أقلام فكرية

(الفيلسوف يحدد الأمور ببراعة، ومن دون تردد، يطارد بملقطه العقلي عصب الحب المرتعش).. José Ortega y Gasset

في البدء كان الحب

الفلسفة انثى مفعمة بالجمال والحكمة، هي لا شرقية ولا غربية متمردة على كل سلطة أنثى قلبها ينبض بالحياة والحب، لا تقبل الا رجلا مكافحا صلبا عاشقا وسقراط كان كذلك حكيما وقويا سكنت بداخل روحه كل النساء الجميلات - أوليس بداخل كل رجل حكيم امرأة تهوى اللعب بالكلمات- هكذا كانت قصة سقراط مع النساء قصة بدأت بصرخة فيناريتي وامتزجت بنبوءة كاهنة معبد دلفي " ان سقراط هو أحكم الناس" هذا الطفل المبتسم رغم قسوة الحياة المحدق كثيرا في السماء كان يطلب من الآلهة أن تهبه كنوز الحكمة، ونفسًا جميلة وقلبا محبا وروحا متزنة تحمل هذه الكنوز، كما دعاها أن تهبه البساطة، وأن يتفق مظهره مع جوهره » اجعليني جميلًا في داخلي «

قصة سقراط مع النساء ومع الحب تمتد من لحظة الولادة الى مرحلة الطفولة والشباب ولحظة تجرعه الكاس المسمومة وتستمر خالدة الى الابد رغم فناء الجسد، حب سقراط ولد في حضن امه فيناريتي التي تعلم منها فن التوليد ودهشة السؤال ففي كل لحظة ميلاد حياة جديدة ونقطة انطلاق و تجدد هذا الحب لحظة لقائه بالفاتنة أسباسيا ميليتس واستمر في الوجود رغم عتاب وسخرية زوجته زانثيبي الجميلة الشقراء المتسلطة والتي احتضنت سقراط بحب ولطف ومودة والهمته حكمة الصمت، سقراط لم يكن كارها للنساء بل عاشق لكل امرأة جميلة منذ ان تزوج ميرتو، وهي الزوجة الأولى المفترضة لسقراط ولاعجب في ذلك فقل لي من تحب اقل لك من انت .

عشق العرافة ديوتيما وتعلم على يديها الحب، ديوتيما الكاهنة الجميلة العرافة الحكيمة والتي تغنى بها الشاعر فردريش هولدرلين في قصيدته إلى ديوتيما:" أيتها المخلوقة البهية!إنك تَحيين,مثلما تَحيا في الشتاء الأزهار الغضة:في عالم مُتهَالِكٍ تُزهِرين,بصمتٍ و في عزلة.و بِحُبٍ, نحو الأعلى تتطلعين,لِتَتَدَفَّئِي بشعاع الشمس الربيعية,و في دفئه عن صَبَاءِ العالم تبحثين. لكن شمسكِ, الأمدُ الأبهى, قد دَلَكَت بغير رجعة.فالآن الحَاصِبَات يُعربدن,في لَيلةٍ هوجاء باردة."

التفكير بالآيروس أو الحب العاطفي أو الرغبة. أوقع سقراط الشاب في حب أسباسيا ميليتس ولذلك كان السؤال الذي اشتغلت عليه أرماند دأنغور هو "ما الذي حوّل الشاب الأثيني، الذي يُزعم أنه من خلفية متواضعة وبوسائل متواضعة، إلى مبتكر طريقة تفكير وطريقة فلسفية كانت أصلية بالكامل في عصره ومؤثرة بشكل كبير بعد ذلك"؟ وجاءت الإجابة “انه حب واحدة من أكثر النساء إثارة وذكاء في عصره، أسباسيا ميليتس".

سقراط الحكيم نبي الحكمة وشهيد الفلسفة علم الحب للأخرين فتعلمت منه الفيلسوفة أريتا معنى الحب والوفاء: "إن أرستيبس القورنائي وإبنته الفيلسوفة أريتا كانا أوفياء للفيلسوف سقراط. ففي رسالة أرستبس إلى إبنته أريتا عهـد وفـاء مـن التلميذ ارستبس إلى إستاذه سقراط، ومن الفيلسوفة أريتا إلى أبيها الفيلسوف أرستبس ومن خلاله إلى أستاذه الفيلسوف سقراط، وذلك بتوفير الحياة اللائقة والمحترمة لعائلة الفيلسوف سقراط بعيد إعدامه على يد الديمقراطيين".

فيناريتي ودهشة السؤال

ولد سقراط حوالي عام 470 ق.م، في بيت مغمور من بيوت الطبقة الوسطى، لا هو بالخطير أو الحقير، في مدينة أثينا، وكانت أمه تُدْعَى فيناريتي وأبوه يُدْعَى سفرونسكس، وكانت لفيناريتي — كما يذكر ابنها فيما بعد — سمعة طيبة عن مهارتها الفطرية وصبرها على توليد جاراتها من النساء، أما سفرونسكس فقد كان — على الأرجح — صانعًا، لم يتجاوز الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة حينما أخرجه أبوه من المدرسة سقراط كان يعرف كيف يتعلَّم لا من المعلمين والمدربين فحسب ولكن من كلِّ إنسان يقابله، كان يوجِّه الأسئلة عن الجمال منذ سنوات مضت، نصحه والده وهو منهمكم في نحت تمثال على صورة أسد قائلا عليك بادئ ذي بدء أن ترى الأسد كامنًا في الحجر، وتحس كأنه رابض هناك وأنعم سقراط الفكر في هذا القول، وذكَّره بحديث حدثته به أمه ذات مرة، وكانت الأم تشتهر بين جاراتها بمهارتها في توليد الحبالى من الأمهات، وسألها سقراط مرة كيف تقوم بهذا العمل فأجابته قائلة إنني في الواقع لا أفعل شيئًا، وإنما أكتفي بأن أعُين»: الطفل على الانطلاق«.

الجنس والحب في حياة سقراط

ما الذي حوّل الشاب سقراط إلى فيلسوف؟ كيف كان يفكر عندما كان شابا؟ كيف أصبح الرجل الأكثر حكمة في أثينا ؟ ما الذي دفعه إلى السعي بمثل هذا الإصرار اإلى طريقة جديدة تمامًا للتفكير؟ والى تبني منهجا جديدا في التفكير والنظر الى الوجود؟ ما الذي دفع سقراط الى الاعتقاد أن الكلمة المكتوبة كانت شيئًا سيئًا للفلسفة والحياة؟ هل كان الارتباك الجنسي والتواء شخصيته بسبب تربيته غير المحببة الدافع الى تبني منهج التوليد والتهكم ؟ هذه الأسئلة طرحها العديد من الباحثين ونعيد طرحها في محاولة للاقتراب من شخصية سقراط وحبه للفلسفة لاسيما علاقته بالمرأة وهناك قول مأثور لسقراط حول المرأة والزواج:" في كلتا الحالتين، تزوج: إذا صادفت زوجة صالحة، فستكون سعيدًا ؛ وإذا صادفت شخصًا سيئًا، فستصبح فيلسوفًا، وهو أمر جيد للإنسان"

يجب ان نعترف منذ البداية ان حياة سقراط العاطفية، كانت ولازالت محل جدال تماما مثل شخصيته الفلسفية ورغم اننا نعود في الغالب الى ما كتبه أفلاطون وزينوفون عن سقراط -رغم انهما كانا أصغر من سقراط ولم يعرفوه إلا في الخمسينيات من عمره- الا ان هناك صورة أخرى كشف عنها كتاب سقراط في الحب  D'Angour Diotima صورة سقراط الشاب: الذي أصيب بصدمة من قبل والده المتشدد (لدرجة أنه يسمع أصواتًا في رأسه)، وجنس أكثر من اللازم، محارب بطولي، ومصارع وراقص رياضي - وعاشق شغوف. وكان بارعا في المصارعة والرقص ولعب القيثارة لعدة سنوات، كان سقراط جنديًا، من جنود الهوبليت، وميز نفسه بشجاعته في إنقاذ حياة الكبياديس. أنقذ حياته في معركة بوتيديا عام 432 قبل الميلاد .كان سقراط ثنائي الميول الجنسية، وربما كان على علاقة بمدرس الفلسفة الأكبر له أرخيلوس هذا الشاب تحول إلى الفلسفة عندما وجد نفسه متحمسًا من قبل Aspasia of Miletus عشيقة بريكليس، ورغم انه تزوج من امرأة تدعى ميرتو قبل أن يتزوج زانثيبي الا انه اعترف بانه تعلم "حقيقة الحب" من امرأة ذكية. اسمها "ديوتيما" .

زانثيبي الزوجة المشاكسة

Xantipa أو Janantipa زوجة سقراط، المشهورة بشخصيتها السيئة المفترضة، اسمها كان معروفًا أيضًا باسم Jantipa والذي يعني الحصان الأشقر ؛ استخدم سقراط مصطلح الحصان للإشارة إلى زوجته، وعندما سئل عن شخصيتها، ذكر: الرجال الذين يريدون أن يكونوا فرسانًا جيدين لا يشترون خيولًا سهلة الانقياد، بل أكثر الخيول غضبًا

المعلومات حول الزوجة الشابة لسقراط نادرة، ويعتقد أنها كانت من سلالة عائلة نبيلة ومتعلمة جيدًا، وهي خاصية جذبت الفيلسوف، لأنها كانت الشخص الوحيد الذي تمكن من التغلب على الفيلسوف في المناظرة. تزوج سقراط وزانتيبي بين 418 قبل الميلاد و 420 قبل الميلاد، وبحلول ذلك الوقت كان سقراط أكبر بحوالي أربعين عامًا من المرأة الشابة، جنبًا إلى جنب مع سقراط، أنجب ابنه لامبروكليس، والذي، وفقًا لما ذكره زينوفون في نصه التذكاري، اعتاد الشكوى بشأنه . شخصية والدته القوية، وهو موقف عار من قبل والده، الذي حثه على احترامها ومراعاة حبها وتفانيها له.

في مناسبات معينة تم انتقاد العلاقة من قبل تلاميذ الفيلسوف، الذين رأوا في Jantipa، امرأة سريعة الغضب وسوء المزاج وغير محترمة تجاه الرجل الحكيم. تم استجواب سقراط في مناسبات عديدة من قبل هؤلاء، لكنه دائمًا ما أنقذ حبه لـ Jantipa ومدى أهميتها في حياته، كما ذكر أنه بمرور الوقت اعتاد على علاجها. كان Xantippe مع سقراط حتى نهاية حياته، عندما حُكم عليه بشرب الشوكران في عام 399 قبل الميلاد.في نهاية العام المليء بالمرح، دعت جانانتيبا الجيران إلى تناول عشاء متواضع معها، كما كان معتادًا في ذلك الوقت. وتحدثت في العشاء عن اللحظات الأخيرة للفيلسوف الشهير، وتجاربها طوال حياتهم الزوجية، وغيرها. التفاصيل التي أراد مشاركتها، كما عبر عن ألمه والحب الذي شعر به تجاهه.

ديوتيما وسلم الحب

اسم ديوتيما يعني "إكرام الله" وأحد أكبر التأثيرات على موقف سقراط الفلسفي جاء من لقاءه مع هذه المرأة. في حوار أفلاطون الندوة، والتي تتكون من محادثة حول طبيعة الحب، يقول سقراط إن ديوتيما علمته أن يفكر في الرغبة بطريقة جديدة: ليس كشهوة للأجساد المادية، بل سعياً وراء حقيقة أسمى. تعتقد D'Angour أن هي Aspasia مقنعة. ويعتقد أن سقراط ربما وقع في حبها.، مما دفعه إلى التحول من الجنس إلى الفلسفة. وقد ظهرت ديوتيما لأول مرة في ندوة النص الفلسفي لأفلاطون، المكتوبة في ج. 385-370 ق. تحتوي القطعة على خطب ألقاها فلاسفة مثل سقراط تتحدث لصالح إله الحب إيروس . وجودها كشخصية تاريخية فعلية أمر قابل للنقاش. من المستحيل أن نختتم على وجه اليقين إذا كانت مجرد شخصية خيالية أم لا. بغض النظر، من المفترض أنها عاشت حوالي عام 440 قبل الميلاد وساعدت في صياغة فكرة "الحب الأفلاطوني" من خلال منصبها في الندوة . تشير أصول اسمها إلى ولائها للإله زيوس وقدراتها النبوية.

يقول مؤرخ الفلسفة تايلور: "لا يمكننى الاتفاق مع مجموعة الباحثين المحدثين الذين يعتبرون ديوتيما المانتينية شخصية وهمية: ولا أتفق معهم في البحث عن الأسباب الوهمية لما فعله أفلاطون كما يزعمون من تعيين لاسم العرافة وتحديد لمكان ميلادها. إذ يبدو في اعتقادي أن إدخال شخصيات خرافية وأسماء وهمية في الأحاديث حيلة أدبية كانت مجهولة تماماً لأفلاطون أننى لا أعتقد أن أفلاطون لو كان قد ابتدع شخصية ديوتيما كان من شأنه أن يستمر في الكلام ليصبح على لسان سقراط عبارة دقيقة كتلك التي قال فيها أن ديوتيما نجحت فى تأجيل وباء الطاعون الذى كان سوف يحل في السنوات الأول من الحرب الأبخدامية" و في مقالين بعنوان "ديوتيما" و "ديوتيما المانتينية" يتناول عالم اللغويات ولتركرانتس مشكلة وجود ديوتيما التاريخي وينتهى فيها إلى الإيمان بوجود شخصية تاريخية باسم ديوتيما. ونجده يجرى فى مقاله "ديوتيما" مناظرة بين شخصية "ديوتيما" لدى هلدرلين Holderlin من مجموعة أعماله "هايبريون" والمستوحاة من الشخصية الحقيقية وبين شخصية ديوتيما لدى أفلاطون - ومناظرة بينهما في أسلوب حياتهما الحقيقي. ويورد كرانتس العديد مـن البراهين للتدليل على رأيه بوجود مثل هذه الشخصية.

تحدث سقراط عن طبيعة الحب من خلال ديوتيما:" أننا ننتقل في الحب من شخص جذاب معين، إلى حب الأشخاص الجميلين بشكل عام، إلى حب الجمال والخير نفسه في التجريد. سلم الحب هذا ينقلنا من الانجذاب الجنسي الخاص للغاية إلى الحب الأفلاطوني للخير

في خطاب لسقراط، قام بتفصيل إيمان ديوتيما بالحب، والذي يتم تعريفه من خلال فكرة أن الحب ليس جميلًا أو جيدًا تمامًا. تقدم سلسلة نسب الحب (إيروس)، والتي تبدأ بالبحث عن الجمال في الطبيعة وفي الجسد المادي. مع اكتساب الحكمة، يتم البحث عن الجمال على المستوى الروحي، من خلال الروح البشرية. تعتقد ديوتيما أن أقوى استخدام للحب هو حب العقل للحكمة والفلسفة. تبدأ رحلة الحب الخطية بالاعتراف بجمال إنسان آخر، والاستمتاع بالجمال الخارجي للفرد، وتقدير الجمال الإلهي حيث ينشأ الحب، وحب الألوهية نفسها. يُطلق على هذا الخط من التفكير أحيانًا اسم سلم الحب لديوتيما.

أسباسيا ميلتس المرأة الفيلسوفة

عاشت أسباسيا (حوالي 470 - 428 قبل الميلاد) وهي تنحدر من عائلة أثينية عريقة، مرتبطة بعائلة بريكليس، وقد استقرت في مدينة ميليتس اليونانية في إيونيا (آسيا الصغرى) قبل عدة عقود. عندما هاجرت أسباسيا إلى أثينا حوالي 450 قبل الميلاد كانت تبلغ من العمر 20 عامًا تقريبًا. في ذلك التاريخ كان سقراط أيضًا عمره حوالي 20 عامًا. أصبحت أسباسيا مرتبطة ببيريكليس، التي كانت آنذاك سياسية بارزة في أثينا - وكانت بالفعل ضعف عمرها. لكن تلميذ أرسطو، كليرشوس، يسجل أنه "قبل أن تصبح أسباسيا رفيقة بريكليس، كانت مع سقراط" أسست مدرسة للبنات وأدارت صالونًا شهيرًا، وصفه بعض النقاد بأنه بيت دعارة أو مكان تدريب للمحظيات. كانت محاطة باستمرار بشخصيات مهمة من السياسيين إلى الفلاسفة في أعلى الدوائر الأرستقراطية كشريك لبريكليس. سيصف الرجال المؤثرون مثل أفلاطون أسباسيا ساخرًا في أعمالهم، وكان بلوتارخ يعبد بريكليس بينما يشوه سمعتها. ومع ذلك، كان هناك بعض الرجال الذين أشادوا بذكائها، مثل الفيلسوف إيشينز، الذي أعجب بقدراتها في التحدث أمام الجمهور.

التقى سقراط بأسباسيا الذي رفضت بلطف تقدمه الجنسي، وقدمت له بدل ذلك "سلم الحب"، من مجرد المتعة الجسدية في أدنى الدرجات إلى "الحب الأفلاطوني" الإلهي في القمة. حيث تربية الروح، وليس إرضاء الجسد، هو الواجب الأسمى للحب ؛ وأن الخاص يجب أن يخضع للعام، عابر إلى الدائم، والدنيوي للمثل الأعلى.وبالتالي. هل كان من الممكن أن يقع سقراط وأسباسيا في الحب عندما التقيا وتحدثا لأول مرة في العشرينات من العمر؟

كانت زوجة بريكليس، وهو سياسي أثيني شهير. ومع ذلك، وبعيدًا عن هذه الرابطة، فقد تم تذكرها أيضًا بسبب معتقداتها النسوية وكفاحها من أجل حقوق المرأة. بصفتها شخصًا هاجر من بلد أجنبي - لم يُسمح لها بالزواج من أثيني وأجبرت على دفع الضرائب. ومع ذلك، فإن وضعها الأجنبي ساعدها على الهروب من قيود السياسات الصارمة المتعلقة بحقوق المرأة. أنجبت ولداً مع بريكليس خارج إطار الزواج، وكانت معلمة لكل من الرجال والنساء، وعاشت حياتها بشروطها الخاصة. يُعتقد أن أسباسيا كان اسمها الأول على أنها هيتايرا، أو مجاملة من الدرجة العالية لأنها تُترجم إلى "المرغوبة".

أشارت أسباسيا إلى تعليمها العالي، لذلك يُعتقد أن ميليتس كانت مسقط رأسها، حيث كانت واحدة من الأماكن النادرة التي يمكن للنساء الالتحاق بها في الجامعة. يشير هذا أيضًا إلى المكانة العالية والثروة المحتملة لعائلتها. من المستحيل تأكيد سبب وصولها إلى أثينا، على الرغم من أن أحد الاقتراحات يتعلق بعلاقتها مع Alcibiades، جد الجنرال الشهير Alcibiades. بعد نفيه في ميليتس، تزوج من أخت أسباسيا وعاد إلى أثينا مع المرأتين. التقى أسباسيا بريكليس حول ج. 450 قبل الميلاد وعلى الفور كان على علاقة معه، مما أدى إلى الطلاق من زوجته في ذلك الوقت.

في العديد من النصوص اليونانية القديمة، وصفت بأنها تحكم قوي في الرجال، وتعتبر حتى يومنا هذا أنها قاومت المجتمع الأبوي في تحدٍ لإدراك النساء على أنهن أضعف وغير ذكاء. لا توجد أعمال مكتوبة أو معرفة عن تعاليمها المحددة، ومع ذلك فمن المعروف أن إنجازاتها كامرأة كانت جديرة بالملاحظة. الخطبة الجنائزية هي خطاب مشهور يُنسب إليه بريكليس ؛ ومع ذلك، يُزعم أن Aspasia كان حقًا الشخص الذي يقف وراء هذا الخطاب المهم فيما يتعلق بمن سقطوا في الحرب البيلوبونيسية. لسوء الحظ، لا يمكن إثبات هذا والتأكيدات الأخرى مثل تأثيرها المحتمل على سقراط.

Xanthippe في السجن

وقفت امام زوجها البالغ من العمر 70 عامًا. تحمل بين ذراعيها أصغر الأبناء الثلاثة. Xanthippe يائس ويبكي. ترفع صوتها وترثي. ويروي احد تلامذته:" ألفينا سقراط على فراشه وسلاسله مفكوكة، وزانثب تجلس إلى جواره تحمل رضيعها، وقد لازمته طوال الليل، ولكنها بدأت الآن تبكي لما ذكرت أن ذلك اليوم كان آخر أيامه، لكن سقراط بحكمته خاطب تلامذته: "دع أحدًا يأخذها إلى المنزل". بينما يقود الرجال Xanthippe والطفل إلى الخارج، تبكي بصوت أعلى وتضرب صدرها وقد أعلنت الحداد كما هو شائع في اليونان القديمة.

ذهب سقراط إلى المحكمة عام 399 قبل الميلاد وقد كتب ثلاثة أشخاص لوائح اتهام لسقراط واقتادوه إلى المحكمة.واحد منهم هو ميليتوس الشاعر، وآخر يدعى Nvtvs وهو سياسي و Lvkvn كان هو ممثل المثقفين.اتهم سقراط:بانه ينكر آلهة المدينة و إنه يفسد الشباب.

كانت المحاكمة في أثينا تأخذ شكلين . فقد كان يتعين على هيئة القضاة أن تقترع على أمر إدانته أو عدم إدانته في البداية ومن ثم يصوتون على العقوبة. وفي إجراءات المحاكمة في أثينا كان الحكم يرمي إلى عقوبة والدفاع إلى أخرى . ولم تستطع هيئة القضاة أن تجد الفرق بين الاثنين. كان يجب أن تختار العقوبة الأولى أو الثانية وقد اختارت في ذلك الوقت عقوبة الموت . أفلاطون كان حاضرًا في المحاكمة. في ذلك الوقت كان يبلغ من العمر 28 عامًا وكان من أشد المعجبين بسقراط في عام 404 قبل الميلاد، قبل خمس سنوات فقط، هُزمت أثينا على يد الدولة المنافسة لها سبارتا بعد صراع طويل ومدمّر عرف منذ ذلك الحين باسم الحرب البيلوبونيسية. على الرغم من أنه قاتل بشجاعة من أجل أثينا أثناء الحرب، حكم عليه بالإعدام لإفساد شباب أثينا واتباع آلهة باطلة. كان متزوجًا من Xanthippe، الذي كان أصغر منه بكثير، وكان جدليًا. اعتذار سقراط أو دفاعه هو أحد روائع أفلاطون عن سقراط، ليس من الواضح تمامًا ما إذا كان هذا هو نص كلمات سقراط في المحكمة الأثينية، ولكن نظرًا لأنه كتب مباشرة بعد الحكم، فقد أخذ أفلاطون نص كلمات سقراط في الاعتبار عند كتابته.

في هذا الكتاب ينكر سقراط أولاً المزاعم الواردة في لائحة اتهام المدعين: "سقراط خطيب ماهر ويخدع الناس. "يستكشف الدنيوي والسماوي ويبرر الظالمين". يبدأ سقراط دفاعه على النحو التالي: "أهل أثينا! لا أعرف ما هي ادعاءاتي وما هو التأثير الذي أحدثته. كانت أقوالهم خادعة وآسرة لدرجة أنني كنت على وشك أن أتأثر وننسى من أكون.

هل كان سقراط شاذا جنسيا؟

في رأي فرانسيسكو دي لا مازا، "إن الإثارة الجنسية لسقراط الشخصية غير مؤكدة فقط بالنسبة للسذج أو المتشددون، لأن مثليته الجنسية واضحة، على الرغم من أنها تحولت وارتقت إلى مستوى روحي عالٍ منعه من وضعها موضع التنفيذ ولكنه يستدرك ويوضح انه لم تكن له علاقات جنسية سوى مع زوجتيه.... اما لورين روخاس بارما من جامعة أندريس بيلو الكاثوليكية من فنزويلا نجده يقول: " أما بالنسبة للزهد والانفصال عن الملذات الجسدية، فيجب اتخاذ بعض الاحتياطات عند الحديث عن سقراط: ربما لم يتم إكمال علاقته مع السيبياديس، كما رأينا، لأسباب أعمق، مرتبطة بالجمال الحقيقي ؛ لكن لا ينبغي أن ننسى Xantippe وأبنائها الثلاثة. أو كيف يمكن أن ينجبهم دون مقايضة بالجسد؟ أم أن هذه اللقاءات الجنسية لا تهم الفيلسوف؟ وميرتو، الزوجة الثانية المفترضة لسقراط؟ وهنا نصادف النسخة غير المشهورة جدًا لسقراط . لا يعتبر سقراط بأي حال من الأحوال مصابًا بالتوحد المثير، كما أنه لا يتناسب مع هذا الملف الشخصي لفيلسوف منعزل وحتى كاره للنساء"

سقراط كان رجلا فاضلا محبا للخير والعدالة فلقد عرض اقريطون على سقراط الهروب من السجن لكنه رفض ولم تكن المسالة تتعلق بالمخاطرة اذا كان يكفي رشوة الحراس وحسن التخطيط لعملية الهروب المسالة في نظر سقراط اعمق من ذلك انها تتعلق بالقيم والمبادئ الأخلاقية فلايمكن للكثرة او الراي العام ان يتحول الى مشرع للقيمة الخلقية وديمقراطية الكثرة هي ديمقراطية الرعاع ثم ان الأهم هو الحياة الطيبة الخيرة ولذلك كان فناء الجسد ضروريا لخلود الروح ولايمكن الفصل بين الخير والجمال والعدل ومن هنا كان ارتكاب الظلم شرا وعارا حتى وان تمت الإساءة لنا يقول سقراط:" انني طيلة حياتي كلها، وليس اليوم فقط،لا اطيع شيئا اخر غير الحجة التي تبدو لي الأفضل بعد التأمل "

قص سقراط على اقريطون الحلم الذي رآه في تلك الليلة رؤية امرأة جميلة حسنة الهيئة مرتدية ملابس بيضاء تناديه ياسقراط ثلاثة أيام والى فيثيا الخصبة تأتي . وقد فسر ذلك بأنه سيموت بعد غده ولن يموت في غده، ثم تنحَّى عن الجدل وجعل قوانين مدينتنا تتحدث — وعندئذٍ عرفت أني قد هزمت، ذكر لي ما تنص عليه القوانين لو لاذ بالفرار — قال: إنها قد عنيت به منذ ولادته، ولما شب وأدركها خضع لها كذلك، ولم يحاول قط أن يفرَّ منها إلى مدائن أخرى أحسن قانونًا، كيف يستطيع أن يهدمها الآن؟! ولو هدمها فكيف يستطيع أن يتكلم عن الخير بعد ذلك؟

***

عمرون علي أستاذ الفلسفة

المسيلة – الجزائر