قراءة نفسية وجودية في انشطار الذات ومفارقة النجاة
- زاوية الرؤية: تحوّل الصراع من مواجهة العالم إلى مواجهة الذات، ومساءلة النجاة حين تصبح ثمنًا لفقدان الهوية.
تمهيد:
في نصّها «أنا خصمي الأخير»، تنقلنا الشاعرة مجيدة محمدي من الحرب بوصفها مواجهةً بين خصمين، إلى صراعٍ تتوحّد فيه أطراف المعركة داخل ذات واحدة (القاتل والمقتول، الجلاد والضحية). هنا لا يعود العدوّ كائنًا خارج حدود الذات، بل يصبح جزءًا منها، وتغدو الحرب حالةً وجودية تستنزف الإنسان حتى يفقد القدرة على التمييز بين ما يؤذيه وما ينقذه.
1. انشطار الذات: حين تتوحّد أطراف الصراع
تقول الكاتبة:
«خُضتُ معاركي وحدي،
حتى ظننتُ أنَّ الحربَ لا تحتاجُ إلى عدوّ».
تؤسس هذه البداية لمفارقة النص؛ فحين تستغني الحرب عن عدوّها الخارجي، لا تنتهي، بل تنتقل إلى الداخل، حيث تصبح الذات ساحةً للمعركة وأداةً لها وضحيةً في آنٍ واحد. ويتجسّد ذلك في صورة (اليد التي تشهر السيف والعنق الذي يتلقّى الضربة)، حيث لا يمكن للذات أن تنتصر على خصمها دون أن تُصيب نفسها.
2. من النار إلى الرماد: انتصارٌ يخلّف الخسارة
«كنتُ النارَ حين ضاقَ العالمُ بي،
والرمادَ حين ضاقَ بي احتراقي».
تختزل هذه الصورة مسار الذات من المقاومة إلى الاستنزاف (فالنار طاقة الاحتجاج، والرماد حصيلة الاحتراق). ويتعمّق المعنى في قولها:
«كلّما انتصرتُ على شيءٍ منّي، شيّعتُ شيئًا آخر إلى مقبرةٍ لا شواهدَ فيها».
فالانتصار هنا ليس استعادةً للذات، بل خسارةٌ مقنّعة؛ إذ تقضي كلّ مواجهة على جزءٍ آخر منها. أما (المقبرة التي بلا شواهد)، فتحيل إلى خسارات صامتة لا تجد من يعترف بها أو يحفظ أثرها، حتى يصبح البقاء محاطًا بما فُقد.
3. المرآة والسكين: التباس الجرح بالشفاء
تقول مجيدة محمدي:
«وحدي... كنتُ أُضمّدُ جراحي بالسكّين ذاتها، وأُخفي عن المرآة هويةَ القاتل».
تتكثّف المفارقة في (السكين التي تجرح وتُضمّد)؛ فالذات تستعين بالأداة ذاتها في إحداث الألم ومحاولة تجاوزه، وكأنّها عالقة في دائرة تعيد إنتاج جراحها. أما إخفاء هوية القاتل عن المرآة، فيكشف عن خوفٍ من مواجهة الحقيقة الداخلية (فالمرآة التي يفترض أن تكشف الهوية تصبح موضعًا للتحايل عليها).
وهنا لا تتجلّى الوحدة في غياب الآخرين وحده، بل في غياب الشاهد الذي يرى الانكسار ويمنحه اعترافًا؛ فالذات تُداوي نفسها، لكنها لا تتحرّر من أسباب جرحها.
4. الظلّ الغريب: اغتراب الذات عن نفسها
بعد هدوء الحرب، تبحث الذات عن ناجٍ بين أنقاضها، فلا تجد أحدًا، ثم تواجه ظلًّا:
«يشبهني تمامًا، لكنّه لم يكن يعرفني».
إنّ (الكرسي الفارغ والفنجان البارد والظلّ الغريب) تشكّل مشهدًا مكثّفًا لوحشة ما بعد الصراع. فالظلّ ليس مجرد صورة منعكسة، بل علامة على انقطاع الصلة بين الذات وصورتها؛ إذ بقي التشابه الخارجي، بينما تآكل التعارف الداخلي.
لقد نجت الذات من الحرب، لكنها لم تستعد نفسها؛ فالمعركة لم تستنزف طاقتها فحسب، بل أحدثت شرخًا في إحساسها بهويتها.
5. المفارقة الختامية: النجاة على حساب الذات
تبلغ الرؤية ذروتها في قولها:
«كنتُ أُحاولُ أن أقتلَ فيَّ ذلك الذي تعلّمَ النجاةَ على حسابي».
تعيد هذه الخاتمة قراءة النص بأكمله؛ فالمعركة لم تكن سعيًا إلى الانتصار بقدر ما كانت محاولةً للتخلّص من نمطٍ داخلي تعلّم البقاء، لكنه جعل النجاة مشروطةً بالتضحية بأجزاء أصيلة من الذات.
وهنا تكمن المفارقة الأعمق (أن يتحوّل ما أنقذ الإنسان من الانهيار إلى ما يبعده عن حقيقته). ومع ذلك، فإنّ اكتشاف الخصم وتسميته يفتحان بابًا للمراجعة؛ فالذات التي كانت تخفي هوية القاتل أصبحت قادرةً على مساءلته، وإن لم تبلغ المصالحة النهائية.
خاتمة القراءة: "حين لا يكفي البقاء لاستعادة الذات"
تنسج مجيدة محمدي نصّها من صور الحرب والنار والرماد والجنازة والمرآة والظلّ، في مسارٍ ينتقل من الصراع الداخلي إلى الفقد، ثم إلى اغتراب الذات عن نفسها. وتأتي الخاتمة لتكشف جوهر التجربة
(ليست كلّ نجاة خلاصًا، ولا كلّ انتصار استعادةً لما فقدناه).
إنّ قوة النص تكمن في مساءلة الثمن الذي قد يدفعه الإنسان كي يبقى؛ حين تتحوّل آليات الدفاع عن الذات إلى قوى تستنزفها، فيخرج من معركته حيًّا، لكنه لا يعود كما كان.
***
إبراهيم علي الادريسي
