أوركسترا

بقلم: سارة ثورنتون

ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم

تستكشف سارة ثورنتون خلل التشوه في الجسد بعد استئصال الثديين

خلال  حفل عشاء قبل بضع سنوات، تحول الحديث إلى ثديي. لم يعتقد أحد في العائلة أنني يجب أن أسميهما بيرت وإيرني. اقترحت والدتي ثيلما ولويز؛ أوصت ابنتي باسمي الكوميديين المفضلين لديها، تينا وإيمي؛ أصرت زوجتي على فينوس وسيرينا.تبادل والدي، البالغ من العمر 77 عامًا، وابني، البالغ من العمر 22 عامًا، غمزات العين. لقد كانا جديدن، هذين الكائنين الغريبين المصنوعين من السيليكون، ولم يشعرا بأنهما أنثوين أو حتى بشر. أعطتني الطبيعة الزوج الأول (الثديين)، بينما قام جراح تجميل المشهور بتركيب هذين المزيفين.

عندما وقفت عارية أمام المرآة، فكرت: رف هذه المرأة جميل جدًا. ومع ذلك، عندما ارتديت ملابسي وتحركت، شعرت بالانفصال عن صدري. لم أتساءل أبدًا عن الجنس الذي تم تحديده لي عند الولادة، ولكن لدي الآن إحساس عميق بالتنافر الذي يمكن أن يشعر به الشخص تجاه الأجزاء غير المرغوب فيها. إن وجود جسد يشوه تصورك لذاتك أمر مقلق.

لقد خضعت لعملية استئصال الثديين في عام 2018 وبدون تفكير طويل اخترت إعادة البناء التي يغطيها التأمين الصحي الخاص بي. كانت الشائعات تقول أن جراحي، وهو رجل لطيف الكلام في قمة مجاله، كان رسامًا في عطلة نهاية الأسبوع، وطبيبًا يتمتع بحس جمالي. أخبرته أنني أريد "ثدي يوغا مثليه"، أي شيء بين حجم A وB. قلت ساخرًة: "فكر فيهما على أنهم أثداء A+". لذا، تخيل  حيرتي وفزعي عندما تم قياس أول حمالة صدر بعد الجراحة واكتشفت أن خلل التشوه الذي أعانيه كان له أساس جسدي.

عندما أشاهد النساء يستمتعن بفتحة صدرهن، أشعر بالسعادة بحظهن.

الخبر السار هو أنني لم أعاني من سرطان غاز، ولكن من مجموعة من الخلايا غير المرغوب فيها المعروفة باسم سرطان الأقنية اللابد (DCIS). لقد انتهت سبع سنوات من الخزعات المجهدة وزال الخطر. قلت لنفسي: كوني ممتنة وتجاهلي الدمى. لسوء الحظ، فإن سيكولوجية وجود الثديين نادراً ما تكون بهذه البساطة. مع عملية استئصال الثدي، فقدت شيئًا جنينيًا، مزاجًا غامضًا مرتبطًا بغريزتي - إدراكي للثديين، بسبب عدم وجود تعبير أفضل.

قبل عمليات الزرع،عندما كنت أشعر بالبرد أو القلق أو أقترب من ارتفاع مخيف، أو على وشك أن تأتي دورتي الشهرية، أو من المحتمل أن أتعرض للإثارة، كان ثدياي يخبرانني بذلك. كان لديهما الإحساس وحتى الحد الأدنى من الذاتية. ومن ناحية أخرى، كان هذان المزروعان الجامدان  فارغين. لقد كانا أيضًا ضخمين جدًا وظاهرين جدًا بالنسبة للشخص مثلي.

في تاريخ الفن، تعرضت لثلاثين ألف سنة من فينوس عاريات الصدر، والعذارى المرضعات، والعشيقات الشعسيات،، والصور الذاتية النسوية. ومع ذلك، الآن، بعد مرور ثلاثين عامًا، وبعد أن تغلبت على تحول الهوية الذي يغذيه صدري الجديد، استمرت شخصية واحدة في العرض في رأسي: الحرية، خاصة كما تم تصويرها (أدناه) في كتاب يوجين ديلاكروا "الحرية تقود الشعب".

في هذه اللوحة التي تعود إلى عام 1830، تظهر امرأة قوية تحمل العلم الفرنسي في يد وبندقية في اليد الأخرى. إنها ليست ضحية لنقص في خزانة الملابس؛ يؤكد ثدياها العاريتان شجاعتها ويرمزان إلى الحقيقة السليمة للديمقراطية. لكن العمل يجسد مفارقة عالية النبرة. وعلى الرغم من مناشداتهن وبياناتهن، فقد حُرمت النساء من حق التصويت، والتملك، والتحكم في دخلهن، والحصول على التعليم. هذه الحرية هي شرك - أنثى وهمية تساعد في إبقاء النساء الحقيقيات في مكانهن.

في حين دمج حضن الحرية بين السياسة وعلم الجمال بطرق جديدة خاصة ببناء الأمة في القرن التاسع عشر، فإن شكل وحجم ثدييها لم يكن بالأمر الجديد. لآلاف السنين، كان النموذج الأوروبي في حجم تفاحة تقريبًا، سواء كانت التفاحة البرية في العصور الوسطى أو تفاحة براملي الباروكية. وباستثناء الآلهة الهندوسية ذات الصدر المجيد، كان الجمال مرتبطًا بالثديين المتواضعين.

بعد الحرب العالمية الثانية، بدأ الثدي الأمريكي المثالي في التضخم. فهل كان هذا الصدر  الضخم فرعاً منحرفاً من الإفراط في تصوير الجسد نتيجة لأفلام هوليوود؟ أم أنه تجسيد لإيديولوجية الاستقطاب بين الجنسين التي سعت إلى إعادة النساء إلى المنزل عندما يعود الرجال من الخدمة العسكرية؟خلال الحرب العالمية الثانية، عندما حرضت دعاية الحكومة الأمريكية النساء على المساعدة في المجهود الحربي، كان لدى روزي المبرشمة رموش أنثوية جذابة ولكن صدرها بالكاد مرئي.

الأثداء الكبيرة، كما تشير روزي، تعيق الطريق. إنها مؤلمة. منذ حصولي على ثديي الجديدين، كنت أضربهما في إطارات الأبواب، والمارة في الشوارع المزدحمة، والرجال في المصاعد. بدون الإحساس الكامل، غالبًا ما لا أعرف إلا بعد فوات الأوان أن حلمتي الخدرتين تضغطان على الغرباء، أو الأسوأ من ذلك، على أقاربي.

قبل الجراحة الترميمية، كانت المرة الوحيدة التي كان فيها ثديي غير عمليين هي بعد الولادة. أتذكر الرضاعة الطبيعية في منتصف الليل،التفكير في أصل كلمة "مرضعة"، والشعور بالارتباط بأخوية قديمة من مانحي الحياة. كنت غبية بسبب الحرمان من النوم، كما أمضيت ساعات طويلة متعاطفة مع الأبقار، محتارة  بشأن الغرابة الوجودية المتمثلة في تسمية البشر بالثدييات في حين أن النساء فقط لديهن غدد ثديية تنتج إمدادات مغذية من الحليب. في عالم التصنيفات المجسمة الذي يركز بشكل عام على تفوق الذكور، لماذا هذا الشذوذ؟ أثداء الذكور مزخرفة ولكنها عديمة الفائدة. وفي الواقع، ظل أنصار التطور لعدة قرون يفكرون في لغز حلمة الثدي عند الذكر.

على الرغم من أنه لا يوجد شيء جعلني أشعر وكأنني حيوان أكثر من الرضاعة الطبيعية، إلا أن هذا الفعل لم يأت بشكل طبيعي. لم تكن "عبودية مرهقة" تمامًا، كما كتبت سيمون دي بوفوار ذات مرة، لكنها كانت بالتأكيد واجبًا. قرأت أن حليب الثدي كان "ذهبًا سائلًا". من شأنه أن يعزز جهاز المناعة لدى طفلي، ويقلل من فرص إصابته بالحساسية، وربما يزيد من معدل الذكاء لديه. بعد أن نشأت على المنتجات الطازجة والطهي المنزلي، كنت أشك في مسحوق الوجبات السريعة الذي يسمى الفورمولا.

مع طفلتي الثانية، أصيبت بحالة حادة من التهاب الثدي، وهي عدوى تسبب حمى متكررة وإفرازات خضراء. لمدة شهر، كنت أضخ الحليب بمضخة يدوية وبكيت على الحليب المسكوب بينما كنت أرمي "المشفوط" من ثديي الأيسر في البالوعة. ونظرًا لاستمرار العدوى، تمت إحالتي إلى أخصائي - وهو رجل إنجليزي كبير السن - في شارع هارلي بلندن. عندما خلعت حمالة صدر الرضاعة المبطنة بشدة، كانت حلمتي محتقنتين للغاية لدرجة أن أحدهما أطلق رذاذًا من الحليب، وأصابه على ياقة عنقه. لم يكن مسليا. في مهنته، لا بد أنه قد تعرض للرش من قبل أثناء مزاولة مهنته، لكنه تصرف كما لو كانت تلك إهانة بشعة بشكل خاص. لماذا تكون المرأة المرضعة فاضلة ومكروهة في نفس الوقت؟

كان هذا الطبيب قديما، لكنه على الأقل أوصى بالمضادات الحيوية بدلاً من الجراء، والتي كانت   توضع في القرن الثامن عشر أحيانًا على الثدي المتورم للنساء المصابات بـ "حمى النفاس" لإخراج الحليب الفاسد. وكان هذا هو مصير ماري ولستونكرافت، مؤسسة الحركة النسوية الإنجليزية، التي ألهمت الثورة الفرنسية بتأليف كتاب "إثبات حقوق المرأة" في عام 1792. توفيت ولستونكرافت عن عمر يناهز 38 عامًا، بعد وقت قصير من ولادة ابنتها ماري شيلي، التي كتبت فيما بعد أول قصة رعب طبية، فرانكنشتاين.

تجربتي الشخصية الأولى مع الموت كانت بسبب سرطان الثدي. توفيت جدتي لأمي عام 1971 عندما كنت في الخامسة من عمري؛ لقد صدمت عندما رأيت والدتي البريطانية المتيبسة الشفة العليا تبكي. مع هذا التاريخ، لم يكن قرار الانفصال عن ثديي بهذه الصعوبة. وبعد سبع خزعات على مدى سبع سنوات والاكتشاف المستمر للكتل الديناميكية للخلايا غير النمطية، وصل أطبائي إلى النقطة التي لم يتمكنوا فيها من التأكد من عدم إصابتي بالسرطان. بعد حدوث ورم دموي، وكدمات في الضلع، والتهاب في الوريد، شعرت بالخوف والكراهية من تصوير الثدي بالأشعة السينية والخزعات. كان لدي ما يسمونه "تعب المراقبة". شعرت أن عملية استئصال الثدي المزدوج هي الطريقة العقلانية الوحيدة للراحة.

في الشهر الذي سبق إجراء الجراحة، كنت قلقة ونادمة. أنا عادة أسبح في الداخل، لكن في نزهتهما الأخيرة، ذهبت أنا وثدياي إلى فندق كليرمونت في أوكلاند هيلز، الذي يضم مسبحين بمساحة 25 ياردة. بعد ظهر ذلك اليوم المشمس من يوم الاثنين، وبينما كنت أسبح بطول اثنين وسبعين، شكرتهما على وجودهما هناك. اعتذرت عن عدم حبهما بما فيه الكفاية وطلبت منهما أن يسامحاني على السماح لهما بالرحيل. نعم، كان غريبا. لقد تمايلا دون وعي، مدركين للحظة ولكنهما غير مدركين لهلاكهما الوشيك. ولو كان لديهما القدرة على الكلام، لكانت مطالبهما بسيطة: دعونا نسبح أحراراً. حررونا من هذا البيكيني الذي يسجننا!

وبعد يومين، ذهب ثدياي إلى الحياة الآخرة الغامضة للأنسجة البشرية. تحت عضلات صدري، قام الجراح بتركيب وسادتين مملوءتين بالمحلول الملحي تسمى الموسعات، وهي مواضع لزراعتي الوشيكة، والتي تؤلمني بشدة. بينما كانا يقصفان صدري، كنت أتبادل رسائل البريد الإلكتروني مع صديق كان ابنه المتحول قد خضع للتو لعملية جراحية كبيرة لتأكيد الجنس.

مراسلاتنا جعلتني أتساءل: إعادة بناء الثدي وتكبير الثدي وتأنيث الصدر هي عمليات تجميل متوازية. لماذا لديهم ثلاث تسميات متميزة؟ على الرغم من أن تركيب الغرسة الخاص بي كان يحمل اسم إعادة البناء، إلا أنه كان مشابهًا جدًا لما قد تخضع له امرأة متحولة جنسيًا بحيث يمكن تسمية عمليتي بجراحة إعادة تأكيد الجنس أو إعادة التأنيث. لقد تم تجهيزي بـ "أدلة" لا لبس فيها من صنع الإنسان على أنوثتي.

كان يوم   جراحة إعادة البناء ممتعًا بشكل غير متوقع. نزلت عليّ فرق من الأشخاص ذوي الضمائر الحية والدفء والأذكياء وأمطروني باهتمام مطمئن. بينما كنت أجلس على سرير متدحرج مرتدية ثوب المستشفى المفتوح من الأمام، سألني طبيب التخدير أسئلة دقيقة حول الأدوية ثم وقع على وعد بأن هذا سيكون أفضل تخدير عام تلقيته على الإطلاق.

ذروة هذه الدراما التي سبقت العملية جاءت عندما ظهر جراح التجميل بشارب أسود وحاشية صامتة من النواب والمساعدين. طلب مني الوقوف، ثم رسم بيده اليسرى خطًا عموديًا قصيرًا أسفل منتصف صدري، وخطين طويلين ينغمسان في الطيات أسفل ثديي القديم، ثم نصفين على طول الجزء العلوي من كل هالة صدري . . أما الثدي المترهل، الذي خضع لالتهاب الضرع وسبع خزعات - "الثدي الأيسر للخاسر"، مازحت بحزن -فقد أُعطي قمرًا أكبر، مما يشير إلى أنه سيتم إزالة المزيد من الجلد منه. ثم قام بتوقيع الأحرف الأولى من اسمه على أحد الثديين ثم على الثدي الآخر، معلناً مسؤوليته.

بعد قضاء أسبوع في السرير ومشاهدة كل حلقة من مسلسل The Handmaid's Tale، أدركت أن غرساتي الدائرية، التي تم قياسها بالسنتيمتر المكعب، كانت من "المجموعة الأولى من الجراحة التجميلية"، كما أعلنت شركة Allergan عن مجموعتها Natrelle. وصفت شركة Allergan مهمتها المؤسسية بأنها "علم التجديد" وادعت أنها "تصنع المستقبل معك". جعلتني اللغة أشعر بأنني إنسان آلي مشوش، أقاوم أجزائي الجديدة والمحسنة.

فقط بعد أن انتقل بيرت وإيرني ناتريلي للعيش معهما، تساءلت عن ثديي الأصلي. لماذا لم أكن أعرف سوى القليل عنهما؟ ما نوع الحياة التي عاشاينها؟ ما الذي فقدته؟

على ما أتذكر، فقد ظهرا لأول مرة في أحد أيام الصيف في منتصف السبعينيات من القرن الماضي، ولم أكن مراهقة بعد، وتخيلت أن أصولي الجديدة يمكن أن تصبح رمزًا قويًا لضبط النفس لدى البالغين أو مصدرًا لقوة رائعة. أتذكر بوضوح الملصق الأكثر مبيعًا في تلك الحقبة، والذي نُشر عام 1976، والذي يصور رمز الجنس الأول في  فى ذلك العقد، فرح فوسيت، وهي ترتدي ملابس السباحة المكونة من قطعة واحدة من نورما كمالي مبتهجة بحلمتيها غير المقيدتين.

لكن في الخامسة عشرة من عمري، تعرض ثدياي لضربة موجعة. تعبت من مجالسة الأطفال، وحصلت على وظيفة نادل في نادي الغولف المحلي. كان الحاكم الوحيد للمطبخ هو الشيف الذي يشرب أثناء العمل. في وقت الغداء كنت أسير في المطبخ بصينية مليئة بالأكواب والصحون النظيفة عندما اعترض طريقي ووضع راحتيه على ثديي. لمعت عيناه بسماجة. كنا نعلم أنني سأواجه مشكلة إذا أسقطت الصينية وكسرت الأكواب. لقد كان يومًا حزينًا بالنسبة للنصف العلوي من جسمي، وكان بمثابة بداية مهينة للاعتداء الجنسي.

الآن شعرت برغبة عارمة في فهم المعاني والاستخدامات المتعددة للثديين.

وبعد حوالي عام، أثناء النوم، تم الاعتداء على ثديي مرة أخرى دون موافقتي. كنت أنا وصديقتي في المدرسة ننام على الأرائك في غرفة المعيشة في شقة أختها في وسط المدينة. في منتصف الليل، استيقظت على رجل عارٍ عملاق (صديق الأخت الكبرى الأكبر سنًا) وكانت يداه الضخمتان تتجولان في قميص بيجامتي. استدرت وطلبت منه، بصوت حازم قدر استطاعتي، أن يعود إلى السرير. كان طويل القامة لدرجة أن عينيه كانتا فاقدتين للوعي. لساعات طويلة استلقيت على بطني، خائفة، متصلبة، بينما كان يتجول في غرفة المعيشة.

لعقود من الزمن نسيت تلك النظرات الفارغة... حتى تمت الموافقة على تعيين بريت كافانو في المحكمة العليا. مثل كريستين بلاسي فورد، كنت أعاني من اضطرابات النوم - في الواقع الأرق المزمن - لعدة سنوات. ربما يتذكر المعتدي القليل أو لا يتذكر شيئًا، ولم أخبر والدي. هناك فكرتان أعادتا تنشيطهما حركة #MeToo، وهما قوة التحدث علنًا وقيمة الوعي. لذا فإنني هنا أتعمق في الأمور الشخصية كوسيلة لفهم الأمور السياسية.

كنت في السادسة عشرة من عمري، وكنت ما أزال عذراء، وأصبح ثدياي أحمقين مهزومين - ثديين بالمعنى الحرفي- كان لا بد من دفنهما تحت سترات كبيرة الحجم. أوه، كم أتمنى أن يكون لدى "الثدي" بعض القوة وتقرير المصير الذي يتمتع به "المتسكعون" و"العاهرات". عندما أشاهد النساء يستمتعن بفتحة صدرهن، أشعر بالسعادة بحظهن. الثديان والصدر هما مقدمة ومركز إيجابية الجسم.

لسنوات عديدة، كان لدي تحيز نسوي متعجرف ضد زراعة الثدي، والذي ربطته بانعدام الأمان، والغرور، والرغبة العبودية في جذب الرجال. ومع ذلك، فإن جراحة تأكيد الجنس التي أجريتها قد ألغت هذا القرار. لقد ألمح بعض الناس إلى أنني أنثى ملتزمة وكان ينبغي عليها مقاومة إعادة البناء واتخاذ الطريق الشجاع المتمثل في عدم الزرع .

ومع ذلك، لم أتمكن أبدًا من تحقيق هوية صحيحة سياسيًا، ناهيك عن الحفاظ عليها. أعتقد أنه من الأفضل أن تعطي أخواتك بعض الفسحة. تعتبر عملية تكبير الثدي هي الجراحة التجميلية رقم واحد في العالم. فهل هذه استراتيجية للبقاء في مجتمع أبوي تتجسد فيه المعتقدات؟ أو وسيلة للنساء لمحاولة انتزاع السيطرة على الصورة الذهنية عن أجسادهن؟

وهو ما يعيدني إلى 34Ds الخاصة بي. وأخيرًا، جاء اليوم الذي حددته للمتابعة، حيث ارتديت قميصًا مكتوبًا عليه: "نحن نرتقي من خلال رفع الآخرين". أكدت لجراحي أنني أفهم أن ثديي الجديد يبدو جيدًا، لكنني حاولت أيضًا أن أنقل له أنهما ليسا بحالة جيدة. كانت الغرسات تحت عضلاتي، لذا كانت تتأرجح نحو الإبطين عندما كنت أمارس تمارين الضغط في الشاتورانجا أو اليوجا. أدى هذا "التنشيط"، كما يسميه الجراحون، إلى تفاقم الشعور بأن ثديي كانا ضخمين وكرتونيين.

وأوضح لي جراح التجميل بدوره ثلاثة أشياء. أولاً، حتى بعد أشهر من الجراحة، قد يظل ثدياي منتفخين. ثانيًا، كان الجزء الرئيسي من عمله في عمليات استئصال الثدي هو  الحفاظ على الحلمة بقدر الحفاظ عى مكانها  في وسط ثديي. ثالثًا، كان عليه أن يكون حريصًا على ملء الكيس دون تقطيع الكثير منه لتجنب "موت الجلد". وبينما كان يتحدث، شعرت وكأنني رأيت ذلك من قبل؛ لقد أجرينا بالفعل هذه المحادثة من قبل. لقد نسيت معظم محتواها أثناء التخدير قبل العملية الجراحية. تفهمت الصعوبات التي تواجه مهنته، لكنني اندهشت من أن الممارسة الطبية المتطورة قد أعطتني ثديي أم مرضعة بدلاً من الكرات الصغيرة الكريمة التي كنت أحلم بها في منتصف العمر. كان هناك خطأ ما في النظام.

قامت إحدى جاراتي بإجراء عملية إعادة بناء الثدي أربع مرات. كان ثدياها دائمًا كبيرًين جدًا، حتى وجدت الدكتورة كارولين تشانغ، وهي جراحة وصفتها بأنها "امرأة صغيرة الحجم تفهمت رغبتي في الحصول على مقاس B لطيف". من خلال عالم الفن، علمت أن تشانغ عملت مع العديد مع أغلى المستويات في منطقة خليج سان فرانسيسكو، وبسبب فضولي بشأن ما ستفعله بصدري، حددت موعدًا لاستشارتها فى الأمر. كان مكتبها ذو الجدران البيضاء مليئًا بكتب الفن والتصوير الفوتوغرافي التي تشير إلى أنها خبيرة تجميل مهتمة بالموضة.

وبسبب فضولي بشأن رأيها في حجم صدري، حددت موعدًا للتشاور معها.

أثناء فحص صدري العاري، حركت الدكتورة تشانغ رأسها، وقامت بتقييم شكلي من منظور جانبي، كما لو كانت فنانة تستعد للنحت من الحياة. وأكدت لي أن هذه نتيجة ممتازة من الناحية الموضوعية.الحد الأدنى من الندوب. شكل طبيعي. لا تموجات شديدة. وعندما ذكرت انزعاجي من حجمهما، أومأت برأسها بلطف. رفعت ثديي الأيمن، ثم ثديي الأيسر، وكأنها تحسب وزنهما بالضبط بيدها. لقد اختبرت كثافتهما وارتدادهما من خلال الضغط اللطيف بثلاثة أصابع على جوانبهما ووسطهما. ثم نظرت في عيني واستنشقت بعمق قبل أن تقول: الكمال لله وحده.

في مكالمة متابعة، طرحت الدكتورة تشانغ الأمر بشكل أكثر مباشرة. "إن عملية استئصال الثدي هي عملية بتر. يعتبر فقدان جزء من الجسم بمثابة صدمة شديدة. وأوضحت أن مبتوري الأطراف يستخدمون الأطراف الاصطناعية حتى يشعروا بأنهم طبيعيون. "لكن الأمر يستغرق وقتا." بهذه الكلمات، أدركت أن بيرت وإيرني، هذين الكائنين الغريبين، قد تم استيعابهما بالفعل في نسخة معدلة مني، إنسان بأجزاء بلاستيكية شرع في مهمة جديدة. لدي الآن رغبة عارمة في فهم المعاني والاستخدامات المتنوعة للثديين.

من الثدي إلى أعلى: ما يخبرنا به العاملون في مجال الجنس، ومصرفو الحليب، وجراحو التجميل، ومصممو حمالات الصدر، والساحرات عن الثديين بقلم سارة ثورنتون.

***

...................

المؤلفة: سارة ثورنتون / Sarah Thornton (من مواليد 1965) كاتبة وعالمة اجتماع ومؤلفة لثلاثة كتب نالت استحسان النقاد، بما في ذلك الكتاب الأكثر مبيعًا على مستوى العالم "سبعة أيام في عالم الفن". كانت باحثة مقيمة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، لمدة ثلاث سنوات أثناء كتابتها "Tits Up". نشأت ثورنتون في كندا .حصلت على درجة البكالوريوس في تاريخ الفن من جامعة كونكورديا، مونتريال، والدكتوراه في علم اجتماع الثقافة من جامعة ستراثكلايد، جلاسكو. تعيش في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا.