نصوص أدبية

مُتفقان على شغفٍ لا يملؤنا

أنتَ، تُضَيِّعُ قَمَراً يبقينا تحت شتات الشعر

وأنا أتناسى النجمةَ كي تُنكِرَ وجهتنا

انطفأ الليلُ وبانَ الوهم جليّاً

نتخاطرُ عن بُعدٍ، ونُسِرُّ الضحكةَ

نرتكبُ الأخطاءَ مَعاً

نتوازى في صورتنا

ونناقضُ آخَرَنا عن قربٍ

ثُمَّ نُعيدُ خطوطَ تآلفنا في اللوحةِ

ثُمَّ نؤدي صمتاً مُتَقِداً.. نتكسَّرُ.. نشَظَّى، نَدَّاخَلُ، نَضَّادُّ ونسقطُ في التجريد

تُؤججُ نشوتَنا كأسُ التجريد

تُطلقنا لفضاء التأويلِ

رؤانا تتباين..نختلقُ الهوَّةَ كلٌّ يرفضُ آخَرَهُ..

أو لنقل يتماهى في صورةِ آخَرِهِ..

ذاتي فَتَّشَ عن شيء ليصدقهُ

وأنا واصلتُ صلاتي

ذاتي وأنا.. موعودانِ بصحوٍ لا يجمعنا

مُفتَرِقانِ بلا هدفٍ

*

مُلتَقِيانِ على تيهٍ

مُرتبطانِ بشيءٍ لانعرفهُ..

مُقتنعانِ بأَنّا ضدِّانِ بلا جدلٍ

يُدخِلُني في النصِّ فأُخرجهُ

يُخرِجُني من نَصّي كي يَدخلَ في لغتي

مُتهمانِ بمحو كلينا

مَحكومانِ بجسدٍ حارَ بنا

مُبتَلَيانِ بعبءٍ لا يقصمُنا

يتركُنا ننتظرُ القشَّةَ

من بابِ المرحِ الفيزيائي

***

فارس مطر - Berlin

21.7.2023

إذا قدر لي أن أعيش هذا الصيف

سأطلق سراح غيوم كثيرة من حديقة رأسي

أفتح الرصاص الحي باتجاه غراب جورجينيا ميلوني

أنقذ المهاجرين من عواصف عينيها الجاحدتين

أصنع طائرة من خشب القوارب المهشمة

ألاحق المهربين والصيارفة بقنابل آربجي

أملأ دموع الغرقى في قوارير من الذهب

أبكي إخوتي الأفارقة طوال الليل

الذين صنعوا أمجاد الغرب

الذين أطلقوا الضوء والبركات على العالم

سأشتري الكثير من الهمبرقر

لصديقي توت عنخ آمون

بعد ملاحقة اللصوص بطائرات مسيرة

إذا قدر لي أن أعيش هذا الصيف

دون أن تطالني ضربة فأس من أحد البحارة القدامى

سأركب فيلا صغيرا باتجاه حانة

يؤمها المجانين

أحفر بئرا عميقة وأدفن الأسئلة الكبرى

لن أفكر في تأبين العالم بإيقاع دادائي

أضحك ألف مرة في الأسبوع

أمام سور المقبرة

سأرتاد دار المسنين كل يوم

مخاطبا جميع العجائز

الموت ليس فكرة سيئة

بل هجرة غير نظامية إلى الفردوس المفقود.

سأحرض الصيادلة على قتل الفراغ

بسم الشوكران

إذا قدر لي أن أعيش هذا الصيف الملعون

سأقيم دولة صغيرة من الفرح اليومي.

ويكون القلق أحد حراسي الشخصيين.

***

فتحي مهذب

اِسْتَوْطِنِي قَلْبِي الْجَمِيلْ

وَعَانِقِي حُبِّي النَّبِيلْ

*

وَتَرَبَّعِي فِي قِمَّةٍ

مِنْ ذَلِكَ السَّفْحِ الطَّوِيلْ

*

وَتَذَكَّرِي يَا غَادَتِي

عَذْبَ الْمِيَاهِ السَّلْسَبِيلْ

*

وَتَوَقَّفِي فِي قَاعَةٍ

مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ الظَّلِيلْ

*

قُولِي لِشَاعِرِ عَالَمِي

إِنِّي أُحِبُّكِ يَا بَخِيلْ

*

أَضْنَيْتَنِي وَهَجَرْتَنِي

اِرْحَمْ فَتَاةَ الْمُسْتَحِيلْ

*

فَأَنَا بِرَبِّكَ يَا فَتَى

مُنْذُ اللَّقَاءِ لَكُمْ أَمِيلْ

***

شعر: أ. د. محسن عبد المعطي

شاعر وناقد وروائي مصري

وهكذا ! في كلِّ يومٍ نُفجَعُ

بصاحبٍ وصادقٍ لا يَرجِعُ

زمانُنا، خسائرٌ، كم تُوجِعُ

***

وداعا!

أيُّها الصديقُ الصادقُ الطائرُ النقيّ، والشاعرُ الرقيقُ العَذْبُ البَهيّ، شاعرُ البجعِ والوجعِ، والقلبِ النديّ.

وداعاً، سامي العامريّ.

أهدي إليكَ ثانيةً قصيدتي التي كتبتُها فيكَ يوماً:

***

وداعاً.. سامي العامري

شُغفْتُ بما تقولُ هوىً مُراقا

صبـابةَ عاشـقٍ، غنّى وتـاقـا

*

شُغِفتُ أنا القتيلَ بكلِّ حرفٍ

بجمرِ الشـعرِ يأتلقُ ائتلاقـا

*

فما مثلُ القـوافي غانياتٌ

نشدُّ بدربـها عيناً وساقا

*

تبـارزُنا التـوهُّـجَ، والمعـاني

تقاسمُنا المواجعَ أنْ تُطاقا

*

تفـكُّ أناملاً، وتسـوقُ ريشـاً

يخطُّ صدى القلوبِ دماً مُراقا

*

تغـازلُنـا، فننظمُهـا حُليّـاً

تُطوِّقُ جيدَ محبوبٍ عِناقا

*

تضمُّ مصارعَ العشاقِ تروي

مَلاعبَهـمْ لهيبـاً مُستذاقـا

*

وهل مثـلُ القوافي أغنياتٌ

عزفْنَ شرائعَ الحبِّ اعتناقا؟

*

تُظللنـا، بظـلٍّ مـِن جناحٍ

رقيقِ الرَفِّ بالأرواحِ حاقا

*

فهـذا عبقـرٌ، لـَمَّ الرفاقـا

بواديـهِ، وأطلقـهم رِقاقـا

*

شياطينٌ تصبُّ لنا كؤوساً

لتروي ظامئاً عشقاً زُهاقا

*

وتمـلأَ سـمعَ نادينـا رَويـّاً

شجيّاً يعلقُ النفسَ اعتلاقا

**

لذيذاً كم نذوقُ لكَ المَذاقا

بنارِ الشعرِ تُشعلُنا احتراقا

*

فكلُّ قصيدة تُشـجيكَ لحناً

وحباً شدَّ في الصدرِ الوثاقا

*

نزيفُكَ نزفُنا وصـداهُ صوتٌ

يدورُ بجَمعِنا كأساً دهاقا

*

هـوانا، واحدٌ، فردٌ، نزيلٌ

بلُبِّ القلبِ يعصرُنا اشتياقا

*

وهلْ بعدَ العراقِ لنا خليلٌ

يضمُّ ضلوعَنا طوقـاً وطاقا؟

*

أبغـدادَ المغانـي، و المراثـي،

لكِ الصَبَواتُ تُمتشَقُ امتشاقا

*

شربْتُ بكفـكِ الماءَ الفراتا

عتقْتُ بروضـكِ الحُلُمَ انعتاقا

*

وإذْ ضاقتْ بـيَ الآفاقُ أهلاً

وشدّوا حـولَ وادينا الخِناقا

*

حملْتُ مواجعي ورميْتُ حُلْمي

فعـاشـرْتُ المهاجـرَ، والفِراقـا

*

ودُرْتُ مشارقاً وحللْتُ غرباً

بحاراً، أمْ سُهولاً، أمْ زُقاقا

*

فلمْ أشـهدْ لحضنكِ منْ مثيـلٍ

يُخفِّـفُ لاعجاً، ويُريـحُ سـاقـا

**

أياخمرَ القوافي أنْ تُسـاقَى،

لذيـذَ الشـدوِ تسكبُها غُداقا

*

طربْتُ، وقد سكرْتُ بفنِ قولٍ

نُعـِدُّ لهُ السَـوابقَ والنياقـا

*

صريعَ النَظْمِ ماجاشَتْ بصدري

أحاسيسي، رياءاً، أو نفـاقـا

*

ولكنْ.. هزَّهـا قـولٌ بليـغٌ

جمالاً واصطياداً واختراقا

***

عبد الستار نورعلي

الخميس 26 آذار/مارس 2009

أغلق باب سيارته، وأدار المحرك وهو يحدّث نفسه عن صراخها المفاجئ وما فعلت به في لحظة. حطّمت كلّ عاطفة كان يملكها مع تلك القذائف المدمرة من لسانها في كلمات عنيفة تزيد الجنون جنونًا، ولولتها الكاذبة بالتقصير دون التوفير.

- "يخرب بيت الحريم وأصلهم،" ماذا أفعل؟ وكيف أراضيها؟

- "تعبتُ.. سئمتُ.. زهقتُ.. عقلي دماره قادم"، هكذا كان يحدّث نفسه، وضربات تضرب عقله بشدة، تُشعره بشللٍ تام وآلام رأسه تنتشر في جميع الأنحاء. يبحث عن النجاةِ ويتمنّى الموتُ في آنٍ واحد!

إنّها الإرادة التي لا مهرب منها، سوى التنازل والخضوع لها، كما كان يفعل منذ سنوات طويلة، يفكر في أبنائه وشتاتهم، كيف يكون خارج المحور، وقلّة الحيلة في اتخاذ القرار المناسب برغم السنوات الطويلة التي عاشها معها.

وصل إلى تلك الدولة العربية، يتمنّى أن يجد امرأة تُشبع عواطفه كي يُبرر تلك الخطايا بخطايا حياته التي لا نهاية لها سوى الموت الذي يتمنّاه دائماً.

وما إن دخل باب الفندق، حتى سمع موسيقى صاخبة لا يعلم مصدرها في ليل ظلامه دامس، لا تراه العيون وإن كان النور يجمع نفسه في كلّ زاوية، سأل حارس الأمن: من أين مصدر تلك الموسيقى؟ حين أشار بيديه وهو يبتسم: فوق!

الصعود إلى الأعلى ليس صعبًا، لكنّ الهبوط أصعب من أن تدخل وترى تلك الغانيات يتمايلن بأردافهنّ في شتات العقل والمنطق، لكنّها الرؤية التي ربما تزيل بعض الآلام.

- أهلاً سيّدي، أهلًا بكَ!

سأله:" كيفك أنتَ؟"، سمعه يقول: "زيّ الزفت؟"

ابتسم قليلًا، حدّثه بالقول إنه يُشبهه وهو يتقدم إلى تلك الطاولة. بدأ ينظر إلى تلك الفتيات اللاتي يرقصن، إحداهنّ طويلة القامة، تتمايل بكلِّ جسدها الملتصق مع ذلك الفستان الأزرق الشّفاف مع تلك الأعين والنظرات الناعسة البائسة، يتخيّل أن يكون في أحضانهن، ربما حين يدفعون تلك ثمن الزهور التي تحملها تلك المرأة الأثيوبية التي تراقب الذين يفقدون عقولهم في إهداء الورود إلى تلك الراقصة التي تحيي العقول كما يعتقدون، وتلك عبارات الترحيب بأسماء بعض الضيوف تصعد من خلال ذلك الميكرفون الذي يحوم حول الزبائن ترحب بالأستاذ صالح الذي دخل فجأة وجلس في الزاوية الخلفية.

نظر إليه قصير القامة بفانيلته وبنطاله وسحنته الخليجية، كأنه زبون دائم، أو كان غائبًا منذ فترة، لا يعرف؟ بدأت عينهُ تراقب حركاته بعد أن قام فجأة وبدأ يرمي الورود من يد تلك النادلة الأثيوبية على صدور الغانيات، حين لم يجد له ذلك الشراب على المنضدة، واستمرّ الآخرون يُلقون تلك الورود مع تلك الموسيقى الصاخبة وهم يتمايلون بشهوة مزيفة لإرضاء شهوات المشاهدين.

لكنّ صالحاً أخذ جزءًا من تلك السهرة، سأله في خياله: هل أنت راضٍ عمّا تفعل؟ ربما شعر بطيبته الزائدة التي ملأت روحه الضائعة (مثله)، بينما هو يراقب تلك الراقصة أرادفها الملتصقة الملتحمة في اهتزازٍ دائمٍ لا تستقرّ مع صخب المكان، بينما صالح كان مراقبًا أيضًا في الخطوة القادمة، حين وجد فتاة أخرى أجنبية جلست بالناحية الأخرى تنظر له بتودّدٍ في فقر جمالها.

نظرْ إلى صالح يذهب المرة بعد الأخرى ومن معه يطرحون تلك الورود على تلك الأجساد والصدور العارية إلّا أنّ دخول الخليجيات بعباءتهنّ المكتنزات بأردافهنَّ. كان المشهد الآخر له وهم يجلسون أمامه   وهو ينظر ردود فعل الآخرين واحداً بعد الآخر، وصالح كان أحدهما حين وجد المشهد عاديًا وأكثر من عادي، ربما فقط هو المتبلّد بينهم، وهم في خمار العقول مع تلك الكؤوس، بدأت إحداهنّ تدخن تلك السيجارة، لكنّ مغادرتهنّ كانت سريعة.

نظر إلى القوارير التي كان يشربها، كانت أربعاً، لكنّ كان ينوي شرب ستٍّ منها، حتى يغادر نهاية السهرة، لكن كان يتساءل بينه وبين نفسه في خياله، هل تلك الغانيات والراقصات سعيدات فيما يفعلن؟ 

الجواب: ربما! وربما قلّة الحيلة أسبابها مدفونة في أنفسهنَّ وليست في كنوز أردافهنّ الجميلة. هي قناعة لم يقتنع بفعلهن مع السبب الذي غادر فيها منزله، لكنّ القارورة السادسة كانت نهاية الحفلة واشتعلت الأنوار المضيئة وهو ينظر إلى صالح، فقال في نفسه: كيف وجدتَ نفسك يا صالح بعد تلك الزهور التي ألقيتها بإرادتك؟

ربما المغادرة كانت حتمية وهو يغادر وسلامه إلى صالح بأحلام سعيدة والجميع يتأهّب للمغادرة وصالح لم يجد تلك الغانيات بينه بعدما فعل؟ لكنّ أحلامه استمرّت بحلمٍ لن يجد طريقه مع تلك السّلالم في بهو الفندق، وهو يجد من ينتظر تلك العاهرة أن تجد لها رفيقاً في مخدع واحد، لكنّ السّلطة العاشرة هو نوم الإبل حتى الصباح.

***

فؤاد الجشي – كاتب وأديب سعودي

ضجيج الشوارع حياةٌ

والناسُ

أجسادٌ وإحساسُ

*

هنا الله يبتسمُ

إذا الأجساد تلتحمُ

ولا يجلس يراقبهم

فإن فرحوا ... ينتقمُ

*

هنا

صخب الحياةِ

صهيل الجسدِ

وحبٌّ لامتناهي

طريق الناس إلى الله

*

هنا

لا أحدَ يخاف على الله

من جسدِ امرأة سوّاها

ولا أحدَ يمتلك اللهَ

*

لا ربَّ هنا يحصي أنفاس الناس

أو يشعل نارا وقودها البشرُ

*

الشعر زينة الحياة الدنيا

وصلاة الناس إذا انكسروا

*

موسيقى, إبداعٌ وإيقاعُ

هو الجسدُ

لا وهمَ يحكمه، لا خوف ينخرهُ ولا عقدُ

*

هنا لا صراع بين الله والبشرِ

بين القُدرةِ والقدرِ

*

لا خصومة بين الروح والجسد

في ميديين

ولا تُهزمُ الدنيا لينتصر الدين

*

أمس

راقبت أثداء عارية تُسبّح للشمس

شربت لذّتها حتى

غرقت في آية نفسي

*

تلك التي

أراقبها من ساعة

جاءت تسألني من آخر القاعة

إن كنت أعجبك قالت

لا تخف

إخلع روحك، ضعها على سطح يدي

تقمّص روحي

واقطف رمّانة جسدي

***

أحمد عمر زعبار

شاعر وإعلامي تونسي مقيم في لندن

..........................

* Medllin مدينة كولومبية حيث يقام أهم وأكبر مهرجان شعري في العالم

الْكُلُورُوفِيلِ..

البرعم المستكين بنظرة الأم،

فسيلة الموطن المقيم في رحم الانتماء..

كسوتي في الأزمان،

كسماء مسرجة بسقوة الحب..

*

كل الأميرات الأمهات سناء،

وبهاء،

وستر من الدنيا،

سخاء،

ونور مستديم..

كملائكة مقيمات في أفئدة البشرية..

*

أحلى الطفولات،

في أمداء الأمهات الجميلات،

وأحلى الأمهات،

الطفلات النجيبات،

المعتقات بطُيُوب البوح والندى..

منشرحات بلذَاذَة الورد

وأشعار البراءة..

*

عيونهن متوقدات بالفرح..

يشتعلن،

في بسمات مستدركات،

وفي تَخَضُّب أعشابهن، الأخلاق

حِنّاء الصمت وأبهاء الْكُلُورُوفِيلِ المسجى بنبيذ العشق..

يا أم الأرض الرؤوم

وسيدة القصيد..

***

لالة مالكة العلوي

شاعرة وإعلامية من المغرب

جابر، عامل يبيع الخضار في سوق الناصرية الكبير، يجد سلواه في الحلم بفتاة ترد ّعليه الوحشة، والفقد بموت أمّه الضريرة، أقصى أمل يتمناه، أن تكون له زوجة، تخفف عناء يومه، تنتشله من حياته الرتيبة القاسية، تزيّن له مستقبله، كان يبحث عن هذه المرأة بلا طائل، سرعان ما وافق على قبول مقترح زميله في العمل (مانع)، في الزواج من (چكيه)*، ابنة احد أقاربه في عشّار البصرة.

كانت چكيه على قدر من الجمال، متواضعة، قادرة على مبادلة جابر الحب، راضية وقانعة، أنارت حياته، وأعادت ثقته بالحياة، بعد عام من زواجهما، تشعر الزوجة أنها تحمل جنيناً في أحشائها، قبيل موعد الولادة يضطر جابر لقبول فكرة سفرها الى البصرة، هناك في رعاية أمها تضع مولودها.

ودّعها زوجها في محطة قطار أور بعد أن دسّ في جيبها خمسة دراهم، هي كل ما ادّخره من عمل اليوم، صعدت سلّم العربة بتثاقل شديد، متعثرة بأذيالها، كادت أن تهوي على رصيف المحطة الحجري، فأسند جابر ظهرها واندفعت الى أحد المقاعد القريبة وهي تلهث، تتبعثر مشاعرها بين الفرحة والقلق، تشعر بالإحباط تارة، والتعب تارة أخرى، تمسّكها بالجنين يدعوها الى تحمّل المعاناة، كان وجهها شاحباً أصفر الملامح، عيناها ذابلتان، وضعت كفّها الأيمن على بطنها، يبدو كمخلب انغرس في جسد صيد ثمين.

يقول جابر:

ابتسمت لي ووجها فيه الكثير من الايماءات، لقد تغير تماماً، وعلى الرغم من ارتجاف صوتها، عرفتُ انها ما تزال لم تستسلم للخوف:

جابر، أرجوك لا تنساني، اعذرني وأبرأ ذمتي.

كان القطار يصرخ، وهو يتحرك بخطوات ثقيلة، ثم انحدر بطيئاً نحو الجنوب، لم يترك سوى كتل من الدخان الأسود، ظلت متناثرة في السماء.

انتظر جابر، أسبوع، اسبوعان، ثلاثة، شهر ..شهران، كان في أشد حالات القلق، لم يعد الانتظار مجدياً، فاتّجه الى دائرة البريد، الوسيلة الوحيدة التي تسعف أسئلته، وتبدد حيرته، ليست من وسيلة اتصال زهيدة الكلفة سوى (البرقية)، اتجه الى المختص بتحرير البرقيات:

- رجاءً ممكن برقية الى البصرة؟

- ممكن طبعاً، اذكر لي العنوان ونص البرقية، بمعنى ماذا تريد أن تقول للمستلم.

- سجّل لديك:

بصرة.. عشار.. چكيه نصّار

وضع الموظف قلمه جانباً، محدّقاً بوجه جابر بدهشة:

- ما هذا أخي، شعر؟؟

- لا أستاذ، هذا الاسم والعنوان!

- طيب چكيه منو؟ هي ماري انطوانيت؟؟

ارجوك ساعدني بعنوان معرّف، رقم دار، محلة، مقهى، مختار، أو أي دكان لشخص معروف.

- والله لا أعرف أحداً في البصرة!

لا بأس،  ماذا تريد ان ترسل، بكلمات قليلة جدًا، يفهمها المستلم.

- حالاً أستاذ، ارجوك أن تكتب:

چكيّه نصار.. بصرة عشار

جابت، ما جابت، تتوجّه !!

ثم غادر دائرة البريد.

***

جمال العتابي

.................

* چكيّه: تسمية للميزان بكفتين صغيرتين

محطاتٌ واِنتظارْ

هَلْ سَيُجدي الانتظارْ ..؟

بعدَ أنْ مرَّ تْ شهورٌ .. وشهورْ

وأنا بين المحطّاتِ أدورْ

هارباً مِنْ حسرتي

غارقاً في حيْرتي

فالمواعيدُ التي أخْلَفْتُها،

بدّدْتُها

في محطّاتِ قِطارْ

القطاراتُ تمرُّ ..

و تمرُّ ..

و أنا يأكل عينيَّ اِنتظارْ

**

هَلْ ستأتينَ إليّْ ..؟

وتنيرينَ المدى في مُقلَتَيْ ..؟

***

إنتظارٌ  تحتَ المطَر

جاءَ العاشقُ قبلَ الموعدِ،

قالْ

قَدْ تأتي قبلي،

فلأسْبَقْها

إنِّي في كل مواعيدي

لَمْ أتْرُكْها

واقفةً تنتظرُ

الدنيا غائمةٌ،

أخشى أن ينهمرَ المطرُ

فلأسْبَقْها

أزِفَ الموعدُ

مرَّ الوقتُ سريعاً

مرَّ تْ ساعاتٌ، والعاشقُ ينتظرُ

اِنهمَرَ المطرُ

هلْ يذهبُ، أمْ يبقى يرقَبُها..؟

**

عنوانٌ ضائعٌ

الموعدُ حانْ

وهُما ما زالا،

في منتصفِ الدّربِ يَسِيرانْ

كلٌّ تمشي ساعتُهُ

عكسَ الأخرى

كلٌّ بوصلَةٌ تَخْدعُهُ

فيسيرُ  بمسالكَ حيرى

كانتْ قادمةً مِنْ أقصى الشرقِ

وكانْ

مِنْ أقصى الغربِ يجيءْ

لا نور  يضيءْ

بَقِيَا عكسَ الظّلِ يَسِيرانْ

والعنوانْ

ضاعَ معَ البوصلةِ الحيرى

وتكفّنَ بالأحزانْ

***

شعر: خالد الحلّي

ملبورن - أستراليا

كان عليّ أن أعود إلى ربع قرن من الآن.

لا أنكر

أحاول أن أبحث عن عذر ما

أو

أواجه الحقيقة بكلّ شجاعة مادمت منذ البداية مقتنعا أني أعمل غرض أن أحقق الأفضل لغيري أولا ولي ثانيا.ربما لا يثق الكثيرون بعد الأحداث الأخيرة في أني أقدم مصلحة الآخر على مصلحتي الشخصية

الآن في هذه اللحظة ليس قبل ربع قرن يواجهني صخب الشارع.. تظاهرات كثيرة جدا تهاجمني وهناك الكثيرون بقفون في صفّي.

لا أهرب قط

ولا أفكر بمعنى سيئ.

أمارس مهنتي ضمن حدود الإنسانية.

الطب .. النجاح.

اليأس أشبه بالمحال.

مثلما يخلق الشاعر قصيدةـ والكاتب قصة، أو الكيمياوي يكشف عن إبداع جديد، فكرت أن أجد معادلة جديدة في هذا العالم الملئ بالمشاكل الصحية والنفسية، والغارق بالاضطرابات.

نعم ..

 هذا ماحصل تصرف الآنسة (ن)الغريب المفاجئ الذي أربكني قبل الأحداث وربّما سارع في اندلاعها .كانت تعرف الشروط جيدا، وتدرك مثل غيرها من الطاقم الطبي الذي عمل معي أن عليها أن تلغي عواطفها قبل أن تأتي لتعيش في هذا العالم الجديد .عملت في المخبر معنا وهي في السابعة عشرة من عمرها ممرضة متدربة، ولم أتوقع أن تنسى نفسها ولا تتحكم بمشاعرها على الرغم من أنني كنت أراهن على مشروع جديد خال من كثير من نقاط الضعف التي يرثها العالم القديم الذي سبقنا بعدة قرون.

فكرت جيدا..

الدنيا تلفها المشاكل.. الصعوبات ويبدو لي أن السلبيات مهما تعددت وكثرت فإن عقل الإنسان يستطيع حصرها وتدميرها أو على الأقل تشتيتها.

لم أكن أستطيع أن أحقق تجربتي التي استمرت ربع قرن مالم أكن رجعت إلى أصل الحكاية..

وجودنا نحن.. .

إمّا أن يكون حقيقة أو أسطورة..

بهذه العبارة القصيرة حصرت مشاكل العالم الصحية بالدرجة الأولى .

تساءلت: إما أن يكون أصلنا حقيقة أم أسطورة:آدم أم الطبيعة التي أوجدتنا؟

وجدتني مخيرا بين اثنين:إما أن ألتقط الأسطورة المزعومة عندئذ أحولها إلى عالم جديد ، أو التقط الواقع القديم الذي ورثناه نحن البشر فأحيله إلى أسطورة..

في كلتا الحالتين لن أخسر شيئا..

بهذه الصورة بدأت عملي..

فكرت بعالم من أصل واحد في جيله الجديد من حيث الأب وقد أدركته بالسيد المتبرع (ك) الذي يبدو شكله الظاهري أبيض طويلا، ذا وجه حيوي ، وجسد سليم، عينان بلون أزرق ، شعر ناعم، صحة وجينات قوية تكاد تكون هي المثلى في عالم الحيامن.

أمهات مختلفات، من دول محتلفة وأجناس متباينة ، يتحدثن لغات مختلفة ويعرفن جميعهن اللغة الإنكليزية كونها اللغة السائدة المألوفة في العالم القديم وإلا فمن المحال أن أختار لغة قديمة أو اخترع لغة جديدة تكون هي السائدة في العالم الجديد.

قلة أمراض

عمر طويل

تلوث أقل توفره جزيرة متكاملة الظروف.نقية الأجواء.

لقد سألته فهو الأساس في عملي

أتعرف أن ماقدمته كان هو الأنقى

أجاب ببرود:هذا من حسن حظي.

أراك غير مصدق.

بل أصدقك وأسأل في الوقت نفسه:هل كوني الأنقى أعيش حياة أطول من غيري؟

هذا يتوقف على أمور كثيرة منها الحوادث واالعدوى والامراض الجديدة المفاجئة..

أتعرف أني أحب الحياة ولا أتخيّل أني سأموت يومت ما!

صورته عندي أحفظها في وعيناته استقرّت في المخبر.

كنت أراه بعد الفحص والتأمل والتجارب الطويلة المعقّدة أنه الأصلح للبقاء، فقد جاءني قبله متطوعون كثر، رجال سمر وسود وشقر وبيض، يجماون جينات قوية وضعيفة، متعددة الضعف ومتعددة القوة، هؤلاء مثله لم يطلبوا مالا ولم يكونا عابثين، أرادوا فقط أن يمتدوا في المستقبل القريب والبعيد من دون أن يدروا بتفصيلات امتدادهم بعضهم وافق على الشروط وآخرون على بعضها ثمّ هناك من انسحب.

أما السيد (ك) فقد كانت جيناته الأقوى والأقل ضعفا من غيره.

سيكون الرجل الأول في العالم الجديد

بل

هو أساسه من غير أن يدري ولا أظنّ الوقت مناسبا لأخبره بكلّ ما يجول برأسي

هل لديك شئ آخر تسألني.. تلك آخر عبارة قالها ولزم الصمت.. .

مشروعي تطلّب دعما ماديا من جهات عديدة.. كثيرون من أصحاب المليارات.و الأثرياء يعرفون بحوثي ، وجهودي الطبية.بعضهم عالج عندي في مشفاي.. عدة دول دعمتني..

مؤسسات أهلية

متاجر

بنوك

مشروعي الذي أعلنت عنه قبل ربع قرن لايتعلق بالتسليح والتجارب المدمرة ولا يساهم بتلويث البيئة.كان نظيفا وإنسانيا بكل ماتعنيه كلمة الإنسانية.

ماذا لو صنعت عالما آخر؟

هكذا فكرت.

رحت أمارس عملي بدقة متناهية، في مختبر تجميد الحيامن، أختار الأفضل والأصح، وقد أعلنت ذات يوم عن تجربتي الجديدة التي تخص النساء بعد أن ضمنت الحيمن الأصح والأقوى كانت اية راغبة تأتي وتجتاز الفحص تعرف أنها تتلقح ثمّ تعيش في عالم آخر ذي هيكل جديد فلا تسألني عن أبي مولودها. فكرت بألف امرأة، ثمّ زدت العدد حتى وصل عرضي إلى مليون، أستطيع حسب ما لدي من مال وإمكانات وأطباء يساعدونني أن أبدأ عالما جديدا وخلال سنتين لقحت مليون امرأة.

الفرق بين أول امرأة تلقحت والأخيرة سنتان.

هنك جزيرة أو دولة أسستها أنا وكادر طبي الجيل الأول فيه متقارب الأعمار وخلال ربع قرن ستثبت التجربة الجديدة هي المثلى، وستكون النساء الحوامل وحدهن هن اللائي يقمنها .هن كل شئ في البدء.

عاملات مناجم

سائقات حافلات

مزارعات

ممرضات..

هكذا بدأت بكل صراحة ووضوح غير أني احتفظت ببعض الخصوصيات التي لم يخطر ببالي أن الجيل القادم يسألني عنها ويحب أن بلمسها بوضوح.

لا أتحمل الخطأ وحدي

أنا طبيب لا علاقة لي بالقوانين والمثل والعادات وكان على النساء المتطوعات حين قبلن تأسيس يوتوبيا تحتلف عن المألوف أن يساهمن في إلغاء آثار الماضي الذي راح يبحث عنه جيل الابناء.

لوائح القانون الذي التزم به مخبري الواسع الصيت، هو ألا تسألني سيدة عمن لقّحها، وأن تلتزم العيش في عالم جديد لا علاقة له بالعالم القديم.سأكون رابطة الوصل بين الانفجار الكوني القديم، والعالم الجديد.كن يرغبن في التلقيح ولا يعنيهن من يكون هو الرجل ..

كان عليهن منذ البدء أن يحسبن حسابا لفضول الأبناء فيجدن حلا لما يمكن أن يكون منذ أن بدأت التجربة تتضح وينعزل أصحابها عن عالمهم القديم.

لقد عاشت الجزيرة بأمان تتنتج النسوة مانحتاجه، وما ينقصها يصلها عبر البواخر بإشراف الكوادر الطبية التي معي.أنا أريد أن أنشئ عالما جديدا متنوعا أصله واحد

خلق جديد

ربع قرن مضى ولا مشاكل.. هناك حوادث تقع في أفضل الحالات، انقلاب سيارة، عطل في مصعد، موت امرأة من جيل التلقيح بلدغة أفعى، انهيار جسر، هي حالات نادرة، نحن لسنا مجتمعا خاليا من العيوب غير أننا أقرب إلى الكمال، أما المشاكل فظهرت تماما مع النشء الجديد.

الماضي هو السبب

القديم يفرض نفسه حتى لايتلاشى

طالبوني بصفتي الرئيس الدكتور لجزيرة العالم الجديد أن ينفتحوا على المدميا الأخرى المحيطة بهم ، يشاهدون محطات التلفاز، يسافرون، يفكرون بالمجهول..

كيف جاؤوا إلى هذه الدنيا

علمتهم أمهاتهم أن الرئيس الدكتور لقحهن من حيامن لم يكن يعرفن أيّ شئ قبلن بالشروط، الجواب نفسه أثار حفيظة بعض الشباب،

في البدء عترضوا ،

استاؤوا

ولابدّ أن أعود إلى الآنسة (ن) الممرضة التي سبق سلوكها الغريب الهياج الذي انتشر في الجزيرة

في الآونه الأخيرة قبل بضعة أيام ، دخلت علي مكتبي.يمكن أن أسميه مكتب الرئيس، فللمرة الأولى يصبح الأطباء قادة العالم الموازي لعالم موروث يشكو من عقد صحية ونفسية ومشاكل اقتصادية كثيرة.لقد فاجأتني عبارتها الأخيرة.. بسطت يدي نحو الكرسي المحاذي للمنضدة العريضة في مكتبي.

تفضلي..

نظرت إلى الأرض بانكسار وقالت بصدى أقرب للهمس:

في كثير من الأحيان سيدي الدكتور نتخيل أننا استغنينا عن غرائزنا وعواطفنا ثمّ نكتشف في وقت متأخر أنها بدأت تتحرك فينا فلا نستطيع ردعها.

***

رواية جيب

د. قصي الشيخ عسكر

أنهم يقتلون الجياد

لازالوا

بدم دافئ او بارد

لايهم

جلوريا اصابتها رصاصة

بعد ان اتعبها

الرقص

احاول تفادي ذات

نهايتها

بمفردة تحاول التسلّق

لقصيدة

او بغصن تجعّدت

اوراقه

في خريف كان

مغبرّاً

طوّحت بصفائه كثبان

الكراهية

حين حاول المرتزقة شنّ

حروبهم

عبثية كانت تلك المحاورة

بين الاضداد

بين الجمال المتمكّن الذي

يُغضب الكثيرين

ويين القبح الذي اتخذوه

شعاراً

لكن الغيمة قدرها

المطر

ولا أحد يتّقي قطراته

بِشباك

او بعشرات الأرجل المُشعرة

لعنكبوت

نزوتهم قطعة لحم على

سيخ اهوائهم

لكن : هيهات

سيبقى روبرت يلتقم أسئلة

المحققين

برئ مما يصفون

أنهم يقتلون الجياد

أليس كذلك؟

***

عالية محمد علي

................…

* هوراس ماكوي مؤلف القصة الفيلم / أنهم يقتلون الجياد

عاريــةُ الكَتـفينِ

إلا من سِربِ الحمائمِ

بعيداً عن مصائِدِ الشِّرك

ألوِّحُ بيَدِي للمُستحيلِ

أقطفُ ملاكا ًمِنْ خدِّ النَّسيم

*

على شاطئِ الرَوحِ أتجولُ

حوريَّةٌ هُلاميَّةٌ ترافقُ ظِلِّي

هدايا النُّورِ تعانقُ خَصْري

*

أينَ أنــــا...........؟

ليسَ لي مكانٌ

ولا لونَ لزَماني

تذوب الأنـــــــــــــا

*

وَهْجَ الشَّذرات

صَفيرُ شُعاعٍ

يَنثالُ عبرَ كُوةِ الاتِساع

*

رفيفُ عِطرٍ

يحطُ على وَجهي

بنفسجةُ ضوءٍ تَغفو بينَ عيْنَي

نيرفـــانا .. نيرفـــانا

***

سلوى فرح / كندا

كانت الساعة العاشرة بالضبط عندما رنّ تلفونه النقّال إلى جانب على المنضدة في مأواه الصغير. تُرى مَن المتّصل في هذه الساعة المتقدّمة من الليل. الله يستر. تجاهل رنين الهاتف. إلا أن تلفونه واصل الرنين. عندها كان لا مناص أمامه إلا تناول هاتفه. رفعه بيده. إنها ابنته الصغرى راشدة. هي لا تتصل في مثل هكذا لحظة. أو انها لم تعتد على الاتصال به في مثل هكذا وقت.

وجاءه صوت ابنته من بعيد:

- أبي هل سمعت أنباء التفجير في أحد المطاعم التركية.. في إسطنبول؟

تصنّع عدم المعرفة ليستمع إلى ما ستقوله:

- لا لم أستمع.. ثم مالنا وما للتفجيرات واخبارها يا ابنتي.. العالم كلّه يتفجّر؟

ردّت ابنته بصوت أسيف:

- كيف مالنا ومال التفجيرات يا ابي. لقد قُتل في التفجير وأصيب عدد من الاشخاص بينهم أناس من هنا من بلادنا كانوا في زيارة لتركيّا.

وتابعت:

- كيف تقول هذا يا أبي.. أنت تعرف أن أختي رشيدة ستسافر غدًا هي وابنتها إلى اسطنبول.. وأن هناك خطرًا حقيقيًا قد ينتظر الاثنتين هناك. لقد تحدّثت إلى رشيدة.. قلت لها إنها ينبغي أن تؤجّل سفرتها إلى تركيا.. إلا أنها رفضت الاصغاء لما اقوله.. وردّت علي قائلة: المكتوب على الجبين لازم تشوفه العين.. ثم إنه لا مهروب من المقدّر لنا والمكتوب.

تابعت صغيرته تخوفاتها.. وتوقّف الوالد عن الاصغاء.. سرح في حياته وفي دنيا ابنته. رشيدة ابنته تعتقد أنها شبّت عن الطوق، ورأسها أقسى من أن يتمكّن من التأثير عليها. بل إنها وضعت رأسها برأسه ذات يوم وفاجأته بالعمل مذيعة في إحدى الراديوهات المحلّية. وعندما كان جالسًا مع عدد من اصدقائه ذات مساء. اتصلت به وقالت له إنها في طريقها إلى بحيرة طبرية. فسألها عمّا إذا كانت تطلب الاذن منه أم تُخبره فقط. فردّت بعجرفة بنت متمرّدة. أيوه.. أنا أنما اتصل بك لأخبرك. وأقفلت الخط قبل أن يردّ عليها. أقفل لحظتها تلفونه وأيقن أن ابنته كبُرت. وعليه أن يعرف كيف يتعامل معها وإلا أضرها بخوفه عليها. قسوة راس رشيدة هذه وهي كبرى أبنائه. ثلاث إناث وذكر واحد. وتمريره لها بتلك السهولة دفع بقية أبنائه لأن يحذوا حذوها. ولم تمض إلا حوادث قليلة قد تكون في عددها أقل من أصابع اليد. حتى سلّم بالأمر الواقع. وقال لنفسه إنه عليه أن يذهب مع الانزلاق.. وإلا أوقع اصطدامًا قاتلّا سيندم عليه طوال حياته.

عندما وصل إلى هذا الحدّ من التفكير. كان يتساءل عمّا يمكنه أن يفعل. وأكد لنفسه أنه يُطلب منه هو الكاتب المعروف. أن يبذل جهدًا لإقناع ابنته الكبرى بالعدول عن تلك السفرة التي قد تخلّف له مصيبة سيندم عليها للابد. ومثلما يفعل الغريق.. وهو يصارع أمواج الخطر.. أكدّ لنفسه أنه يُطلب منه أن يفعل شيئًا.. على الاقل من باب الاحتياط واجب.. ليقل لابنته إنه خائف عليها وليحاول ثنيها عمّا قررته من سفر.

أبناؤه كلّهم يقيمون في "نتسيرت عيليت". رفضوا كلّهم الإقامة في أي مكان آخر. واستمع أكثر من مرة إلى أحدهم يقول.. إننا لا نستطيع العيش في أي مكان آخر.. هُنا تربّينا وترعرعنا ومن حقّنا أن نبقى هنا. تقبّل رشيد، وهذا هو اسمه، ما فرضه عليه أبناؤه من أمر. رغم رغبته في أن يعيشوا في الناصرة. بين أقاربهم وأبناء جلدتهم. ولم يكن أمامه من مفرّ سوى الخضوع والقبول.. في الطريق إلى بيت ابنته رشيدة كان رشيد يفكّر فيما يمكنه أن يفعل لإقناع ابنته بعدم السفر. وتصوّر ابنته وقد قضت في حادث مماثل لذاك الذي تحدّثت عنه صغيرته راشدة. فجنّ جنونه ورفع صوته دون أن يفكّر مُطالبًا سائق الباص أن يسرع قليلًا. فما كان من السائق إلا أن هتف به قائلًا.. هل تريد أن أركّب جناحًا وأطير..؟ أدرك رشيد أنه ارتكب إحدى حماقاته التاريخية وابتسم للسّائق راجيا إياه أن يمرّر تلك الغلطة.. ابتسم السائق وتابع انطلاقه.. وهو يردّد.. أما طلب غريب.. أما طلب غريب.

ما إن توقّف الباص في حارة ابنته، حتى هرول يركض باتجاه الباب الامامي.. ونزل بسرعة.. وسط ذهول السائق.

في العاشرة والنصف إلا دقيقة كان رشيد يقرع باب بيت ابنته رشيدة. دخل منفوش الشعر مشوّشًا. واتخذ مجلسه على إحدى الكنبات هناك في غرفة الاستقبال. خلال لحظات كان جميع مَن في البيت.. ابنته .. زوجها وابنتهما عاشقة تركيّا ومسلسلاتها والمُسبّب رقم واحد في هذه السفرة التي قد تكون أكبر كارثة في حياة رشيد وحياة عائلته. التفتت ابنته رشيدة إلى صمت والدها. فطلبت من زوجها وابنتها أن تدخلا إلى إحدى الغرف الجانبية، لتتمكّن من التحدث مع والدها، فمن يعلم قد يجد والدها حرجًا ما في التحدّث فيما أتى به إليها في تلك الساعة غير المعهودة لزيارتها. بعد أن بقي جالسًا قُبالة رشيدته وجهًا لوجه، كان لا بُدّ مِن أن يُفصح عن سبب مجيئه ذاك. سأل ابنته:

-هل تحدّثت راشدتنا إليك اليوم؟

ردّت رشيدة:

- تحدّثت أكثر من مرّة.. قال ايش يا سيدي.. تريد أن اؤجّل سفري بسبب حادث التفجير وما أسفر عنه مِن قتل وإصابات.. بعضها من هنا من الناصرة.

اشرأب الوالد برأسه ناظرًا لابنته:

- أختك محقّة يا ابنتي.. لماذا لا تؤجّلين هذه السفرة حتى تهدأ الامور وتعود إلى استقرارها السابق؟

انفرجت أسارير وجه رشيدة قليلًا.. الآن أدركت سبب زيارة والدها غير المعهودة لها. أخرجت سيجارة من علبتها المارلبورو.. ومدّت العُلبة إلى والدها عارضةً عليه أن يسحب سيجارة من عُلبتها. فذكّرها والدها أنه لم يدخن السجائر ولا مرّة في حياته. فقالت له وهي تكاد تنفجر بضحكة هستيرية.. نسيت.. يقطعني.

قالت رشيدة:

- انت تضم رأيك إلى رأي صغيرتك إذن.

ردّ الاب بتخاذل مَن علم مُسبقًا أن كلامه سيكون مثل دخان يتبدّد في الفضاء:

- أنا خائف عليك يا ابنتى.

سحبت رشيدة نفسًا طويلًا ِمن السيجارة بين شفتيها وقالت وعيناها تتحرّكان في كلّ الاتجاهات.

- لا تخف يا والدي.. لا تخف.. أنت تعرف أنني أعرف كيف أتصرف في ساعة النحس. ثم إنني لا أستطيع أن أؤجّل السفر في اللحظة الاخيرة.. أضف إلى هذا أن صغيرتي عاشقة تركيا ومسلسلاتها قد تجن إذا ما ارتكبت حماقة تأجيل سفرنا.

- ابنتك يا ابنتي ما زالت صبّية غضة الاهاب.. وصغيرة على مثل هذه القرارات.

وحاول أن يعزف على الوتر الحسّاس:

- تصوّري يا ابنتي.. أقول تصوّري أن مكروهًا حصل لابنتك هناك في بلاد الاتراك. أو أنك..

وصمت الأب فسألته ابنته:

- لماذا لا تكمل يا والدي.. أكمل قل أو أنني قُتلت.. في حادث لا يرحم.

هنا وضع الأب يده على فم ابنته في محاولة منه لإسكاتها.. وتمتم معاذ الله.. معاذ الله.. سلامة عُمرك يا ابنتي.. لكنني أريد أن أسألك ألا تخشين الموت الى هذا الحد؟

انتصبت الابنة قُبالة والدها:

- لا يا أبي لا.. لا أخاف الموت.. فهو قد يأتيني هنا وأنا في بيتي..

كان الأب يعلم أن ابنته عنيدة.. عنيدة جدًا.. رأسها أقسى من راس أمها التي طردته من بيته ليقيم وحيدًا في ذلك البيت الصغير. وعاد إلى نقاشات سبق وخاضها معها. قال لها .. صحيح أن الموت قد يأتينا ولو كنّا في بروج مشيّدة.. إلا اننا ينبغي ألا نذهب إليه بأقدامنا. وعبثًا حاول أن يُقنع ابنته أن معظم ما يلحق بنا من ظُلم ومعاناة إنما هو في أغلبه من صُنع أيدينا. فقد كانت الابنة ما إن يفتح بابًا للنقاش لإقناعها بما أرد إقناعها به. حتى تغلق أبوابًا.. وقال الأب من أعماق يأسه:

- أنت مُصرّة إذًا على السفر.. حتى لو كلّفك حياتك.. وحياة ابنتك.

فهزّت الابنة رأسها علامة الإصرار، فما كان من الوالد إلا أن تحوّل إلى كُتلة من العجز وحمل نفسه منسلًّا باتجاه باب البيت. خرج ِمن البيت وهو لا يلوى على شيء. لقد أخفق مسعاه. فليعدّ نفسه لخبر قد يكون له ما بعده في حياته وحياة أسرته. ليعدّ نفسه كما يفعل اليائسون. ومضى في الشارع المُحاذي لبيت ابنته. توقّف تحت شجرة وارفة. وهمت من عينه دمعة. ما لبث أن أخفاها وهو يرى ابنته الصغرى راشدة تقترب منه. اقتربت صغيرته وطلبت منه أن يُرسل نظره إلى شُرفة بيت ابنته رشيدة. أرسل الأب المكلوم نظره إلى هناك ليرى جميع أفراد أسرة ابنته وهم يهتفون باسمه طالبين منه أن يعود.. عندها أيقن أن رشيدته إنما كانت تُمازحه.. وأنها لن تعصى له طلبًا.. وسرت في قسماته ابتسامة غامضة.. وهو يتوجّه إلى عائلة ابنته.. عائلته.

***

قصة: ناجي ظاهر

الى كل هارب من وطنه قسرا تائه في غابة الأوهام،

تنتشل أشلاء الأحلام الساقطة في أحضان الزمن.

تقطف أزهار الصمت المنثورة على ساحة الوجود.

ترقص بها في أروقة الصمت العتيقة...

تنثر خطواتك العابرة على دروب الوجود المتعرجة.

***

أنا المُتيّم بالأحلام المتلاشية، العابر البائس في شوارع العاصمة الشقراء المكتظة، أرتمي خلف خطواتي القلقة، تتبعثر خطاي القلقة، وسط عتمة الفراغ وضجيج الهموم المستعصية. أبحث عن شمعة تُضئ لي مسار الحياة، تسلبني من قبضة اليأس وتنساب كفرحة الأمل في شراييني. أمضي دون انقطاع في شارع طويل ومتعرج، يبعث فيّ شعوراً بالغربة والإرتباك. أين سأصل وأين يقودني هذا الطريق أسئلة تلتف حولي وتعصف بمزاجي الهائج، كالأعاصير التي تُدمّر كل ما يقف في طريقها. أحتاج لوميض النور، لمسةٍ من الأمل، تداعب روحي الحزينة وتنشرج حواسي المرتعشة. أنا المغرم بأحلام باهتة متلاشية، المُسافر الحزين في أزقة العاصمة الشقراء المليئة بالناس، أترنح خلف خطواتي المترددة، تتشابك خيوط خوفي المتلتفة، وسط غياهب الفراغ المظلم وضجيج الأحزان العنيدة. أبحث عن قنديل يضيء درب حياتي، يستعيدني من قبضة اليأس وينساب مثل نسيم الأمل في عروقي. أسير بلا توقف في شارع طويل متعرج، يثير في نفسي شعورًا بالغربة والارتباك. إلى أين سأصل وأين سيقودني هذا الطريق؟ أسئلة تلتف حولي مثل ثياب ملتوية وتعصف بروحي العاصفة، كالأعاصير التي تهدم كل ما يقف في طريقها. أحتاج إلى بريق النور، لمسة من الأمل العميق، تتلاعب بروحي الحزينة وتنشرج حواسي المرتعشة. فأنا هاجس الألفاف المتناثرة في ضباب الشكوك، الروح الشاردة في غابة الأوهام، أنتشل قوافي الحياة المضطربة من بركة النسيان، وأصطاد أشلاء الأحلام الساقطة في أحضان الزمن. أقطف أزهار الصمت المنثورة على ساحة الوجود، وأرقص بها في أروقة الصمت العتيقة، فتتفتح ألحان الوجود وتنشرج أنغام الروح. أنا المسافر بين طرقات الشك والأمل، أتسلل كظل يعبث بالضوء، أنثر خطواتي العابرة على دروب الوجود المتعرجة، أمضي بثقة تعلوني موجات الشوق والحيرة. أهيم في عالم من المشاعر المتجددة، يجتاحني الجمال المنتشر في كل زاوية، ويصافحني الوهم في أعماق البوح. أنا المُحَرِّك لعربات الأحلام، الشاهد على رقصات العواطف المتأججة، أغرق في بحر الألوان وأسبح في فضاء الكلمات، أبحث عن وطن يحتضن أشواقي ويحمل أحلامي على أجنحة الإبداع. فأكتب بمداد الروح على أرصفة الوجود، وأنثر حروف الوجع والأمل على صفحات الزمن، لتنشرج بين سطوري عالمًا يتراقص بحنين الحروف وصدى الأفكار. أنا التائه بين طرقات الوجود، المبتدئ في رحلة البحث عن الجمال والحقيقة، أرتشف نسمات الشوق وأرقص على أنغام الوقت، أتمايل كالعاشق الذي تنشرج قلبه بأشواق اللقاء وانتظار الفراق. أنا الروح الشغوفة بالحياة، المستعدة للغوص في أعماق الوجود واستكشاف أسرار الكون. أتراقص بين أبجدية الأحاسيس وألوان الكلمات، أنثر أفكاري المتلألئة كنجوم السماء، وأعزف سيمفونية الحياة بأوتار الروح. أنا الشاعر الذي يرقص في رقصة البوح، وينسج في خيوط الكلمات لحنًا مترنمًا .ينير دروب الوجود.

أصرخ بصوتٍ مكتوم، أحتضن حزن العالم وأهيم بعيداً في غياهب الخيبة واليأس. أُعيد رسم النجوم الساطعة والمنطفئة، أفتح قلبي لأجري على أطراف أحلامي المرتجفة، تطير بي المسافات الضوئية لحظات إلى وطني الذي تركته قسراً فأشعر بغضب يتلألأ في عينيّ، ودموع متحجرة تنساب على خديّ. كوابيس في النهار تتراءى في ذاكرتي المسلوبة، تذكّرني بالقتل الوحشي وذبح الأبرياء، وتشردني في اغترابٍ موحش، أشعر بحسرةٍ على وطن لم يبق منه إلا نتاج مصائبنا المفتعلة. أنا المُتيّم بالأحلام المتلاشية، أحتاج لأنغام تردّد في روحي وتُنسيني هذا الحزن الذي يسكنني. فأسمع صوت المطر يتساقط علي... مشيت لأميال بعيدة في هذه المدينة الشقراء الغريبة، أتخبط وأتراقص في زحمة الأسئلة المجنونة تضربني كالأمواج الجارفة. أتساءل، أين ذهب الأمل؟ أين هو النور الذي كنت أرجوه يوماً؟ أين هو الوطن الذي تركته خلفي؟ أصرخ بصمت مكتوم، أحتضن حزن الكون وأتيهم بعيدًا في غياهب اليأس والأسى. أنسجم مع رقصة النجوم الساطعة والمنطفئة، أفتح قلبي لأسبح على أنغام أحلامي المتلألئة، تحلّق بي المشاعر السرمدية لحظاتٍ إلى وطني الذي فُقد بالقوة، أشعر بغضبٍ يتلألأ في عيني، ودموعٍ متحجرة تنهمر على خدي. كوابيس في النهار ترسم أشباحها في ذاكرتي المسلوبة، تذكّرني بالقتل الهمجي وانتهاك البراءة، تجوبني في اغترابٍ موحش، أشعر بحسرةٍ على وطنٍ تلاشى تحت أعباء مصائبنا المفتعلة. أنا المُغرم بأحلام الزمن المتلاشية، أحتاج لأنغامٍ ترتل في روحي وتحررني من هذا الحزن الساكن. فأستمع إلى صوت المطر وهو يترنح على أسقف الذكريات المتهاوية . إنها قصة رحلتي.

***

زكية خيرهم

أتيت من نهايات الطريق

أنا إبنة النهايات

ربما تبحث عني البدايات

و لكنني

صرت..

أقطن بعيدا في

عزلتي

و حنجرتي مسكونة

بوجع النايات

أنا إبنة الغابات..

و بذرتي في باطن الأرض

تنتظر

أن ترى وجهها

على مرايا

حبات المطر

انا إبنة المطر..

لي في البحر مراكب

محملة بالجنون

لا تحمل ضغينة للرياح

حين تجري بما

لا يشتهي النسيان

و تعود الى الحياة

انا أبنة الحياة

لم أسلم بعد

للموت بطاقة هويتي

و رغم ذلك تمر كل يوم

جنازتي في

قصيدة

أنا إبنة القصيدة

ولم أبع صمتي

مقابل الضجيج

أنا إبنة الضجيج

مات السكون على يدي وأنا

أبحث عن لغة

لا تلم أطرافها كل مساء

لتدخل دهاليز الأسئلة المظلمة..

أنا إبنة العتمة

و قد يبحث عني الفجر

و لا يجدني..

مازلت عالقة هناك

في ليل طويل

لأعيد تفسير

ذات الحلم القديم

لعلي

أعود الى وجهي الضائع

و أخرج من مرايا تلعنني..

و أمسك بظلي

الهارب

من العدم

أنا إبنة العدم

و لا شيئ يشبهني

لست في قائمة الآتين

و لا في قائمة الراحلين

و لا أثر لإسمي

على شجرة الأنبياء

المباركة..

ولا في أساطير الأولين..

تأخذني عيون المغادرين

و لا

تعود بي عيون العائدين

وتضيع دمائي

بين الآلهة

انا إبنة الالهة

أورثتني

ذات الغرور

و ذات الكبرياء ولم

أبتعد خطوة

عن الموت ..

و لم أقترب خطوة من الخلود

معلقة من أساطيري

على

سراط مستقيم

و أسئلتي ثقوب رصاص

طائش على جسد

الحقيقة

أنا إبنة الحقيقة..

***

بقلم: وفاء كريم

تمسك حسناء بالشعرة جيدا بين سبابتها والإبهام. تنزعها بسرعة وخفّة، تتخلّص منها، بكل بساطة.

أيتها اللعنة البيضاء!

لصة تسلّلتْ دون سابق إنذار. ظهرت لها فجأة وهي أمام المرآة تسرّح شعرها الأشقر الناعم.

ندّت عن شفتها آهٌ مكتومة، وأطلّت من عينيها نظرة فزعة. ثم هدأت وهزّت كتفيها " ليست سوى شعرة واحدة ".

 ابتسمت بثقة ثم حملت حقيبة يدها وخرجت للعمل.

غير أن الشعرة بعد وقت، أصبحت شعرات.

لقد بدأ الزمن عزف سيمفونية الخراب. إنّه النزول الإجباري نحو النهاية..تدريجيا وببطء ودون أن تنتبه في كثير من الأحيان.

هو الزمن..رسامٌ حاذق.. فنان وعبقري وحنون. من قال أنه خال من المشاعر؟ هو لا يفسد الواجهة بخربشته مرّة واحدة بل يفعل ذلك بالتدريج.. يضيف في كل مرة لونا جديدا، خطا متعرّجا، لطخة عشوائية إلى أن تكتمل اللوحة غير الفنّية ولا يبق سوى أن تعلّق على جدار الفناء. يتزحلق الزمن والشعرة الواحدة تصبح شعرات. يذوي جسد حسناء، يفقد مرونته وجماله، يوما بعد يوم. يهرب من عينيها سحر البريق، وتستقر في البؤبؤين نظرة فارغة. يذوي النهدان الشامخان ويتنازلا عن عرشهما لعجوز شمطاء تدعى الشيخوخة.

و دون أن تنتبه حسناء، راحت أشياء صغيرة، أشياء لا علاقة لها بعضها ببعض، تأخذ مكانها فوق طاولة صغيرة بقرب السرير.

أشياء تتوالى كفصول رواية، وكل فصل يطرد الآخر ويحتلّ حيّزه:

في الفصل الأول: نظارات شمسية، أحمر شفاه بلون صارخ، حبوب منع الحمل ولوح شوكولاطة..

في الفصل الثاني: نظارات للرؤية عن بعد، مضاد تجاعيد ليلي وقارورة عطر.

في الفصل الثالث: مرهم آلام المفاصل، آلة قياس الضغط، رواية، نظارات للرؤية من قرب، نظارات للرؤية من بعد، قارورة عطر، مصحف صغير، مفكرة وقلم.

في الفصل الرابع لم يكن على الطاولة الصغيرة التي بقرب السرير سوى مصحف صغير، زجاجة ماء ومفكّرة وقلم.

و في ليلة الفصل ما قبل الأخير,اختفت جميع الأشياء من فوق الطاولة الصغيرة التي بقرب السرير.

 ثم كان صباح يوم ربيعيّ، وفوق الطاولة الصغيرة كانت هناك صورة، في إطار جميل زيّن بشريط حريري أسود ولمعت، تحت أشعة الشمس المنبعثة من النافذة، حوافه الذهبية المزخرفة.

كانت صورة الجدة حسناء والحفيدة أمل.

***

آسيا رحاحلية

يوما …

والندا ناعس الهمس على خد الصباح

اهتزت ألوان ضباب بعيون ذهولي

أفترشتنا جهات الفجأة.. أشلاء نحيب....

و.....

غفلة … غفلة

صفقتني يد النوى على خد أحلامي

وأنا أعد كواعب ترفك على مهل الترجي..

داهم مخملُ وجهكِ فحيح ثار

آآآه....آآآآه.........

ياااا صغيرتي الغافية بلمسات الخمائل....

تعااالي... أضمك فجر أفول

لتغسلي دموع أضلعي الواهية

تعااالي ….

ياااا طفلتي المبعثرة بياسمين التناغي....

المغدورة بتصدع صمت الرضا...

لا تفزعي من خضاب الذبول

فها أنا جهينة قطاف لنسغ دمك

غيمة تمطر بيلسان لمسح الألم

لأحتضن غيابك نبضات وداع

وأُقبل كركرة أحلامك في صراخ جوارحي

وأن اصطبغت حناجر الهلع

بغصة الموت...

وأن فاض دمع الفراق

بقلب المحبين...

ها أنا بجفن الغيب أستريح

بقربك اللامتناهي

وأنت ترفلين في مهاد الغياب..!!

قد سلكت روحي دروب أجنحتك البيض...

جمانة وجد بأقاليم الضياء

تهدهدك أحضان نوحي... مناجاة حنين....

لو تعرفين كم قرأتكِ عيوني....

زُغب أماني بالوان الفراشات..!!

خضبتُ أنفاسكِ بأعشاب أحشائي

وَشَمتُ روحكِ بنبض شراييني

وصطفيتك همسا....!!

سالتقطك بأنين عمرٍ يافع الدفء

أحتضنك بسمة كناري من زمن صهيل الجلنار...

وأمضي بك معطرة بأريج اللقاء

لترضعي حليب البقاء

سنطيــــــــــــر…

ونطيرررررر…

في رحم الكون يمامة ثكلى.. وسنبلة ندية

ترسمنا عيون السماء

مدى حريــــــة …

مكلومة الهوية.

***

إنعام كمونة

مِـن أيـنَ أبـدأُ والحروفُ تعطّلتْ

لـمَّا رَمَـتْ سـهمَ الهوى عيناكِ

*

وغـدا لـساني كـالعييّ متمتمًا

مُـتلفـظًا بالضـاد كـالأتــراكِ

*

أصبحتُ كالمشلولِ ماليَ حيلةٌ

و وقـفـتُ كـالـتمثالِ دونَ حـراكِ

*

والـروحُ مـابينِ الضلوعِ تلجْلَجتْ

فــي حـيرةٍ وقـعتْ وفـي إربـاكِ

*

فـقـدتْ مـن الـتدبيرِ كـلّ تـصورٍ

كـحـمامةٍ عـلقتْ بـبحرِ شـراكِ

*

مــاذا سـتـفعل والـجناحُ مـقيّدُ

والـجسم قد عانى من الإنهاكِ

*

حـاولتُ أنْ أقوى وأفهمُ ماجرى

والأمـرُ يسْتَعْصي على الإدراكِ

*

مُـذْ قد رأيتكِ باتَ ليلي سرمدًا

وأنــامُ فــوقَ مـنـابتِ الاشـواكِ

*

مـاكان ضـعفًا قـد أطـاحَ بقوتي

لـكـن ذُهـلـتُ بـحُسنها الـفتاكِ

***

عبد الناصرعليوي العبيدي

(إذا ذهبتِ معي يا باميلا سوف تتعلمين معنى المعاناة من أجل الآخرين، كما ستتعلمين بأنك تعالجين نفسك عندما تعالجينهم)... ايتالو كالفينو

أكثر من نص لها قد قرأ، كل نص يغريه بغيره لمزيد من قراءة، مشدودا الى اسلوبها وطريقة بناء ما تكتب ..

منطقية في التدرج والترابط، دقة إشارات قد يغفل عنها الغير و لها كانت إثارة بانتباه، مفردات دقيقة المعنى تعكس بها ما تريد أن تبلغه لقارئها، دون أن تتجاوز حججا لمحاولة الإقناع..

على عقلها قد لوح وهم بغيمة، فتفتت اللسان باتهام :

ـ" أنت قد اثارتك صوري قبل أن تقرأ لي"

" تحسيس بجمال.." ولجمالها لم يكن أعمى لكن...

ربما عنها قد غاب أن جمال الصور في عهد الفوتوشوب نوع من خداع البصر، لا يكشف غير حقيقة أنثى بجمالها لماعة !!..

فالصورة قطعة من صاحبتها قد تعكس بعضا منها

قوة نظر وعزيمة ذهن وان في تجريدية بيانية كما قد تعكس نظرة عيون

بخنوع وومضات من ألم دفين..

ورغم ذلك ففي أحلك لحظات التقاط الصورة قد يصير المشهد تحفة فنية لقيمة جمالية من مأساة لامرئية..

حين يندمج العقل بصورة ما، يصعب إخراج الصورة منه أو انتزاعها من تصوراته، ابتلاع رمزي في ذهنها قد تبوأ ايمانا قلب كيانها..

كما لا جذوة نار حامية قد أكلته من جسدها أوبه قد أنبهر وهام، فالصورة التي أغرتها باتهام، سوء ظن بزيغ عيونه لم تظهر فيها الا وهي مبطنة في عبايتها الشرقية..

ولاشده اليها إعجاب، فالإعجاب كثيرا ما ينسرب انسراب الماء في باطن الأرض..في حين أنها لديه حضور من تاريخ عريق تشربه ولازال يستعيده كلما تحرك اسم وطنها على اللسان ..

هي أكبر من صورة قد تشد بإثارة لانها ليست شيئا بل كيانا إنسانيا يتعدى بفكر واعتقاد هوية أو مكان وجود..إن الصورة مهما عكست من فتنة وجمال لن تزيد عن كونها ذكرى مغتربة..

بها قد ضاق تفكير فلم تدر أن ما استثاره فيها براءة أعماق من عيون لم تغره بكحلها، فحولها قد غمر عقله رداد ضوء كان له سكينة نفس، نصوعا وراحة قصد أرسلت إشعاعاتها مما تكتب، وما تكتبه وفي نفس قرائها يخلف أثرا لن يكون صدفة، وانما هو أثر دراسة ومتابعات أدبية، إضافة الى صور تداعت بذكريات من ماضيه عن وطنها..

هو صراع جوارح، مثل كاميرا التقطت من زمن الصبا ما قد حلا لها في لحظات تحصيل معرفة من صور تنمو بإحياء ومواقف..

ما حركه فيها مشروع في رأسه نقر قشرة البيضة، يستعجل الحياة، بعقله يتحرش ليل نهار فيدقق في المسارات، في انعراجات المسعى ما رحب وما ضاق، وفي دروبه ما حفر له عن مخرج وما انسد ببناء، وفي زنقاته ما صار ممرا وما خلا.

بعد تدقيق واسترجاع يتلوه استرداد جلس الى أحد أساتذته من لهم باع طويل في السرد الروائي، وعرض عليه العمل بكل تصميماته مدخلات ومخرجات رؤى وفلسفات، تصور وقصديات لتوجهات مؤثرة وعابرة، الفاعلين فيه وتخطيط دقيق لنفسية كل منهم ومدى قدرته على التحرك والتنقل من توجه الى آخر لتحريك خيوط حدث من مدينة وليلي الرومانية بالمغرب الى مدينة أور العراقية.. تاريخ يتململ من رقاد، يفرك عينيه باشارات قد تغير عقليات..

كان الراي الأخير لكل من درس التصميم وكون فكرة عن مضمونه :

ـ عمل سيحدث ضجة اذا اكتملت كل عناصره بالدقة المرسومة..

كان السؤال الذي يتكرر بعد كل نقاش : هل انت ملم ببيئة بطلة النص،

أنثى كدليلة سياحية دارسة متمكنة، ثقافة عريقة وحضارة عاشت انقلابات وتبدلات مذهبية وتحكمات مجتمعية وظهور تابوهات تواجهها اليوم تقاليد وعادات...

" معناه كاتب ماهر، ثقافة متمكنة، وخبرة لغوية يطوعها بمرونة ودقة بيانية "

راودته زميلته الأديبة بتذكار، وطفرت عيونا تتفجر في مخيلته كأنثى من بيئة بطلته.. خطوط مرسومة وعناصر دقيقة، مع فرضيات متنوعة تستطيع ان تزهق منها واليها حسب عمق خبرتها وانتمائها السوسيو ثقافي..

لماذا لا تشاركه المسعى وتصير الرواية بعقلين ومجهودين؟

قد يضطر للسفر اليها، نقاش وحوار، وصلة رحم بمنطقة غاب عنها أكثر من ثلاثين عاما ..وقد تسمح لها ظروفها بزيارته، إحاطة بالمكان ومواقع الأحداث..

وشرع يقرأ لها ويعيد، يبحث عن كل ما كتبت و ما مقدار انفلاتاتها بعيدا عن الرقابة الذاتية، مخفيات قد توضح خبرة واغتناء فكر أوقد تفجر سلوكات لم تكن في كتاباتها واضحة، حقا أن كل ما يقوم به انسان لن يتعدى حدود تجربته الإنسانية.. وتحت هيمنة ما يمور في نفسه لكن عند الكتابة فالكثير مما ينفلت يكون بعيدا عن رقابة عقله، قد يعكس حقيقته..

وضعها تحت مجهر خبرته، لم يباشرها بخطاب وانما حام حولها كأنثى يثير ويترقب ردة الأفعال، ففي ردة الأفعال تتبدى زوايا من الشخصية وماهية الوجود عند صاحبها..

لم يجدها غير شرقية مأخوذة بمبدأ الخوف ورعشة الشك، تشتغل بظاهرها عن عمقها وبجمالها عن سلوكها، الشك فيها ساكن من تربية الحصار وتنشئة التحكمات، وشحذ سكاكين الأوامر والنواهي، ثم سقطات الثرثرة والتأويل وسوء الظن..

تلين لكلمات العسل من افواه الأفاعي وتنجر لبسمات التغرير من أنياب الذئاب، والا ما غاية صورها في تركيبات طفولية ومدح من نفثات الكذب؟.. لا أظنها غرة يغويها حب الظهور بإشهار فقد جرب حين قدم لها نصا كهدية قالت:

ـ لن اكتب نصا باسمي وهو ليس لي ولو توقفت عن الكتابة..

عفة وعلو نفس ..

فهل يستطيع أن يرقى بها الى بلوغ غايات أكبر والتجاوز عما ترسخ؟

يعرف قيودها وما يكبل حريتها، كونه عنها غريب والغريب في عرف شرقية شيطان..

ـ بعد تفكير اسقطها من عرش اهتمامه وان ظل اثرها يسري في ملمحات العيون وتموجات الذكريات، فكيفما كانت ردة فعلها فهي لا تعدو ان تكون انثى شرقية تنهار للعيون اذا نومها شاب متحذلق متملق وترتاح للغرور يتفجر من ضابط عقلي كم عانى من سوط الضغط والتبخيس، أما أن يكون معها رجل غريب واضحا صريحا فهذه حرية، والحرية لديها ايقاظ للفزع والدوار..

وغابت..غابت بعد أن حظرته عن صفحتها بضربة سوء الظن فصلت حياتها أمامه، صورتها الخاصة، رسخت بها وجودها الشرقي الأصيل الذي قد غاب عن اهتمامها أنه يحترمه بتقديس حتى وان اختلفا في المبادئ والتوجهات، فالهروب والسخرية والخوف من السقوط في مشاريع الأخرين وأفكارهم هي سمة من حرية يحترمها فلا إنسان يريد أن يبتلعه غيره.. لكن أن تسمح لغيرها بصور طفولية وكلمات بالواضحات ولا تأخذ مسؤولية وجودها كما تحبها ويلزم أن تدافع عنها، فهذا انهزام ونقص في الوجود...

***

محمد الدرقاوي

سيدي ما كان؛ خزي لن يزول

كيف اظموك أيا سبط الرسول!؟

*

كيف أردوك قتيلاً في الفلاة

ورموك السهم في وقت الصلاة!؟

*

كيف شبوا النار في كل الخيام

وصغار الآل في الليل نيام!؟

*

كيف ساقوكم إلى أقصى بلاد

سادةً انتم على كل العباد!؟

*

يا (حسين) القلب يبكيه العزاء

ليت لا يبقى على الدنيا عداء

*

ليت من عاثوا فساداً يرعوون

ويعودون لرشد يصلحون

*

كي يعيش الناس طرا آمنين

و بظل الله يحيوا مسلمين

*

لكن الشيطان أغواهم فكان

يوم عاشوراء لم يهدأ بآن

*

تغلي في الأرواح نيران الخنوع

بعدما بالخيل قد هدوا الضلوع

*

فالحسين السبط مسلوب الرداء

دامي الجسم وحيداً في العراء

*

كيف ذا يلحو لأهلينا (الفرات)

و(الحسين) الأمس لم يروَ ومات!؟

*

وعلى (ستوكهولم) قرآنٌ يضام

وكأنَّ الناسَ أمواتٌ نيام !!!

*

فابكوا لليوم ولا تبكوا لأمس

(كربلا) تزهو .. لتبكوا حالَ (قدس)!

***

رعد الدخيلي

جَاءَ الرَّبِـيعُ بِمَوْكِــبٍ فَتَّانِ

تَشْدُو فَرَاشَـتُهُ عَلَى الْأَفْنَانِ

*

وَتَقُولُ: مَرْحَى يَا رَبِيعُ فَإِنَّنِي

مُشْتَاقَةٌ لِلْوَرْدِ وَالرَّيْحَانِ

*

اَلْفُلُّ غَنَّى وَابْتِسَامَةُ ثَغْرِهِ

تُنْبِيكَ عَنْ حُبٍّ مَدَى الْأَزْمَانِ

*

يُحْيِي النُّفُوسَ يَشُدُّهَا لِرَبِيعِهَا

فَتَعِـيشُ فِي فَرَحٍ مَعَ الْإِيمَانِ

***

رَيْحَانَةٌ نَاجَـتْ بِحُبٍّ وَرْدَةً

قَامَتْ تُرَتِّلُ مُحْكَمَ الْقُرْآنِ

*

وَتَقُولُ: يَا أُخْتِي الْقُرَانُ حَيَاتُنَا

مُتَنَزَّلٌ مِنْ حِكْمَةِ الرَّحْمَنِ

*

يَا وَرْدَةَ الْعُمْرِ الْجَمِيلِ خُذِي يَدِي

لِأَعِيشَ عُمْرِي فِي ظِلاَلِ جِنَانِ

***

جـَاء الرَّبِيعُ وَمَدَّ كَفًّــا حَانِياً

يَرْعَى بِبَهْجَتِهِ الْوَلِيدَ الْبَاكِيَا

*

وَيَقُولُ: عِــشْ مَا شِئْتَ إِنَّكَ رَاحِلٌ

فَاقْضِ الْحَيَاةَ وَكُـنْ لِرَبِّك َرَاعِيَا

*

وَاحْفَظْهُ يَحْفَظْكَ الْإِلَهُ وَإِنَّمَـا

نُــــورُ الْإِلَهِ هَـدَى فُؤَادَكَ هَانِيَا

*

لاَ تَبْتَئِسْ هَذِي السَّعَادَةُ قَدْ أَتَتْ

وَالطَّيْرُ فِي الْأَفْنَانِ غَرَّدَ شَادِيَا

***

فَبِحَقِّ رَبِّكَ يَا بُنَيَّ تَكَشَّفَتْ

كُلَّ الْأُمُورِ وَسَوْفَ تَسْعَدُ رَاضَيَا

*

عِشْ بِالْأَمَانِي وَادْعُهُ يُجِـبِ الدُّعَا

طِفْلِي الْحَبِيبَ عَهِدْتُ قَلْبِكَ سَامِيَا

*

نُورُ الرَّبِيعِ وَحِكْمَةٌ أَزَلِيَّةٌ

كَانَتْ طبِيباً بِالْمَحَبَّةِ شَافِيَا

***

شعر: أ. د. محسن عبد المعطي

شاعر وناقد وروائي مصري

الحُـبُّ إنْ عَـفَّ يـبْـني الصرْحَ في ثِـقَةٍ

والـنـفــسُ للصِـدق ، إيـنـاسٌ وتـســليـمُ

*

مَـراتِــبُ الـعِـــزِّ ، بـالأفـعـالِ خــالِــدَةٌ

والــفخــرُ فـي زائــفِ الأقوالِ، تَعـتـيمُ

*

شــمـــسُ الكفاءةِ، تـزهـو فـــي تألقِـها

ولِـلطـُمُـوح، مَـراســــيـمٌ وتَــرسِــــيـمُ

*

حُـبُ الـعُـلا، طـبْــعُ مَنْ تَعلو نفوسُهُـمُ

وهـالــةُ المَـجـدِ ، إشـــراقٌ وتــقـويــمُ

*

إنّ الأصالــةَ مِـعـــوانٌ، لِــذي هَــدَفٍ

يـسعى الـيـه بـخَـيْـرٍ، فــيـه تـعـمــيــمُ

*

مَـن يـبـتـغي مَسْـلكا ، يزهـو به كَـذِباً

سَــدّا لِـنَـقـصٍ ، فلا يُــجْـدِيـه تـرمـيـمُ

*

مَـلامِـحُ العـيــنِ تـحكي سِــرَّ باطِنـِهـا

وفـــي الـلسـان تَــرانِـيـمٌ  وتَــوْهِــيــمُ

*

إنّ الـوِســـامَ عــلى صَـدْرٍ يـلـيـقُ بــه

قــولاً وفِـعـلا، لــه فـي الأفـقِ تـرنـيـمُ

*

ومـَن نَــوَى فِـعْـلَ خيرٍ، لا يجودُ  بـه

كَـمَن يُـهَــدِّئُ حـالاً، فــيـه تَــعـــويــمُ

*

إنّ الأكـاذيــبَ ،  إيـهـامٌ ومَـنْــقــصَةٌ

فــيـهـا الحـقـيـقـة، تَـغـلـيـفٌ وتـكمـيـمُ

*

في مِحنَةِ الضيقِ ،حُسْنُ الصبرمَحمَدَةٌ

والـصّـبرُ لـلعُـسْـرِ، إذلالٌ  وتَــهْـزِيــمُ

*

(شــاوِرْ سِــواك إذا نـابَـتْـكَ نـائِــَبـةٌ)

إنّ التـعـالِـيَ دومــا ، فــيــه تَــذمِـيــمُ

*

(مـا كلُّ مـا يـتـمنى الـمَـرْءُ يُــدْرِكهُ)

والعزمُ فــي رِفْــقَـةِ الإيمانِ ،تصمـيـمُ

*

إنّ المــهاراتِ في تَــنوِيـعها ، نِــعَــمٌ

مِـثـلُ  الفـصاحَـة للـفُـرسـان تــتمـيـمُ

*

ومَـن تـمنّى العُلا  مِـن دون تَـهْـيـئـةٍ

يـبـقـى الـتَـمَـنّي حَـبـيـسَا ، فيه تـنويمُ

*

(لا تيأسَـنَّ إذا مــا كـنـتَ مُـقــتـدِرا )

فالـيأسُ وسـْـوَسَــةٌ، والـوَهْـمُ تحطـيمُ

*

حُسْـنُ النوايا، لحسْم المُعضِلاتِ ، له

دوْرٌ، بــه لـم يَــعُــدْ للـشّــر ، تـأزيـمُ

*

لـكـلّ ذي فِـطـنَـةٍ ، عَــيـنٌ مـُـوافـِـيـةٌ

ونظـرةُ الحـقِّ للإنصافِ ، تجْـسِــيــمُ

*

لا تطلب العَوْنَ مِــمن فـــي سَـريـرَتِـه

داءُ التـشـفّـي، وفـــي كـفّـيــهِ تَسْـمــيمُ

*

(صَلاحُ أمْرِكَ ، للأخلاقِ مَــرجِـعُـه)

والعِـلمُ إنْ ســايــرَ الأخلاقَ، تـفـخـيـمُ

*

ومَــن نَـوَى الزيـْفَ فـي قـوْلٍ يُـزوِّقـُه

لِـغـايــةٍ، فـمَصـيرُ الــزَيـْـفِ تَـهـْـديــمُ

*

إنّ القِـلادَةَ ، مـهـما الـِتّــبْــرُ زَيَّـنَـهـا

فَـعِـفّـةُ الجِـيـدِ،  مِــعْـيـارٌ و تَــقـيـيـمُ

(من البسيط)

***

شعر عدنان عبد النبي البلداوي

صباح كلّ يوم ومنذ عشر سنوات تقريباً، وبعد أن تقاعد عن العمل، كان يبدأ يومه بقرقعة الصحون وهو يدندن ما علق في ذاكرته من أغانٍ قديمة مع صوت دوران ملعقة الشاي وهي تحرّك بلورات السكر الهاربة من ضرباتها.  كلّ يوم يشبه اليوم الذي مضى واليوم الذي سيليه بالنسبة إليه. كان يبدو كحصان عجوز سُرّح من الخدمة، يعيش على ذكرياته وبطولاته التي يتفاخر بها كثيراً، حتى فقدت قيمتها بعد أن استهلكها التكرار اليومي، ونكاته هي الأخرى أصبحت تثير الملل بدلاً من الضحك. ربما هكذا هم كبار السنّ، يجعلهم الفراغ يستحضرون ذكريات الماضي، وحين يبادرهم أحد بالحديث يودّون أن يستمرّوا في الكلام لوقت طويل وألا يصمتوا.

جميع من في المنزل مشغول بعمله، والزوجة المسنّة تغطّ في نوم عميق، تستفيق عادة بين الحين والآخر، أمّا هو فكان حريصاً على نظافة ياقة قميصه البيضاء، ثم يمسك مشطه الصغير يسرّح به ستّ أو سبع شعرات مازالت صامدة في رأسه لم تنّسب من بين أسنان المشط. يسأل قبل أن يغادر البيت "شنو غدانا اليوم"؟، ثم يتوجه إلى أحد المقاهي الشعبية التي اعتاد أن يلتقي فيها مع أصدقائه القدامى لكي يتباروا في لعبة (الطاولة)، وهي أكثر الألعاب التي يرغب كبار السنّ من الرجال في لعبها، ويرتفع خلال اللعب صوت تقلّب النرد، وصدى كلمة "دوشيش" حين يستقرّ النرد على الستّ نقاط، يعقبها صوت مرتعش لأحدهم وهو يغني المقام العراقي حين يتغلب على خصمه الآخر، والابتسامة تعلو وجهه. وقد يتبادلون أطراف الحديث في موضوعات عدة، يكون أهمها الحديث عن الأوضاع السياسية والهجمات الإرهابية التي تحدث في أيّ لحظة، وتقتل الناس، وتحصد أرواح العشرات من الأبرياء ممن يرومون الذهاب إلى دوائرهم، وكذلك طلبة المدارس والجامعات الذين لا ذنب لهم.

ثم ينهض مغادراً بخطى ثقيلة إلى آخر محطاته اليومية، وهي الجلوس على حافة رصيف إحدى النافورات التي تتجمّع تحتها العصافير والطيور الهاربة من حرّ الصيف اللاهب، يجلس ويتطلع إلى المارّة من الناس والباعة المتجولين وهم يتقاطعون في سيرهم وحركة السيارات المارّة من أمامه، أغلبية المارّة من هناك كانوا يعرفونه ويلقون التحية عليه، لقد أصبح جزءاً من هذا المكان وكأنه نصب تذكاري من البرونز. ثم يعود بعد أن يغلبه النعاس إلى المنزل.

 لم يفقده روتينه اليومي ابتسامته المعتادة ولا ثرثرته، كان يحاول أن يلمّ شتات نفسه ويعيد ذاته الأولى وهو يتابع مباريات كرة القدم مع أولاده كأيّ شاب يعلو صوته ويفقد أعصابه حين يخسر الفريق المفضّل لديه أمام خصمه، يتحدّث وكأنه حكم ومدرب دولي يقتنص الأخطاء.

ذات صباح طالع وجه زوجته التي كانت تغطّ في نومها العميق وفمها مفتوح كفم سمكة، وبالقرب منها طقم أسنانها المتيبس. كان يشتاق أن يراها في ذلك اليوم مستيقظة، لسبب لا يعلمه، ويطبع على خدها الذابل قبلة قبل أن يخرج. لكنه هذا الصباح بدا هادئاً وخالياً من الضوضاء التي كان يفتعلها متعمداً أن يوقظ الجميع. قبض بكفه حفنة من حبوب الحنطة واضعاً إياها في كيس، حيث اعتاد أن يطعمها للطيور والعصافير. خرج قبل أن يفكّر في الذهاب إلى المقهى، فقد ذهب هذه المرة إلى الساحة، متأبطاً تحت ذراعه إحدى الصحف التي لفها كورقة تبغ، وعندما وصل إلى الساحة فرش ورق الصحيفة -التي تتصدر التفجيرات والأوضاع السياسية عناوينها -على الدكة، ككلّ يوم تقريباً، جال بين سطورها بنظرة سريعة قبل أن يجلس محدّثاً نفسه قائلاً: ما علاقتي أنا بالسياسة، أنا رجل مسنّ، الأجدر بي أن أهتمّ بصحتي قبل كل شيء.

فتح الكيس وأخذ ينثر حبّات الحنطة في الهواء، فتجمّعت أسراب الحمَام والعصافير من حوله، وراحت تحطّ وترتفع مرفرفة بأجنحتها وهي تلتقط الحبّات بمناقيرها الحمراء الصغيرة، منظر جميل جعله يبتسم ويشعر بسعادة أنسته أوجاع الشيخوخة وأوجاع الوطن. تسارعت ساعات الصباح حتى وصلت ذروتها، فازدحم الشارع بالمارّة والسيارات، واكتسحت أشعة الشمس المكان، وقبل أن يغادر بقليل، فجأة عصف صوت انفجار رهيب طغى على صوت المكان وضوضائه وزحمته، تبعته عاصفة رمادية اجتاحت المكان برمته، محّولة  إيّاه إلى ركام وأكوام من الحديد، وقطع من الزجاج المحطّم المتناثر في كل مكان، وبرك من الدم التي نزفت من أجساد المارة، جعلت منها  بقعة حمراء. بعدها عمّ السكون المكان وكأن الحياة قد توقفت، هرعت سيارات الإسعاف والإطفاء لتسعف المصابين وتخمد ألسنة اللهب في المكان الذي صار مليئاً بالدخان والسخام الذي خلّفه الانفجار. تسارع الجميع للبحث عن ذويهم بين المصابين والقتلى، إلا هو، فلم يعثر أحد على جثته بالرغم من البحث الطويل، بدا مكانه عبارة عن بقعة بيضاء نظيفة جداً! كأنه غادر المكان قبل الانفجار بلحظات، بينما المساحة المتبقية من الرصيف كان يكسوها السخام الأسود الذي غطى المكان، لم يجدوا أيّ أثر له في المستشفى، أو ثلاجات الموتى، كما لم يجدوا أيّ أثر لأشلاء جسده، أو أيّ شيء يدلّ على أنه قضى نحبه في الانفجار. بعد عدّة أيام شاع حديث بين الناس وتناقلته الألسن بأنهم شاهدوا سرباً من الحمَام حمله وطار به بعيداً.

***

نضال البدري

عضو اتحاد الأدباء في العراق

‎الدليل ..

في يوم قائظ شديد الحرارة، ثقيل الوطأة، كانت الشمس ترسل سعيراً يلفع الأجساد، في السماء تتصاعد أعمدة دخان (التنانير) المسجورة ظهراً بلا حراك، كأنها تخترق السماء، كان طعمة من دكانه الصغير، النازل عن  رصيف الشارع بنصف متر، هو الوحيد الذي يراقب الزقاق الخالي من المارّة.

يتصبب العرق من صلعته الصغيرة،ينساب بغزارة على لحية كثيفة الشعر، غطّت ملامح وجهه، يرفع أذيال ثوبه لمنتصف فخذيه، حتى بانت عروق ساقيه ناتئة متخشبة، بين الحين والآخر يضطر الى ازاحة العرق المتساقط في محجر عينيه بخرقة اتسعت بقعها الرمادية بعرق  ممزوج بذرات الغبار، فيبست أطرافها.

يتدفق عليه الهواء الساخن من مروحة يدوية مصنوعة من سعف النخيل، ينقلها من كفه اليمين تارة، الى كفه اليسار تارة أخرى، وبالعكس، بحركات سريعة متتالية.

فجأة يردّ  طعمة السلام بتثاقل، لرجل وقف أمامه بدأ يتأمله بعد أن هزم النعاس الذي كاد أن يطيح به، وهو يتمايل على كرسي خشب قلق، وبلا مسند، كانت قسمات وجه طعمة تدلّ على انه لم ينم منذ يومين أو ثلاثة بلياليها، يفتح عيناً ويغلق اخرى، حين كان يتأمل وجه الرجل المتلهف بالسؤال عن أحد أقاربه، ليس ببعيد عن داره، طفر من فمه هذا السؤال:

- عمي…ولا بيت عبيد؟

- نعم عمي، وصلت!

- رحمة لوالديك!

بدأ  طعمة يؤشر بيديه نحو هذا الاتجاه وذاك، كانت حركة يديه توحي بحالة جزع مرير تنتابه تلك اللحظة:

- عمي .. تأخذ هذا الشارع، عدل، لا يمنه ولا يسره، ثم تنعطف نحو اليسار، بعد ان تحسب ثلاثة شوارع، في الرابع تدخل الثاني على اليمين، حالما تدخل الثاني سيواجهك في النهاية بستان نخيل، إذا وصلت البستان أعرف نفسك (تيّهت)!!

***

جمال العتابي

غروب ..وتنتهي الخاتمة

عند قبلة ذات مقطعين =

واحدة معبأة في عيون لهفة

وأخرى مضغة رماد

في جوف المسافات الآيلة للانهيار

على الرصيف.. يقف الغضب

هيكلا منطفئا

يتلمس عناوين الجرائد الفاسدة

يسأل التواريخ عن مثوى

من عربدوا دون فهم في السياق

والشارع ضالع بالسياط

على جبهته مطرقة ...

وألف علامة...؟

كل الأسئلة مباحة

الأجوبة وحوش تستأنس العاصفة

كل الشعارات فضفاضة

فمن يمنح الحلم

خبزا ...وماء؟

من يلبسنا حضرة مطلقة

لنغتسل من غربة الوطن؟

*

العنف حكم غيابي.....

يجتاح الأجساد من حيث لا تدري

ولا تدري الاسرة المثقلة بالهذيان

والشارع المارق في تثمينه

علب السجائر

سراويل جيل مثخن بالخسران

أحمر شفاه لا يفقد اللمعان

والخلاخيل إيقاع نشاز

تشنج في أحشاء الظهيرة

*

الشعراء طوابير على حدود الفراغ

لا يعلمون أن اللعنات.. لا يشفي علتها

غير بوصلة انعتاق

من يوم ميلاد يأسرك في صفحة باردة

انتهت صلاحيتها حين عجز الواقع

عن استضافتهم في عالم قصير القامة

فاحش الإعاقة ...غني بالقهر

موغل في مجاملات قاتلة

لا تفقد مفعولها مهما ضخها الهراء

*

الجدران تصرخ فيك =لا تبك

افتح صدرك للريح

شرقية كانت أم غربية

وامنح ثقتك للسراب

هو أمين ...مخلص.. لا يخون

على امتداده

ارسم وجع الغصن المنحني

لعاب طفل ينظر إلى الرغيف باستجداء

مواء قطة فاجأها المخاض

عند عنق كوكب ضرير

فصوله عاجزة عن الدوران

أوقفتها الكآبة مذ شحت السماء

هجرتها الخصوبة إلى وجهة

غير معلومة

*

بين تجاعيد بحر عجوز

تختبيء رائحة الحلم العتيق

تستصرخ الجهات الست:

أين أنتم يا أحباب الله

والجوع يتمدد أفقيا ...عموديا

ليصير مأوى المشردين الذين

أرعبهم النشيد الوطني

حين اهتز في جنبات السكون

تحية لأكوان تجيد تراتيل التبجيل

مهما حفرنا عميقا تحت جلودنا

يظل القهر طافحا على المحيا

*

قال بودلير- سابقا عصره -

عليكم بالثمالة إلى الأبد

لم ندرك وقتها ان نصيحته جاءت

حفاظا على آخر غرغرة في الرمق

كيما نشعر بأوزار الزمن الفجيعة

نحن الفجيعة المبتغاة

قصيدة الموت المشتهاة

وقنينة النبيذ المعتق

في شرايين الأجساد المنهكة

*

بأبجدية عشق...كنا نكتب الشعر

اليوم نكتبه بياضات تروي

انتظاراتنا العالقة في جوف الريح

ارتجافاتنا الأخيرة ..المتشبثة بالفواصل

خيباتنا المتناسلة في الحبر المراوغ

الخداع محارة تجمعنا ...

والوعي باكتيريا

تتمرغ في وحل المسافة

كيما يتورط في نكز أدمغة

تجتر خيبتها إلى حيث

كان ...يكون ....الخبز ترياقا

ضد العراة الماضين في توبيخ المعنى

مطاردة الراقصات حين يهزن خصورهن

نكاية في قوانين لا مأوى لها

غير دواة منزوعة المضمون

وأقلام تبصم للظلم

بلاغة إخماده الحرف فوق الغلاف...

بعيدا عن أي معنى !!

***

مالكة حبرشيد - المغرب

نمر على الأرض

نترك عطرا

ونمضي

*

2

في رؤيا الغيب أو الحسِّ

أدركُ حين نعانق حُبّا

أنّ الظلَّ

يحفظ أسرار الشمسِ

*

3

هي لا تحب الكلام سوى

مع نفسها

أو

في ازدحام الخيالِ بوجه حبيبٍ ليس له إن أفاقت مكانُ

تخاف من الحبّ أن يكشف الزيف فيها

ولا زيف فيها سوى

ما يرسم الأخرون على وجهها من بعيد

وهي التي تؤلّف للقلب في كلِّ يومٍ رواية حبٍّ جديد

وإن قيل أنت الجمالُ تخافُ

وتشتهي ألّا تخاف

وترسم للحب نهرا بدون ضفاف

وتحلمُ أن ترتوي بالحياة

لكنها

تعود من الحلم

في كفّها النهرُ ... نهر الجفاف.

***

أحمد عمر زعبار

شاعر وإعلامي تونسي مقيم في لندن

أيام صعبة اتوسل فيها

الامان

قلب خائف يعادل حقلاً

ميتاً

يذوي الورد

تموت المواسم

فتقفل العصافير عائدة

الى جوع الأعشاش دون

حبة قمح

وتسوّد أرغفة الخبز المنسيّة

في التنور

فالخباز مشغول الفكر

بولده الذي خرج صباحاً

ولم يعد

وتلك النحلة تطنّ وجعاً

أذ هاجمها دبور

أحمر

ومزّق جناحيها

والبستانيّ يبكي أزرار شجرة

الورد

التي هاجمها بذنبٍ أو دونه

الصقيع

والصبح ليس على مايرام

والغيم منذ سنين ممهور برعد

متأخر

والسوق بلا ألوان والطرق

مغلقة

والميزان يبكي كفتيه

الفارغتين

والنهر تعافه الرعاة

ففي السقيّ الأخير كان ذرا

امرأة

ينتهي كفها بالحناء

منحشراً بين تروس الألة

التي ترعف

الماء

حين يكون الموت مجاناً

وللجميع

يبكي العشب خوفاً من

الليل

والدروب بلا نهايات

ولا عتبة يستريح عندها

الطريق

موبوء ذلك الدرب بالعشب

الضار وأوجاع

العابرين

وتحتمي الأجفان بالنعاس

هرباً

حين يذوي الورد وتذوي معه

أحلامنا

وتبتهج القيود وهي تأكل

معاصمنا

وجبتها المفضلة

في ظل أحتراق المزارع الموجوعة

البذور

كي يحيا المتخمون ويتبادلوا

القُبل

تحت مظلات

عذابنا .

حين يذوي الورد تركع

الأشجار

فتنحني معها أعشاش

البلابل

فتفقس الأعشاش

عن أفراخ جبانة

خرساء

تألف ذلّ الأقفاص ولا تفهم معنى

الحرية

ويغيب الغناء عن

السماء

وما أقسى وجع سماء أنهكها

الصمت

حين يأتي الحزن كتلة من صخر

تنقض دون رحمة

وباب مغلق ينادي

الغائبين كي

يطرقوه

ولا مزلاج يفتح

في ظل وجع يبث

رسائله

فتصل بآنٍ

واحد ..

وكلٌ يأخذ نصيبه المفروض

قسراً من

العذاب

حين يذوي الورد

لا يعود بأمكان السنونوات

العودة

فقد ألفت أعشاشها

المؤقتة

على امتداد طريق الهجرة

الأخر

المموّه بالأسلاك

الشائكة

وما عادت تستدل على أعشاشها

الأولى

والقش منثور على أرضٍ

يباب

والثمر مرٌّ كحنظلة سوداء

القلب

والنهايات المعقدة

لاتنتهي

مفتوحة على نوافذ

الصمت

والستائر الزرقاء

مغلقة

حين يذوي الورد

***

شعر: عالية محمد علي - العراق

عشقتك والجنون لظى الحريق

يبلل ما تيبس في العروق

*

تمادى العشق في قلبي جحيمًا

وسال الخَبل زيتًا من عذوقي

*

يغطّيني العراءُ بكلّ خطوٍ

ويفضحني التخبط كالغريق

*

يثرثرني انفراطي فيك شوقا

فيجمعني دنوّك بالوثوق

*

أما والله لا أشكوكِ مني

فحبك مرجعي وصدود ضيقي

*

نزلتُ إليكِ من لججِ الظلام

فأرشدني ضياءُك للطريق

*

وقشرتُ الندى بصيامِ صبرٍ

تبسَّمَ عاريًا عند الشروق

*

يزيّنني مقامي منك فخرًا

كترصيع الخواتم بالعقيق

*

اتيه بغبطة صافي النوايا

واحلم بالجلال كما البروق

*

تجلى في وفيك لهيب افق

اخضله بغصن من رحيقي

*

تدلى صدرك الملكي جمرا

فاشعل ما تبقى من حروقي

*

صهيلك جلجل الآفاق رعدا

وضمخني بخورك بالشهيق

*

صحارى فتنتي اخضرت رضابا

فبادلها سعيرك بالخفوق

*

ترابي يمم الطوفان طهرا

فرممت الخلود بماء ريقي

*

وأبلج رائق الشفتين زهوا

واهرقني فضاءك بالرحيق

*

كنجمين اجتمعنا وافترقنا

وأسرينا الى الأبد السحيق

***

طارق الحلفي

لدينَا ثلاّجةٌ

غنِمَها أبي

من أيّامِ الحربِ ورحيلِ الإفْرنجِ

في رَمضانِ الصّيفِ

كلُّ الحَيِّ كانَ يُفطرُ

على مائِها المُشَعْشَعِ بالثّلج

ماتَ أبي

الثّلاجةُ شاختْ

أمستْ خزانةً للأدواتِ الزّائدةِ

وتابوتًا لِلُّعَبِ

ضاقَ البيتُ

يا أبَتِ

ذابتِ الدّنيا

يا لُعَبي

ذاتَ يوم

بِعْنا الثلاّجةَ

بأبخس ثَمَنِ !

***

سُوف عبيد

أ تجزعي يا جمانة العمر

لا تتألمي من همهمات وقت

متعثر الغواية

يمطر أسراب الضباب

نفثات غيمة

خاوية الوتين

تسري لنصل الغروب

زُعاف وداع

ستنكفئ رميم ملح بدجى الزمن

لن تلهو حناجر الريح بقداس أقدامك

فأرواحنا سيوف داهية الأجل

وترابنا ذراري حُرة

يُركع بطهرها صلاة التقديس

ويضرب بطيب أهلها المثل

أرى الطير ينقر خبزها ...

يسكب خمرها ...

مدلهمات ضياع ...

أنــــــصـــــتي ....

أِنصتي لسريان سهم الشعاع

مزق وهن الرقاد..!!

أيقظ صراخ السكون..!!

من هفوة نعاس الصمت

بوخزة صراع ...

أراني ... أعصفُ

... أعصف ....

سورا صاعق اللهب ...

... أصفع ...

أصفع ظلال خيبات واهية العروق

سأذرف دمي نسغا لآطراف الذبول

لأُكَحل عيون ترابكِ بدم المنايا

وتتزين أغصان جودكِ خضاب الطلل

سأنسج خطوط يدي سلما لمعصميكِ

وتغصُ جفوة الموج سواحل مد

ليثمل طين الفرات شهد السلام

وبشهقة فجرغجري الضياء

هديل أنثى ...!!

تمهر سماء الوطن ...

نخب القبل...!!

***

إنعام كمونة

منذ يومين وأنا أحاول أن أخرج من فوة قلمي حرفاً تلوى الآخر لأصنع عقد نص يطوق عنق الورق الأبيض...

إنني أتحايل على أبجديتي أن تطل من نافذة الحبر إلى حقول الأسطر الفارغة لعلها تخرجني معها إلى ضجيج العالم من جديد...

لقد وعدتك أن تكون أحرفي متوشحة اللون الزهري، وأن تكون مفرداتي كلها ربيعية لأربعة فصول، وأن تتفتح كلماتي  المرصوفة على الورق كزهر عباد الشمس كأنها تحتفي بمواسم اللغات الخمس...

وعدتك أن تتلاشى الأحرف الضبابية من على المنضدة وقصاصات الأوراق المصفرة كخريف أيلول...، وبأن يذوب الشمع عند آخر قطرة دمع تدحرجت من على سفح سطر..

وكم أجد في هذه اللحظة عمق الأشياء التي حفرت في داخلي، وإنني الآن أنوب حتى عن نفسي التي أحاول جاهدة أن أعيدها إلى ذاك الهدوء الذي فقدته...

وكم أجتهد حتى أنزع ثوب الحداد من كتاباتي، وأضع الحكل على مرفئ كلماتي..

ففي تلك الساعة وعندما غادر الجميع وبقيت وحدي تبعثرت.. حتى ظلي تهاوى، وبقيت اسكب الدمع فوق وسادتي حتى جفت حدقاتي وذبل صوتي.. لم أكن أرغب أن أكتب هذا السطر المبلل حتى لا تجدني أنثى البكاء في كل مرة.. أردت فقط أن أخرج ذاك الشعور الذي يخيم في داخلي عندما أشرع في الكتابة..

هل الكتابة تجردنا من ثباتنا؟ وتحدث أهتزاز مخيف في كياننا  الذي لطالما كان الجدار الذي نتكئ عليه؟ ...

إنني أتعجب حقاً من قدرت حرف يطيح بمدمعي! وكأنه سيف غرس في لحم الأحلام...

***

مريم الشكيلية /سلطنة عُمان...

القسم (4) من: الخط المحروق

عند مدرج المنحدر المرتبط بما يشبه السرداب في ظلمته البائسة، حل المحتجزون بعد تحرير أياديهم من قيود الكلبشات، وبعد تجريدهم مما بحوزتهم من إثباتات شخصية بغية تسفيرهم لاحقا إلى وطنهم الأم، هذا الذي أجبروا على فراقه منذ زمن- رغم أنهم لم يشعروا يوما بأمومة هذا الذي يسمى وطن، فهو لم يحتضن أبناءه، وبناته بل سعى في تشريدهم، وتخويفهم، وقتلهم ناهيك عن تعرضهم إلى حالات الاضطهاد، والقتل، والتخوين.

بات الليل ثقيلا، صاروا يتداولون الموضوعات الواحد تلو الآخر، يكتبونها في مشاعرهم ثم تتلى تباعا حيث لكل حكاية إيقاع، ومعنى قد لا يتحمله الإنسان عندما يستعيد تفاصيل أحداثه المؤلمة.

أحس صاحب المعطف ببعض الاسترخاء عندما راح يحتسي قدح الشاي مع سيجارة الفاي سوري، مستدعيا مع همومه تلك المشاهد- فخاخ الموت، ومسدسات أصحاب البدلات الزيتوني، والسيطرات، ورجال الأمن، والمخابرات، وثكنات العسكر، والفرق الحزبية، الجيش، الجيش الشعبي، مختار المنطقة، وأضاف لذلك مآسي حرب ايران، حرب الكويت الحصار، مع جلاوزة النظام.

تلك الملامح المليئة بتقاسيم العنف، والتوحش، والفسوق، كيانات وجودها يهدد حياة أي إنسان، فربما يتم استفزاز من لا يعجبهم في مشيته، ومظهره ،وطريقة مأكله، وملبسه، ليزج به في السجن.

وتلك محطات تفصل بين زاويتين حرجتين يشتملان على آخر مسافة إلى الموت، ونهاية ما تبقى من الحياة.

وهو السر الذي يكمن خلف محطات هذا النوع من القهر، والظلم، والاستبداد-الفقدان الذي بلغ أعلى درجات الخيبة، والخذلان لوطن غادره أهله، ومحبيه وهو واحد منهم.

صار الجميع يتداولون القصص كل صباح، ينامون في الليل، ويفترشون إبريق الشاي مع الخبز والطماطم المقلية، تبادر إلى أذهان البعض أن هذا النوع من السجون قد يكون بمثابة محطة استراحة قصيرة لمحطة قد يحكمها القمع والهلاك.

صار يرسم تلك القوافل التي أبادها النظام- منهم من لقي حتفه تحت الأرض، أوفي أحواض حامض النتريك، وغرف التحقيق، أوفقا لأحكام الإبادة في مقابر الموت الجماعي.

نظر إلى جدران الغرفة المعتمة متخذا مكانا من الزاوية، لم تكن غرفة السجن مكتظة بالسجناء، راح يحتسي قدح الشاي بكوب البلاستك، مع قطعة الصمون السمراء، شاكرا الله على نعمة ما هم فيه.

أحس بنشوة ذائقته، فهو لم يملأ جوفه منذ زمان، تسمرت عيناه بعد حين بذلك الذي اتخذ من حذائه وسادة، صار ينظر إليه باشمئزاز، بعد أن اتضح للجميع كيف أن سلوكه كان غريبا وغير مريح حيث دفن بعض الدولارات التي كانت بحوزته في ذلك الحذاء، ولم يصرف على نفسه وعلى أصدقائه الذين عاشوا معه محنة ما حل بهم، ولم يكترث لأمرهم طوال تلك المدة.

راح يتمتم مع نفسه مؤكدا ما يقال (أن السفر ميزان الاخلاق) وأن هذا الذي جاءه ذات يوم وقال له سأذهب إلى المرحاض لتمزيق جوازي هو نفسه هذا الذي يفترش حذاءه بعيدا عنهم، و هو أسوء من رافقه، فقد اتضحت حقيقة معدنه، تأكيدا لما يقال (السفر ميزان الاخلاق).

جلس صاحب المعطف بعد أن اطمئن على مصير زوجته التي تم عزلها بصحبة ابنتها، وابنها في المطار، حيث عرف لاحقا برسالة تم إيصالها لهم عن طريق الحارس، أنها ذهبت إلى العائلة التي استأجرت منهم، والتي احتضنت أولادها الصغار طوال فترة وجودهم في ق.

كان صاحب المعطف الأقرب إلى صديقه (سيد ب) حيث كان وقورا وهادئا طوال هذه الفترة، صار الاثنان يتحدثان عن خطة السفر إلى كردستان العراق في اليوم الثاني، والثالث.

ذلك بعد ان بات بوسعهم أن يشتروا الطعام عن طريق الحارس الذي وكل بالاشراف على حراستهم، لقاء إعطائه إكرامية الشراء.

استمر الحال أكثر من عشرين يوما نفذ ما لديهم من النقود تماما ،وفي اليوم العشرين تحديدا بعد الساعة الثانية ظهرا جاءهم الخبر للتهيؤ، ظن الجميع أنه سيتم تسفيرهم، لكن الأمر ليس كذلك.

حيث استطاع زوج المرأة التي سافرت بعهدتهم أن يتعهد وبواسطة كفالة مالية باطلاق سراحهم على أن لا يعودوا إلى مثل هذه القرارات لاحقا.

أدرك الجميع فضل هذا الرجل، بعد أن تم الإفراج عنهم، وحلت الساعة التي يفترق الأصدقاء فيها وهم يستقلون سيارة أجرة تقلهم فرحين بعد خرجوهم من مغارة ما حصل معهم طوال هذه الرحلة، وكان ذلك في ظهيرة يوم قائظ.

***

عقيل العبود

الى الحِلّه خاصِرةُ الفُراتِ وَخَصْرُه

والى بابلَ التاريخ

***

وقوفًا عِنْدَ خاصِرَةِ الفُراتِ

وَزيدوني نَبيذاً ياسُقاتي

*

لَعَلّي أنْثُرُ الأنْغامَ كُحْلاً

على عينِ الغزالةِ والْمَهاةِ

*

قِطارُ الليلِ قد فاتَ المُغنّي

فَعادَ مُغَنّياً بَعْدَ الفَواتِ

*

خُذوا قلبي بقافلةِ السّهارى

الى فيحائنا عَبْرَ الفَلاةِ

*

وَإنْ حَنّتْ قَوافِلِكمْ لِحادٍ

فَقلبي في السُرى أوْفى الحُداةِ

*

لِخاصِرَةِ الفُراتِ نَذرْتُ قلبي

دَواءً مانِعاً وَجَعَ الحَصاةِ

*

على خَصْرِ الفُراتِ لَمَحْتُ سِرْباً

عَنادِلُهُ تُناغي القُبّراتِ

*

على شَجَرِ الخَيالِ غَفَوْنَ دَهْراً

يُعَلِّمْنَ الورى معنى الأناةِ

*

إذا ما طِرْنَ سِرْباً أو سَراباً

تناهَبْنَ الفُؤادَ كما الفُتاتِ

*

فَيا أُمَّ المدائِنِ سامِحيني

إذا ما صِرْتِ في النَجوى فَتاتي

*

غَدوْتِ شَقائِقَ النُعْمانِ عِطْراً

وَهِنْدَ قَصائدي بينَ البناتِ

*

لِماءِ سَمائِنا الزرقاءِ ظَبْيٌ

فهل باتَ السَديرُ بِلا كُماةِ

*

فَليْتَ القلبَ قد أضْحى غديراً

فَيَرْوي كُلّما عَطَشَتْ قَطاتي

*

فؤادي دارَ حَوْلَ االسورِ فجرًا

كَدرْويشٍ سَما وَبِدونِ (قاتِ)

*

حَنانيْكِ الهوى صاباً سَقانا

وأسْكَرَنا الغرامُ بِلا شَكاةِ

*

وَقَفْنا عِنْدَ بابِكِ إِذْ شَمَمْنا

شَذى مِسْكِ الظِباءِ الموقِداتِ

*

بِهذا القلْبِ فانوسَ التَجلّي

فَهَوَّمَ في (دَرابينِ) المَشاةِ

*

كأنَّ قصيدتي طُبِخَتْ مَساءً

على جَمْرِ المَواجِدِ والطُهاةِ

*

أنا المسكونُ في عِشْقِ القَوافي

وأقلامي شَكَتْ شُحَّ الدَواةِ

*

خَيالي يوقِدُ الذِكْرى مَجازاً

فَيَشْتَعِلَ الجَوى بالْذِكْرَياتِ

*

تَلَفَّتَ خافِقي فَذَوى حَنيناً

وَهَلْ معنى الحنينِ سِوى المَماتِ

*

أَيَكْسِرُني الحنينُ لِشَطِّ ليلى

وأعذاقِ النخيلِ المُسْكِراتِ

*

لِأرْشُفَ ما تَجودُ بهِ الدَوالي

وَما تَعِدُ الكُرومُ مِنَ الهِباتِ

*

أَواسِطَةَ القِلادةِ من بلادي

حماكِ اللّهُ من زيْفِ الدُعاةِ

*

سَميرَ أميسَ قد تُهْنا سُكارى

بِكمّثْرى الجِنانِ بلا نواةِ

*

هَفوْنا نَحْوَ جَنّتكم عطاشى

أديري الكأسَ تَسْنيماً وهاتي

*

فَمِنْ جَبَلِ الأيائِلِ جيء َ فجراً

بِهوْدَجِها لِعَرْشِ المُعْجِزاتِ

*

رَأى في شَعْرِها شلّالَ ماءٍ

فأهْداها فَراديسَ اللواتي

*

سَلَبْنَ اللبّ مِنْ أعتى مَليكٍ

فّطوَّفَ سابياً نَسْلَ العُتاةِ

*

سَلوا أُمَّ الجَنائِنِ كيفَ أمْسَتْ

بِأهْدابِ السَماءِ مُعَلّقاتِ

*

لِشِعْري صِرْتِ سوسَنةَ البَوادي

وَلُؤْلُؤةِ العُصورِ الغابراتِ

*

فَأنتِ السِحْرُ مُذْ هاروتُ أوْحى

الى ماروتَ أسْرارَ الحَياةِ.

*

وَمُذْ أغْوتْ حَمورابي الوَصايا

فَلَقّنتِ الشرائعَ لِلْقُضاةِ.

*

فَمِنْ بُرْجٍ لِبابِلَ شَعَّ فَجْرٌ

حَكى شَدْوَ البلابلِ واللغاتِ

*

إذا ما ضجَّ في روحي العِراقُ

أرى العَنْقاءَ فَزّتْ مِنْ سُباتِ

*

فَحَوّلتِ الرَمادّ بَريقّ ضوءٍ

لِمُنْتَجَعِ الشقائقِ في رُفاتي

*

فَمُذْ غابَ النَحاريرُ القُدامى

تَغَجّرْنا دُهوراً في الشَتاتِ

*

فَيا سِرَّ البِدايَةِ عَلِّليني

فَقَدْ شَحَّ البريدُ على السُعاةِ

*

ويا مَهْدَ الغضائِرِ كُنْتُ أشقى

بِذي الخَجَلِ المُعَتّقِ في سِماتي

*

أنا الريفيُّ والقُرَويُّ نَبْعاً

وَطَلْعُ النخْلِ فَوْحٌ من صِفاتي

*

وكم جِئْتُ المَدينةَ مُسْتَنيراً

بأنغامِ النوى والأغْنياتِ

*

فَلَمْ تَحْفَلْ بألْحاني وَشِعْري

وَلَمُ تَغْفِرْ كما الدُنْيا هَناتي

*

فَليْتَ القلبَ قد أضْحى غديراً

فَيَرْوي كُلّما عَطَشَتْ قَطاتي

*

(صَفِيُّ الدينِ) ذَكّرنا قديمًا

بِأنْدَلُسَ الهوى وَ مُوَشّحاتِ

*

(مُوَفّقُ) في حَواريها يُغنّي

على عَزْفِ العَواذِلِ والْوشاةِ

*

تَوَضّأ في قصائِدِهِ فُؤادي

وَمَرّتْ كالسُلافَةِ في الّلهاةِ

*

الى تِمْثالهِ طَفَقَ الندامى

صَعاليكُ المدينةِ كالغُواةِ

*

وَسعْدي لم يَزَلْ حَيّاً يُغنّي

مَواويلاً كَنوْحِ مُطوّقاتِ

*

يَميلُ (الطاگُ) بالدنيا إذا ما

شَدا (بوذيّةً) طوْرَ (البَياتِ)

*

ظِباءُ (* الجامِعينِ) هُناكَ تَرْمي

على الأكْبادِ جَمْراً والْرِئاتِ

*

تَهُبُّ قلوبُنا للشَطِّ سَكْرى

هُبوبَ الريحِ في شتى الجِهاتِ

*

ذُنوبُ العاشِقينَ وَإنْ تَمادوا

غَدتْ كَفّارةً للسيّئاتِ

*

توضّأنا بأمطارِ الأغاني

وأطْفأْنا جِمارَ المَعْصِياتِ

*

تَطَهّرْنا بِها ثمّ إرْتَقيْنا

صعودًا رغْمَ عَزْفِ المُغْرَياتِ

*

فَطِرْنا نعْتَلي ريشَ القوافي

وأجنحةِ الخَيالِ الموحِياتِ

*

سُمُوّاً حَيْثُ أخْيِلَةِ النَدامى

لَها قَدْحُ الجِيادِ المورِياتِ

***

د. مصطفى علي

لِغَزَّةَ حُبِّي وَانْتِمَائِي يَؤُمُّنِي

وَحُبِّي لَهَا فِي النَّائِبَاتِ يَضُمُّنِي

*

وَأَرْمُقُهَا فِي الْحَادِثَاتِ بِمُقْلَتِي

وَقَلْبِي بِهَا كَالنَّاسِكِ الْمُتَيَمِّنِ

*

يَلُومُونَ قَلْبِي فِي غَرَامِ حَبِيبَتِي

وَأَنَّى لَهُمْ بِالْعَاشِقِ الْمُتَمَدِّنِ ؟!!!

*

سَلَامِي إِلَيْهَا يَا حَبِيبَةُ بَلِّغِي

وَزُفِّي غَرَامِي فِي الْبِلَادِ وَأَمِّنِي

*

أَنَا الْعَاشِقُ الْمَفْتُونُ حُبِّي عَلَى الْمَدَى

يَفُوقُ حُدُودُ الْأَرْضِ رُوحِي وَطَمِّنِي

*

بِلَادِي وَقَلْبِي فِي هَوَاهَا مُتَيَّمٌ

فَلَا تَفْجَؤُونِي بِالسُّؤَالِ الْمُجَنِّنِ

*

نَرَاكَ بِدُنْيَا الْعِشْقِ قَلْبُكَ هَائِمٌ

بِحُبٍّ جَرِيءٍ لِلْجَنَانِ مُسَكِّنِ

*

خُذُونِي وَعِشْقِي لِلْحَبِيبَةِ إِنَّنِي

أَتُوقُ لَهَا مَا بَيْنَ نِيلِي وَأُرْدُنِي

*

وَقُولُوا لَهَا: " حُبِّي حَيَاةٌ بِأَسْرِهَا

فَمَا ظَنُّكُمْ بِالشَّاعِرِ الْمُتَمَكِّنِ؟!!!

*

لِغَزَّةَ أَحْلَامِي وَشَوْقِي مَعَ الْهَوَى

يُدَنْدِنُ لِلْأَحْرَارِ لَحْنِي فَلَحِّنِي

***

شعر: أ. د. محسن عبد المعطي

شاعر وناقد وروائي مصري

في ليلة لايذكر اوصافها كان على أبواب الخروج من أزمة عاطفية مجنونة طرق سمعه رنة نغمة (الاشعارات) فتعامل معها بلا مبالاة متوقعا انها اخر قذائف الراحلة (الفيسبوكية) لكن هاجس غامض دفعه لقراءة هذا (الأشعار) فوجده طلب صداقة من أنثى باسم جميل فهرع إلى صفحتها ودخلها دخول الفاتحين.

. كانت صورتها تحتل صدارة الصفحة بوجه يشع عافية وحجاب لا يظهر الا وجهها المدور مثل قمر في ليلة تمام وفي الصفحة ادبا وشعرا وحكايات أطفال وذوق وجمال فوافق فورا على الطلب.. بعد الموافقة بلحظات رهن هاتفه بنغمة رسائل (الماسنجر) وكانت رسالة شكر لقبوله طلب الصداقة ورد عليها بأدب جم وتمنيا لبعضهما صداقة جميلة خالية من النزوات والغايات.

. في الليل بدأت بينهما دردشة أصدقاء عرف عنها ماارادت هي أن يعرف وكان اهم ماعرف هو موت زوجها في الحرب الدائرة في بلدها وتشضي عائلتها وتغربها هي بسبب الحرب وهذه المعاناة وعرفت عنه معاناته التي تشبه معاناتها مع اختلاف انه منفصل وليس أرمل واستمرا بالدردشه والتقرب كل ليلة حتى طلبت ان تسمع صوته ذات ليل وبعد المهاتفة أخبرته ان له صوتا رجوليا اجش يثير إعجابها وحنينها لصوت رجل تحبه واخبرها ان لها صوت كروان ووداعة حمامة واستمرا بالتهاتف حتى استأذنته لتراه صورة وصوت فطار من الفرح واجريا مكالمة (فيديو) واطنبت في وصف وسامته ورجولته فبالغ في وصف جمالها لكن ما حز في نفسه انها كانت محتشمة بشكل مبالغ فيه كثيرا.

. دامت لقاءاتهما على هذه الشاكلة أياما حتى أعلنت عليه الحب ومن ثم تغيرت الأحاديث من الغزل المتبادل إلى الشؤون اليومية ومشاريع المستقبل وبدأت الاتصالات (الفيديوية) وهي بكامل احتشامها لا تكفيه ولا ترضيه والح في رؤية بعض مفاتنها لكنها كانت ترفض بأدب في العلن وتريه بعض مايرغب بطريقة نسائية ماكرة تبدو على طريقة (ظهرت سهوا) وكان في كل محادثة يرى عضوا من جسدها بدء من ذراعها إلى رقبتها ثم صدرها وخصرها حتى رأي بصدفة حقيقية وركها و(الشورت) فاخبرها انه متى ماتمكن من رؤية ساقيها ستكتمل الصورة ويحدد موقفه فقطعت الاتصال

. اتفقا على الزواج وبدأ بترتيب الأمور وحددا يوما لإعلان خطوبتهما ويوما اخر للزفاف وهيأ نفسه لانهاء عزوبيته وكان فرحا وسعيدا مثلها لكنها اختفت بعد يومين وبحث عنها في الفيس فلم يجد لها أثرا.. سأل من كانوا أصدقاء لها فانكروا معرفتهم بها ذهب إلى محل عملها واقامتها فانكروا وجود هذا الاسم بين العاملين في المكان ثم ذهب إلى دائرة الإقامة فلم يجد لها أثرا هناك بعدها لعن الفيس وصداقاته والحب ورزم حقيبته وهاجر إلى بلدها الذي هي ممنوعة من الدخول اليه.

***

راضي المترفي

يتوزعُ في احياءِ

مدينتي

مجانينُ

الجنونُ كما يقالُ فنونٌ

لكني أرى الجنونَ فينا

كلٌ منا يمتهنهُ بطريقتهِ الخاصةِ

لِم لا سادتي المكبلينَ بزهوِ الأنا

نحنُ من مدنِ  التثريدِ والتأويلِ

نحنُ الذينَ ولدنا ولادةً قيصريةً

متوحدو العقلِ

بعضنا يتألقُ بحسابِ النجومِ

آخرُ بعديدِ النساءِ

مجنون ليلى بالولهِ العذريِّ

مجنونٌ  يتدفأُ بالثلجِ

يغتسلُ بالطينِ والملحِ

يتعقبُ الافاعيَ في جحورها

يظنُ أنهُ أدهى الماكرينَ

مجنونٌ بقراءةِ الابله

وروايةِ المسخِ

يصنفُ قائمةَ الانبياءِ

من كونفشيوش وبوذا

او يحلمُ أنٍ يقبلَ يدَ ستالينَ او هتلرَ

انها همجيةُ العقلِ، احاديةُ الفطنِ

هذهِ الارضُ لنْ تصلحَ إلا لمجنونٍ

يتلذذُ بغرساتِ المساميرِ

في أقبيةِ الجبناءِ

يستحمُ بلسعاتِ العقاربِ

يكتوي بالنسيانِ

المجنونُ محسودٌ على هويتهِ الامميةِ

أطعمتهُ لا تعرفُ لغةَ الحلالِ والحرامِ

او الذبحِ على طرقِ السماءِ

هو الأنبلُ في تراتيلِ الصمتِ

الرافضُ التبجيلَ والشكرَ

محسودّ لا يجاملُ شعراءَ وأدباءَ

الانحناءِ والتزويقِ

ملعونٌ منا منْ لمْ ينحنِ لهُ

يتصوفُ بمعاشرةِ الآهاتِ

تطربهُ تنهداتُ احلامهِ الغريبةِ

الراحةُ من ضجيجِ الحواراتِ الفجةِ

قسماتُ وجههِ تتعددُ الالوانُ

يختلسُ أثوابَ الغلسِ لسترِ عُريهِ

تراهُ يتوجُ أذكى أمياً في الوجودِ

فخرهُ يرفضُ كلَّ قلاداتِ الابداعِ

***

عبد الامير العبادي

أوْجُهٌ غامضةٌ،

وجهٌ غريبٌ،

واجِهاتْ

لا يرى أصحابُها فيها الذي نحنُ نراهْ

مِنْ صِفاتٍ وسِماتْ

حينما نَحْزَنُ تَفْرَحْ

حينما نَفْرَحُ تَحْزَنْ

قَدْ نراها ناقِمَةْ

أو نراها نادِمَةْ

هِيَ لا ترسو على ضِفَّةِ حالْ

فالوجوهْ

غابةٌ فيها نتوهْ

والشّبابيكُ التي في الواجِهاتْ

أسْدَلَتْ أسْتارَها

وبمَكْرٍ  كَتَمَتْ أسرارَها

كَمْ سنبقى نحنُ حيرى

عندَ بابِ الاحتمالْ؟

-2 -

أخذتْ تَكْبُرُ، تزدادُ الوجوهْ

اِجتمعتْ ذاتَ صباحْ

لتداري حالَها

غيّرت أشكالَها

خَلَعَتْ أثوابَها

وتعرّتْ فوقَ مرآةِ الحياةْ

حينها أنتِ هَرَبْتِ

خَجَلاً  مِنْ عُريِها

صَرَخَتْ أينَ ذهَبْتِ

لَمْ تُعِيري أنتِ سمعاً

واَبْتَعَدْتِ

غَرِقَتْ في دَمْعِها

حينَ اِخْتَفَيْتِ

***

شعر : خالد الحلِّي

ملبورن - أستراليا

كدمية خشبية من دمى

الماريونيت

معلّقة على سياج حديقتك

يمضغني الندم

أسحب بخيطاني

عنوة

اكلت خشبة ناتئة قطعة من

قبعتي

حاولت انقاذ كمّي من

العوسج

حاولت الفكاك

كي أسير مع ركب السائرين

صوب ما يتمنون

راوغت سنابل النبوءة

التي هتفت ، وبملء

فمها

سترافقك الوحدة

ما حييتِ

أحاول الافلات

ولا مناص

كأني ساعة رمل مغلقة

انحنى خصرها عند

المنتصف

فتوقّف الزمن عند لحظة

كبرياء

لحظتها وقفت بعزم محارب

على أرض الذكرى

بساق واحدةٍ ولم

أترنح

كتبت موعدي معك

على كفّي

كي لا أغفل أو

أنسى

وطرقت بابك باصرار

لاعتذر

والليل مجروح

القلب

تسيل منه ذكريات

العتمة

بأنتظار عصفور يوقظه

الجوع

فيغلق بالقش تلك

الجروح

يغلق الوقت الضائع

على نوافذ

الخواء

فاستطيع مواصلة

النهار

كطيف سماوي دخلت

الى ردهة

وحدتك

لم يكن هناك سوى

الفراغ

أحملُ باقة مهشمة من أجنحة

الفراشات

التي كسرها تخلّفي عن

مواعيدك

وخيبة أمالك الكبيرة

بي

أتحسس الصور على

الجدران

وخيوط العنكبوب النسّاج

تحكي قصة

انفرادك

أجدك احتفظت بكل الاكواب المثلومة

لفراقنا

أنحني اجلالاً لقصاصات اوراقك

المبعثرة

على طاولة جدالنا

والتي بات حبرها بلون

الورق

حبر خفيّ تقرأ طلاسمه

وحدك

ويدي تتصبب من عرق الحرف

نهرا

خلسة كتبت بقلم أشتياقي

أفتقدك

تمنيت أن تأتي

لنشرب معاً فنجاناً من

المواساة

ونربّت على بقية

صبرنا

لكن الليل وحده

نديمي

وسؤال أبكم

تُرى : من يلملم شظايا الحروف

التي تناثرت حين مزقنا

ماكتبنا

وأحتضن بكائك السرّي

وأتحسس منديلي

فيسقط قلبي سهواً دمعة

على هامش

أيامك

ما كان الامر كارثياً

ليتطلب كل هذه المحابر

من دم القلب

ما دام كلانا يرتاد حانة

الذكرى طلباً

للنسيان

أنتبهت بأننا لا نجيده

ولن يقدر عليه من يضع ذكرياته

في صحنه

ويتناولها مع وجباته الثلاثة

لا أحد يغيب

لا أحد ينسى

خالدون كالأبدية .

***

عالية محمد علي

حينما كنت أقلِّبُ صفحات أيامي الخاليات البعيدة، فلتت إحداها، فَشرعت في تدوينها حتى جاءت على النحو اﻵتي

أبعاد غرفته الواقعة في الطابق الثاني، بإرتفاع سقفها وترامي جدرانها ورحابة نوافذها، فضلا عن هدوئها وسكونها، بسبب من عزلتها النسبية عن سائر أجزاء البيت وعن الشارع العام، كل ذلك أدى الى أن يهنأ بفسحة واسعة من الراحة  والإستقلالية، حتى انها أمست موضع إعجاب وغبطة من قبل أقرانه ومقربيه. غير انَّ تلك (النعمة) لم تدم  طويلاً، إذ سرعان ما كانت تبددها إحدى الجارات الثقيلات الوقع، حيث لا يمر يوما الاّ وتحلٌ ضيفة رغم أنف الجميع، ومن دون إستئذان أو رضا أهل الدار ومع صباح كل يوم، لتطرق الباب بقوة وإصرار، وسوف لن تتوقف عن ذلك الاّ بعد أن يرد عليها أحدهم ليفتح لها، وعند ذاك سيطمأن قلبها.

من أين جاءت وكيف ومتى إنتقلت الى حيهم ومن دلَّها على بيتهم، كل تلك اﻷسئلة وغيرها، راحت تدور بخلده، لتشكل له عقدة وهاجسا يوميا، لم يعد من السهولة بمكان التخلص منها. بل حتى لم يعد هناك من أمرٍ يُشغله سوى حالة الفضول التي تمتلكها هذه السيدة وما ستسببه له من قلق دائم ومستمر. وكم من مرة حاول غض الطرف عما تحدثه من جلبة غير انه فشل في ذلك فشلا ذريعا.

فالسيدة أو لنسميها بالساكنة الجديدة وفي غالب اﻷحيان، سوف لن تضع في بالها أو تراعي الكثير من الإعتبارت الخاصة حين زيارتها لبيتهم،  فتجدها مثلا وقد إعتادت على دسَّ أنفها بالصغيرة والكبيرة، عدا عن دخولها البيت بل إقتحامها له وقتما تشاء وكيفما تشاء، ومن دون أن تضع ﻷهل الدار حسابا أو ظرفا ما أو أمرا طارئا.

وعلى الرغم من أنَّ فارق العمر بينها وبين والدته لا يقل عن العقد من السنين إن لم يزد على ذلك ببضعة منها، لكنها لم تتوانَ عن الدخول ومن دون إستئذان في العديد من المواضيع، والتي ما أنزل الله بها من سلطان بما في ذلك المحرمة منها والغير مسموح بها. أمّا إذا تصادفت زيارتها مع تواجده بشحمه ولحمه في الطابق اﻷول من البيت مع سائر أهله ولمختلف اﻷسباب وهذا من بداهة الحال، فقل ان أمرا جللا سيحصل لا محال، وسيتعكر مزاجه وصفو سكونه وبمنسوب عالٍ جدا.

فعلى عادتها ومع صبيحة كل يوم ومن قبل أن تطأ قدماها عتبة الدار وما أن يُفتَح لها الباب، حتى تبدأ ببث آخر اﻷخبار وأفضحها وعلى الهواء مباشرة، ليصل صوتها ومن بعده صداها حتى مَنْ بإذنه صمم. وإتساقا مع ما فات ذكره وفي صبيحة أحد اﻷيام الغير مباركة، ستقوم هذه المرأة بالكشف لوالدته عما اعتبرته سرّاً دفينا وخطيرا، وذلك بعد أن تضيف عليه من التزويقات والمبالغات ما يروق لها وبما يسهل عليها تسويقه، والمتمثل وكما جاء على لسانها: بأن إبن الحفافة التي تسكن في أول الحي، قد أقدم على قتل شقيقته الوسطى ذبحا، وذلك غسلا للعار. وبعد التأكد من أصل الواقعة فقد تبين أن لا صحة لها ولا أساس على الإطلاق.

وإذا ما عدنا بالتأريخ الى الوراء قليلاً،  وأردنا التوقف عند الظروف والملابسات التي سنحت لهذه المرأة الدخول الى بيتهم أول مرة، ففي حينها وعلى ما يتذكر  إبنهم اﻷكبر،  فقد كان بذريعة التعرف على ساكنيه، وهذا أمر متعارف عليه ومعمول به بل هو واجب علينا وملزم. ففي البدأ طرقت هذه السيدة الباب بهدوء وحذر شديدين، وبدت بمظهر ينم عن حشمة وخلق رفيع، وبنبرة صوت بالكاد تسمعه، لتسأل عمن يعينها على الوصول الى مركز المدينة لغرض التسوق. وبما انها غريبة على مكان إقامتها الجديد وتجهله تماما بحسب قولها، فكان لها ما أرادت، وليخرج معها لمساعدتها وبإشارة من الوالدة أحد أخوتي الصغار.

وفي مناسبة اخرى استعانت بوالدتي وفي ساعة متأخرة من الليل، لفض إشتباك طارئ كان قد نشب بينها وبين زوجها، فلبي نداءها على الفور، علما ان هذه النزاعات سوف لن تتوقف رغم كل ما بُذل من جهد ووساطات للصلح بينهما. لهذا وﻷسباب أخرى مختلفة، فقد ازداد ترددها على بيتنا وتوثقت علاقتها بوالدتي بعد ضغط وإلحاح ورغبة منها. وربما لنفس اﻷسباب والحجج، راحت تجوب وتدخل بيوت الحي بيتاً بيتا وأينما يطيب لها المقام. وعن زياراتها هذه وبحسب ما كان يصلنا من أخبار، فسوف لن تتورع في الكشف عن أهم وأدق  التفاصيل التي تتعلق بسائر بيوت الجيران بما فيها المحظور منها، دون أن تغفل عن سرد تفاصيل يومياتهاداخل بيتها ومع زوجها بالتحديد، بما في ذلك ما يستدعي منها الحشمة والحذر.

ومن طرائف سيرة هذه المرأة وسلوكها، وبمجرد أن تعرفت على بعض من معالم المدينة حيث سكنت، فسيكون سلواها ومتعتها التردد على دور السينما ومشاهدة اﻷفلام العاطفية، وبشكل خاص في موسم الصيف، والذي عادة ما تكون صالات العرض وروادها في الهواء الطلق، بسبب من طبيعة الجو الشديد الحرارة. وعندذاك فما من مهمة أمام زوجها غير حماية العِرض أو شرف بيته، كما تقول العرب.

حتى اﻵن ما فات ذكره يبدو طبيعيا ويمكننا تقبله أو لنقل تفهمه وإستيعابه. غير انَّ الملفت باﻷمر، هو طريقة وأسلوب حماية العائلة والإستعدادات الواجب إتخاذها يوم يولّوا وجههم صوب السينما، فعند هذه اللحظة فقط سيحاول الزوج وأمام بَعْلته، إظهار وإثبات رجولته ودرجة تحمل مسؤلياته، محاولا تعويض ما فاته من تجاوزات وإنتهاكات لمكانته ودوره، والتي ما إنفك يتلقاها من قبلها، داخل البيت بل وحتى أحيانا خارجه وكل يوم.

فمن بين الإجراءات  الإحترازية التي دأب على إتباعها مثلا وإرضاءاً لها، هي العمل على إفراغ الصف الذي خلفهم في صالة العرض والصف الذي أمامهم كذلك من جلاسه. وﻷجل بلوغ هدفه هذا فسيتبع مختلف الطرق والوسائل لإقناع الطرف اﻵخر ومهما كانت منزلته وعمره. أمّا إذا تصادف واعترض أحد الجالسين أوصاحب السينما أو مَنْ هو مخول بذلك من العاملين على هكذا تصرف، فسيعلن الزوج عن كامل إستعداده لتحمل كافة المصاريف التي ستترتب على إحتكاره لهذه المقاعد.

في إحدى المرات وبعد عودتهم من مشاهدة أحد اﻷفلام الهندية، وكان يوم صيف قائض، ونزولا عند رغبة زوجته، وعلى الرغم من ان الساعة قد تجاوزت منتصف الليل، وموعد نوم أبنائهم قد عبر الوقت المحدد والمعتاد، فقد راح يتمثل بشخصية شامي كابور، أحد أبطال الفلم الرئيسين الذي شاهده قبل قليل وتأثر به، ليشرع وعلى الفور بتصفيف شعره بعناية فائقة، مستخدما دهن الياردلي الشائع الصيت والشهرة آنذاك، غير انه لاقى صعوبة كبيرة في ذلك، لطول شعره وكثافته بل وأشعثه، مما أفسد عليه هدفه.

الاّ انه وبالرغم مما بذله من جهد واضح ومشقة والذي جاء نزولا عند رغبة زوجته، والتي باركت له وشجعته في بادىء اﻷمر على هذه الخطوة والمتمثلة بإعادة تصفيف شعره، غير انه لم يتخلص من تندرها عليه، بل تجدها وقد زادت من حنقها، بسبب ما ترتب على فعلته هذه من نتائج كارثية، إنعكست وبانت على هيئته العامة وعلى رأسه بشكل خاص، كما ستصفها لاحقا لإحدى الجارات.

لذلك وﻷنه لم يلق من الإستجابة والرضا من قبل زوجته ما يريحه ويطمئنه، فقد قرر أن  يحلق شعر رأسه عن آخره وفي تلك الساعة المتأخرة، ليخرج عليها بحلته الجديدة، مما تسبب في نشوب جولة جديدة من المماحكات والمعارك، وإسماعه لغة أكثر إيلاما وقسوة، مترافقا بصراخ وعويل وكسر صحون، ليوقظ الجيران قبل أن يستيقظ أبنائه.

(الحكاية لم تنته بعد، وربما لنا عودة)

***

حاتم جعفر

السويد ــ مالمو

في زاوية مضادّة للحياة، حيث تنتشر محاضن تربية البيرانا البشريّة تحت قبّة اللّيل وعلى سطح النهار المتواطئ، كان كومبا الفولانيّ منفيّا إلى ظلمته الغطشاء في قبو فيلّا عيّاش منذ سنة عاتية، محاصرا بالغابة والعزلة والحقن، منزوع الهويّة، سُخرة لألين وأتباعها من القتلة المولعين بالأعمال الخيريّة، بعد أن وشى به أحد التّجار الأفارقة الذي استعان به في محاولته الهرب من تونس عائدا إلى بلده مالي عبر الجزائر.

تهدّم كومبا على الأرضيّة اليابسة كشجرةَ باوْباب ملقاة جانب جذورها، وقد فرغ جوفها من كلّ سكّان ذاكرتها الطّيّبين وحكاياهم وغزتها قوافل النّمل الأحمر..

كان يشعر بهياج الدّبيب في رأسه، بإيقاع القرض المستمرّ ينخر عجُزه، بحوافّ المُدى تقشّر لحاءه الباطنيّ وتلقيه شرائح لحم للدّود..

كان ينتهي بسرعة مقعدة وبهجة ممسوسة. أتمّ توضيبَ رحيله. لم يبق غير أن تأتي السّاعة في موعدها من اكتمال دورة اليأس.

يلاعب في حنوّ أوتار قيتارته، يعدّلها، يقرّبها إلى قلبه، يدسّ سمعه في تجاويف  خشبها المفعم بأسرار الأدغال الإفريقيّة العميقة، يمرّر أصابعه خشنة مسودّة الأظفار على الأوتار، يدندن لحنا جريحا يؤرّخ لكلّ الفرار الذي اشتعل في بطانة قدميه هاربا من الدّقع، والجفاف، والمجاعة، والحروب الأهلية، وذباب تْسِي تْسِي.. من مالي إلى الجزائر فالحدود الغربيّة للبلاد التونسيّة أين أطبقت عليه جمعيّة  "ألينا الخيريّة" القبضة النّاعمة، فأعدّت له وثائق هويّة بصفة طالب إفريقيّ، وصار من أعضائها النّشطين..

عقدان وهم يستثمرون في فقره العريق، ولونه القاتم، ووجوده غير القانونيّ بتونس، ويستغلّونه في ترويج شتّى الممنوعات ممنوعا من الحياة خارج ما يسمحون به..

ثمّ لم يغفروا له نيّة الفرار إلى بلاده.

يعتكر مزاجه القُلّب، يبغي الاضطراب على بقايا عقله المهلهل.. يبكي حينا كطفل مهمل، يخبط فخذيه كأثكل، وبغتة تهْوج الدّواوير الرّمليّة في جوفه المتصحّر فيحلك جلده أكثر، وتحمأ نظرته.. يمض الشرّ أصفر عكرا دَبِقا على سنّه، يكِزّ. يتفتّت الفراغ الحاصب بين فكيّه، ويبقبق الحنق الغالي في ماء عينيه.. يضرب الآلة بجُمع القبضة السّوداء المتصلّبة ويلقي بها شقفا ترتعش على صدره المشقّق الأوتارُ الممزّقة..

ينتفض عن مجلسه، يركل ما يعترضه، يلكم ما يطاله. يخايله السّقوط فيكابد ثم يخرّ مرخيّا روبوتا متفحّما مخلّع البراغي، حياةَ فقدت غايتها الوحيدة..

عربيّه راقصة "AlinaCasino" بهجة عينه الوحيدة، جنيّة الدّفء حارسة الحياة والمياه – كما يحلو له مناداتها- رحلت عنه بلا عودة.. غافلته ورحلت. حين أيقن أنّها صارت إليه وأنّه قد صار له أن يزرع نجمها في ظلمة كفيّه ذهبت عنه. كان يظنّ أنّ البحر فقط من يقدر على إغوائها بالموت فيه.. لكنّها غالطت هذه المرّةَ، قطّعت، في غفلة منه، شرايينها وفتلت منها جسرا إلى السّماء..

هي لم تهبه الحبّ الذي يشاء، لكنّها علّقت  بسمتها المضيئة مصباحا بسقف عتمته، هذّبت برقّتها حوّافه النّابية، عدّلت مزاجه النّزق، وعكست مرآة نظرتها إنسانه جميلا وثريّا وقويّا وحارسا شخصيّا لحسنها وجسدها وضحكاتها وعبثها وثروتها وأسرارها وخيباتها المتفاقمة..

عربيّه عودي إليّ..

يبتهل لبقايا وجهها في أخيلته الممزّقة.. أحبّيني قليلا وانعمي بخيراتي الباطنة ومعادن جسدي الثريّ، خذيني برمّة أحجاري وأتربتي ومياهي الجوفيّة وجمر عينيّ.. مرّري كفّك على سطحي المغبرّ، أُبعثْ لك وحدك أرضا عامرة.. تلنْ على ملامس شفتيك قوارض الجراد، وسموم العقارب، يعذب على صوتك النّباح والنّهيق.. 

عربيّه.. ! لمَ تذهبين بعيدا عنّي.. تعالي واكسري سجني..

أنا في يقطينة معدنيّة مصفّدة بقفل من حديد، واليقطينة في أكمة من تراب، والأكمة في جزيرة، والجزيرة وسط بحيرة مالحة شاسعة ترتفع أمواجها الغضوب جبالا مهلكة، والقفل معلقّ إلى رقبة نجْدو ديوال، أم الكارثة التي تعتاش على أجساد الشّباب الأقوياء.. بناتها سبع شديداتُ حسن يبتن غواني ويصبحن أبكارا، يصدن في كلّ يوم طرائد سبعا أصحّاء، حالما يستسلمون لهنّ، يصلن دماء شرايينهم بقنوات تصريف الدمّ السّريّة تصبّها في عروق أمهنّ النّاشفة.. تشرب العجوز العجفاء دماء الفتية كلّ يوم، فتحيى هي من جديد وتقضي شعوب.. 

العجوز ألين كأمّ الكارثة الشّريرة لا ترضى مثلها حتى تلغ في دماء زكيّة سقطت في مصائدها المبثوثة في كلّ مكان..

لكنّي لن أظلّ هنا، رهْن حبسها هذا حتى تشرب كلّ دمي..

إني آت إليك عربيّه. مرّت أربع سنوات على هجرانك المخادع لي، اليوم يحطّم كومبا سارا الجنيُّ السّجن بنفسه ويقتل الشّر في معقله ويوافيك حيث أنت..

حان الوقت..

قام يستوي قليلا ويكبّ أكثر. سحب دنّ بنزين محشور بين الصّناديق، وأخذ يرشرش مبتهجا منجذبا كلّ ما يعترضه في القبو، ثمّ تسلّل إلى الطابق الأرضيّ يسقيه..

***

فصل من رواية "ضمير مستتر"

لبسمة الشوالي

Villa Ayech – السّوايسيّة

الخامسة مساء بتوقيت غرينيتش