صدر عن دار الينابيع بدمشق روايتان جديدتان للروائي: عبد الغني ملوك الأولى بعنوان: (سيرة آل الحكمدار)، والرواية الثانية بعنوان: (من الحلم إلى الخراب)، وفيها يبدو الكاتب يعتمد تقنية السير ذاتي التي بدت واضحة في هذه الرواية، وكأنما أراد أن يُؤرّخ لحقبة زمنية هو شاهد عصرها، وتجدر الإشارة إلى أنَّ الكاتب عبد الغني ملوك روائي سوري من مواليد 1943م، عضو اتحاد الكتاب العرب، وله أكثر من عشر روايات مطبوعة.
جاء في القراءة التي قدمها د. حاتم الصكر عن الشاعر سعد ياسين يوسف لمناسبة احتفاء منصة مجموعة زينب كحل الفردوس الثقافية في سان دييغو في كاليفورنيا بالمنجز الشعري للشاعر سعد ياسين يوسف في 3-9-2022:
لدي ثلاثة أعمال أكرمني بإرسالها الشاعر سعد ياسين يوسف ومنها استقرأت هذه التجربة المميزة حقاً في الكتابة الشعرية.
يشتغل النقد، في العادة، على الثيمة سواء كان النقد ثيماتيكيا أو نقداً بنائيا، يهتم بالبنية والخطاب نفسه، أو بكيفية إيصال الفكرة والأسلوب، لكن الشاعر سعد ياسين يوسف يستحوذ، هنا، على الثيمة، فعليك ان تنجذب إلى حيث تأخذك قصائده.
الأشجار هي الموضوعة التي عكف عليها الشاعر سعد، وهو يعرف ماذا يفعل، لذلك استعان بكل ما يُعرف اليوم بعلم القراءة، بموجهات القراءة، بدءاً من الغلاف إلى الأطر التمهيدية والاستهلالية إلى العنونة، ولذلك سأبدأ بهذه المحركات أو المشغلات أو الموجهات التي توجهني كقارئ.
إذا نظرنا إلى أغلفة مجاميع الشاعر سعد ياسين يوسف سنجدها مداخل مهمة للدخول إلى النصوص سواء بوحي منه أو باجتهاد من المصمم، لأن عدوى النص لاشك تنتقل إليه، ليضع غلافا يتصدر الكتاب والذي هو على رأي مالك المطلبي (نُصيص) يتقدم النصّ الأصلي يضيء له، قد لا يلزم القارئ، لكنه يعطيه ضوءاً قوياً للدخول إلى النصّ، القارئ اللماح سيتوجه بهذه الكسرة النصيّة وإن بدأت خارجية، لكنها منتمية إلى النصّ، وأقول: إن أغلفة الشاعر سعد ياسين يوسف تتماهى دائما فيها (الشجرة، الأنثى، القصيدة ) مما يؤكد وجود تماهٍ لغويّ ومضمونيّ وغلافيّ كموجه، ففي مجموعته أشجار لاهثة في العراء تتحول الشجرة إلى جسد أنثى بتكوينها الشجريّ الواضح، أما في "الأشجار لا تغادر أعشاشها" كان الاختيار ذكياً، لأن الشجرة جزء من رأس المرأة أو بديلٌ لشعرها الذي أصبح مسكوتا عنه هذا من جهة، ومن جهة ثانية العتبات داخل النصّ، إذ اعتمد الشاعر عتبات قوية، مثلا في "أشجار لاهثة في العراء" هناك كسرة تتقدم الكتاب الشعري: " كلنا أشجار لاهثة في عراء الأسئلة " .إذن الشجر ليس مقصوداً بذاته وإنما إسقاط على ذواتنا، لهاث الأشجار هو جزء من لهاثنا والعكس، فعراء الأسئلة يشمل الشجرة كما يشمل الإنسان.
وفي "الأشجار تحلق عميقا " ثمة عتبة فاتنة من ابن عربي (إني نظرت إلى الكون وتكوينه وإلى المكنون وتكوينه فرأيت الكون شجرة) هذا يأخذ القارئ إلى أن الشجرة هذه ليست شجرة فقط أو أيقونة يصورها الشاعر أو تحتويها القصيدة وإنما هي أداة دلالية وإيقاعية في المقام الأول.
لوكنت من أنصار المناهج الخارجية لاقترحت ما يعرف اليوم في النقد البيئي بالقراءة الخضراء، إذ يقترح نقاد البيئة ومنذ الستينيات والمراحل التالية في السبعينيات ما يسمونه بالقراءة الخضراء تماهياً مع رسالة النقد البيئي الذي يركز على العلاقة بين الطبيعة والإنسان. إن هذه القراءة الخضراء ستكتشف ما لدى الشاعر سعد ياسين يوسف من فتوحات مضمونية وأسلوبية، وسأضرب مثلا على هذه القراءة التي شدتني وأطلقتُ عليها القراءة الخضراء، القصيدة الأولى في مجموعة الأشجار لا تغادر أعشاشها": "
"الأعشاشُ التي أمطرَها الخريفُ
بوابلِ الذهولِ
فتشظتْ
على يدِ الغيابِ
غادرتْ مسلةَ الخلودِ
متنكبةً ساريةَ الفجيعةِ
لترفرفَ واطئةً على
مشارفِ حلمِها الذي
استحالَ قفصاً بمرايا
زائفةٍ ...
لا تعكسُ خضرةَ
حقولِ الأسى
المرتبكةِ بالثمارِ
ولا تستمعُ لأنينِ ابتهالاتِنا
التي تدثرتْ ببريقِ أسئلةِ
عيونِ أطفالِنا المحلِّقةِ فوقَنا
كلما غابَ قمرُ المسرةِ
وهاجَمتْنا أسرابُ الغضونِ
رَكضنا في حقولِ المرايا
خجلاً من الضوءِ ...
".... ...
هذه قصيدة بيئية بالمعنى الاصطلاحي للنقد البيئي، والقراءة الخضراء ستكشف لمَ الشاعر حزين ولمَ جاءت النهاية بهذا الشكل، فنهاية القصيدة بالنقاط في المتن الورقي تعطي للقارئ ما يعرف بالنهاية المفتوحة في السرد.
أنوه هنا إلى مسألة أخرى أن الأشجار لا تقف جميلة فقط فهي ليست موضوعاً للرومانسية، فالأشجار تتحمل المأساة تُرثى بل تصل إلى مرافقة الأحداث الطارئة ومنها أحداث مصيرية مر بها العراق كما حصل في احتلال التكفيرين القتلة الدواعش لمدينة الموصل وأجزاء كبيرة من العراق، فكتب الشاعر يرثي صديقا وآخر ويرثي مدناً في مواجهة إعصار الكراهية الذي تخلص منه العراقيون، وما زالت آثاره في المنطقة للأسف كفكر.
إن ما كتبه الشاعر سعد ياسين يوسف كرثاء وودت أن أشير إليه بمعنى أن الشجرة ليست مناسبة للاحتفاء وبيان مزاياها وجمالياتها فقط، وإلا وقعنا في فخ رومانسي تجاوزته الشعرية العربية منذ جيل جبران خليل جبران وما بعده
في قصيدة نخلة وفسيلتان يقول الشاعر
(النخلةُ التي اختُطِفتْ
من صدرِ نهرِ حلمِها الطّفولي
بفسيلتيها
تاركةً آثارَ لوعتِها
على طينِ التَّشكلِ..)
لا حظ هذه الانزياحات حيث أسند للفسيلة اللوعة وللطين التشكل كأنه كائن حي والقصيدة موجودة في مجموعة الأشجار تحلّق عميقا لكلّ من يريد أن يقرأها قراءة خضراء أو بنيوية أو حتى دلالية .
تعزز المشهد القصصي المغربي بعمل أدبي جديد للأديب أبو الخير الناصري عنوانه "فحص مضاد". ويضم هذا الكتاب الصادر عن مكتبة سلمى الثقافية بتطوان ثلاث عشرة قصة قصيرة، من عناوينها: بسمة شرطي / كليينطي / سرقة غير أدبية / فحص مضاد / دفتر التوفير...
على ظهر الغلاف الأخير للمجموعة نقرأ مقطعا من أول نصوصها:
"كان موقف السيارات خلف "سينما مَكالي" مليئا ذاك المساء! سياراتٌ كثيرة فاخرة لم أعْتَدْ أن أرى مثلها في هذا الموضع طوال العام.
هنا أَلِفْتُ أن أدَعَ سيارتي كلما قَدِمْتُ إلى السوق المركزي للتَّبضع أو إلى "مطعم الجوهرة" لتناول وجبة والاستمتاع بالحديث إلى أصدقائي من الطباخين والنُّدُل.
ما إن أوقفت سيارتي "الفيات" Fiat في موضعٍ خالٍ حتى هَرْوَلَ الشرطي نَحْوي. وقف عن يساري قريبا من زجاج النافذة، وأشارَ بيَده أَنْ غادِر المكان!
تَغابيتُ قليلا، وتَصنَّعتُ الدهشة..عقدتُ ما بين حاجبيَّ مستفهما، ورفعتُ يدي اليمنى في استدارة ترسُم الدهشة والسؤال وعدم الفهم، فأعاد الشرطي إشارةَ الأمر بالمغادرة.
أنزلت زجاج النافذة قليلا، ونظرت إليه، وسألته:
- ماذا هناك يا سيدي؟
قال في قليل من صرامة:
- إيقاف السيارة هنا ممنوع !
قلت وقد غطيت وجهي بقناع من ذهول:
- ممنوع!! لا أرى في المكان علامة تدل على المنع..".
تقع هذه المجموعة في ست وتسعين (96) صفحة من القطع المتوسط، وقد طبعت بمطبعة الخليج العربي بتطوان، وزينت واجهتها لوحة فنية للتشكيلي المغربي مصطفى حمانو.
***
قام ملتقى روّاد المكتبة يوم السبت 15|10|2022 بتنظيم حفل اشهار كتاب" الكتابة على ضوء شمعة" إعداد وتحرير المحامي: حسن عبادي والأديب الشاعر: فراس حج محمد، يتناول الكتاب شهادات ل 36 أسيراً وأسيرة خاضوا تجربة الكتابة داخل سجون الاحتلال، وهم: أحمد العارضة، أسامة الأشقر، أيمن الشرباتي، حسام زهدي شاهين، خليل أبو عرام، راتب حريبات، رائد السعدي، رائد صالح أبو حمدية، سائد سلامة، عمار الزبن، عمار محمود عابد، قتيبة مسلم، كميل أبو حنيش، معتز الهيموني، منذر مفلح، ناصر الشاويش، هيثم جابر، وليد الدقة، ياسر أبو بكر، أمير مخّول، جمعة الرفاعي، جيهان فؤاد دحادحة، خالدة جرار، رأفت حمدونة، سعيد نفاع، سلام أبو شرار، صالح أبو لبن، عائشة عودة، عبد الكريم زيادة، عصمت منصور، عيسى قراقع، ميّ الغصين، نادية الخياط، ناصر أبو خضير، وداد البرغوثي، وليد الهودلي.
وقد حضر الحفل - الذي كان على شرف أهالي الأسرى: رائد السعدي، عمار الزبن، ناصر الشاويش، ياسر أبو بكر من محافظة جنين وأسامة الأشقر من محافظة طولكرم_ عدد من المثقفين والأدباء، وممثلين عن المؤسسات والجمعيات والبلديات، ومهتمين بالشأن الثقافي وأدب الأسرى شمل الكل الفلسطيني، ولم يستطع الأستاذ فراس حج محمد من الحضور بسبب حواجز الاحتلال.
بدأ الحفل الذي أدارته الكاتبة: مروى حمران باقتدار بالوقوف دقيقة صمت على أروح الشهداء الأبرار وقراءة الفاتحة، ثم تحدث الأستاذ كمال سمور مدير مكتبة بلدية جنين مرحباً بالحضور، وقيمة الكتاب في نقل معاناة الأسرى، وتوثق لحظاتهم ومشاعرهم، وقيمة ادب الأسرى حيث كسر حواجز الاعتقال وتحدى الظروف .
وفي كلمة مديرة ملتقى روّاد المكتبة الأديبة: إسراء عبوشي، بينت أننا من خلال هذا الحفل الذي ينظم خصيصاً لأجل أسرانا البواسل في ظل الظروف التي تمر على مدينتنا ومخيمها، ما هو إلا لنأخذ دورنا ونقف على مسؤولياتنا أدباء وكتاب وشعراء ومثقفين، نواجه حواجز الصمت ونرفع راية الكلمة الحرة ونناضل ونشد على أيد أسرانا التي تمسك القلم وتحرر الكلمات.
وقدمت قراءة في الكتاب مبينه أن الكتاب احتوى على سرد حكائي تلقائي مؤثر، قربنا من الأسير الإنسان إلى جانب الأسير البطل.
ثم تحدث المحامي حسن عبادي عن تجربته مع الأسرى، وقيمة عمله في مساندتهم والرسائل التي حملها من خلال تواصله معهم وزيارته لهم وتبادل الكتب داخل زنازين الإعتقال وفرحة الأسير بهذا المنجز، وأن طقوس الكتابة قد يظنها البعض ميسّرة للأسير لكنها نوع من المقاومة والتحدي يخوض معها الأسير صعوبات جمة، ومن منجزات هذا الكتاب أن يجلس بيننا أهالي الأسرى ذاكراً والد الأسير ناصر ابو الشاويش الذي يرافق كلمات ابنه المحرره.
ثم قدم الاستاذ مفيد جلغوم، قراءة في الكتاب مبيناً أن الكتاب كان للإجابة عن سؤال: ما هي طقوس الكتابة داخل الأسر؟ وقدم من خلال القراءة نجارب عدد من الأسرى في الكتابة، ثم عرض الدفاتر التي يجبر الاسرى على استخدامها
وقد قدم الدكتور محمد كميل قصيدة لأحمد مطر بعنوان: لا تهاجر، والأديب الشاعر: كامل النورسي قصيدة بعنوان: عهد الشهداء، والأديبة: صفاء غليون قصيدة بعنوان: جنين تتغنى بها عن المدينة التي كسرت شوكة المحتل.
والقى الطفل: براء الأشقر إبن أخ الأسير: أسامة الأشقر قصيدة بعنوان فلسطيني.
تلى ذلك عدد من المداخلات قدمها كل من: الأستاذ نضال أبو ناعسة قائلاً: أن الكتاب تجربة رائعة وجهود الحركة الأسيرة في تحصيل مكاسب وتوفير متطلبات الكتابه للأسير، والاستاذة: سحر أبو زينة قائلة: أن وجودنا هنا جاء لإحياء قضيتنا وسند لمقاومتنا فنحن بأي موقع دورنا الإبقاء على جذوة المقاومة،، والأستاذ: محمد حبش تحدث فيها عن الأهداف التي وضعها الأسرى نصب اعينهم في سجون الاحتلال وهي تتلخص ب 1) قهر السجّان2) اساليب التحرير 3) التبادل الثقافي وجعل السجن جامعة، والشاعر: سائد أبو عبيد تحدث فيها عن دور اتحاد الكتاب لدعم الحركة الاسيرة.
وتم عرض فيديو عن سيرة ابطالنا المكرمين إعداد الأستاذ: مفيد جلغوم.
في ختام الحفل كرم ملتقى روّاد المكتبة د. محمد كميل على جهوده في تحكيم القصة القصيرة التي نظمها الملتقى لفئة الشباب
ثم قام الأستاذ حسن بدعوة الأسيرة المحررة: منى قعدان وإدارة الملتقى لتكريم الأسرى. .
شكر خاص للجنود المجهولين الذي دعموا الملتقى وللصحفيين الأعزاء.
***
تقرير الأديبة: إسراء عبوشي
يروي الكاتب ناجي ظاهر في مجموعته القصصية الجديدة أطرافا من التجربة الفلسطينية التي عاشها مَن تبقّى من الفلسطينيين في بلادهم بعد عام النكبة، وينتهج في روايته لها أسلوبَ القصة القصيرة محكمة البناء، ومحددة الغاية والهدف، بحيث تبدو كل واحدة من قصص المجموعة تجربة متخيلة قائمة بذاتها، لها بدايتها، وسطها.. ونهايتها الخاصة بها.
حملت المجموعة عنوان المصيبة الثانية، وجاءت في 116 صفحة من القطع المتوسط، لوحة الغلاف للفنان إبراهيم حجازي، واللوحات الداخلية من ابداعات فنانين معروفين عالميًا.. هم: فان جوخ، لوتريك طولوز، سيزان ودومييه، ويبدو أن الكاتب تعمّد في إرفاقه هذه اللوحات لقصص تروي جوانبَ وأطرافًا من تجربة التهجير، ضمن محاولة للإيحاء بالأجواء الإنسانية التي طمح إليها واراد الوصول الى افاقها الواسعة الرحيبة.
من عناوين المجموعة نشير إلى التالية: مطر الزرزور، عملية دفن، عودة رجل ميت، الصياد والافعى، قاطف الصبر، الجار الشرير، وراعية الجبل.
المجموعة صدرت عن دار الحديث للطباعة والنشر بادرة الكاتب الصحفي فهيم أبو ركن، وهي دار تعنى بنشر الادب العربي في البلاد، وقد نشطت في السنوات الأخيرة وبادرت إلى نشر العديد من الاعمال الأدبية، قائمةً بواجبها في الإعلان عن صدور الكتاب وما يتطلّبه توصيله إلى القراء من احتفال توقيعي أو ما شابه.
ضمت المجموعة عشر قصص قصيرة إضافة إلى سيرة مختصرة وضعها صاحب الكتاب بقلمه، معرّفًا بمعاناته كونه ابنًا لمهجرين اضطروا لمغادرة قريتهم الوادعة سيرين- وقعت في حينها في منطقة بيسان وتبعت الى منطقتها-، وتضم هذه السيرة معلومات عن رؤيته للواقع وحديثًا مفصّلًا نوعًا ما عن فهمه للمدرسة الواقعية التي ينتمي إليها في كتاباته. إجابة عن سؤال حول عنوان المصيبة الثانية قال صاحب المجموعة إنه تعمّد أكثر من مقصد منه، منوهًا إلى أمرين بارزين أحدهما أنه أراد الخروج عن المألوف في إطلاق عنوان إحدى قصص المجموعة، وفضل اختيار هذا الاسم الدال على اجوائها العامة والامر الآخر أنه أراد اللفت إلى المصيبة الثانية التي تلت الأولى وهي النكبة، موضحًا أن قارئ المجموعة سيلمس هذه المصيبة التالي عند قراءته قصصها لمس اليد والعين واللسان.
***
عن دار "بدوي" للنشر والتوزيع بألمانيا، صدرت للكاتب المغربي سعيد بودبوز مجموعة قصصية جديدة بعنوان "صلاة الحاج عماد". تتألّف من 148 صفحة، وتضمّ 19 قصة قصيرة. وتأتي هذه المجموعة بعد مرور نحو أربعة أشهر على صدور رواية "أنثى بوگافر" لسعيد بودبوز عن نفس المؤسسة، وهي دار بدوي للنشر والتوزيع بألمانيا. لقد اعتمد الكاتب في هذه المجموعة سرداً سيريالياً تتلاشى أمام شخوصه حدود المنطق والعقل كطريقة جديدة لإبراز الواقع المارق الذي كثيراً ما يكون فوق العقل وخارقاً للمنطق، لكنه يظل، على الرغم من ذلك، واقعاً. بمعنى أنّ هذه المجموعة القصصية تحاول إبراز الحالات التي يكون فيها الواقع نفسه خرافياً لا يمكن استيعابه، ولكنا رغم ذلك نعيشه، حيث أنّ الواقع لا يكون دائماً معقولاً، بل كثيراً ما يفوق العقل والخيال معاً. وعلى هذا الأساس نشب الخلاف بين الحاج عماد وزوجته عندما نهض الحاج من نومه وصلى الفجر، حيث نبهته زوجته فدوى إلى أنه كان يجب أن يصلي المغرب وليس الفجر، لأنّه استيقظ في وقت المغرب بعدما أخذه النوم منذ العصر. لكن الحاج عماد أصرّ على أنّ الوقت هو وقت الفجر، بينما أصرّت فدوى على أنه وقت المغرب، واشتدّ الخلاف بينهما إلى حد الطلاق، وهكذا يغوص شخوص وأحداث القصة في دوامة لولبية محيّرة. كما نقرأ مثلاً في قصة "سجين مخضرم" عن مدير للسجن، ولكن لن تنتهي القصة حتى يتضح لنا بأعجوبة أنّه سجين في الواقع ومدير للسجن في الخيال فقط !.. هو سجين بمعتقل "تازمامرت" في الماضي والواقع، لكنه مدير للسجن في الحاضر والخيال. وفي قصة "الأستاذ السابق"، نجد أستاذاً مسجّى على الرصيف وقد مات. لكن حين يأتي رجال الشرطة، يتفاوضون مع جثمانه ويتمكّنون من إقناعه بأنه مازال على قيد الحياة، فيقوم الأستاذ ويعتذر لهم عن الإزعاج قائلاً بأنّ أحد المسلحين قد صوّب إليه مسدساً، فلم يكن من حضرة الأستاذ إلا أن خرّ ميتاً في الوقت الذي ظنه مناسباً للموت. بمعنى أنه امتثل للرصاصة التي لم تُطلق عليه أصلاً، ولكن لأنه ظّنّها أصابته، فقد عبّر عن موته بصدق وأمانة. في قصة "سقوط شعيب"، يهرب الراعي بقطيعه من الرعد، ويلتقي في طريقه بمجنون معروف عنده يُدعى شعيب، وبينما يتجاذبان أطراف الحديث دون أن يتوقفا عن الركض، يتعثر شعيب ويسقط سقوط غرناطة كما جاء في وصف حالته. يحاول الراعي إسعافه، ثم يستيقظ في المستشفى ليتبّين له ولمن حوله بأنّه لم يكن سوى المجنون شعيب ذاته، وأنه هو من سقط، وهو من تم أخذه إلى المستشفى !. وفي قصة "آكل الهراوات" يُصاب البطل بإحباط كبير، لأنّ ابنة جيرانه رقية قد اختفت من القرية منذ أقدم كلب على عضها، والذي خافت عائلة رقية أن يكون مسعوراً فذهبوا بها إلى المستشفى، لكنها تأخرت كثيراً وما عاد البطل يطيق غيابها، غير أنّ رقية حينما عادت وتتسلل البطل إلى نافذة غرفتها ليلاً ليكلمها، فاجأته بالغضب والطرد وهي تقول بأنها ما تزال لم تُشفَ من عضته، وهكذا يتضح للبطل بأنّه في الواقع هو نفسه الكلب الذي عضّ رقية !.
جديد هدى توفيق في معرض الكتاب الدولي - القاهرة، لعام:2022 - 2023م . مختارات قصصية بعنوان (نعناعة الفِراق). الصادر عن دار نشر يسطرون للطباعة والنشر والتوزيع. ط1: 2022م. الجيزة ـ مصر.
لا شك أن العمل الإبداعي، وأخص بالذكر فن القصة القصيرة. مثل الأثر الذي يستمد قوته وعمقه ومغزاه كلما مرت السنوات منذ تشكله وبزوغه وكتابته في اللحظة الأولى؛ عند خطه على الأوراق أو حتى داخل المخيلة وظهوره على شكل فني قصصي سواء قصير أو طويل. وتمر السنون وعندما نعود لقراءته وتذكره مرة أخرى بعد انقطاع طويل؛ بسبب الانشغال والانهماك في تدوين أعمال جديدة. تعود إلى أذهاننا فكرة البدايات، ولا أريد أن أقول بما تحتوي على عيوب وقصور فني وتأويلي؛ وإنما حالة من التأمل أكثر؛ ومن ثم تنشأ وتأتي إلى أذهاننا فكرة الاختلاف في رؤية ما؛ سواء كانت في: تعبيرات، أو ألفاظ محددة، أو أوصاف، أو أفكار. طُرحت في وقتها حينذاك، بينما في الوقت الحالي نشعر نحوها بالتمرد وعدم الرضا، ولو لبعض الأجزاء القصصية التي كتبت في السابق. مع بالطبع الاحتفاظ بالفكرة الرئيسية عند الحكي لكل قصة؛ لأنها وليدة لحظة وجودها الأصلي الذي لن يعود، ولكن عندما نبدأ بعد التراكم المعرفي، وتلون الذائقة نتمعن ونتفحص في الصيغ والتراكيب والأوصاف والفنيات التي استخدمت في الماضي؛ لتُعرض أمام قاضي الإبداع ومحكمة القلم؛ فنعيش تساؤل هام للغاية: عن أي مدى كانت تلك الآليات الفنية ملائمة وذات مغزى في التعبير الفعلي لكل قصة؟! هنا نستحضر القوة الإبداعية والخبرة الحياتية والقرائية مع التراكم الثقافي؛ من أجل أن نختار ونعدل ونكتب مرة أخرى بروح الإبداع الجديد الذي يتغير ويتلون ويتمرد ويؤتي ثمار سنوات سابقة. تطرح كتابة جديدة ومختلفة، ولو إلى حد ما في تشكيل تلك الفنيات السابقة، وليست في جذور المعنى بالتأكيد بمذاق واختيارات جديدة . لن نقول مختلفة تمامًا عن سابقه، ولكن مزيدة، ومنقَّحة مشكَّلة بوعي مغاير، ولمسات فنية متنوعة، ومهمومة أكثر بكل التفاصيل التي كانت في سابق الوقت لا تعنينا، ولا نلمحها بشكل جدي بدقة وتفحص وامعان.
تحتوي تلك المختارات القصصية على: (60) قصة قصيرة من عدة مجموعات قصصية للكاتبة. من عام: 2007م إلى عام 2021م .
***
نظم نادي إبداع للفنون التابع لمركز لبنان للعمل التطوعي، معرض ملتقى الفنانين التشكيليين العرب الثاني بعنوان "بيروت تجمعنا ٢" وذلك في مقر إتحاد الغرف العربية - مبنى عدنان القصار.
افتتح الحفل الدكتور محمد علي الجنّون رئيس مركز لبنان للعمل التطوعي، راعي الملتقى. حيث ضم المعرض نخبة من التشكيليين المبدعين الذين اثروا الساحة الفنية بلوحات تشكيلية فيها الكثير من روعة البوح وجمالية الصور والمشاهد التي تجلت في رؤى إبداعية تحاكي العين والقلب وتفتح باب الدهشة على بريق الجمال والألوان.
ثم جال راعي الحفل برفقة محافظ مدينة بيروت القاضي مروان عبود، بحضور وفد دبلوماسي من سفارات بعض الدول العربية حيث أثنوا على الأعمال الفنية المتنوعة في صالة العرض.
هذه المعارض تشكل نهضة حضارية وفنية للفن التشكيلي في لبنان والعالم العربي وتظهر الوجه الجميل للمجتمعات التي تترسخ في ذاكرة اللوحة الفنية كما في أبيات القصيدة. فالفنون على مختلف أنواعها ما هي إلا عصارة ورحيق اللمسات الإبداعية من أنامل الفنانين الذين نتمنى لهم المزيد من الحضور والتألق والنجاحات المستمرة.
***
فريال فياض
حوار الفلسفة مع المفكر علي محمد اليوسف
أجراه مراد غريبي
الجزء الاول
الاهداء
الاستاذ الفاضل مراد غريبي لتفانية المخلص بالتعاون معي لانجاز هذا الحوار الشامل عن تجربتي الفلسفية.
ابنتي الفاضلة بان اليوسف على تعاونها والجهد الكبير الذي بذلته معي في تنسيقها معظم مؤلفاتي
علي محمد اليوسف /الموصل
حزيران 2022
تمهيد وليس مقدمة
ربما يلاحظ البعض من قارئي ومحبي الفلسفة اني بهذا الكتاب الحوار لم اضع فهرست مواضيع المحتوى كفصول. وسبب ذلك اني كنت محكوما ببعض الضوابط والاشتراطات التي لازمتني بهذا الكتاب منها اني كنت اتوقع من الاستاذ الجليل مراد غريبي صاحب اسئلة هذا الحوار الفلسفي المعمق الرصين ان يكتب لي مقدمة الكتاب هو جدير بها ومنعته من ذلك ظروف مرضية واخرى شخصية خاصة به لكن سيجد القاريء تعويض ذلك في اسئلته الحوارية المتمكنة فلسفيا واجابتي عليها في جزئي هذا الكتاب.
من الامور الاخرى انه يتعذر وضع فهرست لمحتوى كتاب حوار بالفلسفة شاملا تتداخل فيه المواضيع الفلسفية العديدة التي بمجملها وغيرها موزعة في بقية مؤلفاتي ومن المتعذر تصنيفها كمواضيع فلسفية مستقلة تحمل عناوينها منفردة. اضف لذلك ان الاسئلة تتقافز في تنوعها من موضوع لاخر مما يجعل الانفراد بالاجابة لا يشكل فصلا لوحده.
محاور اجابتي على اسئلة الباحث الجدير استاذ مراد غريبي كانت من التنوع التي اثرت محتوى الكتاب الذي وضعت به غالبية محطات تجربتي الفلسفية. علما اني اختار مواضيع مؤلفاتي بصدف ما أقرأه ويستحق المناقشة الفلسفية.
وسيجد القاريء ايضا اني في اجابتي عن الاسئلة اضطررت بسببها الاستعانة بما كنت نشرته من مئات المقالات الفلسفية التي توزعتها مواقع الكترونية مرموقة ومحكمة مثل موقع المثقف , موقع الحوار المتمدن, موقع كوة المغربي, موقع المجلة الثقافية الجزائرية, وموقع انفاس نت المغربي. وجميع مؤلفاتي الفلسفية التي يربو عددها 15 مؤلفا من مجموع ما يزيد على 24 مؤلفا مطبوعا يشتمل بعض قضايا النقد الادبي والشعر الذي كتبت فيه مجموعة لم انشرها خارج مدينة الموصل التي لاقت رواجا واقبالا عليها ليس لانها تمتملك شعرية ناضجة بل لانها تعالج قضايا الغزل بالمراة وموضوعاتها المتعالقة بها بما يستهوي قراءة الشباب وهو ما حصل فعلا.
ما ارغب التنويه له ان محتويات الكتاب الحوارية هي مجموع اكثر من ثمان حلقات حوارية اجريت معي ونشرتها في سلسلة على المواقع الالكترونية التالية : موقع المثقف بسدني, موقع الحوار المتمدن, موقع المجلة الثقافية الجزائرية, موقع انفاس نت المغربي, موقع كوة المغربي, موقع النور بالسويد. لذا حرصت ان تكون محتويات الحوار في هذا الكتاب ليست خواطر عابرة سريعة لما يحضرني من افكار ارتجالية سطحية في الاجابة على اسئلة فلسفية جديرة بالتغطية لها.. بل هي فرصة متاحة لعرض خلاصة تجربتي الفلسفية التي لا يزيد عمرها عن خمسة عشر عاما هي الفترة الزمنية التي اهتممت بها بالكتابة الفلسفية تاركا الكتابات الصحفية وفي بعض المجلات العربية التي كانت ولا تزال تتعامل مع السريع الهابط في مضمونه في الاجناس الادبية تتقدمها الرواية التي اصبحت مطيّة من اضاع حماره. و جرى التغافل عن الكتابات الجادة التي تستحق اهليتها الفنية وكفاءتها المضمونية واجب التعريف بها وهو ما لم يحصل لحد يومنا هذا بل تراكم هذا التسليع الكتابي الى الدرك الاسفل في سهولة توفر من يدفع المال واستعداد دور نشر تسليع طبع الكتاب باتت معه الكتابات خاصة بالاجناس الادبية الرواية والشعر والنقد الادبي والقصة القصيرة وغيرها من ضروب الابداع سوق خضار البيع والعرض بالجملة. انصرفت للكتابة الفلسفية تاركا ورائي ما يتجاوز 25 عاما امضيتها في الكتابة بمختلف الاجناس الادبية التي لم اجد طريق الفلسفة بها الا بعد تجريب مضن كلفني من التعب والجهد الضائع الكثير.
اود احيي جميع قرائي بالوطن العربي وبالخصوص اشقائنا في اقطار المغرب العربي لما غمروني به من سعادة في اقبالهم على قراءة ما انشره بالفلسفة بالمئات وهم نخبة مثقفة اعتز بها على مواقع عربية الكترونية في تلك الاقطار وبلاد المهجر من العرب بمئات الالوف.
شكري وتقديري الكبيرين لدار غيداء بالاردن التي ما فتئت تنشر باعتزاز لي وفضل لهم غالبية كتاباتي الفلسفية. واتقدم بخالص الامتنان للاستاذ غسان حسين على مهنيته الثقافية في تعامله النبيل وصدق اهتمامه معي بطبع مؤلفاتي لمدة سنوات وليس اشهرا او اياما. شكرا للجميع
***
علي محمد اليوسف /الموصل/حزيران 2022
تحت عنوان: أسئلة تحديث الفكر الديني في الفضاء الاسلامي: سياقات التبلور وأدوات المقاربة تنظم جامعة وهران 2 بالجزائر ملتقى دوليا. يمكنكم الاطلاع على تفصيلاته على الرابط ادناه:
اعلن الاتحاد العربي للثقافة عن اطلاق جائزة الابداع لعاام 2022 في حقول البحث العلمي والشعر والقصة والرواية والفنون المسرحية والسينما والتلفزيون والنقد الأدبي والنقد المسرحي والنقد السينمائي والصحافة والاعلام والموسيقى والفن التشكيليي والتصوير الفوتوغرافي.
وقالت الشاعرة عائشة الخضر رئيسة الاتحاد أن الجائزة تتضمن مختلف الحقول الثقافية والفنية والادبية الابداعية داعية مشاركة الادباء والكتاب والباحثين العرب في المسابقة. واشارت الى ان جميع المشاركات ترسل الى البريد الالكتروني للجائزة مبينة ان لجنة التحكيم تتضمن عددا من الاساتذة المختصين بجميع حقول الجائزة ومن بلدان مختلفة.
يذكر ان آخر موعد لاستلام المشاركات هو يوم 10- 11-2022
زيارة صفحة الاتحاد االعربي للثقافة في ففيسبوك
https://www.facebook.com/groups/Arab.Union.for.Culture
البريد الالكتروني
صدر مؤخرا عن دار الحكمة للنشر والتوزيع بمصر للكاتب/ ميلاد عمر المزوغي كتاب بعنوان (الربيع يزهر شوكا) يقع الكتاب في حوالي 500 صفحة، أحد عشر بابا.
يتحدث بشيء من التفصيل عما يحدث في بلداننا العربية من تدمير للبنى التحتية وقتل واختطاف على الهوية، وأظهر ما تسمي نفسها بالمعارضة على حقيقتها، لم تكن اساسا معارضة لأجل التغيير نحو الافضل، بل استقدمت الاستعمار الذي جثم على صدورنا لعقود سلبنا خيراتنا وعاملنا كعبيد، لتحل محل الحكام، فقامت بإهدار المال العام، وإذكاء النعرات الطائفية والمذهبية بين مكونات مجتمعنا التي تعيش وعلى مدى قرون في تآخي ومحبة، واصبحت تلك الاقليات تطالب بالانفصال وتلك مطالب الغرب الاستعماري، نتمنى ان تستفيق الامة من سباتها وتعيد بناء كيانها السياسي على أسس سليمة، اما عن الإسلام فقد كثر التطاحن بين المذاهب “كنا نعد الاختلاف بينها في بعض الامور رحمة للمسلمين".
وبعد هذه حال العرب اليوم، خطر التقسيم يلوح في الأفق، قد تستحدث كانتونات لتلبية رغبات من يسعون الى السلطة. وفي ذلك يتنافس المتنافسون، كل يقدم عربون عمالته للغرب وانسلاخه عن عروبته التي لم تعد قائمة، وأصبحت سبة وعار للمنتسبين اليها، وظهرت الى السطح اصوات نشاز تنادي بدسترة لهجات لا تسمن ولا تغني من جوع وكأنما اللغة العربية كانت مفروضة عليهم.
***
اختارها وترجمها عن الإنكليزية (بنيامين يوخنا دانيال)
المطبعة: بيشوا، أربيل – العراق.
. تاريخ النشر: 19/ 9 / 2022
عدد الصفحات: (246) صفحة من القطع المتوسط.
محتويات الكتاب: مقدمة وإضمامات من شعر الهايكو الياباني ل (50) شاعرا وشاعرة، تم ترتيبهم وفقا لتاريخ ولادتهم، وتحت عناوين عديدة، مع نبذ مختصرة حول الشعراء والشاعرات، مثبتة في نهاية كل إضمامة، بالإضافة إلى ثبت بالمصادر الإنكليزية المترجمة عنها. وعلى النحو التالي: -
1 - دين سوتيجو: إعصار في الجبال.
2 - كاواي شيغيتسو: تحت قمر الحصاد.
3 - كونيشي رايزان: عذارى حقول الأرز.
4 - يوجيما أونتسورا: الاحلام العقيمة.
5 - تاكاراي كيكاكو: حصاد الأرز.
6 - فوكودا تشييو – ني: هذا القلب العجوز.
7 - تان تايغي: أكتب الهايكو.
8 - أوشيما ريوتا: في ليلة مثلجة.
9 - مياكي شوزان: من خلال الزهور المتفتحة.
10 - إينوموتو سيفو: بعد أن حل الخراب.
11 - كوباياشي إيسا: أتضرع إلى بوذا.
12 - فوكودا كودوجين: قصيدة منقوشة على صخرة.
13 - موراكامي كيجو: أشاهد وجه أبي في المرآة.
14 - ماساوكا شيكي: اليعسوب الأحمر.
15 - ناتسومي سوسيكي: تساقط أوراق الجنكة.
16 - كاواهيغاشي هيكيجوتو: غيمة فوق حقل الأرز.
17 - تاكاهاما كيوشي: اسأل الرياح العاصفة.
18 - أوتاني كوبوتسو: أشجار الكرز المزهرة.
19 - أوسودا آرو: في قلب العاصفة الثلجية.
20 - تانيدا سانتوكا: أنتعل خف القش.
21 - داكوتسو إيدا: أظفار بجانب موقد الحطب.
22 - هوساي أوزاكي: شاهد القبر.
23 - تاكيشيتا شيزونوجو: قبعة القش.
24 - كوبوتا مانتارو: تناول التوفو المبرد.
25 - سوجيتا هيساجو: الشعور بالوحدة.
26 - ميزوهارا شوشي: نقار الخشب.
27 - تاكانو سوجو: براعم آذان الجدي.
28 - ميتسوهاشي تاكاجو: مع تقدمي في العمر.
29 - أوانو سيهو: عند اكتمال القمر.
30 - هاكو يوكوياما: يراعة من دار البوار.
31 - تيجو ناكامورا: قمر الربيع.
32 - ياماغوتشي سيشي: أسماك الرنجة البياضة.
33 - تاتسوكو هوشينو: قطرة الندى.
34 - هوسومي أياكو: جمبري أزهار الكرز.
35 - نوبوكو كاتسورا: الكيمونو الفضفاض.
36 - هيريوشي تاجاوا: على الجسر الأحمر.
37 - يوشينو يوشيكو: ذرى أشجار الشربين الجبلي.
38 - هاتانو سوها: صراخ حارس الفطر.
39 - تاكاها شوجيو: أزهار الكاميليا المتساقطة.
40 - أودا كيوكو: أثناء انتظاري أحدهم.
41 - كاوانا تسوجيو: السرطان الناسك في محطة القطار.
42 - إيكيدا سوميكو: أفول الشمس بإزاء الغرب.
43 - موموكو كورودا: عندما تتسخ الايادي.
44 - إيناو إيتو: اللعب مع الارانب.
45 - يوكو ماساكي: رحيل الماء.
46 - ياسواكي إينو: أديم الصخور العارية.
. 47 - هاسيغاوا كاي: أولى الامطار الصيفية
48 - موريسو ران: فقط لأراك.
49 - مايوزومي مادوكا: السير على جليد رقيق.
50 - كاتسوهيرو تاكاياناغي: قرع الثعبان.
كتب أخرى صدرت للمترجم: (من الشعر الكردي الحديث: لطيف هلمت – قصائد مختارة)، مطبعة كريستال، أربيل – العراق 2001. (من الشعر الكردي الحديث: باقة قصائد) 2001، مطبعة كريستال. (من الشعر الكردي الحديث: قصائد مختارة)2001 مطبعة كريستال. (في مرفأ الشعر- ترجمة)، اربيل 2001. (من مشكاة الشعر- ترجمة)، اربيل 2002. (على عتبة الباب: قصائد هايكو عالمية – ترجمة عن الإنكليزية)، مطبعة بيشوا، أربيل – العراق 2022. (قبلة أخيرة قبل الذهاب إلى الحرب: مختارات من شعر الحرب العالمي – مترجمة عن الإنكليزية)، مطبعة بيشوا، أربيل – العراق 2022 – متوفر في مكتبة مجلة بصرياثا بصيغة بي دي اف. (في مهب الريح: قصائد هايكو عالمية – ترجمة عن الإنكليزية)، مطبعة بيشوا، أربيل – العراق 2022 – متوفر في مكتبة مجلة بصرياثا بصيغة بي دي اف. (رياح الهرمتان: هايكو معاصر من غانا – ترجمة عن الإنكليزية)، مطبعة بيشوا، أربيل – العراق 2022 – متوفر في مكتبة مجلة بصرياثا بصيغة بي دي اف. بالإضافة الى (26) كتابا في السياحة والفندقة، وغيرها من الكتب. سيصدر له: (قفزة الضفدع.. نقيق العلجوم: إضمامات من شعر الهايكو العالمي – ترجمة عن الإنكليزية). (تحت قسطل الحصان: مختارات من شعر الهايكو الكرواتي – ترجمة عن الإنكليزية) 2022.
حاز الباحث علي خلف الأسدي على شهادة الماجستير بتقدير جيد جدا عن رسالته الموسومة: (سيميائية العنوان في شعر يحيى السماوي).
تناول الباحث في رسالته المنهج السيميائي في النقد الأدبي واهتمامه بالعتبات النصية، ومنها العنوان باعتباره المدخل الضروري للنص الأدبي ولفهم ذلك النص ومعرفة معالمه.
وقد أوصت الدراسة بالوقوف على وظائف العنوان وجمالياته التي تثير النتلقي، وهي: الوظيفة التعينية، والوظيفة الوصفية، والوظيفة الدلالية الضمنية المصاحبة، والوظيفة الإغرائية، إذ يحمل العنوان جمالياتٍ يبثها في متن القصيدة من خلال الإنزياح اللغوي الذي يمثل الجانب الأسلوبي لدى الشاعر يحيى السماوي، والتناص الذي يُبرز جماليات العمل الإبداعي للشاعر، وتركيزه على ثلاث إحالات، هي التناص الديني والتناص التأريخي والتناص الأسطوري.
جرت المناقشة في كلية الآداب - قسم اللغة العربية - جامعة واسط، وتكونت لجنة المناقشة من:
١- أ. د. سناء ساجت هداب، كلية الآداب، جامعة المستنصرية، رئيسا.
٢ - أ. م. د. محمد رضا عبد الستار، كلية الآداب، جامعة واسط، عضوا.
٣- أ. م. محمد جري جاسم، المديرية العامة لتربية واسط، عضوا.
٤- م. د. أحمد كاظم سلمان، كلية الآداب، جامعة واسط، عضوا ومشرفا.
نوقشت في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة الجنان اللبنانية رسالة ماجستير بعنوان (التشكلات الصورية الشعرية في مجموعة الأشجار لا تغادر أعشاشها لسعد ياسين يوسف) تقدم بها الباحث أحمد مشعل حمد الشعباني وحصل فيها على تقدير جيد جداً وبدرجة (87 %)
وتألفت لجنة المناقشة للرسالة من د. وداد الأيوبي مشرفاً والأستاذ الدكتور جورج مارون رئيسا والدكتورة كاملة مطر مناقشاً.
وتناول الباحث خلال فصول الرسالة العتبات النصية في المجموعة والمشهد التصويري الشعري لدى الشاعر وتشكلات الصورة عبر المجاز من خلال التشبيه والكناية والاستعارة المكنية والتصريحية وتجليات شعرية التعبير والمفارقة والثنائيات الضديّة عند الشاعر سعد ياسين يوسف.
يذكر أن هذه الرسالة هي الثانية التي تتناول منجز الشاعر سعد ياسين يوسف إذ كانت الأولى قد نوقشت في كلية التربية ابن رشد في جامعة بغداد وكانت بعنوان (توظيف ظاهرة التداعي وانعكاساتها على شعرية النص، سعد ياسين يوسف أنموذجاً) .
وتعدّ مجموعة (الأشجار لا تغادر أعشاشها) الخامسة بعد قصائد حب للأميرة "ك" والصادرة في بغداد 1994، و"شجر بعمرالأرض"عن دار الشؤون الثقافية الصادرة في بغداد عام 2002،و"شجر الأنبياء"، الصادرة في دمشق 2012، و"أشجار خريف موحش" والصادرة في بلغراد عام 2013
ومن أبرز القصائد التي ضمتها المجموعة: شجر القداس، شجرة الأبواب، شجر الارتطام، ما رآه الواسطي، الأشجار لا تعتمر القبعات، شجرة يونس، شجر الجنون، زجاج نصف مظلل، ما تعسر من شجرة البحر، والأشجار لا تغادر أعشاشها التي أخذت المجموعة منها أسمها..
وتتناول موضوعات القصائد.. بشكل أساسي هيمنة فكرة الأرض وحب الوطن وتغلغلها في اللاوعي لدي الإنسان العراقي ليظل مسكونا بهاجس الشجرة الأولى الأم حتى لواضطرته الظروف إلى الهجرة بعيدا عنها من جراء ما يتعرض له من ضغوط حياتية قاهرة.. دفعته إلى أن يركب البحار والمحيطات بحثا عن حلم لم يتحقق ليظل كغصن مكسور وهو يشير إلى منائر وطن اسمه العراق..
عن دار تشكيل للنشر والتوزيع في الرياض، صدرت الطبعة الرابعة - 2022، من ديوان (غيمة الصمغ)؛ للشاعر عدنان الصائغ.
احتوى الديوان على ثلاثين قصيدة، منها: خرجتُ من الحرب سهواً، أُقْحُوان، رحيل، لوحة، عابرة، مطر.. لسيِّدة البنفسج، بكائية لامريء القيس، الأضابير، ندم القرنفل، مرايا متعاكسة، دبق، فيف، وغيرها
وضمَّ غلافه الأخير كلمة للشاعر حسب الشيخ جعفر، كتبها عام 1993 في بغداد، احتفاءً بطبعته الأولى:
"نادراً ما التقيتُ شاعراً مثل عدنان الصائغ، تكتبهُ القصيدةُ قبل أنْ يكتبها، ممتلئاً بالشِعرِ فيّاضاً به، (...) بل يُخيّل لي أنَّ الأرضَ كلَّها في تصوّرِ هذا الشاعرِ ليستْ إلّا أوراق قصائد تدورُ.. لا شيء من حوله أو بين يديهِ إلّا هذا النغمُ التائهُ المسحورُ، أو هذه المرأةُ المتنكّرةُ الباهرةُ الضائعةُ في عالمها الضائعِ – أي القصيدة، (...)
الريحُ تسرعُ الخطى وهو مسرعٌ إلى قصيدتهِ. فلاّحٌ محراثُهُ اليراعُ وحقولهُ الورقُ. صائغٌ أدمى جفونَهُ فوق مادةِ الشِعرِ الزئبقيَّةِ الهاربةِ. طيرٌ تائهٌ على أرصفةِ السجائرِ والجرائدِ. طفلٌ لمْ يزلْ لاهياً بطيّارتهِ الورقيةِ بين طائراتِ الكوكبِ الأرضي الهادرةِ المتراكضةِ. تتدلّى القصائدُ بين يديه كما تتدلّى العناقيدُ الذهبيةُ بين عرائشها وكؤوسها. هو صاحِ و(الآخرون) نائمون، هو مجنونٌ ثملٌ بالشِعرِ و(العقلاءُ) الكثرةُ الكاثرةُ. العالمُ نثرٌ وهو شِعرٌ، كما يقولُ عبد الصبور. العالمُ حجرٌ وهو موجةٌ، كما يقولُ بوشكين. العالمُ عوسجٌ وعاقولٌ وهو ورقةُ وردٍ..
سلامٌ على القصيدةِ، حيَّة، نابضة، ملء أصابعِهِ..."
***
(ثقافات : الرياض/ لندن/ بغداد):
طالما كنت أشعر أني مدين للعمل الجاد الذي يسهم في وضع ولو طوبة واحدة في مكانها الصحيح فكيف إن كان يؤسس أعمدة صلبة لمستقبل مشرق في وطن حكمت عليه الأقدار أن يقع تحت براثن الأطماع الداخلية والخارجية
نحن من نصنع الأقدار ونوجهها حين تصير الشفافية هي العنوان العريض للعلاقة بين السائل و المسؤول بين القادة وشعوبهم حين يكافئ من يستحق على ما يقوم به من أعمال ومشاريع تخدم على ما يقدمه من أفكار بناءة لا على ما يملئ به جيبه وجيوب أسياده
نعم نحن من نصنع الأقدار ونوجهها حين يصير سلاحنا القيم الأنسانية الأخلاق والأحلام والأفكار ولأننا ننشد لمستقبل مزهر وآمن وجب علينا أن نبدأ مع الأطفال هذا ما كان وهذا سعت أن تؤسس له جمعية أرسم حلمي بجهود مديرتها هيام سلمان
في 1-11-2022— وفي بهو مديرية الثقافة في اللاذقية عند الساعة الثانية عشر كان افتتاح المهرجان السابع لأرسم حلمي
عند المدخل ولحظة الوصول يستقبلك رول ورقي يمتد على طول الأرض في الوسط ويتوزع الأطفال من خوله على يمينه ويساره منهمكين في رسم رموزهم الخاصة للتجلى لك بعد بضعة لحظات لوحة بانورامية تعكس براءة الطفولة وجمالها وعفويتها وتلقائيتها تعكس أحلامهم المتفائلة بالقادم وتتجلى فيها تلك الخصائص المميزة لفن الطفل على الحاملات جهد عام كامل موزع حسب الفئات العمرية أكثر من ثمانين عمل تشكيلي تجمعهم وحدة الإطار وجمالية التوزيع وفق المرحلة العمرية وخصوصية فن الطفولة ومايميزها ضمن كل مرحلة ..كان علي أن أتجول بينهم مرارا مع أعضاء اللجنة الآخرين الأستاذ علي مقوص والأستاذ ماهر علاء الدين .. وكان الاختيار مهمة صعبة فالأعمال كلها رائعة والمستويات متقاربة وجميع الأطفال يحلمون بالفوز ويستحقونه ولكن ما يشرح القلوب ويرضي النفوس أن الجوائز التشجيعية ستوزع على الجميع وهذا من شأنه أن يكرس المحبة والسعادة ويزيد من ثقة الأطفال بأعمالهم هذا ما أكدته في ختام المهرجان على منصة المسرح
أما الجانب الذي جعل المهرجان يتكامل بحنكة وذكاء الفنانة هيام سلمان فهو ما قدم من أعمال يدوية بحس ريفي وتراثي تنوعت عبر الأدوات المستخدمة وفي الجانب الآخر بعض المأكولات الريفية
ليتوج مسك الختام بعرض مسرحي للأطفال بإشراف السيدة ريم نبيعة وعبر مواقف تنمي القيم السلوكية والأخلاقية عند الأطفال
الشكر للسيدة هيام ولجميع المتعاونين معها هذا العمل الوطني بامتياز الذي توج ويتوج كل عام بمهرجان له خصوصيته مهرجان أرسم حلمي
***
الفينيق حسين صقور
توفيت الكاتبة البريطانية هيلاري مانتيل في إكسيتر عن 70 عاما أنفقتها في التنقل داخل بريطانيا وخارجها. فقد عاشت لعدة سنوات برفقة زوجها في بوتسوانا وكتبت عن تلك التجربة روايتها الرائعة المعادية للعنصرية "تبديل في المناخ" 1994. ثم انتقلت إلى السعودية العربية وأقامت في جدة، وكتبت عنها روايتها الطليعية "ثماني شهور في شارع غزة" 1988. وهو اسم المكان الذي أقامت به. كانت مانتيل جريئة في كل مقارباتها للمحظور، وعالجت حياتها في السعودية بلغة ناقدة ولكن طاهرة، بريئة من الأحقاد والأفكار المسبقة. لذلك يمكن اعتبار روايتها عن شارع غزة أنها كشف حساب مع الذات وعلاقة المركزية الأوروبية مع الشرق العربي. بالإضافة إلى أنها مقارنة بين ثقافة البادية وثقافة الحضارة المائية. وتعتبر هذه الرواية أول عمل حقيقي يعيد النظر بفلسفة لورنس العرب وعقلية العربي وهو يتخبط في رمال صحرائه بحثا عن مستقبل مشرق وأفضل.
حازت مانتيل على جائزة المان بوكر مرتين. الأولى عن روايتها "قصر الذئب" 2009 . والثانية عن "اجلب الصحاب معك" 2012. وهما جزءان من ثلاثية انتهت بروايتها "لمرآة والضوء" 2020. وتناولت في الثلاثية صعود وسقوط كرومويل وما تخلل حياته من عنف ودسائس وذلك بلغة بغلب عليها المونولوجات والتأمل، مع قليل من الأحداث التي تدور في مساحات معتمة وضيقة. ويمكن القول إنها رواية إصلاحية بجوها القلق والصامت والذي لا يعكره غير صوت السلاح وكأنها إعادة صياغة لرائعة ديكنز المعروفة "قصة مدينتين".
من أهم أعمالها القصصية مجموعة "اغتيال ماري تاتشر" 2014، "تعلم كيف تتكلم 200" وغيرها. ومن أهم أعمالها الروائية "موضع أكثر أمانا" 1992، "العملاق أوبراين" 1998، "تجربة في الغرام" 1995 ..
ولدت هيلاري مانتيل عام 1952 في غلوسوب التابعة لمنطقة ديربي في شرق انكلترا. عانت من أوجاع في الرحم، وخضعت لعمل جراحي حرمها من الإنجاب وتسبب لها بتبدل ملحوظ في صورتها. وقد كتبت عن ذلك في سيرة حياتها التي ظهرت عام 2003 بعنوان "الهرب من الأشباح" والتي يقول عنها بول برايانت في موقع "جود ريدس" إنها في حياتها العادية عدة نساء في امرأة واحدة. شابة وعجوز، فقيرة وثرية، من الطبقة العاملة والمتوسطة، مرفوضة لكن ناجحة ومتفوقة. نحيفة فعلا وتبدو بدينة للغاية. ختمت مانتيل حياتها بكتاب منوعات حمل عنوان "قصاصات مانتيل" وهو مجموعة مقالات وذكريات.
***
عن القدس العربي
اجتمعت لجان جوائز نوّار للعام 2022 واتخذت التوصيات الآتية:
أولا: نظرا لظروف الحرب الروسية – الاوكرانية، التي بدأت منذ شباط / فبراير عام 2022 ولا زالت مستمرة لحد الآن، ترى اللجنة، ان الوضع العام غير ملائم لمنح هذه الجائزة، ولهذا توصي بحجب جائزة نوّار لتعزيز الحوار العراقي – الروسي لهذه السنة، وتأمل اللجنة بتحسّن الاوضاع في العام القادم 2023، والاستمرار بمنح هذه الجائزة المركزية مستقبلا.
ثانيا: الاستمرار بتوصية اللجنة في العام الماضي 2021 بشان تحويل جائزة نوّار للمترجمين العراقيين وجائزة نوّار لمبدعي مدرسة الموسيقى والبالية العراقية الى اقامة تماثيل نصفية للشخصيات الفكرية العراقية في بغداد، حيث تمّ في عام 2021 – وبنجاح - تحقيق تماثيل للفنان الكبير عزيز علي وعالم الآثار طه باقر ورئيس قسم اللغة الالمانية في كلية اللغات الشهيد فؤاد ابراهيم ، وقررت اللجنة اقامة تمثالين هذه السنة (2022 ) لكل من – (انستاس الكرملي) و(عبود الكرخي)، وقد ابتدأ العمل فعلا باعدادهما ووضعهما في المكان المناسب ببغداد، وسيتم الاعلان عن التفاصيل حول ذلك لاحقا.
***
أ.د. ضياء نافع
رئيس لجان جوائز نوّار
رئيس مجلس ادارة دار نوّار للنشر
تشرين الاول / نوفمبر 2022
صدر عن منشورات مؤسسة المكتب العربي للمعارف بالقاهرة في مصر، خلال هذه السنة: 2022م، كتاب جديد للباحث الأكاديمي الجزائري الدكتور محمد سيف الإسلام بوفلاقـــة ؛ الأستاذ بكلية الآداب واللُّغات بجامعة عنابة، بعنوان: « دراسات في علوم اللُّغة العربية وآدابها»، وقد ناقش فيه مجموعة من القضايا المهمة التي تتصل بقضايا اللُّغة العربيّة وآدابها، وقد أوضح الدكتور محمد سيف الإسلام بــوفــلاقـــة في مقدمة الكتاب أن كتابه هذا يضم مجموعة من الدراسات، والتأملات في قضايا لُغويّة، و أدبية متنوعة، وجميع الدراسات التي يضمها تتصل بعلوم اللُّغة العربية، وآدابها، وقد حرصنا من خلالها على مطارحة جملة من الأفكار، والآراء، والرؤى، والمساهمة في التأويل، وتداول الفهم، والسعي إلى إشاعة سبل الدراسة، والبحث، والتأمل، وهذه الدراسات بعضها سبق أن أسهمنا به في عدد من الندوات، والملتقيات، والمؤتمرات العلميّة، والأيام الدراسية، وبعضها ألقي على شكل محاضرات على طلاب الدراسات العليا في الجامعات الجزائرية، وقد آثرنا نشرها في هذا الكتاب ؛ كونها تبسط أوجه النظر في رؤى متنوعة، وقراءات متعددة المستويات لقضايا متصلة باللّغة العربية، وآدابها، وهي ترمي إلى استجلاء جملة من مقومات الأدبية.
ومن بين الدراسات التي يتضمنها الكتاب:
- الأمثال في القرآن الكريم
- علم المصطلح واللسانيات:قضايا وإشكالات
- قضايا البلاغة العربية في ميزان البحث النقدي.
شهدت قاعة مدينة الثقافة والفنون ليلية السبت 29 أكتوبر 2022 سهرة اختتام فعاليات المهرجان الوطني لمسرح الهواة الذي نظمته وزارة الشباب والثقافة والتواصل – قطاع الثقافة تحت الرعاية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله والتي استمرت ما بين 27 شتنبر إلى 01 أكتوبر 2019. كان الهدف منها (ترسيخ دعائم الممارسة المسرحية بالمملكة والحرص على دعم الطاقات الشابة) وذلك بعد إقصائات محلية وجهوية أسفرت عن تأهيل ثماني فرق مسرحية للإقصائيات النهائية هي:
1. فرقة شارع الفن للإبداع الدار البيضاء بمسرحية كلاج
2. فرقة لبساط للمسرح بنسليمان بمسرحية الغوشة
3. فرقة بسيكوأرت من مشرع بلقصيري بمسرحية الواشمات
4. فرقة محترف الفنيدق للمسرح والتنشيط بمسرحية إنعاش
5. فرقة تياترو سافي بأسفي بمسرحية هنا ولهيه
6. فرقة منتدى أنفاس للثقافة والفن بأولاد تايمة بمسرحية الصباط
7. شهرمان للفنون الجية مراكش بمسرحية المغارة
8. فرقة نون من الفقيه بنصالح بمسرحية الزنقة 13
تضمنت فعاليات المهرجان أنشطة فنية وثقافية متنوعة شملت ندوات تأطيرية ومناقشة للعروض، وندوة فكرية حول “الإرث المسرحي بين الهوية والتحديث”، وتكريم مبدعين وفنانين مسرحيين، وورشات تكوينية، إضافة إلى توقيع إصدارات جديدة. لتبقى مسابقة المسرحيات التي ترأس لجنة تحكيمها المسرحي المغربي المسكيني الصغير أهم حدث بالمهرجان... فبعد عرض كل المسرحيات كانت حفلة الاختتام فرصة لتتويج الفائزين في المسابقة وكانت النتائج على الشكل التالي:
أحسن عرض مسرحي؛ فرقة نون من الفقيه بن صالح قيمة الجائزة 35 ألف درهم
أحسن إخراج؛ محمد الناحي وقيمة الجائزة 20 ألف درهم
أحسن سينوغرافيا؛ياسين برعيش
أحسن تأليف؛ عبد الفتاح عشيق قيمة الجائزة الجائزة 15 ألف درهم
أحسن تشخيص إناث؛ مناصفة بين سلمى مرموشي وسلمى المختاري قيمة الجئزة 15 ألف درهم
وأحسن تشخيص ذكور. عادل حسيسن قيمة الجئزة 15 ألف درهم
وبالإضافة إلى تتويج الفائزين أصدرت لجنة التحكيم تنويهات بأداء بعض الممثلات والمثلين كما شهد الحفل وصلات غنائية من فن الراب أحياها المغني موبيديك الموتشو
والرابط التالي يلخص أهم أحداث حفل تتويج الفائزين
https://www.youtube.com/watch?v=Mf9nNBcJgdI
***
الكبير الداديسي
نوقشت صباح يوم 20-9-2022 رسالة الماجستير الموسومة "التجديد في علم الكلام: عبد الجبار الرفاعي أنموذجا"، التي قدمها الباحث أسعد صباح شنان لقسم فلسفة الدين بكلية الفلسفة في جامعة الأديان والمذاهب، وقد أجازت لجنة المناقشة الرسالة بتقدير امتياز.
و أ. د. عبد الجبار الرفاعي، مفكر عراقي، متخصص في الفلسفة وعلوم الدين. من مؤسسي علم الكلام الجديد وفلسفة الدين في المجال العربي. منذ ثلاثين عامًا يكرّس منجزه لفلسفة الدين وعلم الكلام الجديد. وهو أستاذ دراسات عليا لفلسفة الدين وعلم الكلام الجديد وعلوم الدين بجامعة الأديان والمذاهب. ومدير مركز دراسات فلسفة الدين في بغداد، ورئيس تحرير مجلة قضايا إسلامية معاصرة، منذ إصدارها عام 1997 وحتى اليوم. أصدر أكثر من 50 كتابًا.
وفاز الرفاعي بالجوائز التالية:
1. جائزة الانجاز الثقافي الأولى للترجمة والتفاهم الدولي في الدوحة، على منجزه الفكري الرائد وآثاره في تأصيل المعرفة وثقافة الحوار وترسيخ القيم السامية للتنوع والتعددية والعيش المشترك، قيمة الجائزة مائة ألف دولار. الدوحة – قطر 14 ديسمبر 2017. 2. الجائزة الأولى للبطريركية الكلدانية في العراق على أعماله الفكرية، بوصفها أهم انتاج فكري صادر في العراق للعام 2020.
3. الدرع الذهبي للحركة الثقافية بأنطلياس في لبنان، لدوره في إغناء المنجز الثقافي في العالم العربي، 2013.
4. اعترافا بالمهمة التي نهضت بها، وبوصفها الدورية الأهم المتخصصة بفلسفة الدين وعلم الكلام الجديد بالعربية، خصّص “المعهد البابوي في روما” التابع للفاتيكان كتابَه السنوي 2012 لمجلة قضايا إسلامية معاصرة. صدر الكتاب بالايطالية والانجليزية والفرنسية، في 320 صفحة.
5. الجائزة الأولى على اطروحته للدكتوراه، في مباراة تنافست فيها أكثر من 200 رسالة واطروحة جامعية، 2009.
6. الجائزة الأولى لكتاب الوحدة الإسلامية في طهران على جهوده في الكتابة والنشر والدعوة للوحدة والعيش سويًا في فضاء التنوع والاختلاف، 2005.
7. الجائزة الأولى للمؤرخ حسن الأمين في لبنان على منجزه المعرفي وجهوده الثقافية، 2003.
صدر عن مؤسسة شمس للنشر والإعلام للطبعة الثانية من كتاب "لا أريد طفولتي" للكاتبة الدكتورة سناء أبو شرار ويقع الكتاب في 156 صفحة من القطع المتوسط..
وهو عبارة عن رحلة من عدة محطات في حياة أطفال لا يعرفون عن الطفولة سوى الحزن والألم، الوحدة والانزواء، العنف الجسدي والمعنوي والتعدي على كرامتهم، أي أنه يشمل صور عديدة لمعاناة الطفل. ونحن في مجتمعنا العربي بحاجة شديدة لإعادة الاعتبار للطفل ليس عبر الحب غير المشروط ولا الترفيه المُفرط بل عبر منحه الاحترام لتفكيره وتشجيعه على أن يكون له شخصية متفردة لها مساحة التقدير في الأسرة والمجتمع.
فقرة من الكتاب:
غدا سوف أنسى طفولتي وأتقمص طفولة تحلق بأجنحة السعادة
غداً سوف أبتسم حين أتذكر وأشعر بالشوق حين يطول الغياب
غداً سوف أغير الوجوه والكلمات وأُخفي الجروح والندبات
ولكنني اليوم لا أستطيع أن أنسى، لا أبتسم حين أتذكر، ولا أشتاق لمن غاب
وتصبح كلمة غداً مركبي الوحيد الذي يبحر بي بعيداً عن أمواج ذكرياتي التي لا تعرف الانحسار.
عن دار صوفيا للنشر والتوزيع في الكويت، صدرت حديثاً الطبعة الجديدة 2022، من (أشجار الكلمات)؛ وهي مختارات شعرية للشاعر عدنان الصائغ. اختارها وقدم لها: أ. د. حاتم الصكر، د. حسن ناظم، د. ناظم عودة.
لوحة الغلاف للفنان د. علاء بشير. تصميم الغلاف: أ. أسماء العنيزي.
جاء الكتاب بـ 263 صفحة. وتضمن غلافه الأخير مقتطفات من المقدمة المشتركة التي كتبها النقاد الثلاثة:
"لمعَ عدنان الصائغ باعتباره شاعراً مميّزاً لفتَ إليه نظرَ عددٍ من النقاد في بداية الثمانينيات (...) شاعراً "خرجَ سهواً من الحربِ" لكنَّهُ دفعَ ثمنَ ذلك بأنْ وقعَ فريسةً لكوابيسها وذكرياتها وقلقها المرعب (...) فبموازاةِ نمطين شاعا آنذاك، انضوتْ قصائدُ الصائغ تحت نمطٍ ثالث. النمط الأول هو الشعر العمودي بما فيه المنشغل بدقِّ طبول الحرب، والتعبئة لمهرجانات الموت. والنمط الثاني قصيدة النثر المنشغلة بدقِّ طبول اللغة والتعبئة لمهرجانات الصوت. والنمط الثالث قصيدة عدنان الصائغ ومجموعة قليلة من الشعراء العراقيين ممّنْ وقفوا بين الفريقين يكتبون بلغةٍ تشفُّ عن معانيها (...) فاقترنتْ قصائدُهُ بالحياة في حركتها الصاخبة في الحرب والحصار والهجرة وحياة المنفى...".
***
(ثقافات : الكويت/ لندن/ بغداد)
في إطار الملتقى الوطني الثالث للمرأة المبدعة دورة السيدة مالكة الفاسي؛ نظمت رابطة كاتبات المغرب فرع القصر الكبير بشراكة مع عدد من الفعاليات الرسمية، وقفة احتفائية ببعض التجارب النسائية التي بصمت المشهد الثقافي والفني بروائع إبداعية. إذ شهد المركز الثقافي للقصر الكبير عشية يوم السبت 22 أكتوبر 2022 ندوة علمية اتسمت بقراءة في كتاب "كنت وسوف أكون" للشاعرة والأديبة والحروفية رجاء بن الخضر بن مصباح، قدمها كل من الدكتور محمد البندوري والأستاذ الباحث رشيد الجلولي، اللذين خاضا في تجربة المبدعة كتابة وفنا، وسبرا أغوار الكتاب بمنهجية علمية وقراءات معرفية، أفصحا من خلالها عن مجموعة من العوالم الإبداعية، وعن عدد من المعارف التي تحتضنها تجربة المبدعة المتعددة المواهب بقدر ما يكتنزه مؤلفها المتفرد من خصوصيات أدبية وشعرية وحروفية وتشكيلية، تنم عن غناها المعرفي والفني، وما يحيط به من قيم جمالية وروحية وأخلاقية. جعل من منجزاتها المتجانسة مادة خارجة عن المألوف ومتجاوزة للمعتاد، وهو ما أكسبها صفة التفرد وصبغة التميز، لتبرهن عن العطاء النسائي وعن قدرة المرأة المغربية على الإبداع على كل المستويات وفي كل الأجناس. وسيرت أطوار اللقاء رئيسة المركز الثقافي بالقصر الكبير السيدة بشرى الأشهب، التي قدمت كلمة ترحيبية أرفقتها بقراءة في الإبداعات النسائية وما يزخر به القصر الكبير من طاقات نسائية فاعلة في الحقول الأدبية والمعرفية والعلمية والثقافية والفنية، ونوهت بالدور الفني الرائد الذي تقوم به المبدعة رجاء بن الخضر بن مصباح التي تعتبر فخرا لمدينة القصر الكبير وللوطن. كما ألقت السيدة رئيسة فرع رابطة كاتبات المغرب الشاعرة أمل الطريبق كلمة بالمناسبة، حيث نوهت بالإبداع النسائي، وأشارت إلى ضرورة صون الهوية الثقافية المغربية، والتوق إلى مجتمع يتصف بالقيم المعرفية والثقافية. في حين رحب الأستاذ محمد الشريع نائب رئيس المجلس الجماعي لمدينة القصر الكبير بالحضور النوعي الذي شكلته الفئات المثقفة من المجتمع، وأعرب عن دعم المجلس الجماعي لمختلف المبادرات الثقافية الهادفة. كما ألقى السيد زكرياء الساحلي كلمة باسم فرع الجامعة للجميع للتعلم مدى الحياة بالقصر الكبير عبّر فيها عن الموقف الإيجابي للرابطة لإخراج النسخة الثالثة من هذا الملتقى.
وقد ألقت السيدة المحتفى بها وبتجربتها الأستاذة رجاء بن الخضر بن مصباح كلمة ختامية شكرت من خلالها المتدخلين وقدمت بعض الإضاءات عن منجزها العلمي والمعرفي والفني.
وشهد الملتقى عرض مجموعة من الكتب الإبداعية النسائية. وتم كذلك افتتاح معرض تشكيلي للفنانة رجاء الوزاني بقاعة محمد خمار الكنوني، حيث تم قص الشريط وتم الاستماع للشروحات الفنية.
وقد حضر هذا الملتقى نخبة من المثقفين والشواعر والشعراء والفنانين وممثلي الشأن المحلي ورجال الإعلام. حيث قدم الأستاذ الباحث مؤرخ القصر، الحاج محمد أخريف مجموعة من المؤلفات والكتب للدكتور محمد البندوري.
وفي الختام، وفي أجواء علمية ومعرفية وفنية؛ تم تتويج المبدعة رجاء بن الخضر بن مصباح. وتم تقديم الشهادات.
***
د. محمد البندوري
صدر حديثا عن ''الآن ناشرون وموزعون'' (عمان - الأردن)،عمل جديد للباحث سعيد بوخليط.
ضمَّ الكتاب بين طيات صفحاته، عدَّة حوارات لامست متن باشلار ''الناقد الأدبي'' وقضايا الترجمة؛ أُجرِيت مع بوخليط طيلة فترات زمانية متباعدة، بحيث انصبت موضوعات نقاشها أساسا،على السعي إلى محاولة إبراز جوانب من شعرية غاستون باشلار؛ أو معطيات نتاجه الأدبي، ضمن أوراش فيلسوف ومؤرِّخ العلوم الشهير.
رافد ثان خلاَّق ومبدع جدا، بالنسبة للخيال الإنساني؛ مثلما جرى الشأن مع اجتهادات باشلار الأولى على مستوى تصوراته الابستمولوجية المختلفة، وكذا تطلعه نحو بلورة مرتكزات فلسفة جديدة تجاوزت بديهيات العقلانية الديكارتية، منفتحة وقادرة بالتالي على التفاعل مع جلّ مستجدات الثورات العلمية.
ظلت هوية باشلار الناقد الأدبي، مقارنة مع الفيزيائي وعالِم المختبرات، متوارية دون وجه حق غاية الإهمال الكبير، ضمن توجهات الاهتمامات الأكاديمية للثقافة العربية الحديثة والمعاصرة. سواء على مستوى ترجمة النصوص الباشلارية، النوعية حقا؛ وقد حدَّدت سبلا مفصلية فيما يتعلق بتطورات الدرس الأدبي خلال القرن العشرين، منذ حدوث القطيعة جراء الانتقال من المنحى البيوغرافي- السيري، صوب الانكباب على البناء الداخلي للنص وسبر مختلف بنيات الكاتب الدالة.
أحاديث، إذن، متداخلة ومتنوعة وعبر زوايا عدة، توخت على امتداد فقرات هذا العمل، استحضار رؤى باشلار الشغوف بالقصيدة ثم أسئلة معرفية أخرى عديدة أثارها سؤال حيثيات ترجمة باشلار إلى اللغة العربية.
اشتغالات حاول سعيد بوخليط عرض وتطوير معطياتها ، عبر لقاء إعلامي مطول، دشنته بداية أسئلة أكاديمية صرفة، طرحتها مجلة المنظمة العربية للترجمة، ثم توالت التفاعلات حول المتن الباشلاري، مع منابر ومهتمين من المغرب والعراق والإمارات العربية المتحدة والجزائر وفلسطين ومصر ولبنان.
نتيجة الأسئلة المحرِّضة لهؤلاء المتدخلين، انبعثت الآفاق التي اشتغلت عليها أجوبة الكتاب:
دوافع اهتمام سعيد بوخليط بغاستون باشلار، خيال باشلار، المنهج الباشلاري ، نظرية العناصر الأربعة، باشلار والفلسفة العربية ،الدروس المستخلصة من المرجعية الباشلارية ، باشلار ومفهوم القطيعة في منهج محمد عابد الجابري، العلاقة بين العلم والفلسفة، الأدب والفلسفة، الأدب والأوبئة، الرأسمالية والاندحار الحضاري، مرجعية اختيار موضوعات الترجمة، الهوية الثقافية، سؤال النقد، المجتمعات العربية ومرتكزات الحداثة، واقع الترجمة ومؤسساتها وظروفها، نظرية الترجمة، الترجمة والتلاقح الثقافي، الترجمة والتحديات المستقبلية… إلخ .
تعود الشاعرة الجزائرية صليحة نعيجة بإصدار شعري جديد هو الخامس بعد انقطاع تسع سنوا ت كاملة .
تقبض الشاعرة صليحة نعيجة على جمر لكلمات تحرس حرفها ..حرقتها ..آلامها وآمالها ونبضها الشعرى الدائم
تقف صليحة نعيجة على السفح تتأمل فى ترقب الوافدين والغائبين الى باحة المشهد الشعرى ..تأمل وتتألم لكنها لا تغيب عن الوعى وهى تحرس فى عاطفة متقدة / ملتهبة ترفض ان تخمد وتخبو اسما ورسما فتتحول إلى كائن من فحم
حارسة الجمر مجموعة حارقة ومحترقة تلتهب بالمشاعر المتقدة فتلهبها حزنا على الأزمنة والامكنة..
تحرسها وتحرس فى صمود كل مبادىء وقيم المدينة بمناخاتها الأصيلة ورفقاء المرحلة .
لا تزال الشاعرة صليحة نعيجة تشتغل على اللغة وتوظف الرموز والأساطير꞉
ايزيس ˓ قيصر، فوبوس مازوش، هوميروس
لاتزال الشاعرة رفيقة لعلم النفس تستعين بفرويد استاذا فتوظف فى وعي وعن وعي التحليل النفسى على أبطال النصوص في سياقه الدرامي
المجموعة التي صدرت عن دار نسمة للنشر والتوزيع بقسنطينة فى حلة أنيقة من 124 صفحة تتضمن 29 نصا من جنس قصيدة النثر.
من نصوص المجموعة للقلب أندلس تهذى وتبوح، مخالب الأسئلة، حارسة الحمر إياب الشوك شتاء القصيدة،ملاحم، موال الندى، الحصى، البئر ارتجاف، أسير نجو زوابع الروح ، أمنية الخ
صدر للشاعر أعمالا أهمها ꞉
"الذاكرة الحزينة " فى طبعتين 2004/ 2015
"زمن لانهيار البلاهة وعهد قيصر" فى طبعتين /2015 /2009
"مالم أبح به لكم " 2012
"لماذا يحن الغروب الى ؟" 2013
تشتغل صليحة نعيجة على ترجمة الشعر الى اللغة الانجليزية
من إصداراتها في الترجمة إلى اللغة الانجليزية
"الذاكرة الحزينة" بدار نشر فرنسية ا"ديليفر "سنة 2018
" أسماء الحب المستعارة "للشاعرة منيرة سعدة خلخال
انطولوجيا الشعر الجزائر الحديث
للشاعرة والمترجمة صليحة نعيجة العديد من المخطوطات التي تنتظر الطبع من لغات أخرى إلى اللغة العربية
كما لها من الاعمال ما يستحق لهفة الترقب بلغات أخرى .
***
تقديرا للمنجز الأدبي للدكتور الأديب أبو الخير الناصري، وإسهاما في الاحتفاء بأعمال الأدباء الأصيليين، وسعيا لإغناء المشهد الثقافي بأصيلة، ينظم المرصد المتوسطي للتنمية والمواطنة واندماج الجاليات (أوميدسيكا) لقاء ثقافيا لقراءة الأعمال الأدبية للدكتور أبي الخير الناصري، وذلك يوم السبت 24 من سبتمبر 2022م بمقر المرصد بأصيلة ابتداء من الخامسة مساء.
يشارك في أشغال هذا اللقاء أدباء ونقاد وباحثون وفق البرنامج الآتي:
- كلمة افتتاحية للمرصد/ ذ. محمد البوعناني - المنسق العام لأوميدسيكا.
- الخطاب السجالي في كتابات أبو الخير الناصري/ د. نجيب الجباري.
- أبو الخير الناصري من خلال كتابيه "في صحبة سيدي محمد الناصري رحمه الله" و"في صحبة أستاذي محمد الحافظ الروسي" / دة. نبوية العشاب.
- إضاءات حول كتاب "غيمات الندى" للدكتور أبو الخير الناصري/ ذ. عبد الصمد مرون.
- محورية الغرض في مؤلفات أبي الخير الناصري/ ذ.محمد المودن.
- كلمة د. أبو الخير الناصري.
- مناقشة.
صدر كتاب: ذكريات عراقية: 1960 ـ 2020 للاستاذ راضي مطر كامل عن (دار الكلمة الحرة ـ بيروت). وهو نوع من التسجيل الواقعي لذكريات ستين عام، عن مناطق وشخصيات واحداث، اغلبها في بغداد، ثم في باقي العراق. انه كتاب ممتع بصوره الطريفة والغريبة والحزينة. كذلك له قيمة تاريخية انثربولوجية عن هذه الحقبة العراقية التي لا زالت طرية في ذاكرتنا جميعا.
لأخذ فكرة عن فحوى الكتاب، نسجل هنا اهم عناوين موضوعاته:
الفصل الاول: ذكريات الطفولة والمراهقة: الشـاكـريـة: الناس/ الجــيران / الرفـاق / منطقة أبو سيفين/ منطقـة السـعدون وخـان حسـن والـي، والبتاوين/ حانـوت أبـي ومديـريـة الأمـن وبيـت القـادر/ سينما الطفولة.
الفصل الثاني: ذكريات العشيرة والاقارب
الفصل الثالث: حياتي المسرحية: مسرح الصداقة السوفياتي/ مسرح الشارع / فرق متنوعة/ الأفلام والمسلسلات
الفصل الرابع: سنوات العسكرية والحرب: معسكر الرشيد / الحرب/ الجندي اليزيدي الذي أنقذني من الموت/ وظيفة فاحص القنابل/ صحفي ومذيع عسكري/ هور العزير / جبال دهوك/بادية بيجي/ محو الامية.
الفصل الخامس: ذكريات متنوعة: الإسكندرية/ نصب الحرية/ مدينة الحرية/ الحصار وأشغالي العجيبة/ خراب الموصل/ السليمانية الالم والامل.
للشّاعرة آمَال عَوَّاد رضْوَان - مُتَرْجَمًا لِلِإنْجلِيزيّة
رجع أيلول عام 2022، وأُصدرَت الطّبعةُ الثانيةُ مِن الدّيوان الشّعريّ (رِحْلَةٌ إِلَى عُنْوَانٍ مَفْقُودٌ) للشّاعرةِ الفلسطينيّة آمَال عَوّاد رضْوَان، باللّغتيْنِ العربيّة والإنجليزيّة، عن دار الوسط للنّشر والإعلام في رام الله، وقد جاء الدّيوان في (160) صفحة من القطع المتوسّط.
لقد قامتْ بترجمةِ الدّيوان للّغة الإنجليزية المُترجمةُ الفلسطينيّة المقيمةُ في الولاياتِ المُتّحدةِ الأمريكيّة- الشاعرة فتحية عصفور، وقد تضمّنت الطبعةُ الثانيةُ مِن هذا الديوان (28) قصيدةً، هي ما تضمّنهُ الدّيوانُ الأصليّ، والّذي أُصدرَ في طبعتهِ الأولى عن دار الوسط للنشر عام 2010.
كما تضمنت الطبعة الثانية للديوان السيرة الذاتية للشاعرة آمال عواد رضوان – عبلين الجليليّة، والّتي قالت فيها:
آمَال؛ لَيْستْ سِوَى طِفْلَةٍ خَضْرَاءَ انْبَثَقَتْ مِنْ رَمَادِ وَطَنٍ مَسْفُوكٍ فِي عُشٍّ فِينِيقِيٍّ مُنْذُ أَمَدٍ بَعِيدْ! أَتَتْ بِهَا الْأقْدَارُ، عَلَى مُنْحَنَى لَحْظَةٍ تَتَّقِدُ بِأَحْلَامٍ مُسْتَحِيلَةٍ، فِي لُجَّةِ عَتْمٍ يَزْدَهِرُ بِالْمَآسِي، وَمَا فَتِئَتْ تَتَبَـتَّلُ وَتَعْزِفُ بِنَايِ حُزْنِهَا الْمَبْحُوحِ إِشْرَاقَاتِهَا الْغَائِمَةَ، وَمَا انْفَكَّتْ تَتَهادَى عَلَى حَوَافِّ قَطْرَةٍ مُقَدَّسَةٍ مُفْعَمَةٍ بِنَبْضِ شُعَاع، أَسْمَوْهُ "الْحَيَاة"!
عَشِقَتِ الْمُوسِيقَا وَالْغِنَاءَ، فَتَعَلَّمَتِ الْعَزْفَ عَلَى الْكَمَانِ مُنْذُ تَفَتَّحَتْ أَنَامِلُ طُفُولَتِهَا عَلَى الْأَوْتَارِ وَسَلَالِمِ الْفَنِّ، وَقَدْ دَاعَبَتِ الْأَنَاشِيدُ الْمَدْرَسِيَّةُ والتَّرَانِيمُ حُنْجَرَتَهَا، فَصَدَحَتْ فِي جَوْقَةِ الْمَدْرَسَةِ، إِلَى أَنِ اتَّشَحَ حُضُورُهَا بِالْغِيَابِ الْقَسْرِيِّ مُدَّةَ سَنَوَاتٍ، لِتُعَاوِدَ ظُهُورَهَا فِي الكُورالِ الْعَبَلِّينِيّ، "جَوْقَةِ الْكَرَوَانِ" الْغِنَائِيَّةِ! وَكَمْ عَشِقَتْ أَقْدَامُهَا الْمُعَتَّقَةُ بِالتُّرَاثِ الرَّقْصَ الشَّعْبِيَّ، وَكَانَ لِخطَوَاتِهَا الْبَحْرِيَّةِ نَكْهَةٌ مَائِيَّةٌ، تُرَاقِصُ ظِلَالَ شَبَابٍ طَافِحٍ بِالرَّشَاقَةِ فِي فِرْقَةِ دَبْكَةٍ شَعْبِيَّةٍ، إِضَافَةً إِلَى نَشَاطَاتٍ كَشْفِيَّةٍ وأَخْرَى عَدِيدَة، تَزْخَرُ بِهَا رُوحُ فَتَاةٍ تَتَقَفَّزُ نَهَمًا لِلْحَيَاة!
وصدر للشاعرة آمال عوّاد رضوان:
1- بَسْمَةٌ لَوْزِيَّةٌ تَتَوَهَّجُ، كِتَابٌ شِعْرِيٌّ، عَام 2005.
2- سَلَامِي لَكَ مَطَرًا، كِتَابٌ شِعْرِيٌّ، عام 2007.
3- رِحْلَةٌ إِلَى عُنْوَانٍ مَفْقُودٍ، كِتَابٌ شِعْرِيٌّ، عام 2010.
4- أُدَمْوِزُكِ وَتَتعَـشْتَرِين، كِتَابٌ شِعْرِيٌّ، عام 2015.
5- كِتَابُ رُؤَى، مَقَالَاتٌ اجْتِمَاعِيَّةٌ ثَقَافِيَّةٌ مِنْ مَشَاهِدِ الْحَيَاةِ، 2012.
6- "حَتْفِي يَتَرَامَى عَلَى حُدُودِ نَزْفِي"- قِرَاءَاتٌ شِعْرِيَّةٌ فِي شِعْرِ آمَال عَوَّاد رضْوَان، 2013.
7- سِنْدِيَانَةُ نُورٍ أَبُونَا سْبِيرِيدُون عَوَّاد، عام 2014
8- أَمْثَالٌ تَرْوِيهَا قِصَصٌ وَحَكَايَا، عام 2015
9- التراث في أناشيد المواسم، عام 2018
وَبِالْمُشَارَكَةِ مَعَ محمد حِلْمِي الرِّيشَة الْكُتُبُ التَّالِيَةُ:
10- الْإِشْرَاقَةُ الْمُجَنَّحَةُ، شَهَادَاتٌ 131 شَاعِرٍ عَرَبِيِّ، عام 2007
11 نَوَارِسُ مِنَ الْبَحْرِ الْبَعِيدِ الْقَرِيبِ، الْمَشْهَدُ الشِّعْرِيُّ الْجَدِيدُ فِي فِلِسْطِينَ الْمُحْتَلَّةِ 1948، عام 2008
12- مَحْمُود دَرْوِيش، صُورَةُ الشَّاعِرِ بِعُيُونٍ فِلِسْطِينِيَّةٍ خَضْرَاءَ عام 2008
13- أَتُخَلِّدُنِي نَوارِسُ دَهْشَتِك؟ رسائلُ وهيب نديم وهبة وَآمال عوّاد رضوان عام 2018.
صَدَرَ عَنْ شِعْرِهَا الْكُتُبُ التَّالِيَة:
1- مِنْ أَعْمَاقِ الْقَوْلِ (قِرَاءَةٌ نَقْدِيَّةٌ فِي شِعْرِ آمَال عَوَّاد رضْوَان) النَّاقِدُ عَبْدُ الْمَجِيد عَامِر اِطْمِيزَة/ مَنْشُورَاتُ مَوَاقِف- عام 2013.
2- كِتَابٌ بِاللُّغَةِ الْفَارِسِيَّة: بَعِيدًا عَنِ الْقَارِبِ/ به دور از قايق/ آمَال عَوَّاد رضْوَان/ إِعْدَادُ وَتَرْجَمَةُ جَمَال النَّصَاري/ عام 2014
3- كِتَابُ اسْتِنْطَاق النَّصِّ الشِّعْرِيِّ (آمَال عَوَّاد رضْوَان أُنْمُوذَجًا) المُؤَلِّفُ: عُلْوَان السَّلْمَان الْمَطْبَعَة: الْجَزِيرَة- 2015
4- كتابُ "مكنوناتٌ أنثويّة" للروائية فاطمة يوسف ذياب- تحاور قصائد آمال عوّاد رضوان- عام 2019
دِيوَانُ بَسْمَةٌ لَوْزِيَّةٌ تَتَوَهَّجُ بالْإنْجْلِيزِيَّةِ، تَرْجَمَة حسن حجازي، مِصْر عام 2019.
إِضَافَةً إِلَى تَرَاجِمَ كَثِيرَةٍ لِقَصَائِدِهَا بِاللُّغَةِ الْإِنْجْلِيزِيَّةِ وَالطِّلْيَانِيَّةِ وَالرُّومَانِيَّةِ وَالْفَرَنْسِيَّةِ وَالْفَارِسِيَّةِ وَالْكُرْدِيَّةِ.
الْجَوَائِز:
* حازت لَقَبِ شَاعِرِ الْعَامِ 2008 فِي مُنْتَدَيَاتِ تَجَمُّع شُعَرَاء بِلَا حُدُود.
* عام 2011 حَازَتْ عَلَى جَائِزَةِ الْإِبْدَاعِ فِي الشِّعْرِ مِنْ دَار نُعْمَان لِلثَّقَافَةِ، فِي قِطَافِ مَوْسِمِهَا التَّاسِع.
* عام 2011 حَازَتْ عَلَى دِرْعِ دِيوَانِ الْعَرَب، حَيْثُ قَدَّمَتِ الْكَثِيرَ مِنَ مَقَالَاتٍ وَنُصُوصٍ أَدَبِيَّةٍ راقيةِ.
* عام 2013 مَنَحَتْ مُؤَسَّسَةُ الْمُثَقَّف الْعَرَبِيّ فِي سِيدْنِي الشَّاعِرَةَ آمَال عَوَّاد رضْوَان جَائِزَةَ الْمَرْأَةِ لِمُنَاسَبةِ يَوْم الْمَرْأَة الْعَالَمِيِّ 2013 لِإِبْدَاعَاتِهَا فِي الصَّحَافَةِ وَالْحِوَارَاتِ الصَّحَفِيَّةِ عَنْ دَوْلَةِ فلِسْطِين.
* عام 2018 مَنحت وزارة الثقافة جائزة الإبداع عن الشّعر.
وَبِصَدَدِ طِبَاعَةِ كُتُبٍ جَاهِزَةٍ:
* دِيوَانُ بَسْمَةٌ لَوْزِيَّةٌ تَتَوَهَّجُ باللُّغَةِ الْفَرَنْسِيَّةِ، تَرْجَمَة فَرَح سَوَامِس، الْجَزَائِر.
* كِتَابٌ خَاصٌّ بِالْحِوَارَاتِ
* كتاب خاصٌّ بِالتَّقَارِيرِ الثَّقَافِيَّةِ حَوْلَ الْمَشْهَدِ الثَّقَافِيِّ فِي الدَّاخِلِ الْأَخْضَر 48: مِنْ عام 2006 حَتَّى عام 2016
شاركت بمهرجانات محلية عديدة ومهرجانات دولية:
* في عمان الأردن سنويا منذ عام 2008.
* في مهرجان الشعر الدولي في رام الله عام 2010.
* 4 مهرجانات شعرية في مدن مغربية عام2012.
* مهرجان الشعر الفلسطيني بكلية القاسمي عام 2014. 2016.2018.
* مهرجان القدس بيت لحم عام 2012. 2014. 2016. 2018.
* * *
الوسط اليوم - رام الله / عبلين الجليليّة
يقيم برلمان الطفل العراقي بالتنسيق مع برنامج مواهب الأطفال في ميسان ورش عمل لتجميل العقول وتهذيب الأفكار عن هذا البرنامج حدثنا امين عام برلمان الطفل العراقي الاديب محمد رشيد: تمت استعداد كوادرنا لإعداد محاور عديدة منها (عدم الكذب / أهمية النظافة / الإبتعاد عن النميمة / مكافحة العنف / أهمية القراءة / الأمانة) موضحا رشيد: ان اغلب العوائل تدفع ملايين الدنانير من اجل تجميل الوجة والجسد لكن برنامجنا هذا يهتم بتجميل العقول وتهذيب الأفكار من أجل بناء الإنسان والمجتمع ايمانا منا بكلمة اقرا التي وردت في أول آية نزلت على نبي الإسلام محمد ص (اقرا بإسم ربك) واقرا هنا بمعنى (حِب / تنظف / سامح / إبني / فكر / تثقف/ بادر / إصدق القول) وغيرها. ويذكر ان المحاضرات ستكون في قاعات متعددة ( قاعة البطريق / قاعة بربر / قاعة كورميك ) حتى نبعد الملل عن الاطفال.
للمشاركة والتسجيل عبر الواتس ( ٠٧٧٠٥٥٦٢٠٨٦ )
بحضور عدد كبير من الفنانين من تونس والجزائر وليبيا وساحل العاج وتايوان وإيطاليا واليابان، اختتمت مدينة المحرس فعاليات الدورة 34 للمهرجان الدولي للفنون التشكيلية بالمحرس بتدشين معرض الأعمال الفنية المنجزة في الجورة والسهر بعد ذلك في حفل فني في الساحة قبالة مقر الجمعية حيث تم تكريم لعدد من ضيوف الفعالية ليتواصل ذلك الى الساعات الأولى ليوم الخميس 8 سبتمبر الجاري..
كما تم توزيع شهائد الشكر والمشاركة على المشاركين ومنهم بالخصوص الأطفال والشبان المشاركين في الورشات وبالمناسبة الاختتامية هذه صفق الحميع بحرارة لكلمة مدير المهرجان السيد اسماعيل حابة الذي رحب مجددا بالضيوف مستعرضا الظروف الحافة بالدورة مشيرا الى "... أن المهرجان لتونس وللمحرسية وسيبقى في مدينة المحرس مثلما انبعث منها..."و تم تكريم كل من الشاعر والاعلامي نور الدين بالطيب والفنان الدكتور عبد اللطيف الرمضاني والدكتور الفهري..و على امتداد فعاليات الدورة ونشاطها وسهراتها الفنية انشد الجمهور لسهرة فنية رائقة قدمتها مجموعة من النساء المحرسيات ضمن جمعية " اليكن " مجموعة "إليكن" الغنائية التي أثثت سهرة يوم 06 سبتمبر 2022 بداية من الساعة التاسعة ليلا بساحة الكورنيش امام مقر المهرجان.
ورغم المتقلبات الجوية والطقس المضطرب لفترة فان الجمهور صمد ليشجع هذه المحموعة التي قدمت وصلة من الأغاني التونسية من العتيق والمالوف الى جانب عدد من الأغاني من تراث المحرس الغنائي وهي مجموعة متكونة من عدد من النساء الى جانب عازفين من الرجال وهي تنشط منذ تأسيسها سنة 2017 بالمركب الثقافي " القناع " بالمحرس باشراف الأستاذ عماد خشارم وجمع عناصرها حب الفن والموسيقى والحياة..
كانت السهرة مع أغنيات استدعت الطرب الجميل الى آذان الحضور بعيدا عن ضجيج الرداءة فكان الاستمتاع والمؤانسة في فسحة من الابداع والتقاء الفنون في تلويناتها المتعددة.
دورة جمعت فعاليات فنية وفنانين ونقاد وبرزت بأنشطتها ومنها الورشات للأطفال والشبان لتكشف عن مواهب من الأطفال واليافعين والشبان وكذلك العصاميين
هكذا كانت المحرس بكامل بهائها وموسيقاها المنبثقة من تلوينات شتى والمفعمة بهاء الدهشة بين الكلمات والزرقة في سماء صافية تحضن ضجيج البراءة الأولى لأطفال يلهون بالتلوين في هذه الأيام من كل عام وصولا الى الحلقة 34...انها لعبة اللون في كون معولم يعج بالكائنات الهشة والتداعيات المريبة والنشاز في عوالم الفن لتبرز المحرس بهذا التلوين الصافي كل عام تقص فصولا أخرى من حكايات شجنها ونشيدها الدافئ.. هي المدينة الجميلة الماكثة قبالة البحر..المحرس..تخيرت عنوانا لافتا لصيفها المهرجاناتي لهذا العام 2022..انه الفن في تجلياته المتعددة تجاه ومن قبل فنانين تنسيين واجانب يقيمون بالخضراء حبا وهياما وتلوينا حياتيا باذخا لا يضاهى...و هكذا انتظمت الدورة 34 للمهرجان الدولي للفنون التشكيلية بالمحرس في الفترة من 01الى 07 سبتمبر2022 وفق حيز متنوع من الأنشطة التي عرف بها المهرجان مثل المنابر والشعر والجولات الثقافية والترفيهية والسياحية والمعارض واللقاءات الفكرية.. انها حدائق المحرس تبرز في أبهي حللها لتعانق العالم عبر عصارات التشكيليين العالميين الذين يفدون عليها من جغرافيا مختلفة.المشاركات في الدورة متنوعة ونجد رسامين وفنانين ونقادا وأحباء للفنون وهواتها كذلك..المحرس فسحة أخرى للفنون واللقاءات والتلوين المفتوح...
***
شمس الدين العوني
أكدت مديرة متحف الشعر الإيطالي الشاعرة (سابرينا دي كانيو) أن المتحف يعبر عن سعادته باقتناء المجاميع الشعرية للشاعر العراقي سعد ياسين يوسف في خزائنه وإتاحتها للشعراء والباحثين .
جاء ذلك خلال زيارتها للشاعر بصحبة الشاعرة المغربية المقيمة في روما الأستاذة دليلة حياوي خلال زيارتهما لعمان بدعوة من وزارة الثقافة الأردنية.
يذكر أن الشاعرة والمترجمة المقيمة في روما دليلة حياوي كانت قد ترجمت قصيدة الشاعر سعد ياسين يوسف (أشجار خريف موحش) إلى الإنكليزية والإيطالية حيث تضمنتها أنطولوجيا الشعر الصادرة في إيطاليا إلى جانب سيرة الشاعر الذاتية ، فيما شاركت قصيدته (ما تطحنه الحروب) في مهرجان يوم الشعر العالمي في روما
***
.............
* الصورة سعد ياسين يوسف في خزانة متحف الشعرفي إيطاليا
عقد مجلس أرض بابل الثقافي، ندوة "الصحافة الورقية وآليات إعادتها الى المشهد الجماهيري" بالتعاون مع الإتحاد العام للأدباء والكتاب، في السابعة من مساء الخميس.. مطلع أيلول الحالي، على قاعة "الجواهري" في مبنى الإتحاد.. أدارت الندوة رئيسة المجلس جيهان الطائي، وتحدث فيها كل من: عضوة مجلس نقابة الصحفيين سناء النقاش، ورئيس تحرير جريدة الدستور باسم الشيخ، ورئيس المرصد العراقي للحريات الصحفية هادي جلو، ورئيس الإتحاد علي الفواز ومعاون مدير عام شركة البريد د. ياسر.
وقالت الطائي: "الجرائدُ الورقيةُ تقليد يدلُ على أن حاملَها متعلمٌ إبانَ عقودِ شحةِ المتعلمين؛ لذا.. ولكي لا تنتشرُ الأميةُ الورقيةُ ثانيةً، وتعجزُ السوشل ميديا عن سدِ الشاغرِ، لا بدَ من البحثِ عن سبلٍ وآلياتٍ لتسويقِ الصحفِ بطرقٍ تواكبُ تطورَ المجتمعاتِ" مقدمة مجموعة من مقترحات: "التوزيعُ المجانيُ في المطاراتِ والمولاتِ والمقاهيَ والساحاتِ العامةَ، والتجديدُ الذي يجتذبُ القراءَ، وإختيارُ موضوعاتٍ مشوقةٍ، جديرةٍ بالمنافسةِ، والبدءُ بصناعةٍ ورقيةٍ صحفيةٍ، تنتشلُ الجيلَ القادمَ من الأميةِ الإملائيةِ واللغويةِ والثقافيةِ، وتفعيلُ المكتبتين المدرسيةِ والمنزليةِ".
أحاط الشيخ بالمعضلات التي تحبط همة الصحفيين عن التواصل مع القراء، وتفاعل جلو مع المستجدات داعياً الى قبول التطور المعرفي من دون تحفظ، في ما شرحت النقاش قيمة التقاليد الورقية في المطالعة، وتفاءل د. ياسر، بإمكانية توزيع الصحف عبر المكاتب البريدية، بطرق تكنولوجية حديثة.
بلغ عدد الحاضرين ستين أديباً وإعلامياً وأكاديمياً وفناناً، أضاؤوا طروحات الندوة بمداخلات قيمة، شارك فيها الصحفي الأكاديمي د. كاظم المقدادي ونائب رئيس مجلس أمناء شبكة الإعلام العراقي د. محمد سلام، ورئيس تحرير جريدة "كل الأخبار" عقيل الشويلي، ونائبة مدير عام دار ثقافة الأطفال د. زهرة الجبوري، والمخرج د. علي حنون، والأكاديمية د. نجاة الزغبي، وعضوة الهيئة الإدارية في نادي الصيد سناء وتوت والشاعرة الفنانة سمرقند الجابري ومستشار حقوق الإنسان في مجلس النواب د. علي الكرخي، وعضو مجلس محافظة بغداد عمار العقابي، وآخرون.
***
بغداد: محمد إسماعيل
صدر عن دار السرد للنشر والتوزيع كتاب (جغرافيا الحياة والموت) النقدي وهو من إعداد وتقديم ومشاركة أ.د.ابراهيم مصطفى الحمد، الشاعر والناقد والأستاذ في جامعة تكريت، ويضم الكتاب قراءات نقدية لكتاب ونقاد عراقيين وعرب حول رواية (وكر السلمان) للشاعر والروائي شلال عنوز، التي أرّخت لفترة زمنية حرجة من تاريخ العراق الحديث.
وقال عنها الدكتور ابراهيم:
أنها جديرة بدراسات نقدية مهمة، كونها من الأعمال الأدبية الرائعة، والتي ستخلد في ذاكرة العراقيين والعرب، لما فيها من اشتغال سردي مميز، وما تمثله من قيمة إبداعية فذة .
ومن الجدير بالذكر أنه سبق وإن صدر عن الدار المذكورة كتاب نقدي ( سُعار الجريمة تحت الرمال) حول الرواية للناقدة السورية رحاب عوض.
في حفل بهيج بحضور عديد الفنانين التشكيليين والطلبة وهواة النحت وفنونه وباشراف الوالي ورئيس بلدية صفاقس ومندوب الشؤون الثقافية بها ومدير المعهد العالي للفنون والحرف وكذلك النحاتين المشاركين في هذا الملتقى الدولي ومنهم ضيوف تونس من الامارات العربية المتحدة والجزائر والأردن .. تم منذ يومين اختتام فعاليات الملتقى الدولي للنحت لبلدية صفاقس، دورة باسم "المرحوم فتحي اللوز" حيث " النحت وسيط مصالحة مع المحيط " .. كانت كلمات المسؤولين المذكورين على جانب كبير من الرضا تجاه الدورة ونشاطها ومنجزها الفني وفق الوعي بهكذا عمل ومبادرة تجاه الفنون والابداع والفضاء وممكنات جماله والمحيط بما يشير الى أن يكون الملتقى لاحقا منتظما بصورة دورية ومنفتحا على تجارب وأسماء أخرى من العالم..
كانت الاحتفالية مميزة في فضاء قصر البلدية على أنغام عزف السكسوفون والتأمل تجاه المنحوتات التي تعكس تجارب فنانين من أساليب وأجيال متعددة من تونس ومن خارجها..
دورة للتأسيس والحلم والانطلاق نحو مزيد النجاح وكسب الرهانات نحو الكونية وفق رؤية ومفهوم الصناعات الثقافية.
و بالمناسبة كان لنا هذا الحوار مع النحات محرز اللوز منسق هذه الفعالية الدولية الكبرى ليقول مشيرا الى المتقى والفكرة المؤسسة له والحيثيات ".. الملتقى كان حلما من سنوات وهو حلم فنان أن تكون بلاده مثل بلاد العالم ومنها الصين التي شاركت في فعاليات ضمنها تخص الفنون والنحت ومن ذلك مشاركاتي الاخرى كفنان نحات بكل من الامارات العربية المتحدة والبحرين وايطاليا ومصر الجزائر وسلطنة عمان .. وفي هذه المشاركات وخاصة في تجربتي بالصين سنة 2008 حاولت استنساخ نفس التجربة حيث كانت هناك ندوة علمية وفيها علاقة النحات بالهندسة المعمارية من خلال حضور مهندسين وفق تصور فني جمالي للفضاء العمومي من مفترقات طرق وحجائق عمومية وكان التتويج بمعرض يمسح حوالي 18 هكتارا كمساحة عرض ليدعى الفنانونو معهم الفنانون الصينيون ليكون العمل على الحجارة والرخام والبرونز وهذا فيه مفهوم شامل وعميق للصناعة الثقافية .. هناك تصور لفعاليات كهذه في قطاعات هي الشمال والوسط والجنوب وبقاعات كبرى للعرض مع لقامات للفنانين وأشغال الورشات وكان هذا بمثابة الطموح الذي يشغلني في سياق استراتيجية تحضن كل الفنون خاصة وأننا لنا من الخصوصيات والجوانب الحضارية الكثير .. كنت أطمح دائما لكل هذا ومنه أيضا مدرسة لتعليم النحت بكل أنواعه وكل مايجعلنا نحافظ على تراثنا الفني.. ". ويضيف الفنان النحات محرز اللوز عن هذا الملتقى ضيفا ".. عمر فكرة الملتقى سنتان واقترحت هذا المشروع على الشباب في علاقتهم بصفاقس وهم من وغد عليها للدراسة والتدريس ومن يقيم فيها ومن يحبها خاصة مع احساسنا بالتشوه البصري لصفاقس وتراجع حضورها الجمالي الأنيق كعاصمة عريقة لها تاريخها وتراقها ورجالاتها وحاولنا لأن نكون كنحاتين فاعلين في ما يخص استعادة جمال صفاقس ..
أنا على جانب كبير من الرضا على منجز هذا الملتقى الهام الذي يجمع بين النحت والنقد بين النظري والممارسة الفنية وما نتج عن أعمال الفنانين المشاركين رغم أيام اشتد فيها الحر خلال الدورة وما بلغته الأعمال من رفعة ذوق وجمالية وحسن تقبل عند الجمهور المتابع للفعالية واستعراض المنحوتات خلال حفل الاختتام بقصر البلدية .. كانت الأمور في مستوى الآمال المرجوة وككل عمل بشري كانت هناك هنات بسيطة منها في الجانب اللوجيستيكي من حيث الدعم مثلا .. ".و يواصل مشيرا الى ".. هي دورة التأسيس والرهانات وكان التعاون مع المعهد العالي للفنون والحرف بصفاقس بادارة الدكتور فاتح بن عامر مميزا حيث الندوة المهمة والكتاب الممتاز الحاوي للدراسات والبحوث والمقالات المتصلة بالنحت وفنونه باشراف الكوميسار الفنانة ريم معلى والمعرض الخاص بالأعمال المنجزة باشراف الكوميسار عبد العزيز الحصايري فضلا عن ورشات النحت وغير ذلك من نشاط المشاركين من الفنانين التونسيين والعرب من الجزائر ومصر والأردن والامارات التي تم تكريم فنانتها المشاركة نجاة مكي لمنجزها وتجربتها.. دورة بعد حلم وتفاعل داعم من البلدية والولاية والمندوبية الثقاية ليتواصل الحلم مع دورة التقدم في التجربة والاشعاع الدولي الواسع والابداع المنحوت لتجميل الأمكنة والفضاءات المفتوحة على الجمال والابتكار والبهاء..".
الملقى تم بمشاركة 17 نحاتا من بينهم 4 نحاتين من دول عربية هي مصر والامارات والجزائر وعمان والأردن.. وشهدت الندوة العلمية حضور عدد من المتابعين والمهتمين والطلبة والفنانين كما تمحورت أعمال المائدة المستديرة حول فن النحت في تونس واشكالات التسويق واحتفى الملتقى تكريميا بعدد من الفنانين من أعلام النحت في تونس ومنهم النحات عبد الحميد الحجام والنحات الهاشمي مرزوق والنحات عبد العزيز كريد والدكتورة نجاة مكي كضيفة شرف من الإمارات العربية المتحدة .. والى جانب الفعاليات تابع الجمهور وأحباء الفنون ورواد هذه التظاهرة الدولية الكبرى أنشطة المعرض الجماعي في اختصاص النحت.. فعالية كبرى وايقاع ثقافي فني جمالي اشت عليه صفاقس وتونس وفق تخير جمالي يجمع عديد الأطراف المعنية بالفن والبيئة والمحيط و.. الابداع .
***
شمس الدين العوني
بتاريخ 21 -8 - 2022 جرت في جامعة أصفهان - كلية اللغات - قسم اللغة العربية مناقشة رسالة الماجستير التي تقدمت بها طالبة الدراسات العليا ريام شلال عنوز الموسومة (النص الموازي في شعر شلال عنوز - ديوان الشاعر وسفر الغريب أنموذجا) وقبلت الرسالةبتقدير امتياز.
وتألفت لجنة المناقشة من:
١- أ.د. حسين ميرزائي/ الأدب المعاصر / جامعة أصفهان
٢- أ.د. محمدي / الأدب المعاصر/ جامعة أصفهان
٣- أ.د.سمية حسنعليان/ الأدب المعاصر / جامعة أصفهان
٤- أ.د. بشرى البستاني / الأدب لمعاصر/ جامعة الموصل.
ألف مبارك لابنتي الباحثة ريام وإن شاء الله الدكتوراه.
والشكر والتقدير للأساتذة في كلية اللغات/ جامعة أصفهان الذين أشرفوا وناقشوا الرسالة وأعطوها ماتستحق. والشكر والثناء والتقدير للمشرفة على الرسالة في العراق العالمة الدكتورة بشرى البستاني على عظيم الاهتمام والتوجيه السديد.
***
شلال عنوز
صدرَ للكاتبةِ الفلسطينيّةِ سماح خليفة كتابٌ نقديّ عن دار "نور للنشر" العالميّة، بعنوان "أسطرةُ الأسطورة في شعر آمال عواد رضوان"/ ديوان "أُدَمْوزُكِ وتتعشترين" أنموذجًا، ويقع الكتاب النقديّ هذا في 92 صفحة من القطع المتوسّط، ويتقصّى أثرَ "دموزي" و"عشتار"، في الدّيوان الشّعريّ (أُدَمْوزُك وَتَتَعَشْتَرين) للشّاعرة آمال عوّاد رضوان، للكشفِ عن البُعدِ الـ (ما بعد) أسطوريّ في شِعرِها، وفقَ منهجِ التّفكير الأسطوريّ الذّي ما انفكَّ يتلبّسُ الإنسانَ، منذ بدءِ الخلقِ إلى عصرنا الحاليّ.
وأيضًا، في ظِلِّ أسطورةٍ جديدةٍ مُبتكَرةٍ، تَجنحُ إلى أسطرةِ أسطورة، تكشفُ عن المؤثّراتِ الّتي بلورَتْ شخصيّةَ الشّاعرةَ آمال عوّاد رضوان الفنّيّة، وسبرَ أغوارِ نفسِها.
كما اتُّخذَ مِن ديوان "أُدَمْوزُك وَتَتَعَشْتَرين" المُؤثَّثِ بالوعي الإدراكيِّ جسرًا، للعبورِ إلى عالمِ الأسطورةِ بشخوصِها ودلالاتِها، أو أطيافِها وتأويلاتِها، والتّعالقاتِ الكاشفةِ للخيطِ السّحريّ الذّي يربطُهما، للخروجِ بأسطورةٍ مُؤسطَرةٍ تربطُ الماضي بالحاضرِ وبالمستقبل.
لقد أصبحَ توظيفُ الأسطورة - في النّصِّ المُعاصر- قضيّةً محوريّة، يجبُ الالتفاتُ إليها، وكشفُ النّقاب عنها وعن أسباب توظيفِها، فصِلةُ الشِّعر بالأسطورة قديمة.
إنَّ الشّاعرَ الحديثَ عادَ للأساطيرِ القديمةِ ووظّفَها في شِعرِهِ، للتّعبيرِ عن تجاربهِ تعبيرًا غير مباشر، فذوّبَ الأسطورةَ في بُنيةِ القصيدة، لتصبحَ مِن صميم تركيبِها، ممّا يَمنحُها كثيرًا مِنَ السّماتِ الفاعلةِ في بقائها، وإنقاذها من المباشرة، والتّقرير والخطابيّة.
صدر عن دار ما شكي للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل، كتاب بعنوان "نساء عراقيات"، لمؤرخ والكاتب اَلْمَوْصِلِيّ إبراهيم خليل العلاف.
الكتاب عُد بمثابة هوية في إظهار سير وأعمال المرأة العراقية المعاصرة وتأثيرها في المجتمع وتطويره، في مجالات الصحة والتعليم والأدب والفكر والاقتصاد.
ويستعرض الكتاب الذي وقعا بــ 195صفحة، أكثر من خمسين امرأة عبر (100) عام، في ظروف مر بها العراق، باختلافه السياسي والفكري والاقتصادي، ودورهن في بناء الدولة العراقية وتربية الأجيال وتطوير المجتمع.
ويعد هذا الكتاب وفاءً في ذكر زوجته الأولى المربية الفاصلة "لطيفة طه محمد عبد الرحمن العبيدي" التي غادرت الحياة في العاشر من آب سنة 2007، مربية الأجيال في حقل التدريس لأكثر من (28) عاما.
***
كتب: عمر الصالح
صَدَرَ كتاب جديد باللغة الإنكليزية وبعنوان "الكون الممتلىء: عالَمنا حيّ ومتحوّل" عن دار لامبرت الأكاديمي للنشر للباحث العلمي والفيلسوف حسن عجمي. يحتوي الكتاب على نظريات ومفاهيم مبتكرة في علم الكونيات والفيزياء والفلسفة وأطروحته الرئيسية أنه يمكن لعالَمنا أن يتحوّل إلى أكوان متوازية مختلفة. هذا يعني أنَّ قوانين الطبيعة يمكن أن تتغيّر وأنَّ الكون حيّ ويتطوّر كما تفعل الكائنات الحيّة. أما القانون الفيزيائي الذي صاغه حسن عجمي ضمن كتابه الجديد فمضمونه أنَّ اللايقين يساوي الاحتمالات اللامتناهية مقسومة رياضياً على الطاقة. وبما أنَّ عالَمنا محكوم باللايقين (كمبدأ اللايقين لدى الفيزيائي هايزنبرغ)، إذن كل الاحتمالات متحققة في عالَمنا الواقعي. وبذلك كل الأكوان الممكنة والمتوازية موجودة ضمنياً في عالَمنا ما يمكّنه من أن يتحوّل إلى أيّ كون ممكن من بين كل الأكوان الممكنة والمتوازية واللامتناهية. كما يتضمن الكتاب معادلة رياضية مفادها أنَّ الكون يساوي المادي مضروباً رياضياً بالمثالي. و لذا ينجح العلماء في تفسير الكون على أنه مادي كأن يكون متكوِّناً من ذرات مادية كما ينجح علماء آخرون في تفسير الكون نفسه على أنه مثالي مجرّد كأن يكون معلومات مجرّدة كما لدى الفيزيائي جون ويلر. و بما أنَّ الكون مادي ومثالي معاً، إذن توحِّد هذه المعادلة بين المادية والمثالية فتحلّ الخلاف بينهما. للكاتب والمفكّر حسن عجمي كتب فلسفية عديدة منها الفلسفة الإنسانوية التي تنادي بوحدة المعارف والبشر والحضارات والسوبر حداثة التي تقول بأنَّ اللامُحدَّد يحكم الكون والسوبر مستقبلية التي تؤكِّد على أنَّ التاريخ يبدأ من المستقبل.
https://www.lap-publishing.com/catalog/details//store/gb/book/978-620-4-98421-6/the-unifulverse
الصفحة 6 من 8
