نصوص أدبية

نصوص أدبية

لَبَّيْكِ غَزَّةُ جَاوَبَتْ أَعْمَاقِي

بَعْدَ اكْتِمَالِ بِشَارَةِ الْإِشْرَاقِ

*

لَبَّيْكِ غَزَّةُ قُلْتُهَا بِطَبِيعَتِي

أَنَا مُسْلِمٌ نَصْرُ الْكِرَامِ خَلَاقِي

*

وَكَتَائِبُ الْقَسَّامِ لَبَّتْ فِطْرَتِي

طُوفَانُ أَقْصَانَا الْحَبِيبُ الْبَاقِي

*

لَبَّيْكِ غَزَّةُ وَالطُّفُولَةُ دُمِّرَتْ

مِنْ سُفْهِ أَحْمَقَ مُعْدَمِ الْأَخْلَاقِ

*

قَدْ فَجَّرَ الْفُسْفُورَ فَوْقَ دِيَارِنَا

هَذَا السِّلَاحُ مُحَرَّمُ الْإِطْلَاقِ

*

لَكِنَّ إِسْرَائِيلَ فِي عُدْوَانِهَا

قَدْ طُبِّعَتْ بِالْغَدْرِ وَالْإِحْرَاقِ

*

وَالْمُجْرِمُونَ يُسَاعِدُونَ وَلَيْتَهُمْ

قَدْ أَوْقَفُوا طَيَّارَةَ الْإِخْفَاقِ

*

عَارٌ عَلَيْهِمْ يَدَّعُونَ حَضَارَةً

لَكِنَّهُمْ بِغَيَاهِبِ الْإِمْلَاقِ

***

بقلمي أ د / محسن عبد المعطي

شاعر وناقد وروائي مصري

يحاول المرء أن يخفي بداخلِهِ

و يظهر الوجه ما يعيي بكاهلِهِ

*

فلا الزهور إذا ضيمت و إن محلت

تزهو على القيظ في مرأى خمائله

*

و لا السماء إذا ليلٌ يداهمها

تضيء لو غاب ما يسني بآفله

*

كذلك المرء في الأحوال أحسبه

رهنَ الفصول إذا دارت بحائلهِ

*

فكن كما السيف .. لا يأبه بجوهرهِ

إذا أتى الضرب ممشوقاً بحامله

*

وكن كما النحل لم يعبأ بما حملت

أزاهرُ الروض من شوكٍ لعامله

*

وكن على الضيم والويلات منتصباً

نسراً على الطود لا بوماً بخامله

*

إذا ترى الناس قد راقت مسالكهم

أن يألفوا القرف مقبولاً بسابله

*

وإن ترى الغير فيما غير تعرفه

لا تمشِ في الوعر أو تزلق بمائلهِ

*

اسلك هوى ﷲ.. حسب ﷲ من سبلٍ

تهدي إلى الحق في أسمى فضائله

*

واحفر على الصخر بالإصرار ملحمةً

تخلد مدى الدهر في تاريخ قائله

***

رعد الدخيلي

اجدها دائمة القلق متذمرة، تقول كلمات لا افهمها:

- ضاع مفتاح البيت واخذت ابحث عنه في كل مكان حتى وجدت صندوقا فيه مفاتيح كثيرة، ورأيت فيها مفتاحا يشبه الذي اضعته، فكرت ان اجربه، ففتح الباب، ماذا كنت سأفعل ان بقي باب البيت مغلقا؟

- جميل جدا، وجدت اخيرا المفتاح الذي فقدته؟

- كنت قلقة وحزينة ولا ادري ماذا يمكنني ان افعل؟ لقد فقد مني مفتاح باب غرفتي التي احرص على اقفالها دائما، كيف كنت سأنام ان لم استطع العثور على مفتاح الغرفة؟ وانا لا استطيع الخروج في الليل البهيم، فوجدت حافظة اوراق كنت اظن انني لا اريدها، ففتحتها وعثرت على عدد من المفاتيح، قلت لنفسي يجب ان اجربها علني اعثر على مفتاح باب غرفتي، فقمت بتجربة المفتاح وفوجئت ان الباب انفتح اخيرا واستطعت ان اجد نفسي في النوم براحة ...

- ممتاز . عثرت اخيرا على بغيتك ..

- زارتني صديقتي المقربة، ارادت كتابا معينا من مكتبتي، فتحت حقيبتي اليدوية لم اجد المفتاح المطلوب، بحثت في كل الحقاب التي كنت اظن انني لا احتاجها، وجدت حقيبة صغيرة تركتها جانبا لأنني لا احتاجها وفيها عدد من الاشياء التي لم اعد بحاجة اليها، وكل يوم افكر انه يجب علي ان ارمي حقائبي اليدوية لأنني لم استعملها منذ فترة طوية، لكني كنت اؤجل هذه المهمة الصعبة الى يوم آخر، تناولت الحقيبة التي تهرأ جلدها واستبعدت ان يكون المفاتح فيها ـ ويا لفرحتي كان مفتاح المكتبة ساكنا فيها، لا ادري لماذا اختفى المفتاح داخل الحقيبة المتروكة؟ تناولت المفتاح واعطيت صديقتي الكتاب الذي كانت تريد ان تقوم بقراءته ..

- حسن جدا، نجحت في العثور على ضالتك وهكذا هي الحياة لا شيء فيها سهل الحصول عليه ..

- تعرفين انني اقفل كل الابواب في بيتي، انا حرة في ذلك، بعضهم ينتقدني لماذا اقوم بإقفال جميع الابواب وانا اعيش وحدي؟ ما شانهم هم؟ لماذا يثير عملي هذا استياءهم، كان باب المطبخ مقفلا، رغبت بشرب فنجان من القهوة، فالقهوة هي الشيء الوحيد الذي اقوم انا بأعداده ..

- وبقية الاصناف؟ نحن النساء نقوم بالطبخ واعداد الشاي والقهوة وعصير الليمون وشاي الدارسين وحتى البابونج بأنفسنا وكل الوان الطعام ..

- انا عندي من يقوم بهذه المهمة، كنت امس راغبة في شرب فنجان من القهوة، كنت اظن ان المفتاح في باب المطبخ وحين ذهبت لا فتح المطبخ لم اجد المفتاح، فأخذت ابحث واشتدت رغبتي في شرب فنجان القهوة، وقررت ان ابحث، اين ذهب المفتاح وليس معي احد؟

- لا يمكن ان يكون احد زوارك قد قام بالسرقة، ماذا يسرق؟ ماء او خبزا او قطعة جبن؟

- في البداية ظننت ان احدهم سرق المفتاح، ولكن بعد تفكير تبين لي انه من غير المعقول ان يقوم احد الزائرين لي بالسرقة وكلهم من علية القوم ..

- وهل وحدت المفتاح اخيرا؟

- بحثت في سنادين الورود وتعلمين انها كثيرة فانا اعشق باقات الورود بكل انواعها، فعثرت على المفتاح في احداها .

- وهل اعددت اخيرا فنجان القهوة؟

- لا ادري ..

- وهل ضاع منك مفتاح آخر؟

- غرفة الضيوف فقدت مفتاحها وزارتني قبل ساعتين احدى جاراتي، اين تجلس هذه الجارة؟ توجهنا الى غرفة الضيوف وكان الباب مغلقا، فدعوت جارتي كي تجلس في غرفة الجلوس، التي اقرا فيها عادة، وكانت اعداد الجرائد والصحف والمجلات موجودة هناك، اخذت احدى الصحف وناولتها للجارة لأريها الاخبار التي تزعجنا دائما، فسقط المفتاح من بين طيات الجرائد؟

- وهل كل المفاتيح فقدتها؟

- اي مفتاح؟ لم اذكر انا لفظة مفتاح !

***

صبيحة شبر

23 تشرين الثاني 2022

"الى روح نوس زوجتي في ذكرى رحيلها الفاجع"

كنتِ تملأينَ الارضَ

بانوثتِكِ الطاغيةِ حدِّ العنفوانِ

والغوايةِ والسحرِ والرغباتْ

وبجمالكِ الفاتنِ الذي كانَ يُقلقُ

النساءَ والغزلانَ والقمرَ

الذي يبدو خائفاً على هالتهِ

أَمامَ فتنتِكِ البابلية

*

وكنتِ تغمرينَ المدائنَ بإبتساماتكِ العسليةِ

وجنوناتِكِ المرِحَةِ

وعذوبتِكِ الوهّاجةِ

ولطفِكِ الذي تغارُ منهُ الصبايا

والمرايا وطيورُ الحبِّ

والعنادلُ ويماماتُ النهارِ

*

وكنتِ نجمةَ المسارحِ

وخاصةً مسرحَ "معهد الفنون الجميلة"

حيث ادوارُكِ المدهشةُ في "طيرِ السعد"

و"قضية الشهيد رقم ألف"

و"مضيِّفَة النزلاء" و"أُم الخير"

وكذلكَ مسرحياتُكِ وبطولاتُكِ

التي لا تُعَدُّ ولا تُنسى

أليْسَ كذلكَ " يا قاسم محمد؟

ويا رافدة إبراهيم ويا طارق هاشم

ويا صبرية عايد ويا كريم جثير وياسعاد جواد

ويا مناضل داوود ويا محمد سيف

ويا نداء صادق ويا احمد خليل"؟

وأَلَيْسَ كذلكَ يا أَيامَ الشَغَفِ والغرامِ

والأُغنياتِ والحلمِ الجميلْ؟

*

وكنتِ تُضيئينَ البيتَ

وأَعْني: بيتَنا البابليَّ الشاسعَ

تُضيئنَهُ بدفئكِ وترانيمكِ

وأُمومَتِكِ الحانيةْ

وقطوفكِ الدانيةْ

حيثُ تحضنيننا أَنا

و"ايلاف واوراس ومصطوف"

بلا كَلَلٍ ولاضجرٍ

ولا تعَبٍ من الدوامِ المدرسي

وتربيةِ الأطفالِ الشاقةُ

والمشاغلِ البيتيةُ

وقهرِ الحروبِ

والحصارِ الاسود

*

وكنتِ وكنتِ وكنتِ

ولكنّكِ واآسفي عليكِ

في غربةِ المنفى الحزينِ

قد مَرضتِ وذبلتِ

ثُمَّ "يا بَعْد روحيتي" مُتِّ

*

أهذا كلُّ مايبقى من الجمالِ؟

أهذا كلُّ ما يبقى من الأنوثة؟

أهذا كلُّ ما يبقى من الأحلامْ؟

أهكذا ترحلينَ يا "إنعامْ"؟

*

أَنا بالأَمسِ ...

وتحتَ نثيثِ المطرِ "الكندي"

وفي ذكرى رحيلِكِ الفاجعِ

كُنتُ قدْ زرتُكِ مضطرباً ومرتبكاً

وحينما دنوتُ من قبرِكِ

الذي هو الآن بيتُكِ الدافئُ الحنونْ

إحتضنتُهُ كما لو أَنني أَحضنُكِ

في ليالي العشقِ والتوقِ والجنونْ

ولحظتَها سمعتُكِ،

نعمْ سمعتُكِ يا "نوسُ"

أَخذتِ تهمسينَ لي

بتلكَ الأُغنيةِ التي كتبتُها لكِ

عندما كانتِ البلادُ والعبادُ

تنزفُ في حربٍ فاتكةٍ

وموتٍ مسعورٍ وطاغيةٍ أَحمقْ

ورحتِ أَنتِ تُدندنينَ بصوتكِ الشجي

شيئاً من كلماتِ أُغنيتنا القديمةِ:

" ياطائرَ الأقدارْ

خُذْني الى نوسي

أَطفالُنا والدارْ

كنزي وفردوسي"

ثُمَّ إختفى صوتُكِ الرهيف

ولكنَّ ضوءَ وجهِكِ البهيِّ

قَدْ لاحَ لي من خللِ الغيبِ

أَو من غيْهَبِ الغروبْ

فأَضاءَ مقبرةَ الغرباءِ

و " اوتاوا " الكئيبةْ

و" كندا " الباردةْ

وأَضاءَ ظلامَ العالمْ

***

سعد جاسم

13 - 10 -2023

...................

اشارات:

* كل الاسماء الموجودة في القصيدة هي للسيدة " إنعام حمزة - نوس" زوجة الشاعر وابنائهما ولصديقات وأصدقاء الفقيدة .

** أوتاوا: العاصمة الكندية 

يَا زَهْرَتِي

طُوبَى لَكِ

يَا قِبْلَةَ الْحُبِّ الْجَمِيلْ

وَنَهَارَ لَيْلِي

مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْحُبِّ

كُنْتِ حَبِيبَتِي

كَانَتْ حَكَايَا حُبِّنَا

أَحْلَى الْحِكَايَاتِ الَّتِي قِيلَتْ

مَاذَا أَقُولُ وَقَدْ طَوَيْنَا صَفْحَةً بَيْضَاءَ فِي فَصْلِ الْخَرِيفْ؟!!!

وَتَرَفَّقَ الْمَوْلَى بِنَا

وَأَمَدَّنَا

بِالشَّمْسِ تُعْطِينَا شُعَاعَ الْحُبِّ

وَتُنِيرُ كُلَّ دُرُوبِنَا

وَتُسَجِّلُ الْأَحْلَامَ يَا زَهْرَةْ

يَا زَهْرَةَ السَّوْسَنْ

وَالْحُلْمُ صَارَ حَقِيقةً وَرَبِيعُ أَيَّامِي يَعُودُ مَعَ الصَّبَاحْ

مُدِّي لَهُ كُلَّ الْأَيَادِي كَيْ يَعُودَ مَعَ انْطِلَاقِهْ

نَادِي عَلَيْهِ

وَعَانِقِيهِ

وَبَارِكِي خَطْواً شُجَاعاً

فِي سَبِيلِ الْحُبِّ يَا زَهْرَةْ

لَا تَتْرُكِي أَحَداً

يَعُوقُ الْحُبَّ فِي إِحْدَى اللَّيَالِي

يَا زَهْرَتِي

أَنْتِ ابْتِسَامَةُ حُبِّي

أَنْتِ الْمَلَاكُ

وَأَنْتِ كُلُّ حَيَاتِي

نَحْنُ الْحَيَاةْ

هَيَّا نَعِيشْ

يَا زَهْرَتِي

هَيَّا أَضِيئِي لِلْحَيَاةْ

هَيَّا نَجُوبُ الْكَوْنَ

كَيْ تُعْطِي لَنَا

أَحْلَى ابْتِسَامَاتِ الْحَيَاةْ

هَيَّا نُسَافِرُ عَاجِلاً

فَتَوَجَّهِي لِلْحُبِّ يَا زَهْرَةْ

مَا الْكَوْنُ إِلَّا دَقَّةُ الْقَلْبِ الْكَئِيبِ

إِذَا أَتَاهُ الْغَيْثُ مِنْ أَيِّ اتِّجَاهْ

مِنْ أَيْنَ يَأْتِيكِ الْهَنَاءُ

وَأَنْتِ قَابِعَةٌ

فَقُومِي وَانْهَضِي

يَا وَاحَتِي

وَالْقَلْبُ ظَمْآنٌ إِلَى بَعْضِ الْهُدُوءْ

وَالنَّفْسُ فِي شَغَفٍ إِلَى حُبِّكْ

مُنْذُ انْطِفَاءِ الشَّمْعِ فِي شَهْرِ الدُّمُوعْ

وَالشَّمْسُ تَرْقُبُ مَا حَدَثْ

قَدْ صَمَّمَتْ أَنْ تَسْتَبِيحَ اللَّيْلَ فِي الزَّمَنِ الْجَدِيبْ

يَا زَهْرَتِي

شَمْسُ النَّهَارْ

قَدْ أَقْسَمَتْ

أَنْ تُنْهِيَ الْآلَامَ وَالْأَحْزَانَ يَا زَهْرَةْ

وَتَعَاهَدَتْ وَالْبَدْرُ حَتَّى يَنْتَهِي عَصْرُ الظَّلَامْ

وَتُحَقِّقَ الْأَحْلَامَ يَا زَهْرَةْ

***

شعر: أ. د. محسن عبد المعطي

شاعر وناقد وروائي مصري

وتباكى خطيبُ النهَّابَةْ

بدموع ِتماسيح ِالغابَةْ

*

يرثي للشعب ِ ويرثيه ِ

ويُثيرُ شجوناً لهَّابةْ

*

ويكيدُ بخُبْث ٍ لوبيّ

وتهاتِه ُ تُخفي أنيابَه ْ

*

والٱن وبعد أن ِاشْتعَلتْ

في بيتنا حرباً وحِرابه ْ

*

يدعوللظالم بالحُسنى

وعلى المظلوم ِبــ(دبَّابة ْ)!

*

ويــسُدُّ بوجهنا أبــــــــواباً

ولــ(أعْدانا) يُشرع ُ بابه ْ!؟

*

ويَغضُّ الطرف َإذا ارتكَبَت ْ

مجزرة ً تلك الخَرَّابَه ْ!

*

لاهَمَّ له ُ.. بوضاعَتِه ِ

إلا تسويق الــ(مِقْحَابَة ْ)!؟

*

في صورةِ (حَمْد ٍ) قَوَّاد ٍ

مُنْبَطِح ٍلعيال ِ جَنَابَه ْ!!

*

فليسقُط هذا المُتَباكي..

ومنابِرَه ُ.. والوهَّابَة ْ!

*

وجميع دراويش البلوى

وتحالف دعْم القَصَّابَة ْ!

***

محمد ثابت السميعي - اليمن

مارس 2020 م

ألفلسطينيون لا يموتون

فقد وِلدوا من أرحام بساتينهم

حَسبُهم أن يَتركوا لأشجار الزيتون

أن تُطلعَ حبّاتٍ لها ملامحُ وجوهِهِم

أما الذين وِلدوا من أرحام عنابر الشحن

في البواخر أو الطائرات

فسيولدون محشورين داخل الحقائب

يتنازعون على المكان الضيّق مع العتمة والعفن

وعندما يموتون

يأخذون الحقائب معهم إلى القبر

لعلّ بوقَ أية باخرة

أو هدير أية طائرة

ينتزع الحياة لهم من أفواه الدود

عندئذ يهبّون من قبورهم

حاملين عظامهم في حقائبهم

ليقفوا في صفوف الإنتظار

على أرصفة الموانيء أو المطارات

***

شعر: ليث الصندوق

لم يكن مطعم ابن عبد الله غير دكان صغير في حي شعبي لكنه عريق بأصول سكانه وانتماءاتهم السوسيوثقافية، يتعايشون شرفاء وعواما غنىً وفقرا، موظفين وحرفيين..

شهرة الحي من شهرة موقعه بين أضرحة الأولياء وإرثه التاريخي العريق، قريب من دار الدبغ شوارة، ودرازات الصناعات التقليدية على مختلف حرفها من جلد ونحاس ونسيج .. ودكاكين للتموين والصباغات وصناعة المشط من قرون العجول والبقر ..

كان المطعم لا يسع أكثر من خمسة اشخاص ينحشرون داخل الدكان يتناولون زليفات الحريرة صباحا أو عند المساء ..

عند مدخل الباب ينصِب ابن عبد الله على موقديْ الفحم طنجرتين إحداهما نحاسية عميقة والثانية من الأليمنيوم متسعة القاعدة مخصصة لقطع اللحم والحمص والطماطم مع التوابل:(التدويرة)

الى جوار المطعم الصغير كان دكان النجار المركاوي عازف الكمان المشهور، شده الفن برغبة و عن حرفته قد استغنى فأضاف ابن عبد الله الدكان الى مطعمه وهكذا صارالمطعم أكثر رحابة واتساعا، ثم أضاف مع الحريرة الكبدة مشرملة والمخ وبعض السَّلطات البسيطة ..

شهرة حريرة ابن عبد الله ذاع صيتها في الأحياء المجاورة لا يمكن ان تتقن مثلها اوقريبا من لذتها الا للات العيالات الفاسيات، فالحريرة كالتي يعدها ابن عبد الله،عليها يتهافت الزبناء كبيرا وصغيرا ذكورا وإناثا لا يقتصر الأمر على زوار المطعم من حرفيين وصناع وطلبة وانما يتعداه الى الرغبات المنزلية خصوصا إذا كانت الزوجة جديدة عهد بزواج وتقيم مستقلة عن حماتها ..

لم تكن حريرة ابن عبد الله هي ما يغري الزبناء فقط،فالرجل نظيف أنيق وسيم قد وهبه الله مع طول القامة جمال الصورة، وحلاوة اللسان وهو ما جر عليه نقمة بعض رجال الحي من يأكل الشك صدورهم خوفا على نسائهم خصوصا لو أنثى أصابها وحم فلا يمكن أن تمر على باب المطعم دون أن تسرق النظر الى وجه بائع الحريرة تشدها بسمات عيونه وغمازة خده .. بل كثيرا ما اثارت إحداهن زوار المطعم بتنهيدة وبسمة من عيون تواقة لهفة لجمال الرجل أو تدعي العطش فتطلب زليفة لتشرب من سبالة الحي المقابلة لدكان ابن عبد الله ..

لم يكن ابن عبد الله يلتفت لأنثى بقصدية أوتعمد فهو يكره أن يثير انتباه الزبائن بما قد يسيء لأنثى بوصمة دعائية قد تبلغ أهلها فتجني على سمعتها،ولئن كان يرمي نظرات عيونه في طنجرة حريرته ويده تحرك المحتوى بمغرفة كبيرة طويلة من عود العرعار فإن لسانه الذباح كان لا يتوقف عن مقطع أغنية يرددها او مثلا يرمي به أنثى دون أن يكلف عيونه الرنو اليها ..

يا اهل الهوى نصحوني

حر الشوق فناني

و انا عاد بديت

كان ابن عبد الله يعرف جميع سكان الحي ذكورا وإناثا بأسمائهم وألقابهم بل حتى بمشاكلهم الداخلية، يحيط بمعاناة الأنثى البايرة وخفة الصغيرة النزقة إحاطته بغطرسة المرأة المتكبرة القوية المتحكمة في البيت أو تلك الخانعة بذل وانكسار ..كما يدرك سطوة بعض الرجال وتحكمهم في النساء ادراكه لكل أنثى تزوجت بلا رغبة فارتبطت برجل يقمطها في ما لم تتعوده في بيت أبيها ..

كان ابن عبد الله يلتقط النظرة بإطلالة خاطفة فيعرف القادم يبادرها بمقطع من أغنية أو مثلا يناسب حالها:

فللمرأة الصبور على رجل خشن صعب يرمي كلمات:

"مظلوم ومعذب ساكت صابر..

.الجفا والهجر و نارك وناري"..

ولأخرى ظهرت بعد طول غياب :

"خيالك عندي حمام السلام

ونيسي ورفيقي في كل مكان"

كان ابن عبد الله كمخبر الحي يلتقط اسراره من ثرثرات الزوار ومن أفواه الصغار حين يأتون لشراء الحريرة لأمهاتهم، فتكفيه إشارة منهم ليعرف أفراح البيوت وأتراحها، لكنه كان كتوما لايبوح بخفايا الحي بين سكانه و لا يمشي بين أهله بنميمة ولا بدس او نفاق، يحرم على نفسه أن تشيع على لسانه معلومة لاتهم غير صاحبها،كان نصوحا أمينا لمن طلب رأيه، فاذا ما استشاره رجل عن بنت أرادها لابنه بزواج قدم له ابن عبد الله النصيحة في حدود مايعرف بلازيادة ولا نقصان أويقصده آخر أتى لبنته خطيب فيبادر الى ابن عبد الله ليعرف حقيقته وصدق ما ادعاه عند الخطبة لكن عند مرور زوجة السائل فهو يرميها بالحقيقة في مثل أو حكمة حتى تكون على بينة مما سأل عنه زوجها دون ان يبلغ ذلك علمه حتى لا تتعرض للشك وسين وجيم ..

يقول عن البنت الجميلة المكمولة يشجع عليها:

"للا مليحة وزادتها الترويحة(أي العطر)

ومن يتوكل على الله فهو حسبه"

وعن المشاكسة والمزاجية يقول:

"لا تشري حتى تقلب ولا تصاحب حتى تجرب،

الخريف،مرة شتاء و مرة صيف"

اما عن الخفيفة النزقة التي لا حدود لرغباتها

"قالُو لَلْحَمْقَة زَغْرْتِي، قالْتْ لِيهُمْ الدَّارْ ضَيْقَة"

أما عن الذكية التي تتصنع الغباء لقضاء أغراضها فيقول:

"حمقة وحواقة ومرشوشة بالهبال" ..

لا يدرج غريب في الحي حتى يصير ابن عبد الله عارفا به ملما بما يريد خصوصا إذا كان الزائر ممن يقتفي أثر إحدى بنات الحي أو بنت تريد التأكد من حال سكنى ادعاها خطيب ..

كان ابن عبد الله ثقة الرجال والنساء على السواء، الحي أمامه ينفتح بكل تركيباته لكن عن حياة ابن عبد الله ينغلق أصلا ونسبا، فمذ نبت في الحي وهو معروف بالاسم الذي يناديه به الكل .. قالوا حياني من قبيلة بني عمران، وقالوا يتيم رباه الملجأ لا يعرف أحد له أما ولا أبا .. هل هو متزوج أم أعزب ؟ عاقر أم له أبناء ؟ من تكون زوجته ؟ فالرجل في العقد الثالث من عمره واهتمامه بملبسه واناقته لا يمكن أن يُغيب أنثى حاضرة جلية بأثر وراء مظهره،كل مايعرفه الناس أنه يسكن في إحدى القرى خارج المدينة..

فجأة يغيب ابن عبد الله، والكل يجهل لغيابه سببا، قالوا مريض حتى إذا طال الغياب قالوا مات !! ..وقالوا ماتت زوجته الشابة الجميلة فهده الحزن والأسى، وقالوا فقد أحد أبنائه، بل من القوالين من ادعى أن إحدى بناته قد أتت منكرا فماعاد له وجه ليظهر به امام الناس، غيرهم قالوا رحل الى مدينة أخرى بعد أن طلق زوجته، حنت لغياب الرجل نسوة وتنفس غيرهن الصعداء بعد أن أطبق المطعم الأبواب على نفسه ..

صار ممر مطبخ ابن عبد الله خاليا ,افتقد سكان الجوار رائحة كانت تعطر صباحاتهم وأمسياتهم، وتحسر الرجال عن مخبر ناصح كان يساعدهم في اختياراتهم، حتى أصحاب الشك والغيرة خففوا من حصارهم لنسائهم وبناتهم..

الراحة يالله، لاخبر،لا اثر ..

بعد عشر سنوات يظهر شيخ في مطعم ابن عبد الله يعرض للبيع كل أدوات المطعم، حوله تجمع رجال الحي باستفسار وأرخت النساء الأسماع بفضول يلتقطن الأخبار عن صاحب ألذ حريرة في المدينة العتيقة، بل منهن من أرسلت بنتها لتتسقط لها خبرا :

"ابن عبد الله هو زوج والدتي، النكافة المشهورة بالياقوت .. أمي عشقت ابن عبد الله وبه قد تعلقت وعمرها ضعف عمره،وقد كان يبادلها نفس الحب، كلاهما تعلق بالأخر فتزوجا، لكن الوالدة اشترطت عليه أن يكون الزواج في السر اتقاء لاعتراض أبنائها،وحتى لا يقال: جدة تزوجت حفيدها .. كان يقيم معها في ضيعة كبيرة خارج المدينة تستغلها كقاعة للافراح ..

مرضت الوالدة فتوقف عن مطعمه لا يتركها لحظة أو تتركه يغيب عن عيونها ولما أدركت دنو أجلها كتبت له كل ما ورثته عن أبي وما ادخرته من عملها كنكافة ذائعة الصيت دون أن تحرمنا من حق ونصيب، ثم زوجته بعنبر بنت صغيرة كانت تربيها وهي اليوم من أسست مع زوجها ابن عبد الله المقاولة المشهورة في مراكش بمقاولة " عنبر و الياقوت للافراح " ..

ابن عبد الله رجل إنسان، فاضل كريم، يعترف بخير الغير عليه، استطاع بعد أن تفرق إخوتي غضبا لزواج أمنا به أن يعيد بناء لحمتنا في تجمع اسري هو ما كون مقاولته التي استطاعت أن تشق الآفاق بما تعده من شهيوات ولذائذ مغربية من طنجة الى الكويرة يعجز عنها أقدم الممولين واعرقهم حتى صار الممول رقم واحد لجميع المناسبات الدينية والوطنية وكثير من الأفراح.

***

محمد الدرقاوي ـ المغرب 

........................

 توضيحات

الزلافة: الماعون الذي تشرب فيه الحريرة سميت كذلك لأنها تًقرب إلى شاربها وتقدم له، يقال زلف الكأس: أي قربه وقدمه، وقال الله تعالى (وأزلفت الجنة للمتقين) أي قربت.

التدويرة: تدويرة الحريرة تتكون من قطع لحم صغيرة تطبخ مستقلة بكل ما تحتاجه من توابل ثم تضاف الى الحريرة

حواقة: أي تعرف الكثير لكنها تتعمد إخفاءه ..حوق تعني أحاط

تأسلموا وادّعَـوا من أنهم عـربُ

فصدّقَ الناسُ ما قالـوا وهمْ كَـذِبوا

*

قالـوا هُمُ العُـربُ والـقُـرانُ عَرّفَهُمْ

أهـلَ الـنـفاقِ ولا يُـغـني لهمْ نـسـبُ

*

ونـاصبوا اللهَ حـتّى ذلَّ غـابـرُهُمْ

فاسـتـسلموا وعلى أوتارهِ لَـعِـبوا

*

وصار اسـلامُهمْ بـابًا لمَـأربِهـمْ

فَصَـيّروا الدينَ إرهابًا وذا الاربُ

*

وأصبحَ القـتلُ باسمِ الله منهجَهُمْ

بهِ استباحوا وباتَ الحقَّ يُغتصبُ

*

تأريخُهُمْ حـافلٌ بالـعـارِ وثّـقَهُ

ما جاء منهُمْ وما في سِفرهمْ كتبوا

*

طُوفانُ غَـزّةَ عَـرّى كلَّ ذي خورٍ

وكلَّ ذي دَغَـلٍ من وقعه اضطربوا

*

طُوفانُ غَـزّةَ أبكى كلَّ ذي صَلَفٍ

طُـوفانُها الـطَّـفُ من جيّاشه هَـرَبوا

*

فكربـلا لم تزلْ كـربًا إذا ذُكِـرتْ

لآلِ صهيونَ ومَنْ في ركبِهمْ رَكِـبوا

*

وكـربلا لم تـزلْ للحُــرِّ مُنطـلقًـا

في غـزّةَ الـعِزِ صار الفجرُ يقترِبُ

*

طُوفـانُ غَـزّةَ أنهى حُلمَ سالبها

والسالبُ اليومَ مهـزومٌ لـه جًـلـبُ

*

وآلَ ما خططوا في ساعةٍ عـدمًا

لنُقطةِ الصفـر هـذا كلُّ ما كسـبوا

*

دويـلةَ الـشـرِ لا تحـمـيكِ حـاملةٌ

وأنَّ راعـيـكِ مـن أعـبـائـهِ تَـعِـبُ

*

وأنّ راعيكِ يخشى لو إذا اندلعتْ

أتـونُ حـربٍ فمعـناها لـه الحَـرَبُ

*

الى الحضيضِ سَيُمسي وهو في ندمٍ

والحـالُ حـالٌ كمر كافا بها عـطـبُ

*

تأسـلموا وادَّعَـوا من أنهم عربُ

بنو اللـقيـطةِ لا تعلـو بـهـمْ رتَـبُ (*)

***

الحاج عطا الحاج يوسف منصور

الدنمارك/ كوبنهاجن

السبت في 4 تشرين ثاني 2023

.....................

* اللقيطة هي دويلة آل صهيون وابناءُها هم الاعراب المتصهينون

قِـلادَةُ الجِّـيـدِ، مـهـما الـِتّـبْـرُ زَيَّـنَهـا

فَـعِـفّـةُ الجِـيـدِ،  مِــعْـيـارٌ و تَــقـيـيـمُ

*

مَـراتِــبُ الـعِـزِّ، بـالأفـعـالِ خــالِـدَةٌ

والــفخرُ فـي زائفِ الأقوالِ، تعْـتـيمُ

*

شــمسُ الكفاءةِ، تـزهـو فـــي تألقِـها

ولِـلطـُمُوح، مَـراســــيمٌ وتَـرْسِــــيـمُ

*

حُـبُ الـعُـلا، طـبْعُ مَنْ تَعْلو نفوسُهُمُ

وهـالـةُ المَـجْـدِ ، إشـــراقٌ وتـقـويـمُ

*

إنّ الأصالــةَ تعـزيـزٌ، لِــذي هَــدَفٍ

يـسعى الـيـه بـخَـيْـرٍ، فـيـه تـعـمــيـمُ

*

مَـن يـبـتغي مَسْـلكا ، يزهو به كَـذِباً

سَــدّا لِـنَـقـصٍ، فلا يُـجْـدِيـه تـرمـيـمُ

*

إنّ الـوِسـامَ عـلى صَـدْرٍ يـلـيـقُ بــه

قـولاً وفِـعلا، له فـي الأفـقِ تـرْنـيـمُ

*

ومـَن نَوَى فِـعْلَ خيرٍ، لا يجودُ  بـه

كَـمَن يُـهَــدِّئُ حـالاً، فــيـه تَــعْـويـمُ

*

إنّ الأكـاذيــبَ،  إيـهـامٌ ومَـنْـقــصَةٌ

فــيهـا الحـقـيـقـة، تَـغـلـيفٌ وتـكمـيمُ

*

في مِحْنَةِ الضيقِ،حُسْنُ الصبرمَحْمَدَةٌ

والـصّـبرُ للعُـسْـرِ، إذلالٌ  وتَــهْـزِيــمُ

*

(شـاوِرْ سِــواك إذا نـابَـتْـكَ نـائِــَبـةٌ)

إنّ التـعـالِـيَ دومـا، فــيــه تَــذمِـيــمُ

*

يـسْمو الذي في التأني، سار مُـتّعِظا

ويَهْـوِي مَـن فـيه تـسْـريـعٌ وتـوْهـيـمُ

*

(مـا كلُّ مـا يـتـمنى الـمَـرْءُ يُــدْرِكهُ)

والعزمُ فــي رِفْــقَـةِ الإيمانِ ،تصميمُ

*

إنّ المــهاراتِ في تَــنوِيعها ، نِــعَــمٌ

مِـثـلُ  الفـصاحَـة للـفُـرْسـان تــتمـيـمُ

*

ومَـن تـمنّى العُلا  مِـن دون تَـهْـيـئـةٍ

يـبـقـى الـتَـمَـنّي حَـبـيـسَا ، فيه تـنويمُ

*

(لا تيأسَـنَّ إذا مــا كـنـتَ مُـقــتـدِرا)

فالـيأسُ وسـْـوَسَــةٌ، والـوَهْـمُ تحطـيمُ

*

حُسْـنُ النوايا، لحسْم المُعضِلاتِ ، له

دوْرٌ، بــه لـم يَــعُــدْ للـشّــر ، تـأزيـمُ

*

لـكـلّ ذي فِـطـنَـةٍ ، عَــيـنٌ مـُـوافـِـيـةٌ

ونظـرةُ الحـقِّ للإنصافِ ، تجْـسِــيــمُ

*

لا تطلب العَوْنَ مِــمن فـــي سَـريـرَتِـه

داءُ التـشـفّـي، وفـــي كـفّـيــهِ تَسْـمــيمُ

*

(صَلاحُ أمْرِكَ ، للأخلاقِ مَــرجِـعُـه)

والعِـلمُ إنْ ســايــرَ الأخلاقَ، تـفـخـيـمُ

*

ومَــن نَـوَى الزيـْفَ فـي قـوْلٍ يُـزوِّقـُه

لِـغـايــةٍ، فـمَصـيرُ الــزَيـْـفِ تَـهـْـديــمُ

*

الفضلُ فــي مِــنَّـةٍ ، سُــــمٌّ الــى أجَـلٍ

والفضلُ فـــي نِـيَّـةِ الـتقــيـيـمِ ، تـكريمُ

*

مَـنْ يـرْتَضي مَـوْقـِفـا حاقَ الـنفـاقُ بـه

فـليـس يَـمْـنَـعُـه فــي الظـلـم ، تَـحْـريمُ

*

الـرّدْعُ قـبلَ التـحـرّي ، سـُـوءُ مَعْـرِفةٍ

وفـي التَروّي ، لِــسُوء الـفـهْـمِ ،تَحْجيمُ

*

الحُـبُّ إنْ عَـفَّ يـبْـني الصرْحَ في ثِقَة

والـنـفـسُ للصِـدق ، إيـنـاسٌ وتـســليـم

*

(يامَــن يَـعُـزّ عــلـينا أن نــفـارقــهـم )

ذِكـراكُـمُ فـــي الجّـوى، أنْـسٌ وتَـنْسِيـمُ

***

(على وزن البسيط)

شعر عدنان عبد النبي البلداوي

ما لم يَقُلْه الحارثُ بن ظالم

ونَجْمَةٍ مِهذارةٍ،

في عِيِّها،

شِفاهُها مِنَ الدِّماءِ سائلَةْ!

وقَيْسُنا،

كتَيْسِنا،

يَمُوْتُ في غَرامِ عَنْزٍ لِلتُّيوسِ قاتِلَةْ!

**

كالنَّرْجِسِ البَرِّيِّ،

عادَ قَوْمُ (نُوْحٍ) كُلُّهُمْ،

بِخَيْلِهِمْ ورَجْلِهِمْ،

أَسْرابَ طَيْرٍ مِنْ نَوافِذِ السَّفِينَةِ،

الَّتي يَهْتَزُّ صَدرُها عَلَى لُجِّ الدِّماءْ

عادَتْ ضُحًى،

إلى القُلوبِ الذَّائباتِ في نَبِيْذِ نارِها،

يَفُورُ مِنْها كُلُّ تَنُّورٍ دَمًا،

وكانَ أَمْسُهُ يَفُورُ كَوْثَرًا مِنَ الغِناءْ!

**

يا أَيُّها النُّجومُ،

يا ذاتَ الشِّفاهِ مِن خُلاصَةِ الغَباءْ!

يا أَيُّها السَّفِينَةُ الْـ يَهْتَزُّ جِذْعُها عَلَى البَحْرِ الجَحِيْمِ،

مُقْفِرًا مِنَ الحَياءْ

تحتَ الشُّمُوسِ،

والعُيُونُ في مَدارِها العَماءْ

لَنا هُنا ما لَيسَ في قامُوسِكُمْ:

لَنا النُّجومُ كُلُّها،

لَنا السَّماءْ

لَنا التُّرابُ،

والخُطُوطُ، عَرضُها في طُولِها،

لَنا (فِلَسْطِيْنُ) الإِباءْ

حَيْثُ الثَّرَى المُقَدَّسُ..

وحَيْثُ جَبَّارُ الشُّعُوبِ،

تَعْرِفُوْنَ "عَهْدَهُ القَدِيْمَ"/

تَشْرَبُوْنَ "عَهْدَهُ الجَدِيْدَ" مِنْ يَدَيْ أَطْفالِهِ،

وكُلُّ طِفْلٍ قامَ في كِيانِهِ (يَسُوْعُ)،

يُبْرِئُ العَمَى،

ويُبْرِئُ البُرْصانَ،

والعُرْجانَ،

والعُورانَ،

والحُوْلانَ مِنْكُمُ،

ويُحْيِيْ مَوْتَكُمْ بِمَوْتِكُمْ؛

تِرْياقُ كُلِّ لَدْغَةٍ بِلَدْغَةٍ،

وداءُ كُلِّ حالَةٍ كُلُّ الدَّواءْ!

**

وأَنْتُمُ،

ما أَنْتُمُ؟!

وما وَراءَ تَعْسِكُمْ مِنْ الوَراءْ؟

يَـبِيْضُ طَيْرُكُمْ عَلَى غُصْنِ الهَواءِ،

خابَ طَيْرٌ وَكْرُهُ عَلَى الهَواءْ!

لا عَيْنَ في العَيْنِ،

سِوَى سَفِينَةِ القُرصانِ،

تَسْرِيْ في فَضاءِ تِيْهِها،

مِنْ (طُوْرِ سَيناءٍ) إلى طُوْرِ الفَضاءْ

سَفِينَةُ القُرصانِ لَنْ تَنْجُوْ مِنَ الطُّوفانِ،

مَهما أَبْحَرَتْ في وَهْمِها وأَبْحَرَتْ،

بِلا صَباحٍ يُرْتَجَى ولا ارْتِجاءْ!

**

"فأُقْسِمُ ، لَولا مَن تَعَرَّضَ دُوْنَكُمْ،

لخالَطَكُمْ صافِـي الحَديدةِ صـارِمُ!

*

يَمينَ امرئٍ لم يَـرْضَعِ اللُّؤْمَ  ثَدْيَـهُ

ولَـمْ تَتَـكَـنَّـفْهُ العُروقُ الأَلائمُ"(1)

**

لكِنْ..

و"لكِنْ" تحتَها ما لا يُعَدُّ مِنْ قُرُوْنٍ،

ضَجَّتْ الشِّياهُ فِيها بِالثُّؤاجِ، واليُعارِ، والثُّغاءْ: ذ

يَظَلُّ سِرُّنا هُنا وسِرُّكُمْ،

ونُقْطَةُ الوَهْنِ العَتيقِ عِنْدَنا،

لا عِنْدَكُمْ،

وعُقْدَةُ اللِّواءِ،

في عَقِيْدَةِ الوَلاءِ والبَراءْ:

في كُلِّ صَدْرٍ يَعْرُبِـيٍّ:

مُضْغَةٌ،

تَمُوْتُ في رَصاصِ لَيْلَى قاتِلَةْ!

قَدْ لا يَكُوْنُ جَدُّها مِنْ (عامِرٍ)؛

لكِنَّ (قَيْسًا) جَدُّهُ مِنْ (باهِلَةْ)!

***

أ. د. عبد الله بن أحمد الفَيفي

..........................

(1) البيتان منسوبان إلى (الحارث بن ظالم المُـرِّي). وكان من المقاومين الأشاوس للتدخُّل الأجنبي- الفارسي أو الرُّومي- في بلاد العَرَب، قُبيل الإسلام.  وقوله: "لم يَرْضَعِ اللُّؤْمَ ثَدْيَهُ"، أي: لم يَرضَع ثَدْيَ اللُّؤمِ.

مَدى الْعُمْرِ

يرْقُبُ

شاهِدةً بِالْجِوار

تَقولُ لَهُ في الصّباح

تَوَكّل

على الْعَهد

مِثْلَ

عَظيمٍ عَلى خُلقٍ شاهقٍ لا يحولُ عنِ الْحَرْفِ

في

آيةٍ

مِنْ وَدادٍ قَديم

وَفي فَجْرِ كلّ مساءٍ يَلوثُ بِهِ تَعَبٌ وقَتامٌ كَثيفٌ

تَقولُ لَهُ

بِصَوْتِ الْحِسانِ الوَدودِ

تَمَدّدْ

بِجَنبي وَجَنْب السّكونِ الْغَميقِ أمامي

فإنّك

إنْ شِئتَ

ثِبْ

فَالأسافِلُ ما يَنْبَغي أنْ تُخيفَ

وَنَمْ

نَمْ

إذا لَمْ

تُروِّضْ بِجُرْحِكَ

وَحْشَ الْأَلَمْ

وَاسْتَعِنْ بِالتّراثِ الْكَثيفِ وَرائِحَةِ الظُّلْمَةِ الْآن

كَأَنَّكَ

بَعْدُ

جَنينٌ بِجَوْفي

وَإنّكَ

فِيهِ مُغَطّى

بِحَرِّ

الصَّميمَيْن..

وَإنْ

لَمْ

تَشَأْ

فَتَوَكّلْ كَدَأْبِكَ قَبْلاً

عَلى

آيَةِ الْفَجْرِ

عِنْدَ

انْبِثاقِ التّشَابُهِ فيه!

***

البشير النحلي

أمّة تحيا وشعْبٌ ثائرُ

وزمانٌ بفظيعٍ زاخرُ

*

هبّتِ الأشبالُ تَرعى غايةً

فأعادَتْ ما عَفاهُ الجائرُ

*

أيّها الحَقُ المُسَجّى عِنوةً

مَزَّقَ اللحدَ كُماةٌ جاهَروا

*

فإذا الأفقُ مُضيئٌ ساطعٌ

وثراها بدماءٍ عامرُ

*

هذه الدنيا اسْتدارتْ ضدّهمْ

ثمَّ داروا فتهاوى الساترُ

*

صنعَ القهرُ بديعاً رائعاً

يَتجلى فاسْتلانَ العاسرُ

*

كلّ مظلومٍ سَيَجْني سؤلّهُ

وظلومٌ في أوانٍ خائرُ

*

ضَيغمٌ فيها تبارى شامِخاً

فعَلا الآفاقَ جيشٌ عابرُ

*

هكذا الأرْحامُ تأتي جَوْهراً

وأصيلاً إقتفاهُ القاهرُ

*

أمّة الحَقِ أعادتْ ذاتها

ورَعَتْ جيلاً حَداهُ الظافرُ

*

يا حلالاً في ديارٍ غُصِبَتْ

وحَراماً كيفَ شاءَ الغادرُ

*

غابُ دنيا وأسودٌ أشِرَتْ

فاسْتباحتْ وتباكى العاثرُ

*

قاتَلوا شعباً وروحٌ ما خَبتْ

وتَعالتْ والبشيرُ الصابرُ

*

آمَنتْ دوماً بربٍّ قادرٍ

فأتاها حشدُ أمٍّ ناصرُ

*

يقظة الألبابِ فاقتْ وَعْيهمْ

فنُهاها رغمَ حَيفٍ باصرُ

*

نهضَ الحَقُ وجيلٌ حَولهُ

يَتناخى والضديدُ الخاسرُ

*

ثورةُ الإنسانِ أدْماها الضَنى

فجَلاها سَيْلُ فِعْلٍ هادرُ

*

شاهَتِ الأنظارُ والقلبُ غَوى

وانْتصارٌ من وجيعٍ صادرُ

*

نخوةٌ دامَتْ وعِزٌّ قادمٌ

وأليمٌ مِنْ أليمٍ نافرُ

*

كانت الدنيا ترانا فرقةً

وإذا الصدعُ براهُ الجابرُ

*

مرّتِ الأعوامُ كَلمى نكسةٍ

فتعافتْ والطبيبُ الساهرُ

*

"طلع البدر علينا" أمّتي

أشرقَ النور البديعُ الباهرُ

*

دفنوا بذرَ وجودٍ في الثرى

هطلَ الماءُ فقامَ الغائرُ

*

أمّةٌ هبّتْ وشعبٌ واثبٌ

وعَلاها في ذراها النائرُ

*

لنْ تهانَ الأمُّ مَهْما أوْجِعَتْ

نَهضةُ الروحِ ذُكاها الآثرُ

***

د. صادق السامرائي

........................

*هذا مقطع من نص طويل لايزال يكتب نفسه.

10\10\2023

أَنَا لَا أَدْرِي لِمَ الطُّغْيَانُ جَاءْ

يَغْصِبُ الْأَرْضَ وَيُشْقِي الْأَبْرِيَاءْ

*

أَنَا أَفْدِيكِ فِلِسْطِينُ وَغَزَّةْ

أَنْتِ فَخْرِي أَنْتِ تَتْوِيجٌ وَعِزَّةْ

*

أَنْتِ طُوفَانٌ لِأَقْصَانَا الْحَبِيبْ

لَمْ يَزَلْ فِي الْبَالِ مَا بَيْنَ اللَّهِيبْ

*

قَدْ أَذَاقَ الْوَيْلَ لِلْبَاغِي الْكَئِيبْ

فَانْبَرَى يَنْدُبُ حَظًّا بِالنَّدِيبْ

*

أَنْتِ يَا غَزَّةَ عُنْوَانُ الْفِدَاءْ

قَدْ دَرَى حَالَكِ رَبٌّ فِي السَّمَاءْ

*

قَدْ أَخَذْتِ الْعَهْدَ عُنْوَانَ الْجَهَادْ

تَنْشُدِينَ الْعُرْبَ فِي أَحْلَى اتِّحَادْ

*

إِنَّ أَهْلِي فِي فِلِسْطِينَ وَغَزَّةْ

لَمْ يَزَالُوا خَيْرَ أَبْنَاءِ الْبِلَادْ

***

بقلم: أ. د. محسن عبد المعطي

شاعر وناقد وروائي مصري

عَرَبُ التخاذل ِوالهوانِ تداعوا

وتحلَّقوا... وتباحثوا...وأذاعوا

*

خَبَرَ انتصارٍ حققوهُ بلحظةٍ

على العدوِّ وجُنْدِهِ وأراعوا !

*

وأطلقوا (رداً) على عِدوانهِ

أعذار كاسحةٍ هي الأوجــاعُ!

*

لاحل كي تنحل إلا واحـــــدٌ

لاغيرهُ... لانِصْفُ لا أَرْبَـــــاعُ

*

الحل يَسْتَوْفِ شُرُوطَهُ عِـــزَّةً

تأبى خُنُوع الزاعمينَ (ضِبَاعُ)!!

*

الصاغرينَ..المُفلسينَ زَعـامةً

وعَرَاقَـةً.. وكـــرامةً تَنْبَــــاعُ !

*

من غيرهم لبس اللحى متعللاً

بالدينِ تحت عباءةٍ لَمَّــــــــاعُ!

*

من غيرهم حَمِدَ العدو وآمنوا

وعلى يديهِ الإهتداء  ضَياعُ!

*

لا يفقهون سوى الحديث عن الزنا

والفقهُ في معنى الحديثِ جِمَاعُ!

*

مَنْ غيرهمْ سَبقَ التحدي بقمةٍ

خُتِمَتْ بِكَسْرِ قرونهمْ...فأطاعوا!!

*

بِنَا تحتمي أوطاننُا وسَنَحْمِها

ماذَادَ  عن أوطانِنا الأَ تْبـــَـاعُ!

*

نحن لها من هاهنــاك..وهاهنا

شَرَفٌ هو الإقلاع... والمِقلاعُ

*

حتْماً سَتَعٰتَزِلُ الـــــرُؤى قمصانها

وسيلبسُ الثوبَ الجديد (قِطَاعُ)!

***

محمد ثابت السميعي - اليمن

2023 م

طلبت منّي الكلّيّةُ التي تم قبولي بها صورةً شخصية لإكمال أوراقي الرسمية. حيث تركتُ الكثير من حاجياتي ولاسيما صورة قديمة، في دولاب غرفتي في قريتنا التي جئت منها، قاصداً هذه المدينة التي تم قبولي في إحدى كلّيّاتها. لهذا وجب عليّ الآن أن أذهب لمصوّر قريب، لكي ألتقط صورة جديدة لإكمال أوراق قبولي في الكلّيّة. وبالصدفة كان الفندق المتواضع الذي يقطن فيه الطلّاب، محاذياً لمقهى أجلس فيه ليلاً. أشرب الشاي والقهوة وأطالع مباريات كرة القدم وبعض البرامج. وحين كنتُ جالساً ليلتها سألت العامل الذي يعمل في المقهى عن مصوّر قريب، فأجابني: نعم هناك مصوّر على بعد شارعين من هنا. إنه "مُسيلمة". ليس هناك شخص في المدينة لا يعرف مكانه. إنه أفضل مصوّر في العالم..

في الحقيقة دُهشتُ حين سمعتُ باسمه للمرة الأولى.. مُسيلمة!!.. لاحظ وسمع الحوار بيني وبين العامل زبون من زبائن المقهى. ستينيّ السن كان جالساً لوحده. لديه شارب أبيض يغطي شفتيه، ويرتدي بذلة بنّيّة. أومأ إليّ منادياً وهو يبتسم: هاااا.. استغربتَ من الاسم بلا شك؟. دنوت من مكان جلسته وقلت له: حقيقة الاسم غريب بعض الشيء!!. وفي الحال انبجس ينبوع الصُّحبة بيني وبين هذا الزبون صاحب الشارب. إذ اقترح عليَّ أن أجلس لكي يعرّفني بأهل المدينة لأنني غريب. ولما سألته: كيف عرفت أنني غريب؟! أجابني: أمر سهل بلا شك. ليس هناك شخص في المدينة لا يعرف مُسيلمة سوى الغرباء.. هل تريد مصوراً جيداً يتلقط لك صورة جميلة تريح ناظريك وقلبك؟. فأجبته: نعم. فأجابني ضاحكاً: إذن اسمع كلام القهوجي واذهب حيث أرشدك.. ثم اقترح عليَّ الجلوس والحديث، فقبلت فوراً على شرط أن يحكي لي في البدء عن المصوّر "مُسيلمة" الذي أثار اسمه فضولي. وبالتالي أقضي بعض الوقت قبل الذهاب إلى الفندق. وفي الحال بدأ الرجل حديثه بعد أن اعتدل في جلسته قائلاً: يا سيدي هذا ليس اسمه بل لقبه الذي اطلقناه عليه منذ أربعين سنة تقريباً. في البدء كان لقبه "مُسيلمة الكذّاب"، وذلك بسبب أنه كذب على أهل المحلّة في بعض الحوادث. ابتسمتُ قائلاً له: كيف هذا؟!. فردَّ عليّ جليسي: لقد كان أبوه مصوّراً أيضاً، وقد ورث مهنة التصوير منه. ذات ظهيرة خرج علينا مُسيلمة حاملاً كاميرا تلك التي يخرج منها فلاش أثناء التقاط الصورة. الكاميرا كانت لأبيه، يحملها عند تجواله في الشوارع لالتقاط الصور للناس، ويقطعُ لكلِّ زبون وصلاً يستلم به الزبونُ الصورةَ من الأستوديو لاحقاً. خرج علينا مُسيلمة بتلك الكاميرا من منزله، وبدأ يمطرنا بالصور. فصار الأطفال يجتمعون حوله دوائر، ويلتقط لهم الصورة تلو الأخرى. وحجّته كانت أن في الكاميرا فيلم فائض عن حاجة أبيه، وأن أباه يريد تدريبه على مهنة التصوير، ووعده أنه سيطبع الصور لاحقاً لمن يصوّره الابن مجاناً. هنا سال لعاب الرغبة عند بعض الجيران من الرجال الجالسين على قارعة الطريق. فنادوا عليه وطلبوا منه طامعين أن يلتقط لهم صورة. والنساء اللواتي كنَّ جارات لنا أيضاً صار يلتقط لهن الصور في المنازل. ولم يكتف عند هذا الحد. بل سار ومعه زفّة من الأطفال الذين صاروا يهتفون ويصفقون فرحين. ملتقطاً صوراً متفرقة لبعض الأشخاص في الشارع. لشرطي مرور وبائع خضرة وسائق باص وغيرهم. الجميع كانوا مسرورين بعد أن وعدهم أن يحصلوا على صورهم مطبوعة. ومن ثم حدثت الكارثة. فقد انتبه إليه أحدهم عند إحدى الخربات، وكان برفقته أطفال يهتفون ويضحكون. وصاحبنا ينهال بلقطات من الكاميرا على حمار مربوط جنب عربة!!. وصدفة  كنتُ عائداً للمنزل، فسمعتُ صراخاً وعراكاً بين مُسيلمة وذلك الشخص الذي اكتشف صنيعه وفضحه. ولما احطنا به طلبنا منه أن يعطينا الكاميرا لنرى هل فيها فيلم أم لا. فرفض ذلك لكننا أجبرناه، واكتشفنا بالفعل أن لا فيلم في الكاميرا!!. وأن كلَّ ما في الأمر أنه كان يمطرنا بومضات الفلاش التي كنّا مبتهجين بسببها. هنا اطلقنا عليه لقب "مُسيلمة الكّذاب". وجرى اللقب على ألسنة الناس الذين استشاطوا غيظاً منه لأنه كذب عليهم..

أخذ الرجل ثوان ليرتشف ما تبقى من الشاي الذي أمامه، فاستثمرت الوقت القليل في سؤاله: وحتى هذه اللحظة لم ينس الناس لقبه؟!. سعل الرجل واضعاً قبضته على فمه التي افترش عليها شاربه الأبيض قائلاً: اللقب بقي كما هو ولم تتبدل سوى الصفة. فسألته مستغرباً: كيف يعني؟! فأجاب: لقد تحوّل لقبه من مُسيلمة الكذاب إلى "مُسيلمة النّصاب".. خرجت من فمي قهقهة وطلبت منه أن يكمل كيف تحولت الصفة بهذا الشكل فاستدرك قائلاً: بعد سنوات توفي أبوه. وورث مُسيلمة الأستوديو والمهنة أيضاً. وصار يقلّد أبيه في الخروج والتجوال في الشوارع لكي يلتقط الصور للناس. في البدء كنّا نسخر منه حين يمرُّ علينا ونحن جالسين. وكانت الأصوات تتقاذف عليه كالحصى من كلِّ جانب.. ها مُسيلمة هل نسيت الفيلم؟.. يبدو أن الكاميرا لا يوجد فيها إلا البطارية.. إذا التقط لنا صورة ستظهر بيضاء. وهكذا من هذه العبارات الساخرة، وكلُّ هذا بسبب كذبته علينا حين كان صبياً. ولكن رويداً رويداً، بدأ الناس يذهبون له للأستوديو لالتقاط الصّور، أو ينادون عليه في الشارع حين يعمل مصوراً جوّالاً. هنا تبدّل لقبه إلى "النّصاب". بعد أن امتعض الناس من رداءة الصور التي يلتقطها لهم. وكانوا يقولون له أن أشكالهم في الواقع أفضل من تلك التي في صوره القبيحة. في الحقيقة ولكي أكون مُنصفاً. الصور التي كان يلتقطها هي ذاتها صورنا وأشكالنا. لأنني التقطتُ عنده في حينها الكثير من الصور، فلم أر غير صورتي مع قليل من المفاجأة. فكما تعلم نحن حين نرى صورنا أو نسمع أصواتنا في تسجيل نستغرب، ونرفضها ولا نقبل بها مع انها منّا تماماً. على أية حال فقد ساء الوضع مع مُسيلمة في ذلك الوقت. فقد هجره أهل المدينة ولم يلتقط عنده الصور سوى الغرباء. ولم نسمع صراحة أن غريباً عن المحلة لم يرض عن صورته، إلا بعد سماعه بالحادثة الأولى وألقابه التي تداولتها الألسنة. وهذا الأمر من الغرائب، فقد صادفتُ ذات مرة غريباً جلس في مكانك بالضبط، يسكن في هذا الفندق الذي تسكن فيه أنت. التقط صورة عند مُسيلمة وقد كان راضياً عنها في البداية. إلا أنه قد بدّل رأيه سريعاً بعد سماعه بلقب مُسيلمة الكذاب ومن ثم النّصاب حين كان روّاد المقهى يتحدثون!!. حين اكمل الرجل كلامه ابتسمتُ وقلت له: لقد القيتَ التّردّدَ والشك في قلبي منه، وربما لن أذهب إليه غداً لالتقاط صورة للكلّيّة!!. لكن الرجل جليسي في المقهى أشار بكفّيه رافضاً وهو يقول: لا..لا.. أرجوك اذهب إليه فأنت لن تحصل على صورة جيدة في المدينة كلّها الآن إلا عنده. فتساءلت في دهشة: كيف تقول هذا بعد كلِّ الذي حدث؟! فأجابني الرجل بعد أن تنحنح وضحك ضحكة خفيفة: مُسيلمة حين شعر أن الزبائن انفرطوا من بين يديه كما تنفرط خرز المسبحة. استعان بمصوّر محترف شاب عاد إلى الوطن بعد ان كان مهاجراً في بلد أجنبي. يعمل على آلة الحاسوب. وقد أدخلوا في هذا الجهاز العجيب كما تعرف، كلَّ برامج التعديل والتجميل. ومن حينها وحتى هذا الوقت صار الجميع لا يلتقطون صوراً إلا عند مُسيلمة. الفتاة التي تريد عريساً تذهب إليه لكي يمنحها زينة على شكلها في الصورة. الموظف الذي يطلبون منه صورة لسجل الخدمة يذهب إليه. رب الأسرة الذي يريد صورة عائلية يذهب إليه. حتى السياسيون الذين يعلنون عن أنفسهم في الانتخابات، يذهبون إليه لكي يلتقط لهم صوراً جميلة من أجل نشرها في لافتات الدعاية. ولن أقول لك عن عدد الشباب والشّابات الذين يقفون عند باب الاستوديو، من أجل التقاط صور لهم لكي ينشرونها في يومياتهم وصورهم الشخصية في صفحات التواصل الافتراضية. حتى نسي الناس لقبيه السابقين (الكذاب) و(النّصاب)، وصارت المدينة كلّها تطلق عليه الآن لقب "مُسيلمة الحبّاب". هذا الرجل جعل الناس منشرحة صدورهم بصورهم التي يتفنّن صبيُّهُ الماهر في تزويقها وتجميلها. حتى أن كثيراً من الناس صاروا لا يعجبهم النظر في المرآة. لأن المرآة تعكس الصورة ذاتها التي لا يريدون رؤيتها. بل يريدون رؤية صورهم الجميلة الساحرة البهيّة التي يصطنعُها لهم ستوديو مُسيلمة.. يااااه.. الوقت قد تأخر ويجب عليَّ العودة إلى المنزل. لا تكترث وخذ بعضك واذهب إليه يا بني. سيلتقط لك صورة جميلة للكلّيّة. أغلب زملائك السابقين التقطوا عنده فلا تخش شيئاً من كلامي السابق. إلى اللقاء وحسابك في المقهى واصل..

شكرته وصرتُ أراقبه وهو يغادر المقهى على مهل. ونسيتُ صراحة حتى سؤاله عن اسمه!!.  على أية حال الأمور تمضي كما هي، لأنه أيضاً لم يسألني عن اسمي. لم أنتظر طويلاً بعد أن غادر الرجل، وعدتُ إلى الفندق الرث وأنا أفكر بكلامه والحكاية بكلِّ تفاصيلها. وحين دلفتُ إلى غرفتي، نظرتُ في المرآة طويلاً إلى شكلي.. لقد كان مُتعباً وشاحباً!!. هناك هالتان سوداوان أسفل عينيَّ!!. وتلك الشامة التي كأنها حصاة سوداء ملتصقة على جانب أنفي. اضافة إلى أنني لا أملك بذلة فاخرة وربطة عنق لكي ألتقط بها صورة أنيقة!!. أنا بحاجة إلى صورة جميلة أتباهى بها في مشواري الجديد.. شكراً للتكنلوجيا.. شكراً لِمُسيلمة..

***

أنمار رحمة الله – قاص عراقي

شعور بالزهو ِ أنتابها، وحنين شدها، ودمعة ُ تكاد أن تقفز َ من محجرهِا، حين َ وجدت نفسها تقف أمام الثورين المجنُحين وهما يثبان بشموخ ٍ أمام بوابة المتحف الوطني، فما كان منها الا أن تمضي وتدخل اليهِ دوَّن تردد. بعد صباحٍ حملها على الخروجِ هربا من جوِ المُناكدة، علها تُبدد بعضا من الضيقِ الذي أطبقَّ على صِدرها. حينَ لسعها بكلامهَ الجارح، وهو يعُيرها بفقرِ أهِلها وينتعها بعبارةٍ تستفزها كثيراً (بنت الفقر) وأعتاَد أن يكررها رحمك الله يا والدي لم تورثني سوى الخجل والخوف من المواجهة.

ذاك ما يزيدها عجزا عن الرد عليه وكأنه وضع (دستور نفسي لها). وهذا ما أجبرها على الاعترافِ بضِعفها والخضوع لمعاناةٍ لا مفر منها من أجل البقاء مع اولادها.. اقتربت بخِطواتها نحو المكان المخُصص للدخولِ. وفجأةً يد مرتعشُة تمتُد نحوها فتقطُع سيرها، كانت اليد لرجلٍ كبير في السنِ يفترُش الأرَّض، هزيلاً، يرتدي معطفاً اسود رثاً طويلاً، جالساً يستنُد بظهرةِ على سورِ المتحف، يلتحفُ السماء، يلفحُ وجههُ البرَد، َّ المركبات الماَّرة من أمامهِ وسط الشارع. اقتربت منُه رفع رأسه نحوها ومد يده مرة ثانية، حركة اعتاَد ان يفعلها المشَردون، قائلاً لها (يحفظ اولادك) ساعديني. كان هناك بصيصُ باهتُ في عينيهَ ظهرت منهُ التماعهً خافتة بالكادِ ترى وقد ضاعت مساحَة وجههِ بينَ دقنهِ وحاجبيه وما تبقى من مساحه وجههِ.

قالت: حين أخرج من هنا.. وهي (تشُير بيدها نحو المتحف) سأعطيك ما تريد لن أتأخر.. سارت مع حزنها وافكارها التي رسمت في مخيلتها، لوحةً جمعتها من احداثِ يومها ومن زحمِة الشارع، والباعة المتجولين، وقصاصات الورق المتناثرة. واخرهم المشرد الجالس بجانب سور المتحف. ا تدريجيا يتلاشى حزنها وهي تسير في ممرات طويلة صفت بالحجر، زرع على جانبيها مساحات عشبية خضراء تلألأت فوقها قطرات الندى. استقبلتها موظفة الاستعلامات بابتسامة مرحب، تفضلي من هنا بإمكانك حمل هاتفك النقال معك. أتمنى لك جولة ممتعة..

كانت باحة المتحف رائعة زيُنت بلوحاتٍ تاريخيةٍ منها السومرية والأشورية، واكاليل من الزهورِ دُست وسطها بطاقات اهداءٍ من وفود اجنبية، وهذا ما كان واضحا من الوجوهِ الاسيوية التي كانت هناك...القاعة الاولى كانت واسعة تردد صدى وقع أقدامِها وصوتُ أنفاسها. حفظت  فيها مسكوكات وعملات نقدية نحُاسية وذهبية واختامٍ اسطِوانية ومسطحة تراوحت احجاُمها، واشكاُلها، حفظت في خزانات زجاجية مربعة الشكل، ذهول يستولي على مشاعرها وهي تتنقل من قاعة الى أخرى الى أن بلغت القاعةُ الرابعة، والتي كانت تضم تمثالا لأشهر أميرات الحّضر، خُلدت بأبهى صورة !!

انعكاس للجلال والمهابة وترف يوسم ملابسها بكامل زينتها وهي على ما يبدو مزوقة بأحجار كريمة وقلَائد تُزينها، كما تُزين تاجها الاسطواني. الذي يدل على مقاّمها السامي، ترفع يدّها اليمنى كإشارة بالَترحيب.. وبالقربِ منها كانت هناك حُلي، وأساور، وقلائد من الذهبِ والاحجار الكريمة،اقتربّت منها وهي تنظر بعين ظمأى، ثم تبتسم ولها تلتقط الصور.. اليست أنثى مثلها !!

صوت رجل يقطع شرودها.. لم تلحظ وجوده، كرغم وقوفه في القاعة.. يقترب منها قائلا: انا موظف هنا ودليلُ سياحي، هل تقومين بأعداد بحث ما !. :

بإمكاني مساعدتك، المتحف كبير يضم اربعة عشر قاعة ستضيعين بين اروقتها. العاملون هنا أنُفسهم يجدونَ صعوبةً في الخروجِ منها

 لا شكرا لك أحبُ أن أكونَ لوحدي

ـ حسنا باستطاعتك اقتفاء الاشارات المثبتة على الجدرانِ سُترشدك لباب الخروج. واصلت سيرها لقاعة أخرى.. هنا يقف تمثاُل الثور المجنح بحجمةِ الكبير، وهنا لوحة لشمس مشرقةً عرفتها لكنها لم ترها من قبل، مثل ما رأتها الان. مضت تكُمل جولتها وهي تتنقل من قاعة الى أخرى فجأة ! تشعر من أن غبار يملأ المكان أسرى خوفا بداخلها. لمحت رجلا يركُض مسرعا حاملاً بيدِه سجلاً كبيراً يحوي اوراقًا رثة مصفرة تحمل عبق سنين غابرة، يرتدي ثياباً غريبة الشكل، ووجهُ شاحب مخُيف، حين رأتهُ تراجعت للخلف وهي ترتجُف، تقدم نحوها قائلا ـ كيف دخلت القصر؟..

ترد عليه وهي تتلكأ بالكلام: أنا كاد أن يغمى عليها، يكرر قوله !!... ؟ اسرعي في الخروج موكب الملك قادم كيف دخلت هنا.

ترتبك ومن خطواتها تجفل وهي تتعثر بها.. لم تستطع أن تكُمل زيارة باقي القاعات محاولة الخروج، وهي تبحث وتدور كخنفساء وقعت في حفنه دقيق، تبحث عن اية علامة تشير الى باب الخروج ! تفاجأت بوجودِ تمثال كبير جدا على وشك أن يلامس رأسُه سقف المتحف، كتب اسفله تمثال الملك حمورابي، تسمرت أمامه رفعت رأسها بذهول وخوف، حرك رأسهُ الكبير ونظر اليها قائلا

: ـ لا تخافي تحدثي ما بك؟

نظرت اليه بوجل وكأن دفْ مختبئ، تسرب الى جسدها فسرت سكينة صفو في داخلها، مولاي الملك أنا خائفة وأشعر بالخيبة كل يوم أطرقت صامته..علت على وجهه أمارت الغضب ! وهل أبناء الملوك يشعرون بالخيبة ! تركنا لكم ارثا معنويا وتاريخيا كبيرا،

رفع رأسه ونادى بصوت مرتفع، أفسحوا لها الطريق لتُخرج، عودي لن يعاودك هذا الشعور مجددا..

كان باب الخروج أمامها لكنها لم تره، ودعتها موظفة الاستقبال بوجه عبوس، من فضلك حقيبتك من هنا لغرفة التفتيش.

استيقظت وكأنها نامت دهرًا والى جانبها كتاب التاريخ. تمسكه وهي في ذهولٍ تفتحه وتغلقهُ ثانيةً وكأنها تقرأ الفأل...

***

نضال البدري

عضو اتحاد الادباء / العراق

مهداة الى كل من ردد القَسَم

سَــدِدْ خُـطاكَ، وأشّــرْ مـوضِعَ الخللِ

واسـتـنهِـض الحَـسْـمَ انـقاذاً مِن الزَللِ

*

إمـارةُ الـمُـلْـكِ ، كُــرسِـيٌ  قــوائـمُـهُ

تـنهارُ بالســوء والـتـدليـسِ والـهَــزَلِ

*

إحرِصْ عـلى أن تـنامَ العـيـنُ هـادئـةً

لا ظلمَ ..لاسُحْتَ ..لاإخلالَ في العمل

*

إنّ السـيـادةَ فــي الأعـمال تَـرْقــبُـهــا

ســيادةُ الـكوْنِ ،فاحـذَرْ كبْـوَةَ الخَطَـلِ

*

يـبـقى الـسُـموّ بِـعِـز النفـس مُـؤتـلِـقـاً

لافي المظاهـرِ ، أو فـي زِيـنَةِ الحُـلَلِ

*

إنّ الوِســـامَ عـلى صَـدرٍ يـلـيــقُ  به

قـوْلاً وفِـعـلاً ، لــه حَـظٌ مِــن الأمَــلِ

*

مـَـراتِــبُ الـعِــز ، بالأفـعـال خـالِــدَة

ومَـن يكـن عـالةً ، يدنـو مِـن الـشَــللِ

*

مَــنْ يـبـتغي مَـسْـلكا ً يزهو  به كَـذِبا ً

يَهْوِي به السوءُ ، في دَرْكٍ مِـن العِـللِ

*

قـــد أودَعـوكَ بـمِـلء العـين مِـقودَهـم

اقْـــسَـمْـتَ تَسعى الى الحُسْنى بِلا مَلَلِ

*

فاطْلِـقْ عِنـانَـك لا تـثـنـيـك جَـعْـجـعةٌ

ان الـتـرددَ ، لا يُـرقـي الــى الــقُــلَـلِ

*

فالـســيـفُ قـوّتُـه : إيــمانُ مُـمْـسِــكـهِ

والعـيـنُ  يُعرَفُ مَغْـزاهـا مِـن المُـقَـلِ

*

إنّ الأمانيَّ فـــي تسْــويـف مَـوْعِـدِهـا

يـُهـَـدِدُ الـثـقــةَ الـعـليـاءَ ، بـالــفَـــشَــلِ

*

ادْرِك شـراعَـك ، فالأنـظارُ فـي وَجَـلٍ

مِـن غَـدْرةِ الريـح فاسْـبقهـا على عَجَـلِ

*

ونَـمْ بـعَـيـنٍ ، ودَعْ أخـرى عــلى حَـذَرٍ

مِـن مَخْـلب الذئب، أو مِن بِرْكة الوَحَـلِ

***

(من البسيط)

    شعر عدنان عبد النبي البلداوي

لا رغبة عندي لمشاهدة التلفزيون، وكان النعاس قد بعد كلياً عن عيوني وشعرت أن السرير غير مريح على الإطلاق. أدرت جسدي نحو الجانب الآخر، وطالعت الجدار الموشّى باللون الزهري وثمة خطوط لظلال ورود صفراء صغيرة تطرزه  طولاً وعرضاً. كانت هناك جوار الحائط سندانة زرع صغيرة وُضعت فوق منضدة تهدّل منها بإهمال الغطاء الحريري. وسط السندانة غرس عود دقيق تتسلقه أوراق شجرة شبيهة بأوراق السرخس الأسفنجية، وظهرت من بين ثنيّات الأغصان بضع ورود بيض فاتنة.

تلك السندانة أتى بها رياض في اليوم الأول من دخولي دار رعاية العجزة، وقد شكرته على هديته، وتلك كانت مقدمة لتعارفنا الذي بات مجلبة لرضاي وبقائي صامدة في مثل هذه العزلة المضجرة والموحشة. لم أكن لأرغب البقاء وحدي، ولم أعتد ذلك منذ زواجي من أولف. وكنت لا أمقت في الدنيا شيئاً بقدر كرهي لساعات يقضيها أولف بعيداً عنّي.

في تلك الأمسيات الشتوية الطويلة، حين يهطل الثلج ثقيلاً في الخارج، كنت أجلس قرب المدفأة بانتظار أولف، فقد اعتاد أن يهاتفني ليخبرني أنه مضطر للبقاء في عمله إلى وقت متأخر. ولكن لم يكن ذلك الهاتف ليطمئنني عليه، فأنا كنت أحمل هواجس غريبة ومتعبة، وثمة إحساس بالخوف يراودني كلما أخبرني أولف بتأخره في المجيء. أشعر بالخوف يسربل روحي وأنا أستمع لصوت الريح وأشجار الصنوبر السامقة تهتز تحت ضربات الريح العاتية، وتتهدل أغصانها جرّاء ثقل الثلوج المتساقطة بكثافة. كنت أظل طوال الوقت ساهمة متوترة الأعصاب لحين قدوم أولف. أسمع صوت محرك سيارته وهو يدخلها المرآب، ثم طرق حذائه حين ينفضه عند الباب الخارجي.  هذا الأمر كان يتكرر بشكل متعب وقاسٍ، خاصة أيام العواصف الثلجية. كنت أفسر الأمر وأسميه عصاب الخوف من المجهول، وحين أخبر أولف بذلك يروح ضاحكاً ويضمني إليه.

ـ حبيبتي ما زلت تنتظرين...

ثم قبلة وكالعادة وردة براقة، كان يطلق عليها دائماً وردة الصفح والغفران، أي أن عليَّ أن أغفر له فعلته وتأخره كل هذا الوقت. ولكني كنت أحس بأن تلك الورود، وفي كل مرة، مبعث لشعور دافق بالحب وإبعاد ما يتلبّسني من مشاعر خوف وقلق.

شعرت بثقل الوقت وهو يسير ببطء مرير وممل. سحبت رسالة مصلحة الضرائب مرة أخرى ورحت أجول بنظري بين سطورها دون أن اقرأ جملة كاملة منها، فأنا حفظت محتوياتها عن ظهر قلب، وهي معي تشاطرني مضجعي منذ ذلك اليوم المشؤوم. أستطيع أن أعدّ كلماتها الجافة الخشنة الباعثة على الأسى والفزع. كيف يتسنى لهم فعل ذلك. مضى الكثير من الأشهر وهم يماطلون في اتخاذ القرار، أي برلمان يفعل مثل هذا. يا ترى ما دوافعهم من هذا الأمر، رغم الوعود التي يطلقونها عن قرب اتخاذ القرار. فحتى الآن، وحسب ما أخبرتني به السيدة سوزان ماساك، هناك أكثر من مائة من الجثامين محشورة في الثلاجات منذ أكثر من خمسة أشهر، تنتظر موافقة الدولة على مشروع الدفن الجديد. وقبل هؤلاء أصابت الخيبة الكثيرين من أهالي الموتى الذين ذهبت جثثهم بعد حين طعماً للديدان. كل تلك الجثث في الثلاجات المنتشرة في أماكن مختلفة من السويد، ومعها أحبتهم من العوائل المسكينة، تنتظر القرار دون جدوى. والأدهى من ذلك أن حفظ تلك الجثث في الثلاجات لا يتم مجاناً بل مقابل ثمن، خمسون كرونا لليلة الواحدة. وإن لم يتوفر لأهل الميت مبرر مقنع لبقاء الجثة في الثلاجة، فمصلحة الضرائب سوف تجبر أهله على دفنه بعد مضي ستة أشهر في أقصى احتمال، أو تأخذ مصلحة الضرائب على عاتقها أمر الدفن، وتحميل أهل الميت مصاريف ذلك. ولكني لم أدع الموضوع يمرّ دون البحث عمن ينقذ جسد حبيبي. ففي حالات استثنائية يمكن تمديد مدة بقاء الجسد لفترة أطول، ربما تتعدى حدود الأربعة أشهر أخرى. لقد قدمت طلباً بذلك، وعرضت فيه مبررات كثيرة لأجل الحصول على التمديد. عرضت عليهم ضرورة تلبية رغباتنا أنا وزوجي، وهي تمثل أهمية قصوى له ولي شخصياً. أخبرتهم بأننا دفعنا بدل الاشتراك كاملاً، ولكلينا ونحن سوية ننتظر أن ندفن على طريقة الدفن البيئي، وأن حبيبي أولف باتت روحه ترفرف الآن عند شجرة التفاح التي اختارها، تلك الشجرة التي حددها واختارها بعناية وكان وفي كل مرة نمّر من أمامها يحيّيها مبتسماً، ويطالعها بشغف ومحبّة وقد أخبرني بأنه يشعر بأن كيانه وروحه امتزجا مع نسغ تلك الشجرة. كنت أحسده على ولعه ومحبته لهذه الشجرة، لأني وبالعكس منه لم أنتقِ شجرة بعينها، بل حددت في ورقة الطلب، أن يكون جسدي جزءًا من شجرة ورد دون تعيين، واكتفيت بذلك. أمنيتي أن تمتزج روحي وبقايا جسدي وتنمو في برعم ينتظر الربيع ليفجّر طاقته، ثم تندفع روحي منسابة هادئة تنفرج عنها زهرة شذا عطرها يفوح في المكان.

أذكر ذلك جيداً الآن، وروحي تتمزق ألماً لفقد حبيبي. كانت لحظات غضب لم يدعها أولف تسيطر عليَّ أو تعكر صفو تلك الأمسية. فحين دفع الجريدة نحوي، تلك التي أردت أن آخذها وأرميها بعيداً، والتي اعتقدت وقتها أن أولف يتجاسر ليعرض عليَّ مقال السيدة ليندا أليكسون، ضحك أولف وضمّني إلى صدره وهدّأ من روعي، عارضاً ما يريد أن يطلعني عليه.

كان التقرير الذي حوته الجريدة يحتل صفحة كاملة. جلسنا وتناولنا عصير الفواكه، وناقشنا بحرارة تقرير السيدة سوزان ماساك أخصائية أبحاث البيئة، والتي تنشر مواضيعها الصحية والعلمية في جريدة الداكنز نهيتر أيضاً. كان أولف وهو يناقش أمر الطريقة الجديدة بالدفن، يشعر بغبطة فائقة وفرح يغمر روحه، وراح يصور الموضوع وكأنه اكتشاف لعملية إنقاذ تاريخية من معضلة كانت تؤرق البشرية. فجأة، وبنشوة غامرة قال أولف: لم يعجبني طيلة حياتي غير منظر شجرة التفاح حين تتفتح زهورها بذلك اللون الزهري الخلاب، كنت أجلس تحتها أفكر بتفاؤل وأنا أشاهد الزهور وهي تتساقط فوقي ومن حولي، أعتقد أن أمنيتي سوف تتحقق بعد ما عرضته السيدة ماساك، أريد أن أكون جزءًا من شجرة تفاح مثمرة فوافقته على فكرته.

كان تقرير السيدة سوزان ماساك في الجريدة، والذي قمنا أنا وأولف إثره بطلب لائحة الشروط وملء أوراق الطلب والحصول على الموافقات، وإتمام عملية دفع مبلغ التأمين الأولي وباقي الإجراءات، كان يتحدث عن عملية دفن حديثة للجسد، سمّته السيدة سوزان بالدفن البيئي. وقد شرحت بالكامل العملية والكيفية التي يتم فيها تحلل الجسد وما هي المكونات التي سوف تستقبلها تربة الأشجار، وتمتزج عناصره العضوية بعد تحللها  بالنسغ،  ومع مرور الوقت تكون جزء لا يتجزأ من جسد الشجرة وروحها. وقد قـُدمّ المقترح إلى البرلمان للموافقة عليه.

عملية الدفن البيئي تختلف كلياً في الكثير من الإجراءات عن عمليات الدفن العادي أو الحرق التي يذهب الجسد بعدها ليكون إما طعاماً للديدان، أو رماداً يوضع في قنينة تركن مهملة في إحدى زوايا البيت، إن لم تركن في قبو المهملات، ومع مرور الوقت تُهمل وتُنسى ويعلوها التراب، أو بعد أن يوضع اسم الميت فيها، ترمى القنينة في أقرب بحيرة أو بحر، أو حتى جدول ماء. السيدة سوزان شرحت العملية بالكامل. فهي ومجموعة أخصّائيّين توصلوا إلى طريقة بيئية للتعامل مع الجسد بعد الوفاة، ليكون الناتج بعد تحلله مجموعة عناصر كيميائية بخواص ومواصفات محددة. الطريقة تعتمد على العناصر الكيميائية في الجسد وفيزياء الحركة وغاز النيتروجين. يوضع الجسد داخل صندوق خشبي ثم يدخل في صندوق صنع من معادن فائقة المقاومة حيث يحاط التابوت بوسط كثيف من غاز النيتروجين وتحت درجة حرارة تبلغ  196 تحت الصفر بالتحديد، ليتم تجميد الجسد، وتكون هذه الدرجة ذات تأثيرات تحدثها تفاعلات الفلزات التي يحتويها الجسد، بعد هذا يتم رجّ الجسد داخل التابوت بقوة وسرعة تقارب سرعة الصوت، عندها تتم عملية تفتت الجسد ليصبح على شكل مسحوق ناعم لمّاع رطب، يخلط بنترات الرصاص وبعض الزئبق، بعدها يمكن تطويع المادة الناتجة إلى ما يشبه سائلاً ثقيلاً بعض الشيء، تحقن به جذور الأشجار وتوضع بقية منه بين الشقوق واللحاء والتربة المحيطة بالشجرة، ليكون تأثيره فعالاً في ارتفاع خصوبة التربة وزيادة في طبيعة نمو النبتة وليختلط جسد الشخص بروحها.

تلك الليلة سهرنا أنا وأولف حتى ساعة متأخرة من الليل، ناقشنا ما طرحته السيدة ماساك في جريدة الداكنز نهيتر بسعادة وغبطة. حاولنا أن نكون عمليّين. كان أولف عند الشهر الأول من العام الثالث لتقاعده عن العمل، وكنت قد لحقته بسنة واحدة حين أكملت الخدمة وطلبت الإحالة على التقاعد. لقد جهد أولف أن يعمل قدر المستطاع وبشكل كفوء وبنكران ذات لأجل صيانة سمعته كطبيب، وبروح شفّافة وواعية من أجل مرضاه. لقد كانت مشاريعه دائماً طموحة مثلما يطرح في بحوثه. عمل أكثر سني وظيفته في مستشفى مدينة يونشوبينغ، ولكنه في نفس الوقت كان كثير السفر ليشارك في المؤتمرات العلمية أو إلقاء المحاضرات ومناقشة بحوث في مختلف دول العالم. في جميع تلك السفرات كنت أجد نفسي، وفي كل مرة، أقترب كثيراً شيئاً فشيئاً من أولف، فكانت سعادتي برفقته لا توصف وكان طيلة الوقت يغمرني بالمحبة ودفء العواطف، ويقدّمني لزملائه وأصدقائه وحتى لتلامذته بكلمات وإيحاءات فخر وتشجيع لا يمكنها أن تغيب عن بالي، أو أفقدها بقدر ما يعني ذكرها نوعاً من السلوى التي تنعش حواسّي، وتثلج قلبي الذي أشعر به، وبعد أن هرب الوقت منا، قد كلّ وتعب وباتت الآلام والوحدة المضنية تثقل عليه، فأصبح هذا القلب يضيق بكل شيء مع اختفاء أولف الحبيب من أمام ناظري. لقد عشت أجمل سني حياتي مع أولف، أو إني لم أعش قطّ دون أولف. لست نادمة على أي شيء في حياتي معه، لقد شبعت من الحياة نفسها، لأني عشتها بين أحضان أولف، وهو لم يعد جواري الآن، أريد أن أذهب إليه فلم يعد لجسدي قيمة بعده، ولا يوجد ما أحتفظ به غير ذكرياتي معه.

أتذكر ذلك اليوم جيداً. كان يوماً خريفياً غائماً وأوراق الشجر غطت الشارع الواقع جوار مركز المحافظة. اليوم السابع والعشرون من أيلول عام 1945 كنا سبعة عشر شخصا نرفع لافتتنا الحمراء، ونقف أمام مركز المحافظة استنكاراً لجريمة الولايات المتحدة الأمريكية المتمثلة بإلقاء قنبلتيها النوويتين على اليابان. لفت انتباهي شابّ بشعر ذهبي يرتدي قميصاً شذري اللون تحت بلوزة بنفسجية خفيفة بأزرار مزدوجة. دخل وسط جوقنا وراح يردد معنا الأناشيد الثورية. سحب صورة صغيرة من تحت بلوزته وعلّقها فوق صدره. لفـّني فضول لمعرفة صاحب الصورة دون أن يستحوذ الشابّ على اهتمامي الكامل بادئ الأمر. نهاية تظاهرة الاستنكار اقتربت منه لأسأله عن صاحب الصورة فزاد جوابه من جهلي وحيرتي حين سماه لي: تروتسكي، ولكن من هو تروتسكي هذا، هكذا قلت.

 كانت تلك بداية تعارفنا، ومن بعدها استمرّت لقاءاتنا. لقد كنت في سنّ المراهقة، لم أكمل بعد السابعة عشرة، وكان هو يكبرني بثلاثة أعوام. تزوجنا بعد أربعة أعوام من لقائنا الأول ولم ننجب أطفالاً. فبقينا دائماً وحيدين نعيش لبعضنا البعض، يحبني مثلما أحبه، لم أجد يوماً ما مايدفعني للندم على شيء عشته مع أولف.

كانت آخر وصية تركها لي حين لفني بين ذراعيه قائلاً: لا تدعيهم يحرقون جسدي أو يطمرونه تحت الأرض. أريد أن أدفن وفق طريقة الدفن البيئي الجديدة. لقد دفعنا التأمينات ونحن نقف في الدور ولا أريدك أن تسبقيني، فإما أنا قبلك أو نكون سوّية.  

أشعر بالذنب وهذا يؤرقني بشكل لا يطاق.  فقد ذهب وربما كان يتملكه الغضب مني، لأني تركته وحيداً مسجّى في عربة الإسعاف. وجهه المنقبض لا يفارق مخيلتي، وتلك العينان الزرقاوان تطالعانني، بل كانتا تودعانني فأشعر برعدة في جسدي. تخشّب لساني وقدماي تيبستا. ما كان ينبغي أن أتركه، ولكن حالي المشوشة وارتعاش جسدي ووهنه، كل ذلك جعلهم يمنعونني من مرافقته. لا يهم فأنا أتبعه حتى الآن، وسوف ينتظرني كالعادة. أعرف أنه لا يطيق العيش دوني. سوف ينتظرني ونكون سوية مثل عبق الورود في صيف بليل. ينتظرني بوردة الصفح والغفران. وسوف أضعها في آنية وأسقيها كي لا تذبل. ما زلت مقتنعة بأنه كان على صواب حين اختار لنا طريقة الدفن البيئي، فهي العملية الوحيدة التي تمكننا من الالتقاء معاً وإبعاد الخوف عن روحينا. إنه يقبع الآن مجمداً في ثلاّجة جافة موحشة، ولكني أظن أن روحه تتطلع للقائي. لا تستوحش البرد فأنا قريبة منك، ولن أدعهم يفعلون بك ما يريدونه.

 عليَ أن لا أدع الأمر يفلت من يدي، فالرد الذي أترقبه ربّما أصل به مع مصلحة الضرائب إلى نتيجة تضمن الحفاظ على جسد حبيبي أولف، لحين موافقة البرلمان على مقترح الدفن البيئي، عندها يتحقق حلمنا لتنمو روحانا مرّة أخرى في الطبيعة ونبعد عن جسدينا دود الأرض. وإن أصرت مصلحة الضرائب والدوائر الأخرى، على دفن جسد حبيبي وفق ما يريدونه، فسوف أقوم بنقل الجسد إلى بلد آخر يقبل أن يحتفظ به لحين حصول موافقة البرلمان على مشروع الدفن البيئي. أجد أن ذلك مخرجاً جيدا بالرغم من أنه يتطلب جهداً ومالاً.. المال لا يعني شيئاً، ولكن من يتكفل بأعمال النقل، ذلك الشيء الذي يتطلب الكثير من المعاملات الخاصة، وأيضاً ربّما تعترضه الكثير من المعوقات.. ليس لي بعد الآن غير صديقي رياض، فهو شابّ خدوم قوي الجسد والعزيمة. ولكن أتراه يوافق على مثل هذه المهمة. سوف أعجّل بالأمر وأطلب منه ذلك في الصباح الباكر.

***

نقر طير دقيق المنقار فوق حاشية النافذة الخشبية محاولاً الوصول إلى حشرة اختبأت بين طيّاتها، كان يحاول التشبث بطرف النافذة الأملس. جناحاه الصغيران يرّفان بعجالة مرتبكة. يدسّ منقاره في الشق الرفيع ومخالبه تتشبث للإمساك بحافة النافذة، وبعناد ومثابرة كان منقاره في دأب يغوص ثم يغوص في البحث. كانت الشمس الكسيرة تشق بضوئها الشاحب سحابات رمادية جللت السماء. كان الجو مكفهراً ذلك الصباح. ثمة أوراق شجر صفراء تذروها ريح الخريف قرب النافذة، ترتفع ثم تهبط نحو الأرض متأرجحة مثل فراشات، أو تندفع لتصل حافّة البحيرة. كان رنين جهاز التنبيه يبعث صوته المكتوم بتكرار رتيب يتساوق مع دقات منقار الطائر المتسارعة. التاسعة صباحاً ثمة بعض الأصوات تصدر عن المصعد المجاور لباب الغرفة، وعاد الطرق ليتكرر فوق الباب ولكن وسط الغرفة لم تكن هناك من حركة توحي بالحياة. كانت السيدة أولف متيبّسة الجسد تطالع السقف بعينين زجاجيتين مفتوحتين على سعتهما، حين دخل رياض وسحب الملاءة البيضاء وغطى كامل جسدها الضامر. 

***

فرات المحسن

إنّي لأخجلُ من شهيدٍ أو شهيده

لو أكتفي بالشعر في نظم القصيده

و أرى بغــزّة ما أرى

الموت

والترويع

والطفل المحاصر

والشريده

وأرى الشيوخ الخائفين

على النساء

من للنساء إذا بقين على العراء

لا سقف

لا جدران

لا وطناً أمين

أمٌّ وطفلتها الوحيده

فلقد تمزّقتِ الرجال

وتفرّقتْ

حيث المتاهات البعيده

ماتت بغـ..ـزّةَ أمنيات

وتكوّرتْ

بالدمع ضحْكات الصغار

والحزن يحفر في الوجوه

أقسى التجاعيد الشديده

فتقطّبت كل الوجوه

حتى غدتْ

حجراً ومقلاعاً يثور

أنفاقَ جيلٍ من نمور

من كل شقٍّ يطلعون

يرمون قاذفةً جديده

ليخاف حاخامُ اليهــ..ـود

فتطيح قبته الحديده

و تعود غــزةُ من جديد

أُمّاً

و مرضعةً وليده!

***

رعد الدخيلي

مِن أهْدابِ النَّرجِسِ سُرقَت أَحْلامِي

من طَوق ِ البَنفسَجِ اغْتيلَتْ لهَفاتي

ارتَعَشَت عَصافيرُ حُنجرتِي

وهُناكَ على المقعَدِ الأسْمَر

ما زالَ ثَوبِي يَقطرُ دَماً

وأُمنياتي جاثِيَةً لتُقبِّلَ المطر

**

كُلَّما أُمَشِّطُ الشمسَ ..

يَقُطعّونَ أَصابعِي!!

كلَّما أُغازلُ  شَفةَ القمر ..

يَئِدُونَ أُنوثَتِي!!

وفي كلِّ مَرَّةٍ أتحَدَّى الريحَ ..

يطعنونني برُمحٍ وثَنيّ!!

يبدو لي أنَ الصباحَ بلوريٌ

أنّ الحُلمَ مُباحٌ

والليلَ طَليقُ الآهاتِ

فَتَبتَسِمُ في جسديَ الجراحُ

تَحُطّ الغادرينيا على شُرُفاتي

وتَتَساءَلُ روحي

أَمَا للفرحِ من شَهقَةٍ أَخيرَةْ؟

وللمَلائكةِ عرسٌ في السماءِ

هل سَتَحتَفِلُ الأَرضُ ٍبيوم ٍ للسلامِ؟

هل سَيُصَفِّقُ الرِّبيعُ للنصرِ؟

**

عُذراً لأَنني أَحلَمُ...

عُذراً لأنَني قَبَّلتُ الشمسَ

أنا زهرَةُ هَواءِ، أنْفاسُ ماء

ونَبْضُ حُريَّة وبَقاء...

سأبْقى أَحْلَمُ..

رَغمَ أَنْفِ الأَعَاصيرِ

وأعْشَقُ قَوسَ قُزَح

بُعثْتُ زرقاءَ اليَمامَةِ

عَمّدْنِي  يا مطرُ ...

عَمّدْنِي يا مطرُ ...

***

سلوى فرح - كندا

وَأَحْيَا

أَعِيشُ التَّجَارِبَ تِلْوَ التَّجَارِبِ

أَمْضِي

وَمِجْدَافُ حُبِّي

يُقَاوِمُ أَشْبَاحَ غَرْقَى

يُحَاوِلُ أَنْ يَسْتَمِدَّ الصُّمُودْ

مِنَ اللَّيْلِ

مِنْ حُلْكَةٍ لَا تُضَاهَى

فَهَلْ يَا تُرَى سَوْفَ أَنْجُو بِحُبِّي؟!!!

وَأَظْفَرُ بِالْوَصْلِ؟!!!

هَلْ أَسْتَفِيقْ؟!!!

وَأَعْبُرُ هَذَا الْمَضِيقْ؟!!!

وَأَرْوِيكَ يَا حَقْلَ حُلْمِي السَّعِيدْ؟!!!

تُرَاهَا تُشَارِكْ؟!!!

تُقَاسِمُنِي؟!!!

لَوْعَتِي فَرْحَتِي؟!!!

قُبْلَتِي بَسْمَتِي؟!!!

مَشْيَتِي رَقْدَتِي؟!!!

تُزَخْرِفُ أَيَّامِيَ الْحَالِكَاتِ

بَأَنْوَارِ حُبٍّ يَطُولُ النُّجُومَ

وَيَقْفِزُ لِلْمُشْتَرَى فِي شُمُوخٍ

يُعَانِقُهُ فِي اشْتِيَاقٍ وَحُبٍّ

وَيَرْمِي الْهُمُومَ

عَلَى الْأَرْضِ

يَخْلُو

مِنَ الشَّكِّ

هَذَا الْعَتِيِّ الْعَنِيدْ؟!!!

وَيَمْشِي عَلَى ثِقَةٍ وَاقْتِدَارٍ؟!!!

أُحِبُّكِ

هَلْ قَدْ عَرَفْتِ مَعَانِي الْحُرُوفْ؟!!!

تَقَاسَمَهَا

شَرَايِينُ قَلْبِي

وَأَوْرَدَةٌ

نَبْضُهَا لَا يَكِلُّ

فَهَلَّا اسْتَمَعْتِ لِدَقَّاتِ قَلْبِي

أَيَا وَرْدَتِي

هَلْ فَهِمْتِ

حَكَايَا الْفُؤَادِ السَّعِيدِ الْحَزِينْ؟!!!

نَقَلْتِ شُرُوقَ الشُّمُوسِ إِلَيْهِ؟!!!

وَأَهْدَيْتِهِ حُبّهُ الْمُنْتَظَرْ؟!!!

أُرِيدُكِ

شَمْساً تُضِيءُ طَرِيقِي

تُهَدْهِدُ أَبْنَاءَنَا الْقَادِمِينَ

بِإِذْنِ الْإِلَهِ لِدُنْيَا الْأَمَلْ

أُرِيدُكِ

أَرْضاً تُشَهِّي فُؤَادِي

فَيَعْشَقُ فِيهَا الْعَنَاءَ

وَيَشْقَى

يُرَوِّي التُّرَابَ

بِمَاءِ الْحَيَاةِ

وَيَحْصُدُ نُورَ السَّنَابِلِ مِنْهَا

أُنَادِيكِ يَا طِفْلَتِي

مِنْ زَمَانٍ فَهَلَّا سَمِعْتِ

النِّدَاءَ الْقَدِيمْ

وَكَمْ قَدْ مَضَى مِنْ سُهَادِ السِّنِينْ

تَعَالَيْ نُوَاصِلُ أَحْلَى طَرِيقْ

وَقَلْبِي لِقَلْبِكِ أَوْفَى رَفِيقْ

***

شعر: أ. د. محسن عبد المعطي

شاعر وناقد وروائي مصري

في ذاكرتهما،

تزحف الأرض المجعدة الوجه نحو الماء

تحبل البيادر المثخنة بالخصب

الصفصافة اليابسة وجهها مشرئب لحمرة الغروب

وتحت الزيتونة المتشحة بالسواد

يتناسل حديثهما على صرير المناجل،

نظرات ساهمة نحو السهول

يختلج قميصها الهواء ويبعثر حصادها،

يحمل الريح أصوات العابرين

ويعري بساط وجهها الأسمر،

فوق المقاعد الخشبية

عصافير حنطية كالخبز الجاف

وطريق التلال مصنوع من عرق الأجداد،

عراء فاتن يطفو على وجه النهر السادر

أيهيج طوفانا أم ينحسر على الضفاف ؟ !

*

لرائحة الأرض

يتناسل الحديث

لوحة العراء الفاتن!!

***

بقلم صباح القصير (المغرب)

انتبهت من نومها على مغص حاد في معدتها، إبرٌ تنغرز في دواخلها،حركت قدميها لتزيح عنها جزءا من الغطاء، أحست كأن الإبر قد صارت سهاما حادة تخترق أحشاءها، انذهلت !!.. الأنين قد تحول صيحات ألم..

بنصف نظرة ترنو الى زوجها، يغط في نومه بجانبها غير آبه بما أصابها،لم تحركه صيحة من صيحاتها، سوى أنه حين ركزته بقدمها تأفف واستدار الى الجهة الأخرى..

ـ "النوم قريبا منك صار عذابا "

قالها بغمغمة وهو يمد الغطاء على رأسه كأنه يريد أن يفصل صيحات آلامها عن مسامعه..

منذ مدة ومليكة تعي أن الأمان قد تلاشى بينها وبين زوجها، اهتز كل استقرار كان بينهما، فلا انسجام ولا تفاهم..

ـ لماذا؟.. أما أن أكون غبية خرساء،خانعة أستسلم لأوامره، ذليلة يستغلني و على كل ما أملك يبسط هيمنة، فيرضي أنانيته، منتشيا برجولة يدعيها وهو عنها بعيد، أو يكرهني إذا ما تمسكت باستقلاليتي، ووقفت بالمرصاد أمام غلو رغباته..

من عامها الأول معه و مليكة تحس أن شيئا ما يقع خلف ظهرها لكنها تتعامى حتى لاتزيد علاقتهما تعقيدا وتفسخا..

سكاكين الألم لازالت تقطع دواخلها، لا اثر لزوجها بإحساس، في نومه يغط وكانه عن غرفة النوم في غياب، تتحامل على نفسها، تبادر راكضة الى الحمام، وقد غلبها قيء مر يمجه فمها..

تنادي على زوجها.. نداءات متقطعة يكسرها الألم باختناق..

ـ إسماعيل أغتني.. أموت..

يغالبها القيء لكن هذه المرة كان دما،و كان كبدها قد انسحق في جوفها ثم فاض على فمها..

تسقط على بلاط المطبخ.. تتوقف أنفاسها ثم تهمد بلاحركة..

الساعة الثامنة صباحا، تصل الخادمة كما تعودت كل يوم، تفتح الباب بمفتاح لديها ثم تدخل المطبخ، وهي تخلع جلبابها داهمتها رائحة لم تتعودها في البيت، تدلف الى الحمام فتفاجئها مليكة متمددة على الأرض شعرها يتمرغ في قيئها الأسود وقد فقدت الروح..

تستغيت الخادمة بصياح..لا أحد يجيب.. تهرول الى غرفة النوم.. أسماعيل نائم ملفوف في غطائه، تناديه، لايرد..وهي تحاول العودة الى المطبخ لتأخذ هاتفها من حقيبتها، تنتبه أن الزوج يحاول إزاحة الغطاء عن عين واحدة ويتعمد الشخير..

تهاتف أم مليكة.. كانت المفاجأة على الام قوية زلزلت أعماقها.. كيف وقع ؟وماذا أصاب بنتها ؟

الى حدود الثامنة ليلا ومليكة عندها، تناولا عشاءهما معا، وكانت مليكة سليمة صحيحة منشرحة تنشر البهجة من حولها كعادتها..

تستعيد الام أحاديثهما، كانت ذكريات عن الوالد المرحوم، عن صرامته في مهنته، عن حبه لزوجته وابنته التي لم يرزق غيرها، عن حرصه على دراسة مليكة الى أن بلغت شأوا كبيرا أهلها لوظيفة سامية..

تعيد الام إطلالة على جثة ابنتها وهي تنتظر أخاها المحامي بعد أن هاتفته ليشاركها مصابها فهو أدرى بما يجب القيام به، تتذكر أن زوجها نفسه مات من جراء قيء مجه دما أسود.. هل يكون نفس الداء ما أصاب بنتها؟

يقبل الزوج متثائبا بصوت مسموع وهو يتمطى مستفسرا:

ماذا وقع ؟..

ـ يالطيف !!..كيف لم اسمع صوتها ولم انتبه لما وقع ؟ أهذا كله قيء منها؟..

يتعلل بأنه تناول منوما في الليل فلم يشعر بما يدور حوله، ولتبرير ما حدث لزوجته قال:

ـ تعودت مليكة أن تتناول طبيخ البابونج ليلا، الا يمكن أن يكون السبب في موتها؟ مرارا نبهتها الى التخلي عنه ربما يكون به خليط من أعشاب سامة..

تقدم من خزانة وكأنه يعرف كل محتويات المطبخ وترتيب أوانيه وأخرج إبريقا لازالت فيه بقية من طبيخ البابونج..

سلوك تستغرب له الخادمة كيف أهتدى إسماعيل الى الابريق دون تفكير رغم أن مكان الأباريق في زاوية أخرى، ولا يمكن لمليكة أن تضع إبريق دواء شربت منه ولازال فيه بقية في مكان غير المغسلة..

ـ مليكة شخصية كل شيء لها منضبط ومنطقي ومنها تعلمت تحديد مكان كل شيء في المطبخ..

"تسرع القاتل حين يتوهم استرجاع قوة وسيطرة كان يفقدها على القتيل بعد ارتكاب جرمه"

أول ملاحظة يكونها الخال عن إسماعيل..

تذكر الام أنها ومليكة قد شربتا معا طبيخا مماثلا أمس في بيتها بعد العشاء فكيف تعد مليكة غيره بعد عودتها الى بيتها؟..

لايغيب عن الام علاقة ابنتها المتوثرة مع زوجها،علاقة بدأت تنسج خيوطها مذ أسر الأب لمليكة :

ـ مليكة بنتي،أرجو أن تنتبهي لزوجك فالشكوك تحوم حول تجارته وعليه ألا ينسى أنه صهري، وأن سمعتي قد كونتها بامانتي وتعففي عما يسيء لوجودي وسمعة أسرتي..

بعد ذلك استلف إسماعيل مالا من زوجته لغرض تجاري، وتوجسا من سلوكاته تسلمت منه وصلا بضمان، مرت المدة المتفق عليها فشرع يماطلها في رد ما بذمته..

ازدادت العلاقة توثرا بعد أن بلغ إسماعيل أن زوجته مرشحة بقوة الى منصب وزاري في التعديلات القادمة..

اصر الخال كرجل قانون أن يستدعي الشرطة بعد الشك الذي داخله في زوج ابنة أخته، والموت فيه دم قد نزف من رأس مليكة بعد سقوطها من شدة الوجع، عارض الزوج تدخل الشرطة في أمر أسري ليس فيه سرقة ولا قتل. وهوما يجعل سمعة مليكة حسب رأيه تلوكها الأفواه بقراءات وسوء تأويل وظن.. يتفاقم النزاع بين الرجلين الى أن قال الزوج:

أرجو أن تنسحب لحال سبيلك فهذا أمر لا يهمك.، أنا "قاد بشغلي"..

رمى الخال على وجه إسماعيل ضحكة سخرية واستهزاء، أخرج هاتفه ثم استدعى رجال الشرطة..

لم يكن عسيرا ولا شاقا على رجال البحث بعد التشريح وقليل من الأسئلة أن الزوج هو القاتل. كان يعرف ان زوجته تشرب كأس ماء قبل نومها فوضع لها في الكأس سما هو نفسه الموجود في ابريق البابونج الذي لم يكن مطبوخا وانما مجرد زهرات موضوعة في ماء عاد.

تحليل دم الزوج لم تظهر أنه تناول أي منوم وانما هو ادعاء كاذب عززته الخادمة انها انتبهت لاسماعيل وهو يحاول أن يكشف عن عين واحدة وهي تستغيث به..

اعترافات الزوج أتت كالتالي:

كنت مدينا لزوجتي بخمسة ملايين درهم رفضت أن تتنازل عنها، رغم ما ورثته عن أبيها،وقد خيرتها لمجرد التهديد فقط بين ارجاع ما بدمتي وبين تخليها عن العمل عساها تتنازل عن المبلغ وتمزق الوصل الذي لديها مني، لكنها واجهتني بشراسة،وشراستها لم تكن عدوانا أو صياحا، شراستها كانت قدرة على احتضان الضحكة في عيونها و هي ترميني بكلمات ساخرة ذباحة تضعني امام تأدية الدين او الطلاق ومواجهة القضاء، وقد تفاقمت كراهيتي لها حين قالت:

حبذا لو كنت رجلا يستحق التضحية أما وأنت تعرف نفسك فالطلاق اضمن لك بستر عما تقوم به خلف ظهري..

كنت أخشاها، خشيتي على نفسي وأنا أتقلص أمام ارادتها وعزيمتها،، لم تكن تخفى عليها خافية من أموري، كان إحساسها باستقلاليتها وتحكمها في رغباتها هو ما يقزمني ويفنيني، كنت أسأل نفسي:

كيف تكونت لديها هذه الشخصية ؟.. تصل الى ماتريد بلا عنف أو صرامة،ضاحكة تنشر المسرة حولها.. تستطيع أن تسير دولة ببسمة وطلب.. كنت أمام قوتها أحس بحقارتي..

لما بلغني أنها مرشحة لمنصب وزاري في التعديلات القادمة أيقنت ان تركها لمنصبها كمسؤولة عن التصدير والاستيراد الخارجي قد يكون السبب في خسارتي، يكفي أن أقف في مطار أو محطة أو إدارة عمومية لتقضى كل أغراضي بلا تشديد أو تفتيش.. فباسمها ودون علمها أمرر أكثر من بضاعة بلا رقابة..أغري هذا وذاك بهدايا فيدخل اللعبة و لا يجرؤ على إبلاغها..

 زوجتي التي كانت ترفض أية توصية ولو صغيرة من أجلي وكثيرا ما انتابها شك في تجارتي، لن تتوانى إذا صارت وزيرة أن تتدخل ضدي خوفا من الرقابة التي تضغط بها المعارضة على الحكومة، وزوجتي كأبيها تموت ولا تسمح أن تفسد لها سمعة، فلماذا لا اقتلها كما قتلت أباها بنفس السم يوم شكاني اليه أحد رجال الجمارك بعد شكه في ما يختلط بصادراتي، صرت أخشاه، ولن يتوانى في التبليغ عني..

يتوقف قليلا وكأنه يخمد الحقد الذي يأكل صدره يبرز في عيونه كجمار حارقة.، ثم يتابع:

كل أصدقائي لهم نساء،هم من يتحكمون فيهن، تبعية مطلقة لأزواجهن، خجل وخوف من غضبهم، بعضهن ذوات تفكير سلبي يستطيع الرجل أن يراوغ ويتحكم ويأمر فيطاع، فما معنى أنا..تمنيت يوما أن اقودها وأستميلها لبعض أفكاري باللين حينا وبالشدة أخرى لكن كانت لها طريقة قاتلة في ردعي :

ـ أحمد الله ان لك زوجة بإرادة وعزيمة تستطيع أن تقودك الى عزك وغناك إذا اصدقتها النية، أنا سندك وعونك لا اطلب الا أن تكون معي صريحا.. اياك أن تتوهم أني لا اعرف كل خباياك، أنا فقط اتغاضى عساك تنتبه وترتدع.. ثق يا زوجي العزيز أني لن اسمح لك ولا لرجل غيرك ان يكون جَدْيا على ظهري يقفز بخداع..

منحني أبي من صدقه وعفته وضبطه لمهنته، ومن أمي ورث انوثتها وثقتها بنفسها واستقلاليتها التي استشعرها أبي بثقة فساعدها على ترسيخ تلك الاستقلالية بدعمه لها وتشجيعها على تحقيق أحلامها..

شيء لم استطع الايمان به فقد عشت محور البيت كأبي وكلمتي مسموعة على إخوتي البنات لايتحركن الا بإذني،فأنا الآمر الناهي..

انفجر باكيا بكاء جزع وفزع مما هو آت..

شرطية تضع يدها على كتفه إيذانا بانتهاء الاستنطاق..

 ***

محمد الدرقاوي ـ المغرب

وأعلن عجزي،

وأمقت ضعفي،

وأغبط الأحلام كيف تشكّلني

فارسا بصَارم،

طوفان أقصى،

وصاروخا بقبضتيّ،

خوذ العدو يدكّ،

وبالجماجم يُعمل حصدا،

وحرثا، وقلعــا..

*

وما أزال أرتّل عجزي،

وأمضغ ضعفي،

ومن الشاشات أهرب،

طفل بساق مبتورة،

من غزّة..

يعاتبني:

أطفَؤُوا حلمي..

أوقِدوا حلمي..

*

وجهه الأعذب من نُهير دوحٍ،

رقّة بي تفتك،

بأمومة حياله أوفر عقما..

*

ومن تراني أنا،

سوى شاعر بالوصف،

يجود شجوًا،

تُنهنه الدمعة،

وبه الأوجاع تُضرم نسفا،

وسفكـا..

*

لا بيتي يشكو فقرَ الإدام،

ولا ساحاتي تعرف للماء غورا،

ونضبا،

ولا سقف فوق رأسي تصدّع،

ولا لاهثا أتدافع

لخلاء يُؤويني،

وآمل فيه اتّقاء،

وأعلم أن القذائف تُواتر فيّ انذهالا،

خرائبُ، وما تبقّى هياكل، أنقاض،

بختم الرحيل تُدمغ قهرا..

وبعد قليل لبيت،

لأهلٍ، لنسلٍ

سأغدو ذكرى..

وبعد قليل سأمخُر عباب ذكرى

لعطر قد جال،

وقد صال مدّا، ورصفا

وفوق الزيتون

أشتل كفّا تلوّح،

هنا.. هنا

في حلوقكم صامدون،

لنا الحق، لنا الغد،

لنا الأمس، لنا الحاضر،

لنا الدهر،

لنا الآماد،

لنا الحياة..

لنا ما لم به يخبركم سِفرُ الخداع،

وإن بنا استمرّ الحَصد،

أو حولنا تجلبب الصمت،

أو بنا استطال القتل،

أو بنزفنا تشدّق الخطباء فُجرا،

وكُهنا، وعُهرا..

*

وأهوي بعجزي،

وأغبط الأحلام كيف تحولني،

تميد بي، فلا أنا أنا،

ولا ذاك أنا،

ولا القدرة مني سلبت،

ولا الأبواب في وجهي أبكمت،

أنا المغوار، أنا الصنديد،

أنا الجبان..

لا قضبان، لا أسوار، لا سجانين،

لا عصيّ تلاحقني،

وفي فمي أكثر من حنجرة،

للغناء، للأهازيج، للهدهدات،

تعلن نصرا، وفوزا..

*

أيها العطر الدامي

الذي من غزة يؤججني،

يطير بي إليك،

وأنا المتسمّر في فضاء يتقلّب

في منفى أخضر،

أستميحك عذرا،

فأنا أمام عبقك،

لن أكون سوى شاعر،

من الأحلام،

يستميحك عذرا..

***

أمان السيد

31/10/2023

ألا يــا قــدس فــي الـخفّاق نـارُ

وفــــي عــيـنـيّ أهــــوالٌ تـــدارُ

*

فـهذا الـطفلُ فـي الـنيران ملقىً

وطـفـلٌ فــي لـظـى عـيـنيه ثــارُ

*

يـخـوض قـريـنُه الألـعـاب لـهـوا

ويـنـشـئـهُ عــلــى اللهبِ الـغِـمـارُ

*

وذلــك لـيـس يُـعـرَفُ مَــن أبـوهُ

تـَـمـزّق جـسـمُـه الـزاكـي الـنـوارُ

*

سـوى فـي معصمٍ كُتِبت حروفٌ

كــــأنّ الــــروحَ قـيّـدهـا ســـوار

*

وهـــذي الأمّ تـبـكي أمــسَ ابــنٍ

ويُــهــدي غــيــرَهُ عــــمٌّ وجــــارُ

*

ووجـه الـشيخ أضحى في ترابٍ

إلـــى الـجـنّاتِ بــالآلاف ســاروا

*

فــغــزّة بـــابُ أمــجـادٍ سـتـأتـي

فَـفـخـرٌ أنـــتِ والـزعـمـاءُ بــاروا

*

وغـــزّة فـــي جـبـيـن الـعـزّ عِــزٌّ

كـشـمـسٍ لــيـس يَـقـربها الـغـبارُ

*

ومــا عَـقِـمت نـساؤك عـن عـزيزٍ

ولــكــن أُعـقِـمَـت فـيـنـا الـكِـبـارُ

*

كـــبــارٌ عـــنــد لــهــوٍ أو لــزهــوٍ

ولـكـن فــي الـشدائدِ هُـمْ صِـغارُ

*

يـثـرثـرُ بـعـضهم والـحـال جُـبـنٌ

فـأين الـجيش؟ أيـن الاقـتدارُ؟!

*

وأيــن رواجــمٌ مـن أجـل حـربٍ

لأجـــل الـحـقّ أيــن الانـتـصارُ؟!

*

فــإن لـم يـنتض الـصاروخَ جـندٌ

لـهـذا الـيـومِ عـَرّى الـجيشَ عـارُ

*

ولــكـن فـــي بـــلاد الله مــاتـت

قـلـوب الـعـدلِ حــلّ بـهـا الـتبارُ

*

ومــا عَـقِـمت نـساؤك عـن كـميٍّ

لـيُـتـلي الــثـار بــعـد الــثـار ثــارُ

*

فإن يك في جيوش العُربِ جُبنٌ

فـأيـن الـترك والأفـغانُ صـاروا؟

*

وبـاكـسـتان أيـــن بــهـا لــحـربٍ

لـنـصـر الــديـن هِــمّـاتٌ تُــثـارُ؟!

*

وإيـــــرانٌ وحـــــزب الله إنّــــيْ

أظــــنّ بُـعـيـد غـــزّةَ مـــا يُـــدارُ

*

فــإمّـا أنْ يــكـون زمـــانُ نــصـرٍ

لــغـزّةَ أو سـتـصـلى الــكـلّ نـــارُ

*

وهــل ظــنّ الـمـلوك يـكونُ قـدرٌ

وقـد جَـبُنوا؟! فـلن يبقى اعتبارُ

*

إذا خَـذَلـوا بـنـي الإسـلام خـوفاً

على الكرسيّ -لن يجدي اعتذارُ-

*

غـــدا سـيـدور يــا حـكّـامُ حــالٌ

ولـــن يــأتـي لـنـجـدتكم جِـــوارُ

*

ومــا بـعض الـعطاء أراه يُـرضى

عـطـاء الـحـرب جـنـدٌ واسـتـعارُ

*

وبـــذلٌ بــعـد ذلــك مــن ســلاحٍ

يُـــدكُّ بــه الأعــادي -لا تـمـاروا-

*

فــــإن نــألـم لـيـألـم كـــلّ نـــذلٍ

ونــصـر الله فــي عـيـنيْ الـنّـهارُ

*

كـشـفتم عــورة الـغـرب الـدنيءِ

فــــكـــذّابٌ وأفّـــــــاكٌ شَــــنـــارُ

*

فــلا أرضــى يـقـال لـهـم عُـدولٌ

ومـــن يُـخـدع فـمـخبولٌ عــوارُ

***

صلاح بن راشد الـغـريـبي

في هذا اليوم من بدايات تشرين المتقلبه التي تضج بالكثير من الأمنيات أمد نصل قلمي نحو أفق السماء لأرسم مفردة تزهر ربيعاً في زحام خريف طويل....

أريد أن أخترع حرفاً جديداً غير تلك الأحرف التي تعثر الجميع بها وترزح تحت وطأة حرارة الصيف والورق...

أردت أن أجعل من سطري مرآة تعكس رقة شعور يتكون في رحم القلم ويكبر في نبضك...

إنني أبث لهيب أبجديتي بألوان ممزوجة في ملامح الطبيعة حتى لا يصلك تطاير الكلمات الملتهبة...

إنني أسير بسرعة الظل على طريق الورق الأبيض حتى لا أرهق حرفي الذي أنهكه التعب من الركض خلف سرب مهاجر...

هل أنا وحدي أرى الأشياء في غير مكانها والأسماء في غير معناها أم إن الجميع أضحى يرى تبدلات تفاصيل الحياة بهذا الشكل الجنوني المرعب؟! ...

هل لا يزال الوقت ينسل من الحقيقة التي تشخص أمامي أم إنني لا زلت أتشبث بالوهم الذي يزين الحلم بسيل من الأحاديث الوهمية..؟!

ببساطة الأشياء التي تملك حق مجالستك أردت أن أستعيد تلك الصباحات التي كانت مؤثثة بك وبحضورك....

أردت دائماً أن أفتعل الفرح في ذبذبات نبضك بعزف قلمي على أوتار صوتك....

هل تدرك معنى أن أكون واقفة هنا على تلة الورق الأصفر أمسك بضوء حرف يخرجك من سبات حرفك وحديثك...!

***

مريم الشكيلية - سلطنة عُمان...

الفقرات الأخيرة من الرسالة مطوّلة جداً ومتعبة، لا بل جافة وقاسية. رّبما ظنّوها تفي بالغرض كمقدمة لإنهاء الأمر الذي رأوا فيه، وحسب ما حوته الرسالة، مشكلة كبيرة بالنسبة لهم. ومن جانبي أعدّه مسألة مصير، ولا يمكنني التخلي عنه بسهولة مثلما يظنـّون. رسالتهم احتلت وجه الورقة بالكامل ولم تترك فراغاً منها. تتزاحم في سطورها مبّررات وجدوها مهمة ومقنعة بالنسبة لهم، وتلك الجمل الباردة من الجائز أن تضغط على المرء لتضعه عند حافة الهاوية وتدفعه لحالة من اليأس والقنوط، حيث يكون في أقصى حالات التشويش والإرباك، فيستسلم لرأيهم ويقرّ لهم بما يريدون. لا شكّ أن بينهم أطباء خبراء، بعضهم نفسانيين، من الذين يعرفون المسالك المؤدية لتهشيم عناد البعض من أمثالي، وكيف يوقعون بهم. ويعرفون أيضاً كيف يكسبون الجولات التي يكون الخاسر فيها دائماً خصومهم. ولكن هيهات فأنا أكثر منهم تماسكاً، ولن أخضع لرغباتهم. هذا الشعور هو ذاته الذي انتابني في المرات السابقة حين تسلمت رسالتهم الأولى، ومثله يراودني اليوم. ولكني لا أنكر حالات أجد فيها القنوط والغثيان وصداعا شديدا ينتابني، وتكرر ذلك معي منذ الساعات الأول التي اطلعت فيها على رسائل مصلحة الضرائب، واستمر معي منذ أكثر من الأسبوعين ولحد الآن.

كان رأسي معبأً بأفكار مشّوشة، وعندما ألقيت نظرة عبر زجاج النافذة، لم أجد في الجوار ما يبعد الكدر عني،وكالمعتاد وكما في كل صباح، هدوءٌ يلف بحيرة نورفيكن المجاورة للحديقة الخلفية لدار العجزة الذي أسكن فيه منذ بضعة شهور، البحيرة تقع مباشرة أسفل نافذة غرفتي. ثمة زوارق تصطف عند الشاطئ الأخر للبحيرة، وريح الخريف تهزّ بعنف أغصان الشجر في الغابة الكثيفة الصاعدة بخضرتها الداكنة نحو أعلى الجبل المقابل. كان رأسي ثقيلاً يعجّ بالأفكار، ولكن هناك، في روحي، يقين بأني سوف أحصل على ما أريد. عليَّ العناد والإلحاح وهذا ما فعلته وسوف أفعله. لن أدع فحوى الرسالة يقلل من عزيمتي أو يدفعني للاستسلام. وها هي الأيام تفلت سراعاً، وسوف أجدهم يلبّون طلبي صاغرين.

سرقني منظر طائر النورس وهو يصارع الريح الخريفية العاتية، لذا لم أسمع بادئ الأمر الطرق الخفيف المتكرر على باب الغرفة، وكان جهاز التنبيه جوار السرير يبعث رنيناً خافتاً لم أنتبه له أيضاً. وأنا،  وفي كل مرة، كنت أضغط على الزر ليفتح الباب أو أطلب من الطارق الدخول. ضغطت على الزرّ ففُتحَ الباب بصرير مكتوم ليدخل الممرّض رياض، وهو شابّ في مقتبل العمر، حنطي البشرة عراقي الأصل من أهالي البصرة مسيحي الديانة، ودود ضخم الجسد، دون إفراط بالسمنة، وجبهته عريضة، رأسه حليق بالموسى. حيوي وذكي، ويتمتع بروح النكتة وله اهتمامات ثقافية. كان يمشي دائماً مطرقاً وجهه نحو الأرض، والسبب في ذلك محاولته إخفاء جرح غائر تحت حنكه من الجهة اليسرى وهو جرح واضح  يمتد نحو الرقبة. ومثلما أخبرني فالجرح كان اثر إصابة تعرض لها أثناء الحرب العراقية الإيرانية، وكان يرفض الحديث بالتفصيل عن أحداثها، ودائماً ما يسمي تلك الحرب، الجريمة التي لا تغتفر. وحين أردت منه أن يروي لي بعض وقائعها، سألني بدماثة أن لا أنكأ جراحه، فقد فقدَ فيها من الأحبة الكثير، وهو موجوع بقدر الألم الذي يحتضنه قلبي من فقداني حبيبي أولف. ورغم الحزن البادي في نظراته فرياض مستمع جيّد وإنسان مدهش في حكاياته، لا بل مسلّ جداً يجعلني أتمتع بأوقات من السعادة الغامرة، وبالذات حين يبدأ رواياته المشوقة عن بلاد ما بين النهرين. يجعل عقلي يطوف هناك في تلك الشعاب والوديان والسهوب التي يصفها لي بدقة عجيبة، وكأنه يشمّ ضوعها حين يتحدث ، لينقلني أحياناً عبر عصور غابرة، شارحاً لي تأريخ وطنه منذ ما قبل التأريخ. أحياناً يدغدغ رياض الجانب العاطفي في شخصيتي، حين يحدثني عن شعراء بلاده، ويترجم لي بعض المقاطع من قصائدهم التي يعشق قراءتها. إن لكل منا، رياض وأنا شخصيا، آراء مختلفة تماماً عن الكثير من مجريات التأريخ ووقائعه، والاختلاف هذا، حسب اعتقادي، يأتي نتيجة إفراط رياض في نزعته العاطفية إزاء ماضي بلاده. وأخاله  يعيش دائماً في نشوة حين يبدأ بتضخيم الأحداث والاستغراق في سرد سيرة أبطاله التاريخيين، وتأكيده على أن التأريخ بدأ من أرض العراق وليس من غيرها.

ـ إنه موعد تناول الدواء يا سّيدتي العزيزة.

ـ لقد نسيت هذا.. ما أكرم الرب حين أرسلك الساعة! أنا في لجّة من أفكار لا أستطيع طردها بعيداً، تعبت معها كثيراً.

ـ ما الذي يجعلك تضعين نفسك في مثل هذه الدوامة المتعبة..

ـ ليس أنا من يريد هذا.. الأمر يتعلق بزوجي أولف بيورن والرسالة التي وصلتني من مصلحة الضرائب، أعتقد أنك اطلعت على مثيلاتها سابقاً،  هي التي وضعتني في هذه الحالة النفسية المتعبة .. كذلك طلبي الذي قدمته إلى تلك الدائرة .. تذكره أنت جيداً.. أليس كذلك ؟...ها قد مضى وقت طويل دون أن يردني من مصلحة الضرائب جواب شافٍ على طلبي.

ـ نعم أذكر كل تلك التفاصيل يا سيدتي الجميلة، وأنا على يقين بأنهم سوف يردّون على طلبك. أعتقد أن إجابتهم سوف تأتي بعد أيام قليلة، فرسالتهم كانت إخطاراً يسبق الرد النهائي.

ـ لا أدري ما أفعله بالضبط ...لو أنهم أجابوا طلبي ؟ إني أفكر بنقل جسد حبيبي أولف إلى مكان آخر، ربما يكون لي بعد ذلك شأن، لحين إقرار قانون الدفن البيئي من قبل البرلمان.

ـ ولكنّ القانون واحد يا سيدتي، سواء في يونشوبينغ أو في أي مدينة سويدية أخرى ..وهي أيضاً ذاتها مصلحة الضرائب السويدية التي بعثت لك رسالة الإخطار عن قرب موعد انتهاء حالة الاحتفاظ بجسد زوجك في الثلاّجة.

ـ إذن ما الذي أفعله؟ فها هو الوقت يمضي دون أن تحسم مصلحة الضرائب رأيها وتوافق على طلبي بإبقاء جسد حبيبي أولف لفترة أخرى. ما أتعس تلك القوانين وما أخبثها! ... تثلم أحلام الناس وأمانيهم بقسوة وبرودة وحشيّتين.

شعرت برغبة في البكاء، ووجدت نفسي مدفوعة للعودة جوار النافذة والنظر إلى لون الشمس الخريفي الغارب، الساقط فوق مياه البحيرة الرجراج. لا أعتقد أن رياض يفهم ما أعانيه، ولم أجد منه اللحظة ما يساعدني على استعادة الهدوء لروحي.

 الأماني، الرغبات، مشاعر خاصة وغريزية.. أحاسيس لا يمكن ترجمتها أو شرحها للآخرين، وليس بمقدورهم إدراكها بسهولة. أعتقد أن من الصعب على العقل الآخر الوصول إلى خصوصيتها عند المقابل. تلك مشكلة رياض ومثله الآخرون، ومنهم مصلحة الضرائب، وحتى أعضاء البرلمان الذين يغلقون الباب بوجه إقرار لائحة المشروع الجديد الخاص بالدفن البيئي، ويبقى الوضع مسمراً على حاله لتكون جميع أجساد الناس نهشاً للديدان.

ـ لقد أخبرني أولف بأمنيته قبل الحادث بفترة طويلة. وأعددنا كل شيء ..ودفعنا مبلغ التأمين كاملاً.

ـ أعرف هذا سيدتي، فقد تحدثنا عنه سابقاً..تناولي حبّات الدواء وسوف تشعرين بالراحة. سوف أعاودك في الصباح . نوبتي اليوم مليئة بأعمال كثيرة . مساء سعيد سيّدتي الجميلة.أترغبين بمشاهدة التلفزيون ؟

ـ لا .. لا.. اعتقدت أنك ستبقى جواري لبعض الوقت..هناك تفاصيل لم أحدثك عنها سابقاً...

ـ آسف سيدتي.. اعذريني،  وددت هذا ولكن ما باليد حيلة، فاليوم يوم عمل شاقّ وكثير.. ليس فقط مع السيدات والسادة الرائعين من أمثالك، وإنما هناك عمل في مخازن الدار والمطبخ.مع السلامة سيّدتي وتصبحين على خير.

ـ مع السلامة.. تمنيّت أن تصغي لي كما في كل مرة ..لا أعتقد أن هناك شيئاً يستحقّ التفكير والجهد مثل حالة جسد حبيبي أولف.

همست بذلك حين كان رياض يدفع دفـّة الباب بهدوء، ويمنحني ابتسامته الهادئة الودودة. تناولت حبّات الدواء. وعلى الرغم من أن الساعة لم تبلغ بعد السادسة مساء، فقد فـّضلت إلقاء جسدي فوق السرير في محاولة للحصول على إغفاءة، وبالأحرى تمنيت ألاّ أظل يقظة ومشغولة التفكير في أمر هذه الرسالة لوقت طويل، ولكن وجدتني لم أنل من محاولاتي شيئاً يذكر.واليوم أجلس وحيدة ولم يعد أولف الحبيب جواري، يا لتعاستي .

كان ذلك في زمان صعب كاد يطيح بكل شيء. ففي ذاك اليوم الشتائي البارد جاءني أولف وابتسامة كبيرة تعلو محّياه. كان يحمل بيده جريدة داكنز نهيتر التي كنا على خلاف دائم حول اقتنائها وقراءتها، فأولف يعشق مواضيعها، وبالذات مقالات وتحليلات السيدة ليندا أليكسون، تلك المرأة المتصابية بصورتها الموحية باللؤم، وكنت بدوري لا أسيطر على مشاعري حين يحاول أولف الإشادة بما تكتبه.

 حين دفع الجريدة نحوي أردت أن أسحبها من يده وأرميها بعيداً، فقد اعتقدت أن أولف بعد كل تلك المشاحنات حول الموقف من السيدة ليندا، يتجاسر ليعرض عليَّ قراءة مقال صاحبته ليندا أليكسون، نعم صاحبته؛ فقد سمعته يحادثها بالهاتف. صحيح أن الحديث كان يدور حول مقالاتها وشؤون السياسة التي يود أولف دائماً الحديث حولها، ولكن ذلك قد يكون بداية لتطور العلاقة وتصبح في النهاية شكلاً أخر،هكذا فكرت وقتذاك. وكنت حينها أظن بالكامل بأن الرجال دائماً هم أصحاب مزاج متقلب، وسرعان ما يصيبهم العطب أمام الغنج والعواطف النسائية. في ذلك الوقت لم أكن أعرف، لا بل لم أرغب، أن أكتشف كون أولف يخونني أم لا، ولكني فوجئت ذات يوم وأنا أبحث عن ورق للرسائل، حين عثرت في أحد دواليب مكتبه على حزمة صغيرة من قصاصات جريدة داكنز نهيتر، تلك القصاصات كانت جميعها لمواضيع السيدة ليندا. انتابني تأثير مؤلم اعتصر قلبي، وشعرت بالوحشة تملآ جوانحي. كان مجرد الإحساس بأن أولف يخفي عنّي تلك القصاصات يوحي لي تماماً بوجود علاقة من نوع خاص بينه وبين تلك  الليندا، وكنت خائفة أشد الخوف من معرفة مدى ما وصلت إليه تلك العلاقة، وكان ذلك بذات القدر من الشعور بالعذاب والألم، اللذين استحوذا على كياني بالكامل. كنت خائفة وممزقة المشاعر والتفكير. أنكر أولف كل ما تحدثت عنه، وبابتسامة رضية كان يرد على كلماتي المتوترة المتسارعة، وبرر عملية جمع بحوث ومقالات السيدة أليكسون لأهميتها السياسية والاجتماعية وطرحها الجريء، وأنه أراد الاحتفاظ بها للمراجعة ليس إلا.

كانت أياماً صعبة وعصيبة ثقيلة على حياة كلّ منّا، فكلما نظرت نحو أولف شعرت بالخذلان والخيبة، فلم يكن يخطر على بالي أن يمارس حبيبي أولف الخيانة، أية خيانة كانت، وهو الذي اعتاد أن يكون معي، كما هو معروف عن الأطباء، أكثر صراحة ومباشرة، وهذا ما عوّدني عليه طيلة حياتي معه. بعد مضي أقل من شهر على حادث اكتشافي القصاصات الورقية فاجأني أولف بالقول إن علينا تلبية دعوة عشاء في نهاية الأسبوع. حينذاك كان مزاجي عكراً والنار تتقد في أحشائي، ولا أستطيع أن أركز نظري نحو وجهه، مثلما كنت أفعل دائماً. أعتقد أنه كان يشعر بذلك، فقد اعتاد طيلة حياتنا الزوجية أن يراني أدع عينيّ تغوران وسط عينيه الزرقاوين، وأتملى وجهه الطفولي الحبيب وشفتيه وهما تتحركان وتنفرجان بين الحين والآخر عن ابتسامة ودودة صافية. بعد ثلاثة أيام سألني أولف بصورة مفاجئة إن كنت بعد لم أصدق ما قاله لي حول موضوع السيدة ليندا أليكسون، أجبته بنعم قوية ودون تردد، فقال أعرف هذا، فأنا لم أعد أرى عينيك بذلك الصفاء الذي يجعلني أفرح وأتلذّذ بحديثي، أتعذب وأنا أراك تشيحين وجهك عني، ثقي أنك تسيئين الظن، ولكن دعيني أقول إنّ علينا تلبية دعوة العشاء مساء السبت، فربما نكتشف هناك بعضنا البعض مرة أخرى ، امنحي حياتنا فرصة التجديد.. أرجوك. ما زالت تلك الكلمات تتردد في خاطري وكأني أسمعها الآن، وبقيت حية مشعة في ذهني. لقد منحتني حفلة العشاء تلك فرصة ذهبية لأستعيد بها جمال حياتي الطبيعي مع حبيبي أولف.

كانت دعوة العشاء في بيت السيدة ليندا أليكسون ذاتها التي ملأت بمقالاتها التي تعلوها صورها المتعددة الوجوه والابتسامات، مكتب زوجي. استقبلنا عند الباب رجل بوجه باسم متورّد وجسد نحيل وشعر أشيب كثيف. كان أنيقاً معطراً يرتدي سترة كحلية وبنطالاً أبيض مائلاً للصفرة. رحّب بنا بحرارة وسحب يدي وقبّلها. وقبل أن يأخذ من أولف باقة الزهور سحبه من يده بعجالة وضمّه نحو صدره وقبله على وجنتيه، استغربت فعلته تلك، فالرجل السويدي قطعاً لا يفعل مثل هذا مع ضيوفه، والرجل لا يبدو أنه شرقي أو من أمريكا الجنوبية، فكل شيء فيه يوحي بسويديته. بعد لحظات أسرّ  لي زوجي أولف بعد أن لاحظ حيرتي، بأن السيد إدغار سرفاتكس، وهو السيد الذي استقبلنا قبل لحظات، من أصل يوناني. ولجنا الرواق الواسع المفضي إلى الصالة. وضعت على جانبي الباب من الداخل آنيتان زجاجيتان كبيرتان بألوان ونقوش شرقية، وعند الجدار الأيمن وُضعت لوحة لملاك بجناحين يمدّ يده عبر الغيوم. وردت في خاطري رسوم دافنشي، ولولا ألوان اللوحة الباردة وحركة جسد الملاك الهادئة الرخوة لرسخ في بالي ذلك الاعتقاد.عرفت بعد ذلك  أنها واحدة من لوحات السيد إدغار نفسه. توقفت للحظات أنظر إلى طاولة صغيرة وضعت عند نهاية الممر، فوقها جهاز هاتف ودفتر بغلاف جلدي يبدو أنه سجلّ لأرقام الهواتف كما بدا لي. كانت زخرفة المنضدة ذات شكل خلاّب يوحي بأنها صناعة صينية، فالعاج المحاط بخيط ذهبي يشكل جسداً لتنّين يلتف حول محيط الطاولة. كم من مّرة تمنّيت أن أحصل على مثل تلك التحف الجميلة التي شاهدت مثلها سابقا في الحي الصيني في لندن، ولكن لم أقتنِها وقتذاك بعد أن وعدني أولف أن يصحبني معه في سفرته القادمة إلى اليابان، لأشتري من هناك ما يعجبني، ولكّن تلك الأمنية بقيت عالقة في خاطري دون أن تتحقق.

حين انعطفنا نحو غرفة الضيوف الفارهة، كانت هناك مجموعتان من النساء والرجال. وقف الرجال لتحيّتنا والترحاب بنا، ومن ثم جلسوا ليتابعوا أحاديثهم التي كانوا يتداولونها قبل قدومنا. جلست قرب امرأة بدت وكأنها جاوزت الخمسين، ولكنها كانت تحافظ على بشرة نضرة وألق ظاهر في عينيها الخضراوين، تبادلنا الابتسامات لا غير. وكانت هناك مجموعة من أربعة أشخاص تتحلق حول طاولة صغيرة وُضعت فوقها كؤوس النبيذ، وفي الجانب الأيسر جلست ثلاث نسوة يتهامسن ويطلقن ضحكات خافتة خجولة. جلس أولف بجانبي وأحاط كتفي بساعده وراح يجول بنظره وجوه الباقين مبتسماً  لهم ويحيّيهم بحركة انحناء خفيفة من رأسه شعرت معها أنها المرة الأولى التي يلتقيهم  بها. ثم ركـّز نظره نحو الباب الذي ولج منه السيد إدغار نحو الداخل.

لوحة كبيرة الحجم عُلـّقت على الجدار خلف مجموعة النسوة، وكانت ألوانها دهنية فاقعة يطغى فيها اللون الأخضر الميال للزرقة، ويظهر بشكل واضح أنها مستوحاة من طبيعة الحياة في أحراش أفريقيا. دققت النظر جيداً وقرأت الاسم الموجود أسفل اللوحة، كان اسم السيد إدغار سرفاتكس أيضاً. مع دقة وتناسق الخطوط مع مساقط الضوء وتوافق الأبعاد وتمازج الألوان، تيقنت أن السيد سرفاتكس كان رساماً محترفاً. فأنا كنت هاوية رسم، وفي بداية حياتي مارست تلك الهواية خلال الدراسة المتوسطة والثانوية، وتلقيت الكثير من الثناء والإطراء على أعمالي، ولكن لم أكن راغبة في إكمال الشوط، لذا عفت الألوان والرسم بالرغم من إلحاح أولف عليَّ للعودة وممارسته.

فجأة ظهرت السيدة ليندا أليكسون من فتحة الباب حيث كان ينظر أولف. كانت تسحب بيدها اليسرى كفّ السيد إدغار الذي دفع يده اليمنى ليحيط خصرها. وقفت عند الباب وسط الصالة فأصبح السيد إدغار لصقها محتضناً إياها. حينذاك قالت السيدة ليندا: أيها الأصدقاء حفلتنا الصغيرة هذه مناسبة لها طعم خاص، لا بل معنىً آخر غير الذي تعودنا عليه.. حفلتنا اليوم نستقبل فيها للمرة الأولى صديقنا العزيز الدكتور أولف بيورن وزوجته الطيبة، وكان بودنا أن يكونا ضمن مجموعتنا منذ وقت بعيد، ولكن ظروف عمل الدكتور أولف وعملنا أيضاً لم يتوافقا أبداً، مثلما كنا نتوافق معه في الكثير من الآراء التي كنا نتحاور حولها. على أية حال، إنها فرصة سعيدة أن نراهما بيننا اليوم، ولأقدم شكري الخاص للدكتور بيورن على ملاحظاته السديدة القيمة التي أفادتنا دائماً في ما نطرحه من أفكار في الصحف والمؤتمرات. استدارت الوجوه نحونا وحّيتنا ببشاشة وتودّد. ثم أكملت السيدة أليكسون قائلة، المناسبة لدعوتنا اليوم هي أخباركم أيضا بقرارنا المصيري، ولكن قبل هذا أجد من المناسب القول، إنكم اليوم ستتذوقون وجبة عشاء يونانية خالصة من ألفها إلى يائها، وأنا لا دخل لي فيها سوى تحضير الصحون ووضعها فوق المائدة. وعذراً منكم إن لم نستطع جلب ماء الشرب من اليونان، زوجي الحبيب آدو هو من هيأ وأعد كل شيء. وأردنا من كل ذلك أن نجعلكم تتذكروننا كلما اشتقتم للطعام اليوناني، فقد قررنا أنا ليندا أليكسون وزوجي إدغار سرفاتكس أن نقضي بقية العمر في جزيرة إيدرا اليونانية، حيث مسقط رأس آدو الحبيب، هناك حيث تعيش بقية من أسرته، وربما لا يعرف البعض منكم بأن من هذه الجزيرة البديعة التي يجب أن تزورونا فيها، انطلقت حرب التحرير ضد الدولة العثمانية، وهناك سوف نطلق لحبّنا العنان ونحمله نجوب معه البراري والوديان. ثم التفتت ليندا نحو زوجها وضمّته إلى صدرها، وراحت معه بقبلة طويلة استقبلناها نحن الضيوف بالتصفيق والبعض بالصفير.

في طريق عودتنا إلى البيت، لم أستطع أن أنطق بكلمة واحدة رغم مداعبات وقفشات أولف، ولم ألتفت نحوه غير مرة واحدة، شعرت وقتذاك بالخجل يغطيني بالكامل، وكان وضعي النفسي سيئاً رغم مشاعر الفرح والطمأنينة التي تجتاح كياني، خليط من وجل، من سعادة، من توتر، وجدت نفسي في موقف حرج، ولكني كنت في الوقت ذاته راضية أقصى الرضا عن هذا الذي حدث، وتيقنت أنّه لولا أناة وحكمة أولف، لكان الأمر قد تطور وصار أكثر إيلاماً وتعاسة لكلينا. ما رأيته وسمعته في حفل العشاء جعلني أشعر بفيض من سعادة كان يغمرني بالكامل، شيء يستحقّ تسميته بالإحساس المفرط بالراحة والبهجة.

عند باب بيتنا، همست باسمه فالتفت نحوي، لم استطع السيطرة على مشاعري فرحت أجهش بالبكاء وبدوره ضمني إلى صدره، فشعرت وكأنها المرة الأولى التي أحسّ فيها مقدار الدفء والطيبة والطمأنينة التي يغمرني بها أولف. قد يكون أولف قد فعل ما يعيب، ولكني على يقين بأن ذلك لا يثلم من حبه لي شيئا، حتى وإن حدث مثل هذا فإني لم أعد أهتم بغير قدرتي على التعلق به، وبسيرة تلك السنوات المريحة الجميلة التي عشتها وحققت فيها أمنيات كثيرة، وإني لأشعر اليوم بقدرتي وجاهزيتي للحاق به وبأقرب وقت.

يتبع

***

فرات المحسن

لا أدري كلما أسير في الطريق الدائريّ للحبّ

تدهسني عربتُك الموشَّاة بالجمال

وحينما أصلُ الى دوّار العشق

تومئ لي لافتةٌ ، تنبِّهني قائلةً:

"أفضليةُ المرورِ لمنْ توجّعَ حبّا"

أتابع سيري مقرِّراً الاستدارة

فيمنعني وجهك رافعاً شارتَهُ الحمراء

فالعاشقُ السويُّ مستمرٌ في السير

حتى آخر مزالقِ العشق

أتنحّى جانباً

فيصدمني زقاقٌ ضيّقٌ خانقٌ

كُتِب في مدخلهِ:

"يمنع المرور إلاّ لعاشقٍ أنهكهُ النحول"

أقف انتظارا لفكاك السير بساعات الذروة

يوقعني حادث سريري في أحضانك

أركن لصق رصيفك

فتأخذني مشاويرك الى مرآب عينيك

أشم نسائمك منطلقا بلا كوابح توقفني

أنطلق الى كورنيش صدرك

أتوسّدهُ ليتأرجحَ رأسي بين أنفاسكِ

تلك هي هدأتي واستراحة المسافر

***

جواد غلوم

لم يبق في ذهني من تلك اللحظة سوى الضحكات، غاب عني كلّ شيء، وجوه أساتذتي، والطالبات، وسارية العلم الممتدة أمامي بثبات، وخفقة العلم بألوانه الأربعة، للحظة، لم أعرف أين أنا، ثمة شيء ما حصل،يشبهُ غرقي  في عمر العاشرة، لازال إحساس الماء حياً وهو يبتلعني، ويجرّني للأسفل، بينما قدماي تلبطان، هبطت بعض العتمة، ونفد كلّ الهواء من حولي، لولا أن كفين أحاطتا بي.

في حضن والدي عرفتُ أن عمراً جديداً بانتظاري. إنه ذات الإحساس، بنفاد الهواء، والسقوط نحو القاع، عدا أنّ لا كفين ترفعاني الآن، هناك في مكاني، حيث أواجه العار وحدي. والعيون تحدق بي، كانوا  يضحكون، ويهمهمون بأشياء لم أستبنها، فيما كنتُ متسمرةً أمام الجموع، كأني أضعتُ الطريق إلى حيثُ يجب أن أعود.

 كانت اليد التي جذبتني مختلفة كثيرا عن اليد التي حرّرتني من الماء، بدت قاسية قليلا على ذراعي وهي تزحزحني عن البقعة التي أقف فيها

لأعود إلى مكاني بخطىً متعثرة.

لا أذكر جيداً كيف مرت الساعات، كانت شديدة الوطأة، بدا لي الكون عيناً كبيرة واحدة تحدق بي، وتتهمني بالغباء والبلادة. كلّما رفعتُ رأسي، أربكني مشهد العين المخيفة.

في طريق الإياب إلى المنزل، لم أمر بالدكان كما اعتدت يومياً، لشراء الكاكاو إلى شقيقي ذي الثلاث سنوات، خطر لي أن صاحب الدكان سيقول شيئاً ما، خفضتُ رأسي وانسللتُ إلى المنزل، وعلى الفور دخلت غرفتي.

ثمة صمت مريب، لم أعتده يوماً، صمت ثقيل وكئيب، حتى صوت أمي وهي تناديني للجلوس على مائدة الطعام بدا جريحاً. أما أبي القريب مني فقد لاحت منه نظرة مرتبكة، سرعان ما حاول مداراتها، فيما راح أخي الصغير يقطع الصمت بهمهمات غير مفهومة! يقيناً أنهم علموا بما حصل! الأخبار هنا تنتقل مع الهواء،

كيف أشرح لهم أنها لحظة من لحظات القدر،  حيث كنتُ أحلّقُ مع كلمات النشيد الوطني، وعينيّ ترنوان بزهوٍ إلى العلم وهو يرفرفُ مع الريح: (موطني ..موطني..البلاء والشقاءُ في رُباك)! ثم انقلب كلُّ شيء مرة واحدة، صارت السكينةُ ضجة، والخشوعُ ضحكاً، والعنفوانُ سخرية مرّة.

في غرفة المديرة، ذات الصوت الغليظ، والعينين المحاطتين بخط متعرج من الكُحل، والنظارة ذات الإطار الأسود السميك، كان عليّ أن أبرر إهانتي للعلم الوطني أمام الجميع،

 حاولتُ عدم التفكير في عيني المديرة المضحكتين مع ذلك الكُحل الرديء، والتركيز فقط في الإجابة على سؤالها المدوّي: (كيف تجرؤين على إهانة الوطن والعلم أيتها العاقة)؟

من مكانٍ قريب  جاء صوت أستاذتي الخائب: (إخترتكِ لأنك أفضل طالباتي! كيف تفعلين ذلك)؟!

-(قولي! هل تعمدتِ ذلك)؟ صرخ مدرّس الرياضة، وهو يشدُّ العلم على كتفيه، مثل معطفٍ أو دثار.

إختلطت الأصوات، بينما ضاع صوتي، غار في زاويةٍ قصيّةٍ من روحي،

وجه المديرة بات قريبا، وصوتها حادّاً،

والكُحل سخيفاً بدرجةٍ دفعتني للضحك، أمسك بي معلم الرياضة، من ذراعي، هتف قائلاً: (نعم عرفتُ أنها عامدة ...انظروا إنها تضحك)!

وقعتُ على ورقة استدعاء والدي،

وأنا خارجة كان صوت المديرة يلحقُ بي: (مكانُك في السجن مع الخونة)!

نظرتُ إلى وجهِ أبي، بدا حزيناً، ويخفي كلاماً كثيراً، أشفقتُ عليه، كيف سيواجه غداً حقيقة أني خنتُ النشيد الوطني، في مكتب المديرة، وأمام الأقارب، والجيران، يا للهول! سيكون ظهره منحنٍ، ورأسه للأسفل،

حملت أمي الصحون بصمت، لم يأكلوا كما في كلّ يوم، حتى إنها لم تطلب مني أن أساعدها، هرعتُ إليها، لكن صوت أبي باغتني، بنبرةٍ هادئة ودودة:

(ندى  هاتي لي سجائري)!

رباه توقعتُ شيئاً آخر، لكن عينيه لازالتا ساهمتين، إنه على وشك أن يسألني، ويؤنبني، كيف استبدلتُ السناء والبهاء بالبلاء والشقاءُ!

هاهو ينفثُ الدخان، ويذهب بأفكاره بعيداً، لاشك أنه قرّر تسليمي إلى الأمن الوطني، ليعتذر من الوطن والشعب، تأملتُ سكونه العميق، ودخان سجارته الرقيق مثل غيمة، ثم قررتُ أن أستسلم تماماً، سأمضي معه بلا مقاومة، وأعترف بأني أنا ندى ذات الستة عشر عاماً، في الصف الخامس الإعدادي، قد أهنتُ الوطن والعلم والنشيد الوطني، ولن أعترض على حكم الشعب مهما كان.

عندما شرعتُ أغسلُ وجهي صباحاً، وأرفع خصلات شعري التي بعثرها النوم، رأيتُ أبي يُكمل هندامه، عرفت أنه بانتظاري، هو لا يريد الحديث، لكن عينيه قالتا كلّ شيء، وخطوات قدمية الثقيلات، غيرتُ ملابسي بسرعة، ومضيتُ دون أن اتوقف عند أمي الواقفة بقلق قرب باب المطبخ، خطر لي أن اعانقها، لكني لم أرد جعل الأمر صعباً، قبلتُ أخي قبلة خاطفة، ثم رافقتُ أبي إلى الخارج، ظننتُ أنه وقت مناسبٌ للحديث، لكن ثمة أصوات تأتي من المدارس القريبة، تقطع الصمت بضراوة، صادحةً: (موطني.. موطني.. السناءُ والبهاءُ...)، إرتجفت شفتا أبي، يقيناً أنه تذكر، ربما أصبح الآن أكثر تصميماً، كُنا على وشك صعود السيارة عندما داهمتنا همهمات ذلك الرجل المسن الغريب ذي الملابس الرثة، والسُحنة الشاحبة،  بدت المرارة جلية في نبرة صوته الخافتة (موطني.. موطني.. في رُباك)، جفل أبي وهو يمسك بي مخافةَ أن تلامس كتف الرجل جسدي، شاهدناه وهو يترنح، ويبصق ويهمهم، حتى ابتعد.

كنا نسيرُ بخطىً هادئة، وقد خفتت من خلفنا الأناشيد، تاركين خلفنا مبنى مدرستي، ومبنى الأمن الوطني، صامتين تماماً، قبل أن تنتابنا نوبة ضحكٍ هستيرية.

***

قصة قصيرة

تماضر كريم – أديبة وكاتبة عراقية

نحن صوت من لا صوت لهم

نحن البكاء

والصراخ

والعويل

نحن النشيج

وتحجر الدموع في المقل

نحن صوت المنفى

حين يندس

في حضن الوطن

حراس بوابة العبور

نحو

الضفة الأخرى

نقابل الابتسامة الأخيرة

بالأنين

نحن

رهائن الوجع

ومطارق القبور

في زمن العمى والصمم

نحن

أحاديث الصباح والمساء

في المقاهي الخالية

عن الدواء

والطحين

عن الوقود

عن كسوة الشتاء

والعودة إلى المدرسة

عن السهر أسفل عمود النور كل ليلة

لعلها تفتح النافذة

نحن

شعوب القهر

نشكل الأرصفة

لتتنزه الحكومات العاهرة

ولا تعيرنا انتباهها

للحظة

تدوسنا وتمضي

نحن

شعوب المؤامرات

والمكايدات

الإتفاقيات

والخيانة

خيانة السماء والسلام والمحبة

خيانة الحجر

خيانة النيل

خيانة الجبل

فهل من مجيب

توقفوا

وأنصتوا

تأدبوا

في حضرة موتنا الكبير

هناك

سرب أبيض يحلق عالياً

تأدبوا

في حضرة نزوحنا المرير

في حضرة الأسلاك الشائكة

في حضرة الحواجز المشانق

في حضرة السجون

تأدبوا

في حضرة أعلامنا

المضرجة بالدماء

في حضرة الأشلاء

والكلاب جوعى

تأدبوا

في حضرة الإله

تطهروا لمرة

من بغضكم

من نهمكم

من كذبكم

من بطشكم

وصلّوا

هل تعرفون أو تذكرون الصّلاة ؟

بالروح

بالجسد

بالحب

والعطاء

والرضى

تأدبوا في حضرة صلاتنا المشفوعة بالدعاء

الله على كل ظالم

الرّب عادل

في المعابد والكنائس والمساجد

في البيوت الباكية

في الشوارع المظلمة

تحت أنقاض المدن

ونحن

في انتظار حكمه

وإن تأخر الميعاد فإننا مجابون.

***

أريج محمدأحمد - السودان

25\10\2023

في غــزة

حيث الدم:

وضوءُ الكلماتْ

*

وطَهُور  المارِّينَ إلى الله ِ

بأرواحٍ صَدَقَتْ

عهـــداً..وثبـــــاتْ

*

وصلاةً  أخرى حاضرةٍ

ترفعها الفصحى بتحريرٍ...

تَحْمِلها إلى النور

فضــــــــــــــاءاتْ

*

والحــــجرُ:

بياض الوجهِ..

رَأْب الصَّدْعِ

شَـــرَفٌ آخر:

بأيدِ ممانَعَةٍ

وعكاكيزٍ...

وشموخ ظفائرِ باسلةٍ...

وأبابيل بَـــــــراءاتْ :

ترمي بسم الله: العزى

ومناة الثالثة الأخرى

والـــــــــــــلاتْ !

*

وحقائب واعدةٍ

بحضور الدرس اليومي

والإقدام بحزمِ

وركوب (اللابُدْمِنْهُ يوماً)!؟

والخوض

بأقــــلامٍ... ودواة!

*

في غــزة...

ياكــــــــــل الجهاتْ

حي على خير جهادٍ

حيَّاها النخوة يا (قاتْ)!

***

محمد ثابت السميعي - اليمن

يتخذ كلّ منّا نحن ابناء الاسرة الصغيرة، مجلسه في بيت ابني الاكبر، أختي ليلى تجلس إلى جانب ابنها وإلى جانبه تجلس زوجته تحتضن ابنها، أتعمّد أن أجلس قُبالة أختي ليلى، منذ فارقت أمي الحياة قبل نحو الثلاثة أعوام لم أرها تقريبًا، كنت أتذرّع حين تسألني لماذا لا تزورني بأنني مكسور الجناح، فكانت تصمت بانتظار كلمة أخرى لا أقولها، هي تعرف هذا جيدًا، فهمتني منذ كنّا صغارًا، فكيف لا تفهمني ونحن نطرق أبواب الكهولة بيدٍ واهنة؟ أقرأ في عيني ليلى عتبًا مشوبًا بعذر لا يريد أن يستقر له وضع، عتبًا قلقًا.

- لا تعتذر لا يوجد هناك ما يمنعك من استقلال الباص من الناصرة إلى حيفا. الطريق إلي هناك قصيرة، تواصل عيناها عتبهما.

 صمت قبر يخيّم علينا أنا وليلى، نحن الاثنين، بين الجميع مَن يشعر بالخسارة الحقيقية، فقد عشناها بكلّ دَقة من دقات قلبينا المتعبين.

- إلى متى سيبقى أبوك مشرّدًا ووحيدًا؟

تتوجّه ليلى إلى ابني متسائلة.

- لا أعرف يا عمتي، لا أعرف، قبل فترة قلت لأمي إذا لم تسمحي لأبي بالعودة إلى البيت، لن أزورك، فردّت بالغنى عنكما أنت وهو. أنا لا أريد رجلًا يفّكر في الكتب والاوراق أكثر ممّا يفكّر بزوجته وأبنائه.

يردّ ابني.

ترفض ليلى منطقه، تتمتم:

- بإمكانكم، أنت واخواتك أن تقاطعوها، حينها ستضطرّ لاستقبال أبيك في بيته. أبوك كبُر قليلًا، بيت الواحد منّا فقط يتسع له. كلّ البيوت تضيق، خاصة حينما يتقدّم الانسان في العمر.

ابني يبتلع الكلام، لا جواب لديه يغرق في صمته. ينبري ابن أختي، لقد كبرت يا محمد أهمس بيني وبين نفسي، تنتبه ليلى لما أهمس به، تقول:

- العمر قصير يا أخي، بالامس كان ابني محمد صغيرًا، أنظر إليه أصبح بين ليلة وضحاها شابًّا متزوّجًا وأبًا لأبناء. عليك أن تفهم هذا.

تبتسم زوجة ابن أختي محمد وهي تهدهد ابنها في حضنها.

- إنني أفهمه يا حبيبتي، لكني لا أعرف ماذا أفعل. أقول.

- تزوّج. أنت كاتب معروف ومحترم وهناك ألف مَن تتمنّى الزواج منك.

تردّ ليلى بحسم.

- أنت تعرفين أنني محدود الدخل. لا أستطيع أن أصرف على بيتين. أقول وظلُّ حزن يخيّم على شفتي.

- لا تعطها نقودًا. هي لا تريدك. بإمكانك أن ترفضها أنت أيضًا. لتذهب إلى المحكمة. أنا واثقة من أنها لا تستحق أن تأخذ منك شاقلًا واحدًا.

- لكنها ما زالت على ذمتي. القانون يفرض علي أن أمنحها إمكانية للعيش بكرامة. ثم لا تنسي أنه يوجد لدينا أبناء يعيشون معها ويحتاجون للمساعدة.

تطفر دمعة من عين ليلى:

- أنت دائمًا هكذا، تعطف على الجميع ولا أحد يعطف عليك. طلّقها. أنا مَن سيزوّجك. يوجد لنا أقارب يقيمون في بلدة قريبة تعرّفت عليهم مؤخّرًا، هم مثلنا شتتتهم النكبة في عامها القاسي. بإمكاني أن أنتخب واحدة من بناتهم لأزوّجك منها. أنت الآن ما زلت قويًا بإمكانك أن تعيل نفسك. غدًا ستكبر من الافضل لك أن تتزوّج وانت قوي قليلًا.

- لكنني لا أريد أن اتزوّج. لقد فات الوقت. ربّما كان علي أن أزوّج ابنتي الاخيرة. لا أريد أن يرى أحد في زواجي سببًا لعدم ارتباطه بابنتي.

يتدخّل محمد ابن أختي:

- ليش بدهاش مرة خالي ترجعك على بيتك؟ شو هي بتفكر القانون بصفها بس؟ القانون بقلش إنك لازم تضيع في هذا العمر المتقدم.

يقول ويتساءل بعد صمت:

- مش ممكن انه يستمر هيك وضع. انت لازم تتزوّج.

 يقول محمد مُثنيًا على كلام أمه، أختي.

- بقدرش إني اتزوّج. انا بديش اني اطلق مرة خالك يا حبيبي. بلكي بكرة رجعلها عقلها. وارجعنا زي ما كنا زمان. تزورونا في الناصرة ونزوركوا في حيفا.

أقول. وأتابع: انت بتعرف انه خالك كاتب قصص. انا قررت إني اتزوج الاوراق زي ما بدها مرة خالك.

يطلّ حزن شفيف من عيني ابن أختي يتبعه حزن آخر مشابه من عيني ابني الاكبر. يخيّم صمت على جو الغرفة. لم يعد لدينا كلام. قلنا كلّ ما أردنا.

- لو كانت أمي بيننا ما حصل هذا كله.

أقول. تتجاهل ليلى كلامي، تقول بنرفزة مُحبة:

- الحكي معك خسارة، انت بدك تموت لحالك. بس والله العظيم، قسما عظما، انه ما رايح يهدالي بال دون ما اني ازوجك. تقول وتضيف: والله اني ما رايحة اخلي حدا يحضر جنازتك. محدا بستحق.

في الخارج ونحن في طريقنا إلى الشارع. تمدّ ليلى يدها لتسلّم عليّ مودعة. تتمّتم على مسمع مني:

- لقد شاب شعرك. وتقلع بعض اسنانك. بدك تتزوج الكتب والاوراق يا اخوي؟ بدك تكتب قصص؟ ما انت صرت قصة ممكن يجيي حدا بكرة ويكتبها.

أنظر إلى السيارة وهي تولّي مطلقة دويًّا صامتًا. أشعر بغصة في حلقي. لم يتبق لي أحد. تجمّعوا كلّهم وانفضّوا بسرعة. هاأنذا عدت إلى وضعي السابق. أرسل نظرة إلى الفضاء البعيد فلا أرى سوى الخواء ينتشر في كلّ مكان. لا تزعلي يا ليلى.

***

قصة ناجي ظاهر

صوّب جراحك نحوهم

ومن الضواري ..

ما بدى

وارمي بها ذؤبانهم

فاليوم يومك

لا غدا

فأما ستحيا شامخاً

والى الأبد

وأمّا ..

تُباع وتُشترى

عبدا ذليلاً

للعدى

أو لا تكون

خذ المشيئة من قرارة روحها

فحليبها يغلي

مذ كنت تحبو حينها

فقد اصطفت منه

دمك..

فاليوم يومك

لا غدا..

ودم الشهيد الآن

رسم الطريق

للسائرين على خطاه

ومن معك

فاسرع خطاك

نحو معركة ضروس

ثائرا مستبسلا

وخذ القذيفة

من يد مقطوعة

لرفيق درب

هو طالما

قد عاهدك

قاوم عدوك ما استطعت

من قوة..

وعجّل بهم

للويل..

فهي معرك الوجود

او

لاوجود

وليس معركة

جدار

او حدود

أغلظ عليهم،

وانتقم..

ما أمكنك!

ممن أتاك ليقتلك

واسمل عيون ذئابهم

بأصابعك

أمّا الأسير

فملاذه  ..

هي رحمتك

اسحق رؤس المعتدين

الغاصبين

مغاضبا..

لا تعتريك عواطفك

واشدد عليهم قسوة

لا تُبقهم بصواعقك

وارسم بلون جراحك

نار الجحيم

على الجباه

وارمي بهم

فلهم جهنم

والنصر لك

فلهم جهنم

والنصر لك

***

الدكتور ابراهيم الخزعلي

25/10/2023

عُـتُـلٌّ وابـنُ سـاقطةٍ زنـيـمُ

وشـيـطانٌ يـئـزُهما رجـيـمُ

*

تـآزرَ جمعُهمْ فغـدا عُـتُـوًّا

وظُلمًا طـالَ شـعـبًا لا يخِيمُ

*

عماهُمْ في بصيرتِهِمْ فـغالوا

وسـوّغـها لـهمْ غـربٌ أثـيمُ

*

فها هُمْ في جـرائمهمْ أبـانوا

بـغـزةَ أنّ حـقـدَهُـمُ عـظـيمُ

*

أبتْ حتّى الـوحُشُ فأنكرتْهُ

فأينَ ضـميرُ عـالـمنا السـليمُ

*

وأيـن المـدّعي من كُـلِّ هـذا

حقوقًا قـد تـعامى لا يَـريـمُ

*

فعـالـمُنا وقد شَـكَمتْ قواهُ

بنو صهيونَ عالمُـنا سـقـيمُ

*

بنو صهيونَ إن شاءوا فأمرٌ

وكلُّ مُـخـالـفٍ لـهُـمُ غَـريمُ

*

وكمْ صدرتْ قراراتٌ فآلَتْ

لأدراجٍ وشــارعُـها لـطـيمُ

*

هو الجبروتُ في صهيونَ باقٍ

وداءٌ في طـبـيعـتِهِـمْ قــديمُ

*

وإنَّ عـلاجَهُ بالـنارِ كَـيًّـا

لٍحَـسمِ الـداءِ قـررهُ الـحكيمُ

*

هو الباري تـباركَ في عُلاهُ

على أيدي رجـالٍ لا تَـخيمُ

*

فها هي غـزّةُ الابطال قالتْ

بأن الـبغيَ مـرتَـعَهُ وخـيمُ

*

تلـقّـتها بـغـزةَ نـازلاتٍ

فأبكاهمْ ومـار بهم جحـيمُ

*

بأبناءِ الرجالِ وهم رجالٌ

أولي بأسٍ توعـدَها العليمُ

*

إذا مـا عُـدْتُـمُ عُـدنا بأخرى

وأخـزى حيثُ جمعُهُمُ حطيمُ

*

تناسيتُمْ يا بني صهيونَ موسى

ومـا قُـلـتُمْ ومـا قـال الـكلـيمُ

*

وها أنـتُمْ كما الاسلافُ عُـدْتُمْ

بخـسّةِ طبعِـكمْ أصـلٌ لـئـيمُ

*

فما مِن عِـبرةٍ منها استفَدْتُمْ

مِنْ الماضي وحاضرِكُمْ هـشيمُ

*

وكان الـتِيهُ للماضينَ درسًا

ودرسُ اليومِ موقـعُهُ الحميمُ

*

فلا مَنٌ ولا سلوى، ولكن

صواريخًا سـيذكرُها الفـطيمُ

***

الحاج عطا الحاج يوسف منصور

الدنمارك / كوبنهاجن

السبت في 28 تشرين أول

اسـتـنطقْ الجُرحَ، واكتبْ ما يفوه به

فالجرحُ يبقى وميضاً ليس يـــسـتـتـرُ

*

واضرمْ مــِدادَكَ كي تعـلو بصــوْلـتِه

سُمْرُ القنا ، وسـيوفُ الغدر تَــنْـدحِـرُ

*

واطفئ بـداجــيةٍ آهـــاتِ مُـوجَـــعَــةٍ

فالصوتُ في الحق يُسْـتسقى به المطرُ

*

واسْتنهضْ الحرفَ ، فالمظلومُ مُنتظِرٌ

والخُبْـزُ مُـرٌ ، وعـزْفُ الناي يحتضرُ

*

طـعـمُ الهــواءِ ، وعَـذْبُ الماءِ يسألكم

هل تسْـتطـيبـوه.. والثكلى بـها غدروا

*

قــولٌ بلا فِـعل عـند البعض،في هِـمَمٍ

كمَن الى الحَـربِ ، لا سيفٌ ولا وَتَـرُ

*

هذي اليتامى تـُوَلوِل ، لا لِمَـــــسْغبةٍ

بلْ راعَها أنّ صَوْتــاً بات ينْحَـــــسِرُ

*

روّضْ يراعَكَ واجعلْ منه سَهْمَ لَظىً

في رَوْع مُستعـمرٍ ، بالجُـرْم مُـنْغـَمِـرُ

*

ما رِفْعَـةُ الشــأنِ ، فــي ثوْبٍ وقُـبَّـعَةٍ

الشــأنُ فـي جَوْهـر الأفـعالِ  يُـعـتـبـرُ

*

فـي لُجّـة البحـرِ صَبْـرُ النفس يُـمْتَحَنُ

والحَـربُ فـي قـوة الإيـمـان تَـنْـتـصِـرُ

*

إنّ الأصـالــةَ ، لا تـرضى مُـسـاوَمَــةً

ولا الـكـرامــة ، أنْ يـَـنْـتـابهــا الــكَـدَرُ

*

تَــطـوّعَ الـجـدُّ ، والأحـفــادُ تَــتْــبـعـه

وقــلْعَـةُ الـمَجْـدِ مأواهم بـمـا صَبـَـروا

*

صِـدْقُ الـيقــينِ ، أصيلٌ فـي عَزائـمنا

حـتى تجسّــدَ  نِبْراسـاً ، بــه  الـظـفــرُ

*

يا هالة القدس ، ضوءُ الـنصرِ يُـنْـبـِئـنـا

أنعِـمْ بـبـشرى ، حَواهـا القـلبُ والبَصَـرُ

***

(من البسيط)

شعر عدنان عبد النبي البلداوي

إلى غزة الصامدة في ليلها الطويل

لا شيء ..

هناك الحرب السنان تشحذ طعنها

محاريب الغرب،

واحزناه، على موت السلام،

وغصب الطفولة المغدورة ..

لا شيء ينقضي في ثلمة الصراخ،

وهجرة المبعدين ..

الخراب، يسابق ظلام الطريق

يحجب الخلاص من عماء مستعر ..

ويغمض آثام الجثث الملقاة على الأرصفة الباردة ..

لا شيء ..

هل يسمع العالم أنات المطرودين،

الرعايا تحت ظلال السيوف،

المحاصرين بين ضفة وازدحام ..

كأنه سجن يناصب طواحين الهواء ..

أو كومة من كساء ندي،

يكسر صمت الجبناء ..

يا أمتي،

ليس لي أرض، غير سماء

وعفرة من بقية ريش زاحف جيشا كئيبا،

فمضى إلى حتفه المشؤوم ..

يا أمتي،

هذا الريح الموبوء، يضاجع وصمة البيات،

شتاء قادم، أو خريف مسجى ..

كل القنابل، الصواريخ، المسيرات الحربية،

والدبابات، ودروع العساكر ..

تقتات من مواقعنا السخيمة،

ثم تعود أدراجها،

غير عابئة بمؤتمرات الذل ..

لا شيء،

هناك، جاعت المدينة، وأطفالها ونساؤها وشيوخها ..

والفناء، الذي يتربص بالضوامر والمتاريس والمستشفيات المنهوكة ..

فتلرم المجد بالحجر،

ولتحذر من شك يكظم الأنفاس،

ويستعلي، من جدار سميك ..

لا شيء،

يوغر صدرك، على مغاوير فرادى ..

معزولون في صحراء معزولة ..

لا شيء،

يؤخر الطوفان أن يغشى كل الآلام والرزايا ..

أن ينبت في أكتاف الأعراب،

من طوافات زحانفهم،

من عتمة الغدر التي ألبستهم هوان الصفيق ..

لا شيء،

يأرج الحق، ويعمي إسار الباطل ..

غير وجه قبيح، واضطراب مستعاب ..

لم يكن لي ملجأ، غير أغنيتي القديمة ..

وفلسطين، أولها ..

في مهجة غزة، والقدس، ورام الله ..

أرجي لحاجة، بكفي نضال ..

وبندقية ..

بتكبيرة، ونبال قد تهيأت لرمية ثاقبة ..

وقصيدة ملحفة بصافرة إنذار ..

وهبة شعبية ..

لا شيء،

هنا يطلع القمر ..

وهنا أتكلف النبل وأتشبه بالنبلاء ..

أقتسم الملثمين أحلامهم،

وأصيد على آثارهم، قصب الرؤى ..

وأفتك بالخوف الدنيء ..

حاذقا، أكتنه السلاح ،

وأمضي في شهادة الشهادة ..

لا شيء،

ولترتق الأرواح، وتسحق الأصاغر الأعادي ..

وتسكن الرشقات، دواليب القطعان المحرقين ..

ولتكن، آيتي ..

صفات مشبهة على الثبات ..

مجد يباهي عنان القيامة ..

ورب يستعصم الخسف الراعف،

من الأهوال والخيانات، والأحلاف ،

من القفف والحصائر والورق الوهمي ..

لا شيء،

هنا، سيكتب العالم، تاريخ القضية ..

ملحمة النصر،

نكسة الخذلان .. والإنسانية ..

***

شعر:  د مصـطَـــفَى غَـــلْمَــان

بُذورُ الشَّرِ صارت

أشجارَ حُزنٍ باسقاتٍ

في أتونِ الحَربِ

وعناقيدُ الدَّم المُعلَّقةِ

تتأرجَحُ

ولا تكفُّ أبداً عنِ النَّواحِ

عويلُ الثَّكالى

يرتَسِمُ فوق الصُخورِ

وحرائقُ الرّوحِ

حباتُ بَرَدٍ تَتَّقِدُ

ما ذنبُ الفراشات

تَذوي على مفارقِ الطُّرقِ

تصطلي وتشتعِلُ

وأفراخُ اليمامِ يقتلُها

نَعيقُ المدافِعِ

وشُدَّةُ الهَلَعِ

منذ بَدءِ الدُهورِ

قتيلاً مات هابيلُ

وقابيل قد شَدَّ الرِّحالَ

غير مأسوفٍ عليهِ

قد مَضى واندَثرَ

لَكنَّ فضاءاتَ الشَّرِ

ما فَتِئَتْ من قابيل

الملايينَ تستولدُ وتستنسِخُ

ضَبابٌ يَغشى العيونَ

والقتلُ والحرقُ والسَّملُ

كُلُّ البَريةِ تعلمُ

أنَّ الخلودَ مُحالٌ

والخِتامَ قبرٌ وكفنٌ

لكِنَّ طُبولَ الحَربِ

تَصِمُّ ذاكرةَ الوَرى

وتهشِّمُ

للوقيعةِ مذاقٌ وطُعومٌ

وويلٌ للخليقةِ

حين تصيرُ إدامةً وإدماناً

للدَّم يومُ الوَغى

شهوةٌ واشتهاءٌ

تَلِغُ فيه الأباليسُ الظِماءُ

ولكنَّها أبداً لا تروي غليلاً

ولا هم يشبعوا

ولا البطونُ يوماً منها تَكتفي

ينقضي الدَّهرُ

وأزيزُ الرَّصاصِ

وقعقعةُ السِّلاحِ

لا تعرفُ الصَّمتَ

الدماءُ سيولٌ والورودُ يَتامى

والشَّمسُ تُلَملِمُ ما تَبقَّى من ضَوءٍ

على قارعةِ التاريخِ

وتَطوي قناديلَ الفَرحِ

فيذرفُ الغيمُ دموعاً

تُخفِقُ في إطفاءِ

سعيرِ هاويةٍ تَضطَرِمُ

رويداُ رويداُ

تَنمو أزاهيرُ الأقحوانِ

في حُزنٍ وفي خَجلٍ

فوق تِلالِ المَقابرِ البعيدةِ

فيصيرُ الدَّمُ عِطراً

يسافرُ مثلَ تَرنيمةٍ

تَتَماوَجُ كالنَّسيمِ

عبرَ فضاءاتِ المَدَى

***

جورج مسعود عازار

ستوكهولم- السويد

وأنتِ شامخة....

مثل النجمة الثاقبة....

عُشّاقُكِ... يا عروسُ

يتزايَدون...

يتنافسون...

يصنعون زوابعَ الغضب....

مَهْرُكِ يا عروسُ؛ يرْتفع...

يتجاوزُ الألْفَ؛ إلى الآلاف...

إلى آلاف... الآلاف...

يتنافسون...

يتزايَدون...

مَهْرُكِ؛ يا عروس

أنْهارُ دِماء...

كُثْبانُ أشْلاء...

جداولُ عُطور...

أصْداءُ حناجر...

تسابيحُ أرواح...

تُبَعْثِرُها الرِّياح...

يُعانِقُها التّراب...

الزّفّةُ... تحت الأرض...

الزفّة... فوق الأرض...

سيّان؛  يا عروسُ...!

الوُجوهُ؛ بِعِشْقِكِ؛ تتلأْلأ...

لا الغُبارُ... لا الرّمادُ ينْجَح....

وِشاحُكِ؛ يا عروسُ؛

يُرفْرِفُ فوْقَ الرّؤوسِ ...

عنْدَ قدَمَيْكِ؛

حكاية شهيد

أقْسَمَ بربّ الكون:

عنْ عِشْقِكِ... لا يحيد

عند قدَمَيكِ؛

أنينُ جريح

يُرتّلُ تَعْويذَةَ العِتْقِ القريب...

وزهْرَة؛ بيْن أناملَ مقطوعة؛

لِعَريسٍ؛ رامَ الِّلحاق

بِرَكْبِ العُشّاق...

وأقدام مبتورة؛ سعتْ إليْكِ

عشِيةَ السِّباق...

يا "غزّة" العروس...

الطّبْلُ؛ عنْدَنا رصاص

المِزْمار؛ عنْدنا رَشّاش

النايُ؛ عندنا  صاروخ...

نغمة العود لَدَيْنا؛ قذائف....

يا "غزّة" العروس

التّاجُ فوقَ رأسكِ؛

أعْلامُكِ... نشْوَى؛

تحْتَضِنها البنادِق...

يا "غزّة" العَروس...

يا ملِكَةَ المَلِكات...

المَهْرُ ...يرْتفِع...!

وأنت شامخة شموخ الرّاسيات...

لَمْ تُغْرِكِ العُروض...

لَمْ تَسْتَبِحْكِ الوُعود...

يا "غزة" يا عروس؛

تجهّزي ِللحَفْل الموْعُود...

فموكبُ النّصْر قريب....

***

شميسة غربي / سيدي بلعباس/ الجزائر

مدافعٌ موصومةٌ بالعار

تُطْلِقُ في الأعياد والإفطار

*

مدافعٌ يُثْقِلُها الصَّدأْ

قنابلٌ تُصْنَعُ مِنْ كَمَأ

*

مدافعٌ للعَرضِ والجَمالِ

كزينةِ السيوف والدِّلالِ

*

مدافعٌ ليس بها بارود

مباخرٌ بها شذاً وعود

*

مدافعٌ باردةُ الحديد

يلهو بها الصَّبيُّ والوليد

*

مدافعٌ منصوبةٌ في الباب

ليس بها مشهرةً حراب

*

مدافعٌ  بالطَّين والقصب

قد شُيّدَتْ في أُمّة العرب

***

رعد الدخيلي

في نصوص اليوم