قضايا

بقلم: ليديا ويلسون

ترجمة: د. محمد عبد الحليم غنيم

***

في ليلة حارة ورطبة من شهر يوليو/تموز 2018، سافرت إلى مطار بيروت، ممتنًا للسائق الذي استقبلني بسيارته المكيفة. كان شابًا شيعيًا متدينًا من جنوب لبنان، ولم يصافحني، لكنه كان ودودًا، وإن كان جادًا. وبينما كنا نسير على طريق المطار، تحدثنا عن حياته في لبنان، بما في ذلك انتقاله مؤخرًا إلى بيروت من قرية عائلته وآماله في المستقبل الآن بعد انتقاله إلى المدينة الكبرى. لكن سؤاله التالي فاجأني.

"هل سمعت عن طبيب نفساني كندي يُدعى جوردان بيترسون؟"

لقد كنت أعرف ذلك بالفعل، وذلك في الأغلب بسبب الدعاية - أو الشهرة - التي حظي بها دليل المساعدة الذاتية الذي أصدره مؤخرًا، والذي حمل عنوان "القواعد الاثنتي عشرة للحياة". كانت صحيفة نيويورك تايمز قد نشرت للتو ملفًا شخصيًا طويلًا يستند إلى الوقت الطويل الذي قضاه بيترسون في منزله وفي العمل، بعنوان "جوردان بيترسون: حارس النظام الأبوي". لكن لم تكن مواقفه بشأن الأدوار الجنسانية التقليدية هي التي تسببت في تنافر إدراكي لدي؛ فقد أدركت كيف كان ذلك يتناسب تمامًا مع وجهات النظر العالمية المحافظة في العديد من الأديان والبلدان. كان دفاعه عن الثقافة الأوروبية بأصداء تفوق العرق الأبيض هو ما جعل حماس صديقي الجديد صعب الفهم. لم يكن بيترسون قد ظهر بعد مع شخص يرتدي قميصًا مكتوبًا عليه "أنا فخور برهاب الإسلام!" (هكذا)، لكن الاتهامات كانت في الهواء.

بالنسبة لي، يمثل بيترسون الجانب اللين من الذكورية السامة في الغرب، التي أدت إلى عدد من المظاهر (التي قد تكون قاتلة أحياناً)، ولعبت دورًا في نشر ثقافة مناهضة للنسوية والحقوق المدنية. لكن بالنسبة لهذا الشاب الشيعي اللبناني، فقد قدم له بيترسون تفسيراً لوضعه في الحياة، والأهم من ذلك، طريقة للخروج من إحباطاته مستندة إلى "العلم" (علم النفس التطوري، مصحوبًا بادعاءات زائفة كتبت عنها في مقال سابق في "نيو لاينز")، بالإضافة إلى لغة المساعدة الذاتية التقليدية (قف بشكل مستقيم، نظّف غرفتك، تحمل مسؤولية نجاحاتك وإخفاقاتك).

تقدم الزمن بضع سنوات: عندما حاولت إجراء مقابلات مع هؤلاء المعجبين أنفسهم، وجدتهم متحفظين. في الفترة الفاصلة، أصبح جوردان بيترسون شخصية مثيرة للانقسام، وعنصرًا رئيسيًا في حروب الثقافة التي تقسم العديد من البلدان. العديد منهم رفضوا التحدث معي، قلقين من أنني سأصورهم كجزء من المشكلة في العالم، وهم يعرفون آرائي عن بيترسون — والنسوية، والحقوق المدنية، وحقوق المتحولين جنسيًا، وما إلى ذلك. لجأت إلى الاتصال بأصدقاء كانوا في الماضي يرسلون لي مقاطع فيديو، مع وعدهم بالسرية.

قالت لي صديقة إماراتية في الخمسينيات من عمرها: "لقد ساعد الكثير من الناس". والأدلة على ذلك موجودة في كل مكان: الناس يصطفون لسماعه يتحدث، ويقتربون منه لتوقيع نسخ من كتابه، ويتحدثون عنه بإعجاب في غرف الدردشة، ويشاركون مقاطع الفيديو الخاصة به عبر "واتساب". (تلقيت مقاطع الفيديو الخاصة به من أصدقاء في الهند والأردن ولبنان، بالإضافة إلى صديقتي في الإمارات). نظرة سريعة على التعليقات تحت مقاطع الفيديو الخاصة به تُظهر مدى امتنان الناس له.

"هذا الرجل المذهل قد أضاء لي الضوء لأجد معنى في وجودي"؛ "التاريخ سيذكر هذا الرجل كنور مطلق في وقت مظلم"؛ "لحظة البصيرة بالنسبة لي كانت عندما استمعت إليه يتحدث في برنامج روغان عن المسؤولية، وكيف أن الشفقة على الذات غير مجدية. خرجت واشتريت كتاب "12 قاعدة" في نفس اليوم. غير حياتي." هناك حرفياً ملايين من مثل هذه التعليقات، تعبر عن الامتنان للتمكين الذي منحهم إياه في جميع أنحاء العالم.

ولكن ليس استجابةً لرسالته الأخيرة "للمسلمين". الرسالة الفعلية تحتوي على بعض محتوى المساعدة الذاتية المعتاد، حيث يخبر مستمعيه بأن "العدو في المكان الخطأ" وأن أفضل مكان للعثور على الشيطان هو داخل أنفسهم. نصيحته؟ "أفضل رهان لك على جبهة الحرب الروحية هو أن تجعل من نفسك ومن ممارستك الإسلامية شيئًا يستحق الإعجاب إلى درجة أن الضوء الذي يشع من سيكولوجياتك المتوازنة وأفعالك المنتجة والكريمة والحكيمة يكون قويًا جدًا لدرجة أن الناس يعتنقون دينك من شدة الإعجاب. هذا هو الهدف!" كل هذا ينتمي إلى مناطق مألوفة لدى بيترسون. ثم ينتقل إلى "الرسالة" نفسها، التي تدور حول بناء السلام، وتحث المسلمين على تجاوز الانقسامات الطائفية والدينية. "أيها الشيعة، ابحثوا عن صديق سني بالمراسلة. تواصلوا مع شخص من الجانب الآخر. أيها السنة، افعلوا الشيء نفسه. ثم ربما تواصلوا، بحذر، مع مسيحي، أو حتى، لا قدر الله، مع يهودي!" (تم تحويل الكلمات الأربع الأخيرة على الفور إلى صورة متحركة، انتشرت على نطاق واسع).

في وقت كتابة هذه السطور، هناك حوالي 39,000 تعليق وأكثر من 2 مليون مشاهدة، وبينما ليست جميع التعليقات سلبية، إلا أن الفرق مع مقاطع الفيديو الأخرى له كان لافتًا. كتب أحد المعجبين السابقين: "إذا كان عليّ اختيار ثلاث كلمات لوصف ما رأيته للتو، فسأختار متعالٍ، محبط، والأهم من ذلك، مخيب للآمال."

كتب آخرون: "على الرغم من أن محتوى 'المحاضرة' مقبول في معظمه، إلا أنه يبدو لي، كمسلم، مهيناً بطريقة ما" و" كنت أنظر إلى الدكتور بيترسون كأفضل مفكر في عصرنا، لكنني أشعر الآن بخيبة أمل."

وهكذا دواليك. شعر المعجبون المسلمون بالإهانة والاستياء من نبرة المحاضرة، التي — ربما دون قصد — تصور جميع المسلمين كمعادين للسامية وطائفيين.

هناك أيضًا مشكلات سياسية تتعلق بالفيديو. في توجيه هذه "الرسالة" إلى معجبيه المسلمين، تعثر بيترسون بشكل غير مقصود في موضوع مثير للجدل: اتفاقيات التطبيع بين إسرائيل والأنظمة العربية الاستبدادية التي توسط فيها الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب. أشاد بيترسون بشدة بـ "اتفاقيات إبراهيم الاستثنائية، التي فتحت إمكانية السلام بين جميع شعوب الكتاب بطريقة غير مسبوقة." هذه الاتفاقيات ليست شائعة — على أقل تقدير — في شوارع العديد من الدول ذات الأغلبية المسلمة، وباختياره لبناء رسالته على هذا "الإنجاز"، دون معرفة ما تعنيه للمسلم العادي، يسحب بيترسون الهزيمة من فك الانتصار.

مستوحى من شعبيته بين المسلمين، فإن "الرسالة" التي سجلها في الواقع قللت من عدد متابعيه المسلمين.

هذا هو جوهر رد قناة "المسلم المتشكك"، وهي قناة يوتيوب يديرها المتشدد دانيال حقيقتجو، الذي يعتقد أن القيم الإسلامية تتماشى مع قيم اليمين المتطرف — مما يجعلها مناسبة بشكل طبيعي لجوردان بيترسون. في الواقع، نداء بيترسون لـ "أهل الكتاب" للتوحد يستند إلى اعتقاد مماثل بأن جميع الديانات الإبراهيمية تواجه تهديدات وأعداء مشتركين: "فماذا لو توقفنا جميعًا عن الجدال حول الأمور التافهة والتفاصيل وواجهنا المشكلة الحقيقية؟" يسأل، والمشكلة الحقيقية هي "الأفكار الانتقامية الشيطانية، التي تواجه حاليًا كل ما هو متعالٍ وتقليدي وذو قيمة." وهذا يعني: "الأفكار اليقظوية، والتصحيح السياسي، والأفكار النيوماركسية المنحطة." كان من المفترض أن يكون كل هذا من صميم اهتمامات حقيقتجو، نظرًا لأنه يشارك بيترسون وجهة نظره حول هذا العدو المشترك (الليبرالي)، لكنه بدلاً من ذلك رد بغضب في فيديو حصل على أكثر من 200,000 مشاهدة.

يبدأ الفيديو بقوله: "أريد أن أعتذر، لأنني في الماضي قلت إن المسلمين يمكن أن يستفيدوا من انتقادات بيترسون للفيمينية وأيديولوجيا المتحولين جنسيًا. لكنني أتراجع عن كل ذلك. لا تأخذوا شيئًا من هذا الرجل. إنه سم خالص." والأسباب؟ "لأنه بمجرد أن يكتشف بيترسون أن لديه بعض المتابعين من المسلمين، ما هو أول شيء يفعله؟ يرسل رسالة إلى المسلمين يدفع فيها باتفاقيات إبراهيم."

شاهدت رسالة بيترسون بنفسي. من الصعب أن يفوت المرء النبرة المتعالية التي وصفها الكثيرون في التعليقات والردود. كما أنه يظهر جهلاً بالإسلام وسياسات المنطقة. بدأت في إرسال الرابط إلى الأشخاص الذين أوصوا لي ببيترسون في الماضي. لكن، مرة أخرى، فوجئت بردود فعل من أعرفهم. تساءلت المرأة الإماراتية عمن سيستجيب لدعوته: "لنرى من هم الواعيون والشجعان الذين سيتقدمون للأمام." وجد صديق بريطاني مسلم أن الرسالة "قوية" لكنه تساءل عن مدى تأثيرها. لم يأخذها أي منهما بسوء.

بالنسبة للكثيرين، لا يُعتبر بيترسون فقط شخصية الأب الصارمة التي تشجعهم على تحمل المسؤولية وبذل قصارى جهدهم، بل هو أيضًا مفكر كان سابقًا ناقدًا للإسلام، لكنه انخرط منذ ذلك الحين مع مجموعة متنوعة من المفكرين المسلمين. "ما يمكن أن نتعلمه جميعًا من القرآن والإسلام" هو نقاش مدته 1.5 ساعة مع "المتحول النيومحافظ" حمزة يوسف (صدر في مايو 2022 وحصل حاليًا على 1.8 مليون مشاهدة). "الإسلام وإمكانية السلام"، أيضًا لمدة 1.5 ساعة، يضم محمد حجاب، الذي يواجه مشكلة بسبب مجموعة من الآراء الأصولية (صدر في ديسمبر 2021 وحصل على 3.1 مليون مشاهدة). "الإسلام والمسيح والحرية"، مدته أقل من 1.5 ساعة، يضم الكاتب الليبرالي مصطفى أقيول (صدر في أكتوبر 2021، بأكثر من 600,000 مشاهدة). يُظهر قناة بيترسون على اليوتيوب تفاعلًا واسع النطاق مع الأفكار الإسلامية، مع التركيز غالبًا على أوجه التشابه مع الديانات الإبراهيمية الأخرى والتساؤل حول قيم "الحداثة". يتم تجاوز الأسئلة المتعلقة بمواقفه تجاه "الحضارة الغربية" والحاجة إلى إعادة إحياء الليبرالية التقليدية؛ القيم التي في صميم دعوته مشتركة، بينما يتم تجاهل الآثار — تفوق الثقافة الغربية.

تم تجاهل المشكلات الشخصية لبيترسون أيضًا. بعد أن بدأ يعاني من الاكتئاب كمراهق، تدهورت حالته بشكل ملحوظ في عام 2018، وانتهى به الأمر على كوكتيل من الأدوية قبل أن يسافر إلى روسيا — ضد نصيحة الأطباء — ليتم إدخاله في غيبوبة طبية مستحثة. بعد تجربة مراكز إعادة تأهيل أخرى، لجأ بيترسون في النهاية إلى النظام الغذائي الذي كانت ابنته ميكايلا تروج له، والذي يتكون فقط من اللحوم الحمراء (وفي الممارسة، بشكل شبه حصري لحم البقر)، والملح والماء. هو الآن خارج مضادات الاكتئاب تمامًا، ويبدو أن العديد من المشاكل الأخرى قد اختفت أيضًا، بدءًا من مشاكل الهضم إلى الصدفية، ورائحة الفم الكريهة والشخير — بل ويدعي أن النظام الغذائي تخلص من العوامات في عينيه. لكن هذا الحل غير موجود في كتابه "12 قاعدة للحياة" أو في الجزء الثاني "12 قاعدة أخرى للحياة"، ولم يوضح لماذا لم تساعد قواعده ونظرياته الكثيرة الآخرين في أدنى نقاط حياته — فقط الأنظمة العلاجية القاسية والأنظمة الغذائية جعلت حياته محتملة.

ربما تفسر صعوبات السنوات القليلة الماضية سبب توجهه ضد المؤسسة الطبية، حيث قال في محادثة مع بريت وينشتاين في مارس 2021: "أعتقد أنه إذا قمت بإجراء الإحصاءات بشكل صحيح، فإن الطب، بمعزل عن الصحة العامة، يقتل أكثر مما ينقذ." هذا التصريح يشير إلى أنه ابتعد كثيرًا عن أصوله، عندما كان يجادل من أجل العقلانية والعودة إلى القيم الليبرالية لعصر التنوير الأوروبي. (الطب الحديث، باستخدام المضادات الحيوية فقط، أنقذ أرواح الكثيرين أكثر مما قتل).

لم يبدو أن أياً من هذا يؤثر على معجبيه. قال أحد المؤيدين لي: "لديه إدماناته الخاصة، وشياطينه الخاصة، لكن هذا فقط يثبت أنه إنسان، مثلنا". "لماذا نحتاج إلى وضع الأشخاص الذين نعجب بهم على قاعدة تمثال، ونتوقع منهم أن يكونوا فوق البشر؟" كتبه تستمر في البيع؛ ومقاطع الفيديو العديدة الخاصة به تحقق أرقام مشاهدة كبيرة، غالبًا ما تتجاوز المليون. لقد منح الكثيرين شعورًا بالقدرة على التحكم في حياتهم، إلى جانب مبررات لقيمهم "التقليدية" (والتي غالبًا ما تتجه نحو التعصب، كما يظهر في تعليق عابر للمعلق "المسلم المتشكك" على اليوتيوب المذكور أعلاه الذي أيد "أيديولوجية بيترسون المناهضة للفيمينيزم والمتحولين جنسياً").

وعندما لاحظ ذلك، اكتشف أن العديد من أتباعه المخلصين كانوا في العالم الإسلامي. واكتسب هؤلاء المعجبين دون أن يحاول حقاً، فجاء ليحتضن المفكرين والنشطاء المسلمين في برنامجه الصوتي. مدفوعًا بإعجابه الواضح من المسلمين حول العالم ونجاح العديد من هذه التسجيلات، توجه إلى معجبيه المسلمين مباشرة. ومع نبرة التعالي، والجهل بالإسلام، وتجاهل الحقائق السياسية والحساسيات، فقد أضعف قاعدة المعجبين التي لم يسعَ إلى اكتسابها ولكن قدرها مع ذلك. وبما أن المسلمين انجذبوا إليه بسبب قيمه، التي تتشابه إلى حد كبير مع الفكر المحافظ، فإنهم الآن يتخلون عنه، ليس لأنهم يرون من خلال إصلاحاته للمساعدة الذاتية، بل لأنه انغمس في منطقة لا يفهمها. لدى المسلمين رسالة إلى بيترسون، لكن من المشكوك فيه ما إذا كان سيستمع إليها.

***

..........................

الكاتبة: ليديا ويلسون/  Lydia Wilson  ليديا ويلسون هي رئيسة قسم الثقافة في مجلة "نيو لاينز" وزميلة زائرة في قسم دراسات الشرق الأوسط بجامعة كامبريدج، وزميلة بحثية في مركز حل النزاعات المستعصية بجامعة أكسفورد، ورئيسة اللجنة الدائمة لمراقبة الإرهاب والنزاعات في الاتحاد العالمي للعلماء، وزميلة فولكان في مبادرة الحوار الدولي. حصلت ليديا على بكالوريوس في العلوم الطبيعية، ثم درجة الماجستير في تاريخ وفلسفة العلوم، ودرجة الدكتوراه في الفلسفة العربية الوسيطة، وجميعها من جامعة كامبريدج. بين الدرجات العلمية، حاولت ليديا تعلم اللغة العربية في دبي، لكنها اكتشفت أن القليل من العربية يُستخدم هناك، لذا حاولت مرة أخرى في سوريا وحققت نجاحاً أكبر.

بعد الدكتوراه، التي ركزت التى فيها: ليديا ويلسون على ترجمة وتأطير أعمال الفارابي (وخلالها شاركت في تأسيس مجلة "كامبريدج ليتيراري ريفيو"، وهي مجلة متخصصة في الكتابات التجريبية)، تركت ليديا دراسات العصور الوسطى وذهبت إلى العراق بتمويل بحثي لدراسة متى وأين يقوم الناس بأقصى التضحيات من أجل قضية ما، وبدأت بإجراء مقابلات مع عناصر من حزب العمال الكردستاني. وعندما أعلنت جماعة الدولة الإسلامية الخلافة، توسعت أبحاثها لتغطية ظاهرة الانضمام إلى الخلافة الناشئة، وإجراء مقابلات مع سجناء داعش، وعائلاتهم، والمجندين، وآخرين في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وأوروبا. استمر هذا العمل خلال فترة زمالات ما بعد الدكتوراه في كامبريدج ونيويورك وأكسفورد ثم العودة إلى كامبريدج، وتوسع ليشمل تقديم الاستشارات لوكالات الأمم المتحدة والحكومات والمنظمات غير الحكومية حول مكافحة التطرف العنيف.

خلال هذه الفترة، كتبت ليديا مقالات صحفية وأكاديمية عن النزاعات والإرهاب والثقافة، وظهرت مقالاتها في مجلات مثل "تايم"، "نيويورك ريفيو أوف بوكس"، "ذا نيشن"، "تايمز ليتراري سبلمنت" والعديد من المنافذ الأخرى. كما خاضت تجربة الصحافة الإذاعية، وقدمت سلسلة تلفزيونية من ثلاثة أجزاء على قناة بي بي سي بعنوان "التاريخ السري للكتابة"، وكانت تتحدث بانتظام كخبيرة على قنوات دولية مختلفة. خلال فترة الإغلاق، مع استحالة السفر، انضمت ليديا إلى مختبر الحاسوب بجامعة كامبريدج للعمل على أنماط التطرف عبر الإنترنت، وفي هذه الفترة أيضًا انضمت إلى "نيو لاينز" كمحررة مساهمة. لم يكن هناك عودة بعد هذه الخطوة إلى "نيو لاينز"، وتزايدت المسؤوليات حتى أصبحت تعمل بدوام كامل في أبريل 2022.

https://newlinesmag.com/argument/how-jordan-peterson-ruined-his-image-with-muslims