أقلام ثقافية

الاعتداد بالشاعرية ــ على وجه الخصوص ــ واحدة من الصفات التي لازمت الشاعر العربي عبر عصور وأجيال شعرية متعددة وقد تجسدت في افتخاره بما لديه من امكانات وأدوات شعرية يعتقد انها غير متوفرة لدى اقرانه من الشعراء، ولا أجد هذه الصفة عيبا في شخصية الشاعر اذا ما اقترنت بالتواضع وعدم الاحساس بأنه أفضل من غيره بل هي واحدة من وسائل الشاعر في تحدى الخصوم والتنفيس عن همومه، كما وصفها الكاتب انيس منصور انها ثقة بمثابة سلاح في (معركة ضد كل مضاعفات الهزيمة)، ولعل الشاعر المتنبي كان من بين أكثر الشعراء الذين تفاخروا بشعرهم واسبغوا عليه صفات عظيمة وخارقة وصلت أعلى درجات الفخر بالشاعرية وقد تجلى ذلك في قوله (أنا ترب الندى ورب القوافي) بل وراح أبعد من ذلك عندما جعل من شعره شفاء لعاهات مستديمة وذلك في قوله:

أنا الذي نظر الأعمى الى شعري

وأسمعت كلماتي من به صمم

ويشعر المتنبي ايضا بالزهو حين يرى نفسه فارسا مغوارا في مملكة الشعر وقوافيه خالدة يتردد صداها على مدى الدهر حيث ينشد :

وما الدهر إلا من رواة قصائدي

إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا

ويوغل بالتسامي في عظمة شاعريته اذ يؤكد تفوقه على الشعراء في اقتناص القوافي بكل يسر وطواعية في حين يعاني الآخرون من ملاحقتها والاتيان بمثلها وتلك ثقة عالية بالنفس:

أنامُ مِلءَ جُفوني عَن شَوارِدِها

وَيَسهَرُ الخَلقُ جَرّاها وَيَختَصِمُ

ويأتي بعد ذلك الشاعر ابو العلاء المعري ليسير على ذات النهج الذي سار عليه المتنبي فيطلق قصيدته الذائعة الصيت التي يعلن فيها انه قادر على تقديم ما عجز عنه الذين سبقوه فيقول فيها:

وقد سارَ ذكْري في البلادِ فمَن لهمْ

بإخفاءِ شمسٍ ضَوْؤها مُتكاملُ؟

*

وإني وإن كنْتُ الأخيرَ زمانه

لآتٍ بما لم تَسْتَطِعْهُ الأوائلُ

وشاعر آخر هو الشريف المرتضى ــ شاعر وفقيه ــ أدرك ايضا هذه العظمة حين جعل من الاستماع الى شعره دليل على ذوق السامع وذلك في قوله:

واذا المسامعُ أنصفت لم تقتنص

الاّ كلامي وحده وخطابي

وصفة التباهي والفخر بالشاعرية لم تغيب عن ساحة الشعر الشعبي فها هو الشاعر سعدي المصور الذي غادرنا قبل أيام يعلن وبكل ثقة قدرته على اركاع القوافي المتمردة والعاصية على الشعراء فيقول:

طبيت لرياض الشعر والقافيات

وگمت اداعبهن على وحي الخيال

*

وانشدتْ وين القوافي العاصيات

إجن سجدن واعلنن لي الامتثال

***

ثامر الحاج امين