أَنْ أَعُودَ طِينًا،

فَارْتَفَعَ الرَّمْلُ وَاتَّسَعَتْ نُجُومُ دَمِي

**

و- كُودَا

(خَاتِمَةُ سِجِلِّ العَوْدةِ)

هَذَا بَقَايَا الَّذي يَبْقَى:

رَمْلٌ... وَاسْمٌ... وَنَجْمَةٌ تَسْتَعيرُ الْأَعْمارَ

مَنْ يَأْتِ بَعْدَنا يَقْرَأُ في الْأُفُقِ أَبْرَاجًا:

"كُنَّا... كُنَّا... كُنَّا..."

ثُمَّ صِرْنَا طِينًا يُنَادي طِينًا فِي سِرِّ الخَلائِقِ

وَيَبْقَى صَوْتُ العَوْدَةِ يَتَرَنَّمُ فِي أُذُنِ الرِّيحِ:

مَرَّةً أُخْرَى... مَرَّةً أُخْرَى…

حَتَّى يَثْنيَ الْوَقْتُ رَأْسَهُ،

وَيَعُودَ إِلَى بَيْتِهِ الرَّمْلِ

***

د. سعد محمد مهدي غلام

عندما انتهت الحرب لم ينتهِ شيء. المدن غيّرت أسماءها، والخرائط بدّلت ألوانها، لكن الليل ظلّ هو الليل، يمتلئ بي . صرخًا، وفرحًا مشروخًا، ومعاناةً تمشي على أطراف المعنى، ولا جدوى تتقن فنّ الجلوس في صدري.

*

أنا الآن وحدي، أوسع من الخراب وأضيق من نجاةٍ محتملة. أحمل في جسدي ضجيج العالم كأنني آخر إنسان وأول جريمة.

*

أيتها الغائبة الحاضرة، هل تستطيعين أن تعيدي الأمل إلى نفسي دون أن تعتذري عن هذا الكون؟ هل يمكنكِ أن تلمسي هذا القلب الذي نجا من الرصاص لكنه سقط في المعنى؟

*

خسارة…خسارة كونية ألا أراكِ مرة أخرى، أن ينتهي وجهكِ عند حدود الذاكرة كقمرٍ انطفأ ولم يترك تفسيرًا.

*

أنا لم أغتصبكِ، لا… أنا اغتصبتُ الزمن اللعين، شدَدته من عنقه لأسرق لحظةً نكون فيها خارج التاريخ، خارج الأخلاق الجوفاء، وخارج القوانين التي تبرّر المذابح وتدين الحب.

*

بوجودكِ كنتُ أجد نفسي كما يجد الناجي اسمه بعد أن يُسحب من تحت الأنقاض. كنتِ المرآة التي لا تكذب، والملجأ الذي لا يطلب وثائق.

*

أنتِ المرأة التي عبدتها سنوات طويلة وما زلت، لا لأنكِ إلهة، بل لأنكِ هشّة بما يكفي لتنجو من القداسة. عبدتكِ لأنكِ بشر، لأن عينيكِ لم تدّعيا الخلاص، ولأن صوتكِ كان يعلّمني أن الرحمة ليست ضعفًا بل شجاعة نادرة.

*

عواطفكِ الملوّنة خلقت ألوانًا كثيرة في روحي، ألوانًا لا تراها الطائرات، ولا تدرّسها الأكاديميات، ألوانًا تشبه البكاء حين يفهم نفسه.

*

بعد الحرب لم أعد أخاف الموت، أخاف أن أعيش دون أن أجدكِ في هذا الركام الكبير الذي يسمونه عالمًا.

*

فإن كنتِ تسمعينني الآن من أي جهةٍ في الوجود، قولي للكون أن يتأنّى قليلًا، أن يمنح قلبًا واحدًا فرصة أخيرة ليصدق أن الأمل ليس كذبة متقنة الصنع.

***

بقلم: كريم عبدالله

بغداد - العراق

حقائق محترقة

نشبت نيرانها على حدود منطوية.

حقائب العودة مرهقة خلفها،

زفراتها متقطعة،

تتذوق مرارة الانتظار.

محطات الوصول متهكمة،

بعض المصابيح خافتة،

لمعة متكسّرة تطلّ بها على المحن.

أهزوجة المرايا قلّدتها على قارعة السماء،

ترعد كلّما حركتها ريح،

تتقافز بصداها على جبيني العقيم.

*

حقائق محترقة بلا حدود،

تدركني جيدًا بكل ما داهمني،

وأنا على يقينٍ أني لطالما كنت أخبارًا

وحروفًا مبعثرة في جريدة،

ترصدني منذ وقتٍ،

تهاجر عني كل العناوين،

مهمَّشة،

مقتضبة،

صامتة.

*

جسدي الممغنط،

الملام الوحيد في الحكاية،

هو من شرع صلابته لأغدر بي.

بيدي المسمومة تلك غرست الخناجر في كلي،

نفخت رأسي المحموم،

تحولت تمثالًا تذكاريًا في موطنٍ بلا مواسم.

*

كنت شاهدة عيان لأثري،

أنا فقط الملامة الوحيدة في الحكاية،

لأني بسذاجة ثعلب مكّار

قفزت من حولي، اختبأت خلفي، وتربصت لنقطة ضعفي،

وحين سهوت انقضضت عليّ لأفترسني،

فلأن لا أحد أحقّ بي أكثر مني،

وزعت نفسي على نفسي وتقاسمتني نصفين.

*

من يدرك حاجة قدري أكثر مني؟

مهما فعلت بذاتي لن أؤلمني كما آلمني،

وما زلت أنهش نفسي كلّ حينٍ لأصحو،

وأرتق جرحي حينًا آخر لأستكين.

***

ماتيلدا عواد

يؤرّقني الزّمان إذا أراهُ

خؤوناً غادراً .. فيما اعتراهُ

*

و قد عشناه في الدّنيا جميلاً

فلو يأتي كما أمسٍ عساهُ

*

لأنّ النّاس قد كانوا برايا

بوعيهمُ لقد كان انتباهُ

*

فكان المرء في مشيٍ وئيدٍ

بظهر الأرض .. ما زلّت خطاهُ

*

يسلّم طيّباً .. تلقي التحايا

على هذا و ذلك ذي يداهُ

*

و يبتسم الطّريقُ بكلِّ صوبٍ

لأرصفة المشاة بمن مشاهُ

*

و لكنْ عندما الشّيطان فينا

تراءى حيث ضلّلهم فتاهوا

*

و نحن لم نزل ذات البرايا

سجايانا كما شاء الإلهُ!

***

رعد الدخيلي

​على ركبةِ التاريخِ

تغفو (الشآمُ)

تنبشُ في ثوبِها المذعورِ عن ظِلّها

عن صبيةٍ قايضوا تِبْر السنابلِ بالريحِ

فانفرطوا في المدى غُباراً

واستحالوا فواصلَ مبهومةً

في أرشيفِ المنافي!

​هنا..

سدنةُ الوهمِ

يقتسمون الرغيفَ اليبيسَ

يعيدونَ رتْقَ الستائرِ

بذاتِ الخيوطِ القديمةْ

وجوهٌ هي الأمسُ

تقتاتُ من جوعِنا

ثم تمشي على دمنا

تُخبّئُ خلفَ الوقارِ المُعشّقِ بالخوفِ..

مقصلةً للنهارْ

​غَضّوا الطرفَ عن صرحٍ يتشقق

وانهمكوا بترمِيمِ الوَهْمِ

بِوأدِ الرَّفيفِ

بِهندسةِ العتمةِ

في رِئةِ الضوءِ

وبِصَهرِ الموازينِ من أجاجٍ وحريقْ!

وكأنّ (بردى) لم يَتجرّعْ

نبيذَ الجنائزِ

وكأنّ البيوتَ التي ثَقَبَ الخوفُ سُرّتَها

تكتفي برُقاعِ الذُّهولِ

لتُداريَ عُريَها أمامَ الفجيعة!

​أيا وطناً

يستدرجُ القحطَ ويستأصلُ البصيرة

يمنحُ أسرارَ مِحرابِهِ

للعدمِ

ويشطبُ من ذاكرةِ الطينِ

سُلالةَ مَن أينعوا من وريدِ الشوقِ

ومن جمرِ الوجد!

أيّ زيْفٍ هذا الذي

يُسرِحُ خُيولَ التلاشي..

ويحرسُ قيدَ المسافةِ

في الأرجلِ الحافيةْ؟

هَذا عَويلُ الزَّوايا

حِينَ يَبْصُقُ المَكانُ سُعالَهُ

في وجْهِ الغِياب!

والعارفونَ مَرايا تفتّتَ

فيها المَدى

لِقاعِ الوُجوْم

بينما الجالسونَ على سدّةِ الجهلِ

يُخِيطونَ جِلْدَ الفراغِ

يُسَمُّونَ هذا الخرابَ نهاراً!

وما نفعُ كَفٍّ تَمُدُّ الضياءَ

لِعَيْنٍ تَرى في الطَّعنِ

نُسُكاً؟

كلُّها..

تؤدي إلى ذاتِ الرمادْ

​سوريةُ الآنَ

أيها الذَّبحُ الذي ضَلَّ

طريقَهُ إلى اليقينْ

غَدَت مأدبةً

يتواطأُ فيها النَّزيفُ الغارقُ

مع النَّصلِ القادم

وهذا هو الحال

فلا الريحُ تَكْفي لِعَتْقِ السجونِ ولا الملحُ يَشفي حنينَ المَنافي

فالخريطةَ

حينَ فَقَدَتْ ثِيابَها

لم تَجِدْ جسداً يرتديها

***

مرشدة جاويش

تلك النّجمةُ تُلاعِجُ وَتِيني،

يَهْمي بين ضلوعي وجهُها،

وَوَجَعًا يهمي عليه مِزْهَري.

تَرْتَجُّ في كأسي رُعودا و أَهِلَّةً.

تَذْرُو شتاتَ جسدي في لُجَجِ الصّدى.

فترقُصُ النّارُ على أوْشِحَتي،

تُوقِظُني مِنْ غَفْوَةَ الصّبرِ،

و تعْتَصِرُ مِنْسَجِي.

وبين كثبان الظَّلام ،

يتناثرُ رمادي و اللَظى…

**

تلك النّجمةُ تُلاعِجُ وَتِينِي،

وَمَطاحِنُ السّرابِ

تترَصَّدُ هَفِيفَ الْمُزْنِ

بين أضلُعي.

و وَرَقُ الصَّفْصافِ

ينتَضِدُ فوق كتفي،

يُوغِلُ في نَهْشِ حَدَائِقِي،

و يُدْمي مِعْصَمِي.

على ضفاف الْوَجْدِ

يَتَمَدَّدُ نُثارُ ما تجَلَّى من رمادي

و نُثارُ غيْمَةٍ  شاردةٍ.

فأعْصِرُ الْغيمةَ ساعة،

و أنتظِرُ مثل طائرٍ

قد طَمَرَ الصَّرِيمُ ريشَهُ.

فلا خريرُ النّهرِ

يُطْلِقُ قَوَادِمَ جَفَتْها ريحٌ،

و لا الْخيولُ السُّمْرُ

تُبْهِجُ سماءَها.

**

تلك النّجمةُ تُلاعِجُ وتِيني،

وجهُها يَأْسِرُني،

و معهُ أَهِيمُ بالتَّطْوافِ و السُّرَى.

فيه دمي يَفِيضُ غاباتٍ ،

و يَهطِلُ خيالاتٍ على ڨيتار الْجَوَى.

و أتَحَسَّسُ عَصَايَ في وَمِيضِهِ،

فأَكْتَفِي به أعْمِدَةً.

يُنْبِئُنِي ذاك الْوَجْهُ

أنَّني نَبْضَتُهُ الْبِكْرُ،

و أنَّني

قُمَاشَةُ الْقَصِيدَةِ الّتي بها اعتَلَى…

**

تلك النّجمةُ هَوًى يسكُنُنِي.

نَشِيجُها يُمُورُ في صدري

بُرُوقًا تَتَصَفَّحُ الدُّجَى،

لأنّها الْوطنُ،

لا شيْءَ يُشَظِّي نورَهُ.

***

بقلمي: هادية السالمي دجبي -  تونس

بلا رغبة في السفر أسافر

بلا رغبة في الهجرة أهاجر

بلا حقيبة

وبلا محطة

وبلا قطار

وبلا زاد

وبلا تذكرة

وبلا رواية

وبلا حكاية وقهوة أهاجر

يجرفني السيل إلى المتاهة

تغمرني مياه النهر كالموج

تفيض علي كأني مركب تائه

عند ضفاف نهر اللوكوس

أودع طفولتي

وأحلامي

وذكرياتي

وشوارع المدينة

وبيوتها وأهلها

گاني أودع روحي

خفيفا كغصن هش متعب

يجرفني السيل بجنون

أراني فوق الماء

وقد صرت متاهة

ودهشة وسؤالا

وخيمة في الشتات

تتلهى به الريح تحت المطر

***

عبد الرزاق اسطيطو

إفْصِليني، ما عدْتُ غُصْنًا صحيحا

مثلَ ماضٍ لا زالَ يَلقىْ المديحا

*

واكْسِرينيْ يُمسِ اجْتلابيْ يسيرًا

واتْركيني بالبابِ عودًا طَريحا

*

وإذا شِئْتِ فاجْمعيني لعُمرٍ

لمْ يكُنْ في هواكِ إلّا جريحا

*

واطْرَحينا في النّارِ كيْ تَسْتريحي

مِنْ هوىً نرْجو منْهُ أنْ نسْتريحا

*

سارعِي لا تُعذِّبيْ اليَبْسَ إنّا

قد قبِلنا بالنّارِ حلَّا مُريحا

*

هل رأيتِ العيدانَ تشْكو مِنَ النّا

رِ مصيرًا وهلْ شكَى الذّرُ ريحا؟!

*

قد علِمْنا أنّا خُلِقنا لنارٍ

مُذ هوى كوخُنا الصّغيرِ الصُّروحا

*

مُذ رضينا ضيقَ القصورِ حياةً

وكرِهْنا الفِردوْسَ مأوىً فسِيحا

*

رأفةً بالقلْبِ اقْبليْ إذْ نرى في

كلِّ ما دونَ النّارِ حلًّا قبيحا

*

قلِّبي تُفجَئي بدِفء هوىً ما

كانَ يومًا كما وصفتِ: شَحيحا

*

فانْعمي الآنَ بالهَوى لهَبًا لمْ

تُدركيه أيّامَ كانَ جُروحا

*

وانْصِفينا منْ بعدِنا فلَظانا

نحنُ أمْ هلْ علىْ اللّظىْ أن يَبوحا

*

بالّذي لمْ تبُحْ بهِ اللُّسْنُ لكنْ

نارُ قلبٍ في العينِ بانتْ قُروحا

*

علّنا أمواتًا نفوزُ بقلبٍ

لم يكُنْ في هواهُ معْنا صَريحا

***

أسامة محمد صالح زامل

ألـخَـدَرُ الـنابعُ في قـدمي

ألـيـمـنى.. لا أدري

ألـيـسـرى.. لا أدري

لـكـنّي أدري مـا يـجـري

بـكـوالـيـسِ

الـحـبِّ الـعُـذري

وأخـافُ الـحُــبَّ الـمـتـصـدي

لـبـقـايـا أوراقِ الـعُـمْـرِ

وكـأني أقــرأ في سِــفْـرِ

لأطــالـعَ فـيـه أيـامي

أحـلامًـا صـارتْ

تـتـلاشـى كـظِـلالٍ

في قـعـر الـجُــبِّ

وكـذلـك كـانـتْ آمـالي

أوســاخًـا قُـمّـتْ مـرمـيّـهْ

لـتـكـونَ الـبـاقيَ مِـن حُـبّي

وطـنًـا يـتـعـكـزُ بـالـمـاضي

بـشـمـوخٍ في زمـنِ الـقـهـرِ

والـشـاهـدُ يـبـقى قـبـلاتي

ذكــرى أحـمِـلُـهـا لـلــقــبـرِ

عـنْ وطـنٍ أمـسـى يـتـعـرى

فـي زَمــنٍ يـفـــخــرُ بـالـعُـهـر

***

عطا يوسف منصور - الدنمارك / فايلا

في 4 أيلول 2000

في البدءِ، كان الليلُ فكرةً لم تكتمل.

حبرًا أراقته السماءُ على صفحةِ الكونِ الأولى،

لينبتَ من سوادِه معنى الرؤية.

منذ ذلك الحين، وأنا أبحثُ عن عيني في ظلامي،

أمدُّ أصابعي إلى نجمةٍ تهرب كلّما سمّيتها،

كأنّ للنجوم ذاكرةً تخافُ من الضوء.

*

الليلُ ليس ظلامًا،

إنّه مرآةٌ تُطفئُ ما حولها لتُريكَ ما فيك.

وحين أجلسُ في عمقه،

أسمعُ صوتي كما لو أنّه يأتي من زمنٍ آخر،

من امرأةٍ تشبهني،

لكنّها لا تعرفُ أن تقول “أنا”

دون أن يرتجف الهواء حولها.

*

في الليل، تتكشّفُ الأرواحُ كما تنفتحُ الزهرةُ في غيابِ العيون.

تتسلّلُ الأشياءُ إلى حقيقتها،

وتنكشفُ الملامحُ بلا مساحيقَ من النهار.

الوجوهُ التي كانت تبتسمُ في الضوء

تتأمّلُ الآن خوفها بصمتٍ شفيف.

حتى الظلالُ تبدو أقربَ من أصحابها،

كأنها تحرسُهم من شيءٍ لا يُرى.

*

أجلسُ على عتبةِ السكون،

أحتسي من الليل قهوته السوداء الممزوجة بالدهشة،

وأتذكّرُ أنني كنتُ ذات يومٍ أكرهُ الظلام،

قبل أن أكتشفَ أن النورَ يفضحُ ما لا نريدُ أن نراه.

*

في الليل، يتعلّم القلبُ الإصغاء،

لا لأنّ العالمَ يهدأ، بل لأنّ الضجيجَ فينا ينام.

كلُّ فكرةٍ تصبحُ كائنًا من لحمٍ ودم،

وكلُّ حنينٍ يستعيدُ صوته الأول.

تُفتحُ دفاترُ النسيان،

وتخرجُ منها رسائلُ لم تُرسل،

وصورٌ لم تُلتقط،

وعيونٌ لم تودّع بما يكفي.

*

أنا ابنةُ هذا السوادِ المضيء،

أنتمي إلى لحظةِ ما قبل الفجر،

حيثُ العالمُ لم يُقرّر بعد إن كان سيبدأ من جديد.

أكتبُ في الليلِ لأختبرَ نفسي،

كأنّ القلمَ فانوسٌ يسيرُ في ممرّاتٍ منِّي لا تنتهي.

كلُّ حرفٍ مصباحٌ صغيرٌ أضعُهُ على عتبةِ جرحٍ قديم،

وكلُّ سطرٍ طريقٌ إلى ذاكرةٍ كانتْ تنامُ في العتمة.

*

كم يشبهُ الليلُ الكتابة:

كلاهما يفتحُ بابه لمن لا يملكُ وجهًا في النهار.

كلاهما يعيدُ ترتيبَ الخساراتِ كأنّها انتصاراتٌ صامتة،

ويُعلّمانك أن العزلة ليست وحدةً،

بل وطنٌ يُبنى من السكون.

*

الليلُ علّمني أن الصمتَ موسيقى،

وأنّ الظلَّ صلاةٌ طويلة،

وأنّ الأملَ لا يحتاجُ نهارًا كي يزهر.

في منتصفِ العتمة،

يضيءُ القلبُ بما تبقّى فيه من صدقٍ،

ويمشي وحيدًا —

لكنّه يعرف الطريق.

*

حين يقتربُ الفجر،

أسمعُ الليلَ ينسحبُ من تحت جلدي،

كمن يُسلّم مفاتيحَ الأسرار إلى الضوء.

يهمسُ لي وهو يرحل:

“لا تخافي من الظلام بعد الآن،

فكلُّ ما لم يُقل في النهار،

قاله الليلُ عنكِ.”

*

فأبتسم،

وأغلقُ النافذة،

وفي عيني بقايا نجمٍ تأخّر في الرحيل،

وفي قلبي لغةٌ لا تُكتَب إلا بالحبر الأسود،

لغةٌ اسمها: الليل.

***

الشاعرة الفلسطينية ماتيلدا عواد - الناصرة

جزيرةٌ كشامةٍ خبيثةٍ

في جسدِ المحيطْ

هواؤها مَفسدةٌ

والطيرُ لا يقرَبُها

وطينُها سيُنبتُ الديدانْ

جزيرةٌ يسكنُها الشيطانْ

**

سيجارةٌ تتبَعُها سيجارةْ

والقتلُ مسرحيةٌ

وفوقَها لن تُسدلَ الستارةْ

ونحنُ فيها لاعبو أدوارْ

ومُخرِجٌ لقّننا الحوارْ

سنقتلُ الإنسانَ والفراشَ والأشجارْ

**

سيجارةٌ تتبعُها سيجارةْ

وإننا نباركُ الدعارةْ

نفتضُّ كلّ ساعةٍ بَكارةْ

ونذبحُ الأطفالَ في حروبِنا بحجّةِ الحضارةْ

***

عبد الله سرمد الجميل - شاعر وطبيب

ويشاءُ أنْ

تبدأَ الجملةُ بنقطةٍ،

أن يولدَ المعنى أعزلَ

من يقينِه،

ويمشي على حافّة السؤال

كطفلٍ يتعلّمُ الظل

من كسرِ الضوء .

*

ويشاءُ أنْ

يتركَ للريحِ حرّيّةَ ترتيبِ الأسماء،

أن لا يكونَ للجرحِ تفسيرٌ واحد،

ولا للنجاةِ شكلٌ نهائيّ،

فكلُّ بابٍ

هو احتمالُ هاوية

أو احتمالُ سماء.

*

ويشاءُ أنْ

يُربَك النظام الصارم للأشياء،

أن يجعلَ الكرسيَّ يفكّرُ

قبل أن يُجلَسَ عليه،

وأن تسألَ الساعةُ

عن جدوى الدوران

إن كان الوقتُ لا يَثبت عند أحد.

*

ويشاءُ أنْ

نُخطئ الطريقَ بوعيٍ كامل،

لأنّ الخرائطَ

تكذبُ حين تدّعي

أنّ النهايةَ معروفة.

*

ويشاءُ أنْ

يُخفّفَ عن القلبِ

ثقلَ الحكمة،

فبعضُ المعرفةِ

حجرٌ إضافيّ

في جيبِ الغريق.

*

ويشاءُ أنْ

نصادقَ الهشاشة،

أن نعترفَ

أنّنا لم نُخلقْ مكتملين،

بل قابلين للتصدّع،

وأنّ الشقوقَ الصغيرة

هي ما يسمحُ للنور

أن يتسلّلَ إلينا بلا استئذان.

*

ويشاءُ أنْ

تتركَ الحياةَ

مسوّدةً مفتوحة،

نصًّا بلا خاتمة...

***

مجيدة محمدي

يوم الجمعة هو يوم نحسي المزمن، ومنذ أيام طفولتي الأولى. انتبهت لهذا وأنا ما أزال في العاشرة من عمري. ورغم أني لم ألجأ لأي نوع من الاحتياطات التي تخفف ذلك النحس، وأنا في ذلك العمر، إلا أني ما انفككت عن ترديد (أوه اللعنة، إنه يوم الجمعة مرة أخرى) في مساء كل يوم جمعة، بعد أن أكون قد تلقيت أربع أو خمس من مصائبه، التي لم أكن أفهم كيف يدبرها القدر ضدي، بحقد وتصميم عجيبين.

اليوم الأول من عامي الخامس عشر، قضيته وأنا أقرأ رواية الحارس في حقل الشوفان في السرير. وفي آخر ذلك اليوم، تنبهت إلى أنه يوم جمعة آخر، ولكنه مر دون مشاكل تماماً. ومن يومها عمدت إلى عادة السكون التام في ذلك اليوم، كي يمر وكأني غير موجود أو خارج دائرة القدر، كي تمر أيام الجمع يسيرة وبهدوء ودون مشاكل.

التهمت خلال تلك الجمع الطويلة مئات من كتب مكتبة أبي التي كانت تساعدني على البقاء طافياً ومنعزلاً عن زمن وكآبة أيام الجمع. لكن هذا لم يعني أن تأثير نحسها كان قد توقف، فقد كنت أحسه يدور حولي ويترصدني من أجل الإيقاع بي، وخاصة عندما أخرج من غرفتي، قاصداً الحمام، لأقضي حاجتي، أو المطبخ لكي أتناول ما يسد جوعي، حتى إن أمي قالت لي ذات يوم (أنت هكذا ستتحول إلى سلحفاة بيتية لا يسمع صوتها أو شبح يسمع حفيفه في الأماكن الفارغة فقط).

في العطلة الصيفية من المدرسة لذلك العام، انتشر فايروس خطير بين الأغنام والأبقار، فمنعت الأجهزة الصحية ذبح تلك الحيوانات وتناول لحومها بشكل مشدد، لخطورة ذلك الفايروس القاتل، ولحد أنها كانت ترسل فرق تفتيش مفاجئة لمطابخ البيوت، من أجل التأكد من التزام السكان بعدم أكل اللحوم. اللحوم الوحيدة التي سمح بأكلها هي لحوم الطيور والدجاج. ولهذا عمد أبي للخروج إلى القرى البعيدة من أجل شراء الدجاج البري وبكميات كبيرة. كان كل يوم يعود مع موعد الغداء بأربعة أقفاص مليئة بالدجاج، ومن كافة الألوان. ولأننا كنا نسكن في بيت يعود للعهد الملكي، الذي سبق عملية انفجار زيادة السكان في العهد الجمهوري، فقد كان بيتنا يحتوي على حديقة خلفية تكفي لإيواء عشرة آلاف دجاجة، كما قدرت، بعد أن عمدت لعمل أقفاص، من الخشب والأسلاك المركبة، لإيواء ذلك العدد الهائل من الدجاج، والذي رغم كثرته، فإنه ضاع ولم يعد يلفت بوجوده أحد، بعد أن جمعته في قفصين في الركن البعيد والمجاور لبيت وزير ملكي، كان قد أعدمه النظام الجمهوري، ففرت عائلته هاربة لدولة بعيدة، وتركت البيت لوحده ليتحول إلى مستوطنة أشباح. كان أبي يحرص على رعايته وسقي وتشذيب ورود وأشجار حديقته، وفاء لذكرى صديقه وزميل عمله، حيث كانا قد تزاملا في ثلاث وزارات متتالية في خدمة المملكة وملكها، الذي أعدم هو الآخر، وفي ذات يوم إعدام الوزير، صديق أبي، ولكن رمياً بالرصاص.

المهم، وفي ذلك الصيف الطويل، صارت الدجاجات تسليتي، التي كادت أن تنسيني نحس وكآبة أيام الجمع بصورة نهائية، لولا أن – وهذا ما عرفته لاحقاً وعبر مراقبتي لأحوال وعادات الدجاج – الدجاجة الشاذة والشرسة (وهي تتوفر في جميع ممالك الدجاج، صغيرها وكبيرها) حفرت لنفسها ممراً تحت ذلك القفص لتخرج إلى فضاء حديقة البيت. وعندما حاولت إعادتها إلى القفص راوغتني بشراسة، وبدل أن تسير إلى القفص قفزت إلى أعلى السياج الفاصل بين بيتنا وبيت الوزير المقتول. وعندما حاولت مغافلتها والإمساك بها، كانت أكثر انتباهاً لنواياي، فطارت لتحط وسط حديقة جارنا الوزير الغائب.

جئت بأحد الأقفاص الخشبية التي كان أبي يجمع الدجاج فيها، في صندوق سيارته الوزارية السابقة (حافظ أبي على سيارته الوزارية، الشوفروليه، من طراز عام 1952 ، كنوع من أوجه احتجاجه ورفضه للنظام الجمهوري الجديد) ووضعته بجانب السياج وصعدت عليه، لأتمكن من النظر إلى حديقة جارنا الوزير ومعرفة مصير دجاجتي المشاكسة. كان يوم جمعة طبعاً، وعندما لم يجد القدر ما يناكفني به، كما قدرت، حرض تلك الدجاجة الوقحة على التمرد والهروب. وحالما تمكنت من وضع كلا قدميّ على ظهر القفص الخشبي المترجرج ومددت رأسي من طرف السياج لأرى دجاجتي، وجدتني مباشرة في وجه امرأة بعينين سوداوين وحاجبين، أشد سواداً وأكثر تهديداً، وخاصة بعد أن طوحت الصدمة بنظري إلى ما تحتهما من أنف بحدبة ناتئة كحدبة الجمل. صرخت مصعوقاً وتدحرجت من فوق القفص لأسقط على ظهري مفترشاً الأرض. وبعد أن عاودت فتح عينيّ، وقبل أن يهدأ وجيب قلبي، ارتفع الرأس، من خلف السياج لينتصب على عنق أنثوي، مزين بسلسلة ذهبية، يتوسطها قرنفلة سوداء، قبل أن ينتصب ذلك العنق على كتفين غضين ونهدين مشاغبين، يكادان تمزيق القميص الذي يغطيهما لحد الخنق والإذلال. ما هذا الذي يحصل ومن هذه المرأة؟ هل بدأ يوم الجمعة مهاجمتي في عقر داري، بعد مقاطعتي له، ببعث شياطين وأشباح عبثه ونحسه إلى معتزلي؟ فجأة ارتفع الجسد الأنثوي إلى حد الخصر ليقول من فم شهواني ومتحرش (هل أنت بخير أيها الصبي المدلل؟ هل تحس بألم ما يا ابن سعادة الوزير)؟ ومن خجلي من رخامة وأنثوية صوتها، نهضت بسرعة وأنا أنفض تراب الأرض من على ملابسي لأقول بغضب مصطنع، يغطي على خجل انكساري (من أنت وماذا تفعلين في بيت جارنا الغائب)؟ ابتسمت بشفقة وقالت (قبل أن تفلت قطار أسئلتك المسكينة في وجهي، عاود الصعود وتعال لأنفض التراب عن قميصك الجميل يا ولد). ورغم أن نبرتها لم تكن تخلو من السخرية، إلا أنها كانت ضاجة بشحنة إثارة أنثوية مهلكة، من تلك التي تسحب الذكر من خياشيمه لتقوده لذلك الحتف الشيطاني الذي لا تبدعه إلا أحلام اليقظة في الليالي القمرية. نفضت التراب عن صدر قميصي، بلطمات عصبية وقفزت إلى أعلى القفص، من جديد، الذي ترجرج من جديد، محاولاً اسقاطي إلى الخلف، لولا قبض الفتاة على تلابيب قميصي وشدها لي لتعيد لي توازني، بلصقي بحجارة السياج وسحبها لكلا ذراعيّ لأشد بهما نفسي إلى الجدار، فوجدت، فجأة، وجهي في مواجهة وجهها، من على مسافة أقل من بوصتين، فملأت رائحة أنوثتها جميع زوايا روحي المظلمة، وطوح عبير أنفاسها بجميع مرتكزات التوازن، التي كنت أحاول الإتكاء عليها. وبعد أن استعدت توازني، سألتني لكي تجنبني الشعور بالإحراج (هل كنت تبحث عن تلك الدجاجة الشرسة؟) وأشارت بحركة قصيرة من رأسها باتجاه ما خلفها. قلت بصوت مخنوق (نعم وهي بالفعل شرسة وغبية لدرجة إثارة الحنق بأي شخص). ابتسمت وهي تهز رأسها رافضة بنعومة أنثى حاذقة لفنونها لتقول (كلا ليس هذا، كل ما في الأمر هو إنها تغالي في احترام أنوثتها كورقة فوز لا يمكن اسقاطها). ولأني لم أكن في وضع يسمح لي بالتفكير العميق، بل وزادني عبيرها، قبل كلامها المتخم بنيازك سماوية لاصفة ولا يمكن تجاهل ثقلها، ولأنها لاحظت هذا وبعمق بلغ حتى الخيط الأخير الذي يستر فضيحتي، ابتسمت لي بحنان حارق وغير أمومي وقالت (تعال وأنزل لنحاول الإمساك بدجاجتك المتعبة). في تلك اللحظة خرجت، من بيت الخدم (وهو مماثل لبيت الخدم الموجود في بيتنا وتحتويه أغلب بيوت وزراء العهد الملكي الغابر) امرأة بنحو الأربعين، كما قدرت فسألتها بهدوء لملمته على عجل (من تكون هذه المرأة)؟ أجابت وهي تلتفت ناحية المرأة وتبتسم (أمي، أم تراك تظن أن أولاد الوزراء وحدهم الذين لهم أمهات)؟ أومأت المرأة لي من مكانها بوجه مبتسم وسألت ابنتها (من هذا الشاب الجميل يا رنيم)؟ التفتت إلى أمها وقالت بنبرة خاملة، أو تتصنع عدم الاهتمام، أو هكذا أحسست (إنه ابن الوزير صديق أبي..) وبعد أن استدارت ناحية أمها ضحكت بطريقة استفزتني وأضافت (إنه يبحث عن دجاجته التائهة). فجأة استعر حنقي، لأني أحسست أنها تتعمد السخرية في كلامها فصرخت بها (يبدو أنك ترين نفسك بحجم عابرة محيطات أيتها الدجاجة العاقة)؟ عضت لي شفتها السفلى بطريقة مثيرة أوقفت جميع حشائش حقلي المخجل النابت لتوه وقالت (تمهل يا صاحب الدم الفائر، فأنا فقط أحاول تقليل أهمية الأمر لتعود أمي لشؤونها كي لا تلاحقنا، لأني أريد أن أريك شيئاً). أشعلت جملتها الأخيرة حريقاً دموياً في رأسي، فنزعت نحس يوم جمعتي تلك مع النعل الذي كنت أحتذيه، وبقفزة واحدة صرت فوق السياج ودليت جسدي إلى جهتها، فقفزت هي إلى الأرض، بحركة أكثر رشاقة من رشاقة بطلات الجمناستك اللائي يعرضهن التلفزيون، ولكن ولأنها كانت أطول مني، ظلت قدماي تسبحان في الهواء، بحثاً عن قاعدة الكرسي الذي كانت تقف فوقه، وبحركة واحدة أزاحت الكرسي ودخلت بيني وبين جدار السياج لتتلقفني من وسطي لتضعني على الأرض. ولأنها لم تبعدني عنها، وجدت أنفي يعب تلك الرائحة التي تسحب الذكر إلى مهاوي، يمتنع عن، بل ويصر على عدم تقدير عمقها أو أن يكون لها قرار يراه. كان وجهي كاملاً ينام في ذلك الدفء الناعم والساحق الذي يكشف عنه الزر، المهمل التعليق، من قميصها الصيفي الطري. وعندما ساعدتني أخيراً على الخروج من معبد النار المقدسة، برفع رأسي بكلتا يديها، وبحنان أم راضية، وقعت عيني اليسرى على شعر أبطها النابت القصير فقلت وأنا أحاول مد أصابعي المرتعشة للمس أغصان الجحيم التي لا تنكسر تلك (هذا جحيم لا يلده إلا يوم جمعة خرج عن فلك لؤمه ليدور في المكان الخطأ). فسألتني بصوت مقطع الأنفاس (هل فهمت الآن لم يحرص الآباء على تجنيبنا مثل هذه الأحزان)؟ وهنا جاءنا صوت أمها كضربة فأس تقطع أطراف أصابع القدم المتجمدة من البرد (رنيم، هل قررت الموت وأنت واقفة هناك)؟ هنا، وبحركة لئيمة وساحرة، شبكت زر قميصها، الذي يخفي مفرق نهديها، ببيته، وقادتني كأخت كبرى، تعود بشقيقها الأبله الصغير من المدرسة، وسارت بي باتجاه أمها وهي تقول (كلا لم أقرر هذا بعد، فما زال أمامي أمر البحث عن دجاجة أبن السيد الوزير قبل ذلك).

عندما اقتربنا من تلك المرأة، الناضجة كرغيف خبز ساخن، استبدلت ملامح الغضب بابتسامة رضى وقالت (أوه، إنه ابن وزير فعلاً. انتبهي لأمره فعلاً يا رنيم) وتركتنا ومضت إلى داخل بيتها المنزوي. ورغم أن الغضب كان قد ملأني من سخرية تلك المرأة التي تملك ذات سطوة ابنتها، إلا أن رنيم سحبتني من كفي ومضت بي إلى الجهة البعيدة من حديقة القصر وهي تقول بنبرة تواطؤ (لا تغضب لأن الأمهات يتعذبن إن لم يهدرن أجمل أوقاتهن في المراقبة وإطلاق التعليقات المخزية). وهنا ضغطت على كفي المتعرق في كفها بتواطؤ وأضافت، وهي تتوقف لتنظر في عينيً، بشهوة صريحة هذه المرة، لأننا صرنا بعيدين عن قوس رصد أمها (عليك الاعتياد على هذا كما فعلت أنا، كي ندخر ألمنا لما هو أكبر ويستحق متعة الألم). صدمني كلامها العميق، رغم أني لم أفهم كامل مراميه، فقلت في نفسي (ما هذا؟ أين تعيش أنت يا ولد؟ يا لك من أبله مثير للشفقة. لا ينقصك سوى أن تطبع هذه الفتاة قبلة الحزن على بؤس يتمك).

لكنها لم تفعل ذلك، لأنها كانت أكثر رحمة من أمها، وأيضاً لأن دجاجتي اللعينة صادفتنا خلف إحدى أشجار النارنج المثقلة بالوحدة. ولأن الدجاجة حاولت القفز، دون تفكير محكم، عاجلتها رنيم بصفعة محكمة في وسط ظهرها، أعادتها إلى الأرض، وبحركة رشيقة وغير محسوبة، وضعت قدمها على ظهرها، فاستسلمت الدجاجة وخمدت بخنوع كامل لسطوتها. عندها فقط، ولأن ضوء الشمس كان ما يزال يتشبث بتلك الزاوية من حديقة مقدمة البيت، تنبهت إلى أن البنطال البيتي الذي كانت ترتديه، لم يكن لونه الأزرق القاتم، سميكاً ومعتماً لحد حجب ما تحته، لأني استطعت تحديد حدود مثلث أبيض، بحجم كف اليد تحته، ولكنها لم تمنح خيالي، الذي استشرس متوقداً فجأة، الوقت لرسم صورة عجلى لما يحجب من حشائش الموت الرحيم، لأن دجاجتي اللعينة أنت غاضبة مطالبة بحريتها في تلك اللحظة، فما كان من رنيم إلا أن أحكمت قدمها على ظهرها.. لتضمني إلى صدرها، بذراع حداد ماهر، ثقيلة ومحكمة الحركة و.. لتنقض على شفتيً بحقد صقر جائع، لتمصهما لحد الخدر. وبعد أن تراجعت للحظة، لتلعق الرضاب الذي سال بلسانها، عادت لتأخذ لساني ولتمصه إلى أقصى منابت الألم. وعندما عادت إلى الأرض، نظرت في عينيً وقالت بحزن (شفتان نديتان بالفعل، ولكنهما متخاذلتان ونفسهما قصير.. إنهما بالفعل شفتا ابن وزير مدلل للأسف).

في اللحظة التالية خرج كل ما يحيط برنيم عن اهتمامها، فتحول عنفها الشاهق إلى مجرد حركة رتيبة للإمساك بالدجاجة ونتف ريش جناحيها بعجلة وقسوة وهي تقول (هذا من أجل أن تكف هذه التافهة عن تعذيبك في عبور جدران وحدائق، لم تستعد مسبقاً للقفز عليها وعبورها). وبذات العطف الأمومي الذي ساعدتني فيه على عبور السياج الفاصل بيننا، قادتني لتساعدني على عبوره في الاتجاه الخاطئ هذه المرة وهي تقول (لحسن الحظ أن السادة الوزراء لا يبالغون بالإنجاب، كي لا يتعبونا بمطاردة دجاجات عنيدات كثيرات).

أي يوم جمعة كان هذا؟ هل أحسبه على أيام جمعي السابقة، المليئة بالنحس؟

كانت مرتي الأولى التي أقترب فيها من المرأة كأنثى، تضطلع بأسرار الألم اللذيذ، ولسوء حظي ربما أو بتأثير من نحس يوم الجمعة، أن تلك الأنثى كانت

من النوع الماهر في إجادة اللعبة، بل كانت من النوع الذي يشدك لحد الهلاك. لم أنم تلك الليلة لأن عبير أنوثتها الذي لفحني، أحدث لي انقلاباً في كامل مفاصلي، من طريقة تفكيري وحتى دورتي الدموية. تسللت عشر مرات، في بطن الليل، لكي ألق نظرة، عبر السياج، لحديقة جارنا الوزير، ولكني لم أجد غير الظلام في مواجهتي وسكون الصمت الذي يلف بيت الخدم الذي كانت تسكنه تلك الفتاة مع عائلتها.

تضاعف الدوار في رأسي، بل إن حرارتي ارتفعت بالفعل، وأنا أدور حول نفسي، في حديقة البيت الخلفية. مع شروق الشمس أطلقت سراح دجاجتي المشاغبة وطاردتها حتى أجبرتها على القفز إلى الجهة الثانية من السياج.. وانتظرت – بكل سذاجة – أن تناديني تلك الشابة لأخذها، على الأقل.. ولكن دون فائدة، بل دون حتى أن أسمع صوتها. أخرجت دجاجة ثانية، من أحد أقفاصي ووضعتها على السياج ودفعتها إلى حديقة الجارة وانتظرت لنحو ساعة.. ولكن لم يأتني أي رد. وبعد دوران غبي وطويل، تجرأت وصعدت على قفص الأمس لألق نظرة إلى الناحية الثانية من سور الحديقة اللعين، لم أجد سوى دجاجاتي وهي تنقر أرض حديقة جارنا الوزير.. ولا أثر لكرة اللهب التي مسني بعض أوارها بالأمس. أ لن تخرج من البيت مرة أخرى؟ هل خيبت أملها بسذاجتي، لحد أني لم أعد أستحق حتى مجرد نظرة منها؟ هذا ما استقر عليه رأيي، وخاصة بعد استعادتي لجميع تفاصيل تلك المغامرة وتحليلها تحليلاً دقيقاً ومحكماً.

مرت أيام طويلة وأنا أنتظر رسالة.. عودة دجاجاتي.. ولكن دون نتيجة. كنت أفور وأغلي شوقاً لتلك الرائحة المدوخة، رائحة أنوثتها.. للمسة يدها لي.. لمذاق رضابها.. بل كنت أحن لذلك الألم الذي أحدثته ضمة ذراعيها لي.. ألم عميق يمس منابت لذة دفينة لم أعرفها من قبل.. ترى كيف عرفتها هي وهي كانت بمثل عمري أو أكبر قليلاً فقط؟ هل هذه بعض أسرار الأنوثة الدفينة؟ كم تمنيت أن أسألها عن هذا وتشرحه لي بحكمتها السرية التي لا يعرفها أمثالي.

انقضت كامل شهور عطلة المدارس الصيفية، من دون أن تظهر أو تعيد إليّ دجاجاتي، وحتى اليوم الثاني من السنة الدراسية الجديدة. ففي ذلك اليوم لمحتها وهي تعبر الشارع الذي يؤدي إلى سوق الخضار، وأنا في طريقي إلى المدرسة. ما هذا؟ ألا تذهب تلك الساحرة إلى المدرسة؟ كيف ولماذا؟ غيرت وجهتي ولحقت بها، وفي مدخل السوق حاذيتها وسألتها وأنا أرتجف (ما هذا؟ ألا تذهبين إلى المدرسة)؟ لم تتفاجأ برؤيتي، بل رمقتني بنظرة شفقة وقالت وهي تبتسم (يا لسذاجتك يا ولد.. لم يبق سوى أن تسألني عن سبب عدم إعادتي لدجاجاتك اللعينة، رغم قرف برازها الذي تلوث به عشب الحديقة)؟

هل أبدو لها ساذجاً لهذا الحد؟ لماذا؟ ما الذي اقترفته في ذلك اليوم البعيد يا ترى، ودفعها لمثل هذا الموقف معي؟ إنها تنظر إليّ بشفقة مقرفة.. لماذا؟ ما الذي ينقصني يا ترى، أو ثبت لها نقصانه بي، بعد اندفاعها تجاهي؟ لقد خيبت أملها.. ولكن بم؟ ما الذي كانت تبحث عنه، كامتياز للرجل، ووجدته ينقصني، بعد جولتيّ عناق فقط؟ هل أسألها عن الأمر؟ أ لن تهزأ مني فيما لو سألتها؟

عندما أفقت من أفكاري وتحليلاتي، تنبهت إلى أنها كانت قد تركتني ومضت لتقليب خضار السوق بانهماك وجدية، وكأني لم أكن معها قبل بضع لحظات فقط. ماذا يعني هذا يا ترى؟ يعني أني سقطت من قائمة اهتمامها بل وكامل حساباتها. لماذا؟ كان ينقصني شيء ما، وربما هو الشيء الأكثر إثارة لاهتمام المرأة. ما هو هذا الشيء؟

عدت إلى حياة بطل سنلجر، الحارس في حقل الشوفان، ما الذي كان ينقص ذلك الصبي يا ترى، لتعافه نفس المرأة؟ كان بمثل عمري، كما تقول الرواية، وكان قد سبقني في معرفة عالم المرأة، ولحد أنه يقول (أفضل أن تتواجد النساء في المكان الذي أرتاده، ولو من أجل أن تحك كل منهن ذراعها فقط). ولكن هو كان مستبعداً من عالم النساء.. لماذا؟ أكان ينقصه ذات ما ينقصني؟ ماذا يكون ذلك الشيء اللامرئي يا ترى؟ هل أسأل فتاتي عنه؟ يا لبلاهتي، لم أسألها عن اسمها حتى.

كانت منهمكة في انتقاء حبات الطماطم، عندما اقتربت منها وسألتها، بشيء من الخجل (لماذا)؟ ودون أن ترفع رأسها وتنظر إليّ سألت (ماذا تعني بلماذا هذه)؟ نفثت أنة غضب وقلت (فقط أود معرفة سبب نكوصك؟ ما الذي ينقصني أو لم تجديه بي)؟ دحرجت حبة الطماطم التي كانت بيدها واستدارت لتواجهني، وبعد أن رازتني بنظرة متفحصة، وكأنها تتأكد من صحة نظرتها الأولى أو وجود السبب في مكانه قالت (ليس من سبب حقيقي، كل ما في الأمر هو إنك لا تجيد اللعبة.. لا تجيد كسر البيضة). ولأني لم أفهم مقصدها اكتفيت في التحديق في وجهها كالأبله متسائلاً بنظرة استغراب فصرخت بي (أترى؟ ها أنت وقفت كالأبله في الوقت الذي كان فيه عليك أن تصفعني وتجرني من شعري.. إلى الموت)! فسألت كمن تلقى سقطة حجر على رأسه (الموت؟ ماذا تعنين بالموت هذه..)؟ صرخت بيأس وقالت (هيا اذهب من هنا.. اذهب إلى مدرستك يا ابني فأنت لست سوى تلميذ مجتهد..) ولأنها رأت نظرة انكسار في عيني أضافت وهي تزفر (آسفة جداً، ولكن بالفعل أنت مجرد ولد مهذب.. وذاك الأمر يحتاج.. لوقاحة وصلف.. يحتاج لعنف... أعني ذلك العنف الذي ينزل المرأة من بغلة غرورها ويعيدها إلى الأرض).. وبعد أن نفثت زفرة تأفف أضافت (يا ابني أنت لن تفهم هذا، المرأة كائن مجنون في هذا الجانب، أعني جانب حاجاتها الملعونة.. هل تفهمني؟ لن تفهم لأنك ولد مهذب أكثر مما يجب!... وأمر المرأة في هذا الجانب، يحتاج لأمر آخر.. قل عنه وقاحة.. عنف.. في المعالجة.. صدقاً لا أعرف كيف أشرح لك هذا الأمر، لكني وأغلب النساء نعرف أن بعض الرجال يفهمون هذا ويقودون الأمر وفق متطلباته.. والمرأة تسعى، بل تقتل نفسها من أجل الفوز بواحد من هذا البعض.. هل فهمت الآن)؟ هززت رأسي فدفعتني بعيداً عنها وعادت لالتقاط حبة طماطم، ولكنها بدل أن تضعها في كيس تسوقها رشقتني بها في وجهي وتركت كل شيء ومضت.              

***

سامي البدري

منشورة على شرفة الطابق العلوي

من الجنائن المعلّقة

جنّيّة الرّيح تضفر شعرها

تزغرد مع الصبايا

في هوادج العشيرة

جنّيّة الرّيح لبست الرّيح

في عرسها

وطارت

ما عندي موائد السلاطين

أدعوها

ما عندي مزارع النبلاء

أحصدها

وتدّخر جنيّة الرّيح للعام القادم

عندي ما عندي

عندي بحر

في محبرتي

عندي عصا موسى

في مقلمتى

أرشّ منها على شفتيها حروفي

تبتسم

فأقّبلها قبلتين

قبلة على الخدّ

وقبلة في الرّيح

***

سُوف عبيد - تونس 1972

لم تكن "هنية" على علم بما يجري.

بدا الزفاف عاديا، ونزولا طيعا عند رغبة أب عاشت هنية دوما طوع بنانه . أما الأب الذي لازمه لقب "البيدق" حتى خفي عن القرية اسمه الحقيقي، فكانت تعلو محياه ابتسامات ذابلة، يوزعها يمنة ويسرة على حضور تنضح أساريرهم بعطر الشماتة !

لم يجرؤ أحد من الأهالي أن يحتال على البيدق يوما أو يغنم منه خُطام بعير؛ فالرجل رغم قصر قامته وضمور بنيته، إلا أنه يتصدر أخبار القرية وأسمارها، فالضحايا كـُثــُر، والمقالب تُنبيك عن دهاء غير عادي.

كان اليـُتم شفيعه لدى أهل القرية ليتولى رعي قُطعانهم لقاء دراهم معدودة. لكنه سُرعان ما كشف عن مواهبه ليُصبح تاجرا للمواشي، ثم مسؤولا عن تموين الثكنة العسكرية المجاورة بالزاد والأفرشة. وكعادة أثرياء الطفرة الكاذبة، سُرعان ما اجتـالته شياطين المدينة ونادته مفاتنها: هيت لك !

عاد إلى القرية رُفقة صبية كالبدر ليلة تمامه. صدق الأهالي توبته وعزمه التفرغ لرعاية ابنته، فتولت أياديهم البيضاء سد حاجة العائدين بعد طول غيبة. كان المشهد قبيل الغروب مَكرُمة تعالت على الوصف: سلال خضر، وأكياس قمح تفد على البيت المتواضع من جهات القرية الأربع. حتى "أمي زهرة" التي تعيش على الكفاف زينت جيد هنية بقلادة من الخرز الملون .

 لكن البيدق سرعان ما كشف عن مواهبه مجددا ليُقنع شباب القرية بالعائد المُغري للهجرة ما وراء البحر، فانسلوا تباعا حتى خلت القرية من ساعد يُباشر الحرث والبذار. وأسرع البيدق إلى تمكين الأهالي من الجرارات والمحاريث العصرية، لقاء سداد مؤجل؛ حتى إذا ناءت الكواهل بعبء الديون، تطوع البيدق للسداد لقاء حيازة مؤقتة للأرض، ريثما يعود ابن مهاجر أو تصل حوالة منقذة !

خيم على القرية همود مهيب.

بدت كأن غاصبا استل روحها.

 الخضرة وبيادر القمح غدت مثار حسرة في نفوس الأهالي، فعما قريب سيجلب "البيدق" حمالين لنقل خيرات القرية إلى سوق الجملة ليستوفي ديونه، ويُمكن الأهالي من قروض صغيرة تسد الرمق .

تنبهت شياطين المدينة مجددا للبيدق فاجتالته، لكن في عقر داره !

دُبرت له المكائد تباعا للنيل من دهائه وغنائمه. وترنح هو مرارا تحت ضربات كادت أن تُفقده صوابه، حتى إذا ضاقت عليه السُبُل قصد كبيرهم لينقاد مُرغما لشروط اللعبة، ويُقدم هنية ثمنا للإبقاء عليه وعلى مواهبه!

طبعا، لم تكن هنية على علم بما يجري، فقد بدا الزفاف عاديا، ونزولا طيعا عند رغبة أب عاشت هنية دوما طوع بنانه !

***

حميد بن خيبش