قراءات نقدية

في وقت ما، واجه معظم الناس روايات اُعتبرت "كلاسيكية"- أعمال دائمة الحضور، لازمنية نُقلت الينا عبر العصور ولايزال صداها يتردد لدى القراء عبر الأجيال. انها صاغت ليس فقط الادب وانما ايضا منْ نحن وكيف نرى العالم. ان جذور الفكر الكلاسيكي تعود الى اليونان القديمة، حيث القصائد الملحمية لهوميروس، في الأليادة والاوديسة والأساطير اليونانية القديمة بشكل عام كونها وضعت الاساس لروايات كلاسيكية معينة.

وعلى مر العصور، استلهم عدد هائل من المؤلفين من الميثولوجيا اليونانية القديمة ليؤلفوا أعمالهم الابداعية الرائعة. أساطير الإثنا عشر إلهاً وشخصيات اخرى مثل اوديسيوس وهرقل وبروميثيوس وايروس ألهبت خيال الكتاب الكلاسيك والحديثين ايضا بدءاً من جيمس جويس حتى اوسكاروايلد.

نعرض هنا خمس روايات كلاسيكية تجذرت في الأساطير اليونانية والتي يجب ان يقرأها كل شخص على الأقل مرة واحدة في حياته.

1- رواية يوليسيس لجيمس جويس

يُعتبر جيمس جويس أحد أعظم الروائيين الايرلنديين في التاريخ، وإعجابه بعمل هوميروس يمتد عميقا. هو اعجب خصيصا باوديسوس الذي اعتبره احد اكثر الشخصيات الادبية شمولا وتعقيدا. رحلة اوديسوس الذي أمضى عشر سنوات في السجن في طريقه الى بلده ايثاكا بعد حرب طروادة، ألهمت جويس في روايته يوليسيس عام 1922 التي يحمل عنوانها شكلا لاتينيا للاوديسة.

في يوليسيس، يخبرنا جويس عن تجربة ثلاثة اشخاص في نفس اليوم وفي نفس المدينة. في دبلن، يوم 16 حزيران 1904. الاشخاص الثلاثة هم ليبولد بلوم وزوجته مولي، وستيفن ديدالوس. الرواية في مستواها الاساسي هي كتاب حول بحث ستيفن عن اب رمزي وعن بحث بلوم عن ابن. هنا يتوازى بحث يوليسيس مع بحث تيليماكوس عن اوديسيوس في الاوديسة. وفي ايماءة للاوديسة، جرى بناء الرواية على شكل حلقات، كل واحدة سُميت بعد لحظة مفصلية في ملحمة هوميروس، بعناوين مثل كاليبسو، آكلة اللوتس، العملاق، سيرس، بينيلوب، ايثاكا.

يرسم جويس ببراعة أوجه تشابه مجازية بين شخصياته وتلك التي في الاوديسة، بالاضافة الى الاشارة لأحداث رئيسية. بطل الرواية ليوبولد بلوم هو نسخة حديثة للاوديسة، بينما زوجته مولي بلوم ترمز الى بينيلوب. هذه الصورة تُستكمل بواسطة ستيفن ديدلوس الذي هو تيليماكوس المقابل لابن اوديسيوس. وكما في معظم عمل جويس، تستكشف يوليسيس مواضيع عن القومية الايرلندية والعلاقات المعقدة مع الحكم البريطاني، مازجة السياسة بالاسطورة القديمة. هذه التوليفة تجعل رواية جويس عملا فنيا شخصيا وعالميا ايضا. جيمس جويس يبني روايته بخيال استثنائي من العمق والثراء. ونظرا لأن الرواية متفردة في تاريخ الادب، فهي اعتُبرت واحدة من أهم الأعمال الممتعة في القرن العشرين.

3- رواية فرانكشتاين لماري شيلي

نُشرت رواية فرانكشتاين لأول مرة عام 1818 لترمز الى عمل شهير في الادب القوطي والخيال العلمي. الرواية تتتبع طموح شاب عالِم هو فيكتور فرانكشتاين الذي تقوده رغبته للتغلب على الموت وكشف اسرار الحياة الى خلق مخلوق في المختبر يشبه الانسان . القصة تتكشف من خلال سلسلة من الرسائل والحكايات، تروي رحلة فيكتور ونتائج خلقه. ونظرا لأن أحداث الرواية وُضعت على خلفية اوربا في اواخر القرن الثامن عشر، فانها تستطلع موضوعات في الاخلاق العلمية، وطبيعة الوحشية ونتائج اللعب مع الله.

ان عنوان رواية ماري شيلي لعام 1818 فرانكشتاين او بروموثيوس الحديث لم يأت صدفة. تستمد شيلي الإلهام من شخصية بروميثيوس "بروميثيوس المقيد" لإسخيليوس. في فرانكشتاين، هي تعيد تصوّر هذه الاسطورة القديمة من خلال عدسة الفكر القوطي الفكتوري. هذا العمل الرائد في خلق الحياة من لاشيء يعكس اسطورة بروميثيوس الذي هزم آلهة الاولمب عبر سرقة النار ليمنحها للانسانية – وبهذا يعطيها القوة لبناء الحضارة.

لكن اشارة شيلي لاسطورة بروميثيوس لا تنتهي هنا. هي ايضا تعكس تأثير عقوبة بروميثيوس في مصير فيكتور. في الميثولوجيا اليونانية، حكم زيوس على برومثيوس بالعذاب الأبدي، مقيدا اياه الى صخرة حيث يلتهم نسر كبده كل يوم، فقط ليتجدد في اليوم التالي.

وبنفس الطريقة، يقع فيكتور في فخ دائرة من الألم والذنب، يطارده بلاهوادة نفس المخلوق الذي أخرجه للحياة. هذه الموازاة بين الاسطورة والتراجيديا الحديثة تجعل فرانكشتاين واحدة من أعظم الاعمال في الادب القوطي. اسطورة بروميثيوس يُعتقد انها إلهام لرواية فرانكشتاين الكلاسيكية.

3- رواية صورة دوريان جراي لاوسكار وايلد

صورة دوريان جراي للكاتب الايرلندي اوسكار وايلد نُشرت عام 1890، وترمز كاستطلاع كلاسيكي للاخلاق ونتائج الرغبة غير المقيدة. الرواية تتبع حياة دوريان جراي الشاب المفتون بقيم المتعة لرجل يسمى لورد هنري. القصة تدخل منعطفا مظلما عندما يرغب دوريان ان تتقدم صورته في العمر بدلا منه مما يقود الى كشف مزعج للانحلال الاخلاقي الناتج عن اسلوب حياته.

وتضيف القصة بان ذلك الشاب المتعجرف يقوده هوسه بالجمال لبيع روحه لشباب أبدي. صديقه الفنان باسل هالوارد يرسم صورة لدوريان الذي يصبح وبشكل غامض أكبر سنا وأكثر فسادا عاكسا آثامه بينما يبقى دوريان ذاته دون مساس في ذلك الوقت.

هذه الفكرة في الغرور تبدو مألوفة: في تركيب الرواية، يستمد وايلد إلهاما فضفاضا من الاسطورة اليونانية القديمة لنرجس. في هذه الاسطورة، الصياد نرجس المشهور بجماله، رفض كل اولئك الذين سعوا للتقرب منه والتودد اليه. بالنهاية، هو اصبح مفتونا بصورته اللامعة المنعكسة في بركة ماء، غير مدرك انها فقط انعكاس له. في افتتانه بجماله، أصاب نرجس الذبول وهو ينظر الى الماء حتى غرق في النهاية.

يمكن النظر الى دوريان جراي كنرجس في العصر الفكتوري، مُستهلك بغروره. هوسه بصورته أصبح أخيرا سببا لهلاكه ومن ثم سقوطه المأساوي. اسطورة نرجس التي يتردد صداها في عمل وايلد تبدو أكثر ملائمة اليوم من أي وقت مضى وان هذا العمل الكلاسيكي يختزن دروسا بليغة وقيّمة.

وايلد ينتقد المجتمع الفيكتوري، ثنائية طبيعة الانسان، وجاذبية الجماليات تدعو القراء للتفكير في نتائج السير وراء المتعة دون مراعاة الحدود الاخلاقية.

4- رواية السيرة الذاتية لريد للمؤلف آن كارسون

رواية السيرة الذاتية لريد هي رواية شعرية معاصرة أكثر كلاسيكية نُشرت عام 1998 للمؤلفة والبروفيسورة الكندية آن كارسون. إلهامها يكمن في اسطورة هرقل وعمله العاشر، حيث كان يجب عليه استرداد الحيوان الاليف من العملاق ثلاثي الجسد جيريون . في الميثولوجيا اليونانية، جرى وصف جيريون كعملاق وحشي، هو حفيد ميدوسا وابن اخ بيغاسوس.

في روايتها، تقدم كارسون تفسيرا مجازيا حيا للاسطورة. جيريون وُصف كشاب "وحشي" يتحمل الإساءة من أخيه الاكبر، ويجد العزاء في التصوير ويشعل علاقة رومانسية مع شاب اسمه هرقل الذي يتخلى عنه في ذروة العشق. لذا ينسجب جوريان الى عالم خلقهُ بكاميرته، مفتونا بجناحيه ولونهما الاحمر . لكن كل ذلك تحطم فجأة بعودة هرقل.

في تصوّرها تبيّن كارسون كيف ان كاتبا ضليعا في الميثولوجيا القديمة يمكنه صياغة هذه القصص لتعبّر عن شيء نقدي خاص به، يتردد صداه بقوة لدى القارئ الحديث. كارسون تنقل قصة جيريون الى العالم الحديث، لذا هو ليس فقط كائن خرافي وانما هو فتى مراهق متقلب المزاج يكافح صعوبات الجنس والحب والهوية.

5- رواية حتى تكون لنا وجوه للكاتب سي.اس. ليوس

رواية حتى نمتلك وجوها، تحكي اسطورة cupid &psyche . وكما يوضح المؤلف في ملاحظة له في النهاية، هو يغير القصة نوعا ما. القصة الناتجة تستطلع موضوعات الايمان والحسد والحب وخداع الكلمات.

الجزء الاول من الرواية كُتب من منظور نفس الاخت الكبرى اوريل، كإتهام ضد الآلهة. القصة صيغت في مملكة غلوم الخيالية، مدينة بدائية يتصل شعبها احيانا مع اليونان الهيلنستية المتحضرة.

في الجزء الثاني من الكتاب يباشر القاص تغييرا في العقلية (ليوس يستعمل مصطلح تحويل) ويفهم بان اتهامها الاول كان ملوثا بفشلها وعيوبها، وان الآلهة حاضرة بكل حب في حياة الانسان.

الرواية نُشرت عام 1956 (1) .المؤلف له ايضا رواية سجلات نارينا. انها تستمد من شخصيتين أقل شهرة في ميثولوجيا اليونان: ايروس، إله الحب، وpsyche إلهة الروح. ليوس يعيد تصوّر القصة القديمة الرغبة Cupid (النظير الروماني للايروس) والنفس psyche كما حُكيت من قبل أبوليوس في القرن الثاني الميلادي في مسعى لتغيير منظورها.

الرواية تحكي اسطورة إله الرغبة والنفس من خلال رؤية الاخت الكبرى للنفس واسمها اوريال. وخلافا للاسطورة اليونانية التي توصف بها اخت النفس كحسودة لعلاقتها مع ايروس، خداع اختهم وخيانتها، يعطي ليوس اوريال صوتا مقنعا. هي تتهم علنا الالهة بمحاولة انقاذ النفس التي ضُحي بها لـ "إله الجبل".

اوريال تقص القصة كما لو انها حدثت "حقا"، متحدية الاسطورة القديمة. على هذا النحو، يبيّن ليوس كيف ان قصة مثل قصته يمكن ان تعيد صياغة معنى الاسطورة.

Greek Reporter, May9, 2025

***

حاتم حميد محسن

......................

الهوامش

(1) اوريل تدرك بالنهاية ان الآلهة لاتستطيع "مواجهتنا وجها لوجه قبل ان نمتلك وجوها"، ذلك يعني ان امتلاك وجه يتضمن كونك واع بكامل نفس المرء، الخير والشر، وفهم دوافع المرء ونتائج أفعاله.