قراءات نقدية
جوناثان أور: لماذا تظل الرواية الكندية الكلاسيكية (الدب) مثيرة للجدل وذات أهمية؟
بقلم: جوناثان أور
ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم
***
لعقود من الزمن، جذبت رواية (الدب) لماريان إنجل الصادرة عام 1976 الانتباه بفضل حبكتها ومشاهدها الخيالية المثيرة.
الدب هي رواية عام 1976 بقلم ماريان إنجل (على اليسار). في الصورة طبعة 2014
تُوصف رواية ماريان إنجل "الدب" التي صدرت عام 1976، والتي تحكي قصة علاقة بين امرأة وعشيقها، بأنها واحدة من أكثر الكتب إثارة للجدل في تاريخ الأدب الكندي.
لكن الخبراء يقولون إن الكتاب الحائز على جائزة الحاكم العام هو أيضًا أحد الأمثلة الأكثر جرأة وذات صلة في الأدب الكندي الكلاسيكي، حيث يمزج ببراعة المشاهد الكوميدية مع موضوعات مهمة مثل الاستعمار وعلاقتنا بالطبيعة. ويقول أحد الخبراء إنها تتناول أيضًا مسألة الاستيلاء الغربي على قصص السكان الأصليين.
تقول أريثا فان هيرك، الروائية وأستاذة اللغة الإنجليزية في جامعة كالجاري: بين الحين والآخر، يبدو أنها تطفو على السطح ثم يقرؤونها كما لو كانت بذيئة أو مثيرة أو صادمة. ولكن هذا ليس السبب في أن لها قيمة خالدة."
إنها تعلم القارئ... إعادة النظر في تصوراته المسبقة عن المرأة، وعن الطبيعة، وعن كندا نفسها... وهذا يعني، على ما أعتقد، أنها ستستمر لمئات ومئات السنين."
من فائز GG إلى ميمي الإنترنت
عادت الدب إلى الظهور مؤخرًا في عام 2014 - بعد عقود من وفاة إنجل في عام 1985 - ويرجع الفضل في ذلك نسبيا إلى منشور على موقع مشاركة الصور المعروف (إيمجور).
حيث نشر أحد المستخدمين صورة لطبعة Bantam Seal من الكتاب، والتي تُظهر امرأة عارية الصدر يحتضنها دب بني كبير من الخلف، بالإضافة إلى مقتطفات من مشاهد الكتاب الأكثر إثارة.
وكتب الملصق بشكل لا يصدق: "لديك ما بيرر القيام به يا كندا".
وحصد أكثر من مليون مشاهدة، مما جدد الاهتمام بالكتاب. في وقت لاحق من ذلك العام، أصدر الناشر McLelland & Stewart نسخة مطبوعة جديدة تمامًا - مع صورة غلاف جديدة.
وقال ممثل عن الناشر لمجلة الصناعة Quill & Quire: "أردنا شيئًا ذكيًا يجسد الإثارة الجنسية للكتاب، لكن لم يكن له المظهر المعسكر للكتاب الذي انتشر على نطاق واسع".
عند صدور الرواية الأصلية لأول مرة في عام 1976، تلقت إنجل والناشر بعض الرسائل الغاضبة. لكنها حازت أيضًا على تقييمات رائعة من النقاد، وأصبحت من أكثر الكتب مبيعًا في فصلي الربيع والصيف.
قال نيك ماونت، أستاذ الأدب الإنجليزي في جامعة تورنتو ومؤلف كتاب "الوصول: قصة كانليت"، "وليام فرينش في ذا جلوب... وصفها بأنها قطعة خيالية جادة - إنها أفضل أعمالها حتى الآن، فهي مليئة بالتحديات والاستفزاز" .
إنه كتاب يتحدث عن الكثير من الحوارات التي تجري في كندا في الوقت الحالي.
كما فاز الكتاب بجائزة الحاكم العام في ذلك العام، عندما ضمت اللجنة التي اختارت الفائزين مارجريت لورانس، ومردخاي ريشلر، وأليس مونرو.
بعد صدور الدب، عُرفت إنجل كروائية وكاتبة مقالات غزيرة الإنتاج، وفي عام 1973، أصبحت عضوًا مؤسسًا وأول رئيس لاتحاد الكتاب الكندي.
قال كريستل فيردوين، أستاذ اللغة الإنجليزية بجامعة ماونت أليسون في نيو برونزويك ومؤلف كتاب شرايين الحياة: كتابات ماريان إنجل: "لقد تم استقبالها ككاتبة جريئة وجسورة".
- لماذا الدب؟
عندما سألها أقرانها والمحاورون حتماً عن مصدر إلهامها للكتاب، ظلت إنجل متكتمة.
سأل بيتر جزوفسكي من قناة سي بي سي إنجل في عام 1976.
- لماذا الدب؟ أعتقد أن ما أقوله هو لماذا لا أقول تمساح؟
أجابت إنجل:
- حسنًا، أعرف ذلك، لكنني لا أقول ذلك، حسنًا؟ لقد كان موضوعًا شخصيًا لسنوات عديدة".
وفي نفس المقابلة، أشارت إنجل إلى أنها تأثرت بقصة الأم الدب، أو الأميرة الدب، كما قدمها لها النحات الهايدا بيل ريد. ومع ذلك، اعتمدت بشكل رئيسي على إصدار القصة الذي سجله ماريوس باربو، وهو عالم اثنولوجي وفولكلوري فرنسي كندي.
لاحظت تانيا أجيلا واي، أستاذة مساعدة في اللغة الإنجليزية في جامعة تورنتو، أنه لا توجد إشارات مباشرة إلى أسطورة Haida Bear Princess في النص، على الرغم من وجود إشارات عديدة إلى فولكلور الدب.
وتتساءل عما إذا كانت إنجل " تكافح بمهارة" مع طريقة صياغتها، إن لم تكن قد استحوذت على قصة السكان الأصليين في رواياتها.
على مدار القصة، أصبحت هجمات لو على الدب أكثر عدوانية بشكل متزايد. تقول أغيلا واي إنه قد يكون شكلاً من أشكال "التوطين الذاتي للمستوطنين، أو الدافع الاستعماري لإقامة اتصال بالأرض من قبل المستوطنين" من خلال حيوان أو نبات مرتبط بطريقة ما بأساطير السكان الأصليين.
قطع الخيال
أصبح هذا الارتباط واضحا بشدة في محادثات لو مع لوسي، وهي إحدى كبار السن من السكان الأصليين والقائمة على رعاية الدب بشكل غير رسمي. ولكن بعد ذلك يخرج كل شيء عن المسار الصحيح عندما تركع "لو" على أطرافها الأربعة في محاولة لإتمام علاقتهما. وبدلاً من ذلك، يضربها الدب ويترك جرحًا في ظهرها.
وقد أوضحت أجيلا واي أن لو حصلت على الندبة الجديدة على ظهرها "كعلامة على تبرئة ذنبها". لكنها تضيف أنه من غير الواضح ما إذا كانت إنجل تبني قصة تستفيد من تقاليد السكان الأصليين أو تسخر منها.
وقالت "إنها تشعر وكأنها شفيت وأصبحت بريئة. لكن... أعتقد أن الرواية في نهاية المطاف تسخر من هذا الشعور بالكمال الذي تتركه لنا لو عندما تعود إلى المدينة".
تقول أجيلا واي إن هذه الديناميكية المعقدة بين السكان الأصليين والمستوطنين قد تجعل من رواية الدب نصًا أكثر أهمية الآن من أي وقت مضى.
تقول: "إنه كتاب يتحدث عن الكثير من المحادثات التي تجري في كندا في الوقت الحالي... محادثات طال انتظارها حول تراث الاستعمار الاستيطاني، واستمرار تجريد الشعوب الأصلية من ممتلكاتها، ومسألة استيلاء المستوطنين على ثقافات وهويات السكان الأصليين، "
"في كثير من الأحيان عندما تثار هذه الأسئلة، يعتقد الناس أنها مجرد مظهر من مظاهر ثقافة "اليقظة" المعاصرة. ولكن، كما تعلمون، فإن قراءة شيء مثل رواية دب تذكرنا بأن مسألة الاستيلاء ونوع الرغبة الاستعمارية الاستيطانية في امتلاك الهوية كانت منذ فترة طويلة جزءًا من الثقافة الكندية."
كلني أيها الدب
أشاد ماونت بإنجل ووصفها بأنها "كاتبة بارعة للغاية ومضحكة للغاية وذكية للغاية ومثيرة للسخرية للغاية"، مضيفًا أن أسلوبها المميز جعل (الدب) مختلفة عن الأدب الكندي في ذلك الوقت، الذي كان الكثير منه جادًا للغاية.
ومع ذلك، حققت هذا باستخدام العديد من السمات المميزة للنوع الأدبي (أو الصور النمطية): علاقة البطلة بالبرية غير المروضة، وانعكاس الطابع الإنجليزي الفيكتوري القديم لكندا الذي يتلاشى ببطء أمام سكان المدينة العالميين الأكثر تنوعًا في تورونتو.
قال ماونت: " "هناك سطر، وأعتقد أنه أول لقاء جنسي فعلي بينها وبين الدب حيث تقول [لو]: 'كلني، أيها الدب'"
"وأنت تعلم، اعتمادًا على كيفية قراءتك لها، إما أن تكون هذه هي أسوأ سطر في الأدب الكندي كله، أو أنها واحدة من أفضل الأسطر."
