قضايا

آيريس مردوخ عن عدم الأنانية، والتناسق بين الفن والأخلاق، وكيف نكشف عن حقيقة بعضنا البعض

بقلم: ماريا بوبوفا

ترجمة: د.محمد غنيم

***

بعد عقود من حياته الطويلة، عرّف الشاعر روبرت جريفز الحب بأنه "الاعتراف بنزاهة وحقيقة شخص آخر بطريقة ... تجعل كليهما يضيء عندما يتعرفان على الجودة الموجودة في الآخر". وبعد جيل واحد، عرّفها الكاتب المسرحي الشعري توم ستوبارد بأنها "المعرفة المتبادلة... معرفة الذات، ومعرفة الذات الحقيقية، ومعرفة الذات الحقيقية، وفي الحالات القصوى، انزلق القناع عن الوجه". هذه الحقيقة غير المقنعة هي الترياق لأخطر خيال تركه لنا الرومانسيون: نموذجهم للحب كاتحاد بين العاشق والمحبوب، وهو نوع من اندماج الكائنات، مع دلالاته على الاكتمال المتبادل بدلاً من الاعتراف المتبادل والفرح في الحب. اثنين من الاكتمال الموازي.

ذلك الاعتراف المبهج باختلاف الآخر يشكّل جوهر الحب والأخلاق، فكلاهما لا يتطلب تجاوز الذات، بل يستدعي التخلي عنها. ومع ذلك، فكلاهما معرضان لنفس الخطأ الجوهري الذي يهدم الأساس الذي يقومان عليه. وإذا نظرنا إلى معظم التقاليد الدينية والروحية والتأملية عبر تاريخ البشرية، بعد تجريدها من عناصرها الصوفية والمعادية للعلم، نجد أن محور هذه التقاليد يرتكز على أخلاقيات الحب. غير أن في قلب العديد من هذه التقاليد، وخصوصًا في الغرب، يكمن انحراف خطير للحب حين يُحكم من قبل الأنا.

تُعرف هذه القاعدة عادةً باسم القاعدة الذهبية، وهي تخطئ في اعتبار حقيقة الذات هي الحقيقة الوحيدة، فتعتبر رغبات المرء وتطلعاته وتوقعاته عالمية وتفترض أن الآخر يشترك فيها بنفس الدقة. وبهذا تنفي حقيقة الآخر ككيان مستقل، وتلغي احتمال أن يكون شخص مختلف تمامًا قد يرغب في شيء مختلف تمامًا يُفعل له.

العلاج لهذا الداء المتمثل في التمحور حول الذات يكمن في تذكّر أن هناك عددًا لا نهائيًا من أشكال الحياة الجميلة، ولكل منها تطلعاته الفريدة ورؤيته الخاصة للجمال والخير والبهجة. ولا شيء يذكرنا بهذه الحقيقة بوضوح أكثر من الفن، الذي يدعونا لاستكشاف الحقائق الحميمة لحيوات الآخرين. فكلمة "التعاطف"، في أصلها، نشأت من الفعل الإبداعي الذي يتمثل في إسقاط الذات داخل عمل فني. ولم يضئ هذا التذكير ببهاء أكبر من الفيلسوفة-الروائية الاستثنائية آيريس مردوخ (15 يوليو 1919 – 8 فبراير 1999).

قبل وقت طويل من صدور كتابها الكلاسيكي "سيادة الخير" عام 1970، والذي تضمن تصوراً جميلاً للفن باعتباره "فرصة للتخلي عن الذات"، بدأت ميريدوخ في تطوير هذه الأفكار في مقال بعنوان "السامي والخير"، نُشر في الأصل في مجلة شيكاغو ريفيو عام 1959، ثم ضُمِّن لاحقاً في المجموعة الرائعة التي صدرت بعد وفاتها بعنوان "الوجوديون والصوفيون: كتابات عن الفلسفة والأدب" (المكتبة العامة).

تكتب ميريدوخ:

الفن والأخلاق هما... شيء واحد. جوهرهما واحد. وجوهرهما هو الحب. الحب هو إدراك الفردية. الحب هو الإدراك الصعب للغاية لحقيقة أن هناك شيئًا آخر غير الذات موجود بالفعل. الحب، وبالتالي الفن والأخلاق، هو اكتشاف الواقع.

في الحقبة ذاتها التي كان فيها آلان واتس، على الجانب الآخر من الأطلسي، يحذر قائلاً: "الحياة والواقع ليسا ملكًا حصريًا لك، إلا إذا منحتهما للآخرين جميعًا"، أثناء تقديمه التعاليم الشرقية إلى الغرب، كانت آيريس مردوخ تعمّق الروابط بين الفن والأخلاق من خلال استكشاف الأبعاد المتعددة للحب — سواء كان شخصيًا أم سياسيًا، فرديًا أم جماعيًا.

أعداء الفن والأخلاق، أي أعداء الحب، هم ذاتهم: التقاليد الاجتماعية والاضطرابات النفسية. قد نفشل في رؤية الفرد لأننا غارقون في كيان اجتماعي شامل نسمح له، دون نقد أو تمحيص، بأن يشكّل ردود أفعالنا، أو لأننا نرى بعضنا البعض فقط من خلال هذه القوالب المحددة. أو قد نفشل في رؤية الفرد لأننا محاصرون تمامًا في عالم من خيالاتنا الخاصة، نحاول فيه جذب ما هو خارجي إلى داخل عالمنا، دون أن ندرك حقيقته واستقلاله، فنحوّله إلى كائنات وهمية تخدم أوهامنا. الخيال، الذي هو عدو الفن، هو أيضًا عدو الخيال الحقيقي: الحب هو ممارسة للخيال… ممارسة تتطلب التغلب على الذات، وطرد الأوهام والتقاليد. وهي تجربة ممتعة ومحفزة، لكنها، إن أُديت بالشكل الصحيح — وهو ما نادراً ما يحدث — مؤلمة أيضًا.

في شعور يذكرنا بتأملات جيمس بالدوين حول الحب وملاحظته المؤلمة بأن "لا شيء أكثر إيلاماً، بمجرد أن يحصل عليه المرء، من الحرية"، تضيف آيريس مردوخ:

إن الحرية المأساوية التي ينطوي عليها الحب هي أننا جميعاً نتمتع بقدرة غير محدودة على تخيل وجود الآخرين. وهي مأساوية، لأننا لا نملك أي انسجام مسبق، ولأن الآخرين مختلفون عنا إلى حد لا نتوقف عن اكتشافه... إن الحرية تمارس في مواجهة بعضنا البعض، في سياق عمل خيالي قابل للتوسع إلى ما لا نهاية، بين فردين مختلفين لا يمكن اختزالهما. والحب هو الاعتراف الخيالي بهذا الاختلاف، أي الاحترام له.

(تمت)

***

.............................

الكاتبة: ماريا بوبوفا/  Maria Popova (بالبلغارية: Мария Попова؛ من مواليد 28 يوليو 1984) كاتبة مقالات ومؤلفة كتب وشاعرة، وكاتبة تعليقات أدبية وفنية ونقد ثقافي، وجدت قبولًا واسعًا سواء لكتاباتها أو للأسلوب البصري المصاحب لها. في عام 2006، بدأت مدونة Brain Pickings، وهي منشور على الإنترنت ناضلت للحفاظ عليه خاليًا من الإعلانات. المدونة، التي أعيدت تسميتها إلى The Marginalian في عيد ميلادها الخامس عشر في عام 2021، تعرض كتاباتها عن الكتب والفنون والفلسفة والثقافة وغيرها من الموضوعات.