أوركسترا

كيف يستغل الكتاب الغربيون النمر؟.. تاريخ موجز للافتتان المبهر
بقلم: أديتي ناتاشا كيني
ترجمة : د. محمد غنيمتعيش النمور حياة سرية، مختبئة في الغابات والجبال، وتتجنب الاتصال بالبشر بكل الوسائل. تختبئ عندما تحتاج إلى ذلك، وتشارك عندما يكون الأمر ضروريًا. تتطلب مساحات واسعة من الأراضي لتعتبرها موطنًا لها، وتحدد حدودها من خلال خدش الأشجار بأظافرها، كأنها تكتب أسمائها. النمر السيبيري يحتاج إلى أكبر مساحة من الأرض، تكاد تصل إلى 4,000 ميل مربع. وهذا يعادل تقريبًا 20 مرة حجم جزيرة مانهاتن.
تساعد ستود أن مولودًا جديدًا. يولدون بلا أسنان وبلا رؤية، وعندما تنمو أسنانهم اللبنية، تكون رقيقة مثل الدبابيس. تصبح الأم مشغولة في معضلة قاسية للبقاء على قيد الحياة: إذا تركت أشبالها لفترة طويلة، سيموتون، وإذا لم تتركهم أبدًا، سيموتون جوعًا.
يمكنك سماع زئير النمر على بعد ميلين، لكن ذلك لصالحك، لأن عضته أسوأ. يمكن لأنيابه أن تصل إلى طول إصبعك الأوسط. ضربة واحدة من 30 سنًا في فمها تولد ضغطًا يصل إلى 10,000 رطل لكل بوصة مربعة. يمكنها أن تكسر ظهرك نصفين.
هل تريد قتلهم لأنك تخاف منهم—أم لأنك تطمح إلى قوتهم؟
منذ عدة أشهر، بدأ رئيس مكتب "نيويورك تايمز" لشؤون جنوب آسيا في الكتابة عن صيد نمر في الهند حيث حكمت السلطات بأنه يمكن إطلاق النار على T-1، نمر يبلغ من العمر 5 سنوات وكان يشكل تهديدًا للمجتمعات القروية، فور رؤيته. ولأغراض هذه المقالة، دعونا نعطيها اسمًا: تارا.
هذا رئيس المكتب—رجل أبيض—كتب عدة مقالات متحمسة عن هذا الصيد، وفي أحدها نقل عن صياد قوله: "بمجرد أن يلتقي نمر بشخص ويقتله، قد يطور ذوقًا للحوم البشر [التي] هي أكثر حلاوة من لحوم الحيوانات الأخرى بسبب كل تلك الكمية من الزنجبيل والملح والتوابل التي يستهلكها الناس." يبدو أن لحم البشر في جنوب آسيا أفضل طعمًا من لحوم الحيوانات العادية—معلومة غريبة وتافهة أُلقيت في المقالة كنوع من المزاح، مع وصف ساخر لعطر "أوبسيشن" من كالفن كلاين باعتباره طُعمًا مناسبًا للقطط البرية. (تمامًا كما في إعلان لعطر "أكس"، حيث يُوصف العطر بأنه "مثبت علميًا أنه يجعل القطط البرية تتصرف بشكل جنوني").
في أحد المقالات ، وصفت تارا بأنها "مريضة نفسية"، لكنها في الوقت نفسه "عبقرية". ووصفتها مقالة أخرى في صحيفة نيويورك تايمز بأنها "شيء من قصة روديارد كبلينج".قد يبدو صيد النمور ممارسة قديمة، لكن هذه العادة بدأت فقط خلال حكم الإمبراطور المغولي أكبر في النصف الثاني من القرن السادس عشر. كان الملوك السابقون يشاركون في قتال مع النمور، عادة باستخدام السيوف. بمعنى آخر، كانت مغامرة خطيرة. لكن البريطانيين حولوا الشيكار إلى رياضة؛ كان أفراد العائلة المالكة، سواء كانوا من البيض أو غيرهم، يخرجون في مجموعات كبيرة مع ما يصل إلى 50 فيلًا، وغالبًا ما كانوا يتركون النمور مخدرة أو يُغريها الصيادون بحيث يواجهون القليل من الخطر. يقدر المؤرخ ماهيش رانجاراجان أن حوالي 80,000 نمر تم ذبحها في نصف القرن بين عامي 1875 و1925.
وُصف قتل نمر مالاي في عام 1852 في "نيويورك تايمز" بطريقة درامية على هذا النحو:
" ها هو أمامنا! أجمل في خطوطه من الحمار الوحشي، ينفث الهواء في اندهاش، أقل خوفًا من كونه مذهولًا من وجودنا—ثابت في مكانه في البداية، يُصدر زئيرًا مدويًا وعميقًا، يرفع جفونه المكسوة بالفرو، يلعق شفتين نصف مفتوحتين بلغة خشنة وحمراء... ثم تُطلق الرصاصة، فيصرخ النمر، يحاول القفز، لكنه يسقط على الأرض كما لو أنه صخرة من السماء؛ تقدمت الفتاة وألقت رمحها، فاخترق جسده، حاول التراجع، لكن مع كل حركة كان السلاح القاتل يغوص في لحمه أكثر. وأُطلقت بنادقنا جميعًا لتضع حدًا لحياته، مؤكدة نهايته بلا شك."
وهنا، تبدو عملية صيد النمر شاعرية: فهي مادة أدبية، وأي ضرر جانبي يجعلها أكثر رومانسية. (ويستمر الكاتب في ملاحظة أن الشخصين الملايويين المتبقيين عثرا على جزء من رأس وحنجرة شقيقهما الأصغر).
وعلى الرغم من تاريخ هذا النهج القاسي تجاه النمور الحية التي تتنفس، فإن رموز النمور موجودة في كل مكان: السترات المطرزة، وشعارات المطاعم، وملصقات أجهزة الكمبيوتر المحمولة، وأغلفة الكتب. وثقافتنا البصرية مشبعة ببدائل النمر التي تسمح لنا بالتعجب من جمال هذا النوع الشرس دون عناء مواجهة شراسته.
لقد ظلت قيم الاستعمار قائمة بعد الانقسام الدموي في شبه القارة.في كتاب الأدغال لكبلنج، من الغريب أن شير خان هو الخصم الرئيسي في غابة مليئة بالحيوانات الشريرة المحتملة. شير خان، الذي تم تصويره معزولاً ومهووسًا بقتل إنسان، منفصل عن قانون الغابة - "لأن قوة القطيع هي الذئب، وقوة الذئب هي القطيع". في كتاب الأدغال، ماوكلي هو المواطن الأصلي المستعد للترويض؛ وشير خان هو البرية التي تهدد بابتلاعه.
لقد تم إضفاء الشرعية على صيد النمور من خلال التشهير بها، وليس فقط من خلال الأدب. لقد تحولت النمور إلى قطط شريرة قاتلة في نظر العامة في الوقت الذي بدأت فيه هذه الرياضة في عهد الحكم البريطاني ـ بعد أن فرض التاج سيطرته الشرسة على شبه القارة الهندية في عام 1857 ـ — عندما بدأ المزيد من الصيادين الظهور، وكانوا أقل مهارة من أي وقت مضى، مما أدى إلى إلحاق الأذى بالنمور وإبطائها. فأُطلق عليها اسم "الشياطين"). ولماعجزت النمور عن اصطياد فرائسها المعتادة بسبب إصاباتها، فقد بدأت في مطاردة البشر. وهكذا، أصبح النمر يُنظر إليه الآن على أنه آكل لحوم ماهر وذكي، مما جعل الصيد أكثر إلحاحًا وأكثر ضرورة..
لقد تزايدت عمليات قتل النمور في الهند بعد الاستقلال في عام 1947. ولقد صمدت قيم المستعمر في وجه التمزق الدموي الذي أصاب شبه القارة. فقد أخبر مهراجا سورجوجا أحد علماء الأحياء أنه قتل أكثر من ألف نمر. وكان الجميع يمتلكون البنادق ويتعطشون للدماء. كان كل شيء يُعتبر غنيمة. كان هذا بمثابة استيلاء على الطبيعة. كانت الأرواح لها قيمة، وكذلك فرو النمر.يتحول كيرتس، الاستعماري المتمرد في رواية قلب الظلام، من تحمل "عبء الرجل الأبيض" إلى الرغبة في قتل السكان الأصليين؛ وغالبًا ما تُقرأ الرواية كعمل محوري في موضوعات العنصرية والاستعمار.يصف تشينوا أتشيبي الصورة النمطية الشائعة لأفريقيا باعتبارها "ساحة معركة ميتافيزيقية خالية من أي إنسانية يمكن التعرف عليها، والتي يدخلها الأوروبي المتجول على مسؤوليته الخاصة"، في كتابه "صورة أفريقيا: العنصرية في قلب الظلام" لكونراد. ويتساءل أتشيبي: "ألا يرى أحد الغرور الساخر والمشوه في تقليص أفريقيا إلى مجرد أداة لتفكيك عقل أوروبي تافه؟"
إن كلمة Jungle تأتي من الكلمة السنسكريتية التي تعني الأرض غير المزروعة والجافة، وليس غابة كثيفة منيعة في الشرق، كما تصورها الأدبيات الغربية. وقد أصبحت كلمة "أدغال" تشير، في الخيال الاستعماري، إلى أرض غير مسيطر عليها: الغابات المطيرة الاستوائية، وأشجار المانجروف، وموطن "السكان الأصليين المتوحشين". وكانت الأدغال أراضٍ مستعمرة قبل وصول الرجل الأبيض.
وإلى جانب الغابة، أصبحت مخلوقاتها، وخاصة تلك العجائب المدهشة من التطور التي تتمتع بفكين ضخمين وقدرات مثيرة للإعجاب وإن كانت غامضة، استعارة حية للوحشية — والدافع الاستعماري لاحتلالها. ولم يستطع جيم كوربيت، الذي كان يُشاد به باعتباره منقذاً وصياداً ومحافظاً على البيئة ولم يقتل سوى القطط الكبيرة التي تهدد حياة البشر، أن يقاوم الرغبة في قتل نمر بأول بندقية تلقاها عندما كان صبياً صغيراً.
كان تيبو سلطان، نمر ميسور، يحكم أغلب سكان جنوب الهند من الهندوس في القرن الثامن عشر، وكان يكره البريطانيين، رغم أنه حاول في البداية التحالف معهم ضد المراثا. وفي حوالي عام 1795، أمر تيبو شعبه ـ ويقول بعض المؤرخين إنه بمساعدة الفرنسيين ـ ببناء نمر ميكانيكي يزأر وهو يعض وجه جندي بريطاني راقدا على الأرض وهو يبكي. وكان تيبو يتلذذ بهذه الصورة؛ وكان النمر الميكانيكي واحدا من سلسلة من الأعمال الفنية التي تصور الطرد العنيف للبريطانيين، عادة بواسطة النمر. وقد استخدم تيبو استعارة النمر كسلاح ضد البريطانيين.
ترى الحيوانات المفترسة الكبيرة البشر كـ"مفترسين كبار"، وهم يخشوننا بشدة. تجنبهم لنا يؤدي إلى تعطيل النظم البيئية.
ردًا على ذلك، كان البريطانيون غاضبين من هذا الرجل السمين الذي جلس على عرش من الذهب على شكل نمر. قتلت جيشه وأتلفت عرشه لتقسيمه كغنائم — "صندوق الجوائز" — بين القادة العسكريين، رغم أن الحاكم العام الذي كان يطمح لعرض العرش أمام الملك الإنجليزي لم يوافق. (تم بيع أحد الزخارف الذهبية من عرش تيبو، التي تحطمت بمطرقة ثقيلة، مقابل نصف مليون دولار قبل عشر سنوات). وأصدرت شركة الهند الشرقية ميداليات تحمل صورة الأسد البريطاني وهو يدمر النمر احتفالًا بذلك.
استولت شركة الهند الشرقية على "نمر تيبو" في عام 1808 لعرضه في متحفها ومكتبتها، حيث كان بإمكان الجمهور الإنجليزي لفه وتشغيل آليته. ومع مرور نحو ثلاثين عامًا، انتشرت تقارير عن حالته المتدهورة. تم نقله إلى متحف فيكتوريا وألبرت في عام 1880، وكان من المقرر أن يوضع في برج لندن، المشهور كسجن.
كتب ماركيس ويلسلي إلى الحاكم العام بعد مقتل تيبو سلطان في عام 1799: "يُتصور أن هذه الذكرى للتعالي والقسوة الوحشية لتيبو سلطان قد تستحق مكانًا في برج لندن". لم تطلب الهند رسميًا استعادة مقتنيات تيبو، ربما لأن شعبيته تختلف حسب الجماهير. يعتقد البعض أن الحاكم المسلم قطع رؤوس البراهميين بالقرب من مدينة مانجالور، رغم أن بعض المؤرخين يختلفون مع هذه الرواية. اشترى الملياردير فيجاي ماليا، الذي يواجه تسليمًا بتهم سرقة المال من الهند، سيف تيبو وأشياء أخرى لإعادتها إلى الهند. لكن ما يثير القلق هو أن البريطانيين لا يزالون يجنون أرباحًا من غنائمهم، والأكثر إزعاجًا هو أن ماليا "تخلى" عن السيف الثمين بعد أن قال أفراد عائلته إنه يجلب له الحظ السيء؛ فالوطنية والتاريخ والرأسمالية غالبًا ما تكون مزيجًا زلقًا.
أظهرت دراسة نُشرت العام الماضي من قبل باحثين في جامعة ويسترن وجامعة كاليفورنيا في سانتا كروز أن الحيوانات المفترسة الكبيرة ترى البشر كمفترسين كبار، وهم يخشوننا بشدة. إن تجنبهم لنا يعطل النظم البيئية. هناك مفترس واحد فقط. إن السرد الذي يروج لتفوق الإنسان — الذي يُوصف بشكل فضفاض باعتباره إيمانًا ضمنيًا بتفرد جنسنا وحقوقنا على حساب الجميع — هو في النهاية ما يجعل قتل آكلة اللحم أمرًا ذا طابع مقدس، وبالتالي لا يُسائل أخلاقيًا.
ما زالت التهديدات التي تواجه أعداد النمور موجودة، خاصة في شكل الحكومات التي تغض الطرف والعقوبات. رفعت الصين مؤخرًا حظرها عن عظام النمر، لكن إمداداتها تأتي من الهند: نمر جنوب الصين هو "منقرض وظيفيًا" لأنه لم يُرَ منذ فرض الحظر قبل 25 عامًا. جلبت تجارة الأدوية الصينية ما سُمي بـ "أزمة النمر الثانية" على شكل صيادي نمور صينيين في الهند في الثمانينيات، بعد اغتيال رئيسة الوزراء إنديرا غاندي. هناك أعداد أكبر من النمور في الأسر في الولايات المتحدة، ربما حتى في تكساس فقط، مقارنة بما هو موجود في البرية.
قرأت هذا المقال في مكان مشهور ثم اختفيت لأهدئ أعصابي. بحث عني عدد من الأشخاص وأخبَروني عن المرة التي مدَّوا فيها أيديهم إلى نمر، وأنهم لم يدركوا أنه كان خطأ إلا بعد أن قلتُ إنني لا أرى أي طريقة مشرفة للتعايش مع نمر. تم قتل "تارا" برصاصة بعد يومين. واكتشفتُ لاحقًا أن المدافعين عن حقوق الحيوانات كانوا يطلقون عليها اسم "أفني" — الأرض.
يحاول رجل بريطاني أبيض أن يداعب يدي، ويتحدث بجدية عن أن ترامب هو أسوأ شيء حدث له شخصيًا. يقول محرر إحدى المجلات الكبرى إن ترامب هو أحد أسوأ الكوارث في تاريخ البشرية. أضحك بطريقتي المحذرة. أسناني كبيرة، وهي ظاهرة.
***
...........................
الكاتبة: أديتي ناتاشا كيني/ Aditi Natasha Kini: تكتب أديتي ناتاشا كيني مقالات وسيناريوهات ونقدًا ثقافيًا من شقتها المشمسة في ريدجوود، كوينز. ظهرت كتاباتها في Bitch وJezebel والعديد من المنافذ الأخرى. تعمل حاليًا على مشروع كتاب غير روائي إبداعي بعنوان I DON’T KNOW HOW TO LIVE، وسلسلة ويب بعنوان PROBLEMATIC.