قضايا

جدلية "نزع السحر" و"إعادة السحر" في بنية السلطة المعاصرة

في السردية التقليدية للحداثة التي صاغها ماكس فيبر، يتجه العالم حثيثاً نحو "نزع السحر"، حيث تحل العقلانية البيروقراطية والحسابات التقنية في المؤسسات القانونية محل الأساطير والطقوس والغيبيات. ومع ذلك، فإن نظرة فاحصة وعميقة إلى الديناميات الداخلية للنخب العالمية —سواء أكانت سياسية أم تكنولوجية أم اقتصادية— تكشف عن واقع مغاير تماماً. إن ما نشهده اليوم ليس اختفاءً للسحر، بل تحولاً جذرياً في موقعه ووظيفته.

لقد هاجرت "الهرمسية" من مختبرات الكيميائيين في القرون الوسطى لتستقر داخل "الصناديق السوداء" للخوارزميات، وفي غرف الاجتماعات المغلقة للشركات العابرة للقارات، وفي صلب العقائد السياسية للنخب التي باتت ترى في نفسها "أرستقراطية روحية" متميزة عن عامة الشعب.

تنطلق هذه المقالة من فرضية مركزية مفادها أن الهرمسية والغنوصية لم تعودا مجرد تيارات دينية هامشية، بل تحولتا إلى "تكنولوجيا للسلطة". توظف النخب هذه الأدوات المعرفية والرمزية لخلق هوة أنطولوجية ومعرفية بين فئتين: "العارفون" الذين يمتلكون مفاتيح الحقيقة والتحكم، و"الجمهور" القابع في أنفاقِ واقعٍ صُممت بعناية، ومحكومٍ بقوانين يجهل كنهها. ولا يقتصر هذا التوظيف على اليمين المتطرف فحسب، بل يتغلغل في صلب الليبرالية التكنوقراطية، واستراتيجيات إدارة الموارد البشرية، وتكتيكات الحرب الهجينة.

رأسمالية السحر والكيانات اللوفكرافتية

في سياق الفلسفة التسارعية، صاغ نيك لاند مفهوم "الخرافة الفائقة" (Hyperstition) لوصف الأفكار التي تُحيل نفسها إلى حقيقة عبر الانتشار الفيروسي. وفقاً لهذا المنظور، لا يُنظر إلى الرأسمالية والتكنولوجيا كأدوات بشرية، بل كقوى "سحرية" مستقلة (أشبه بكيانات الكاتب لوفكرافت الكونية) تعيد تشكيل الواقع وتتجاوز نطاق التحكم البشري. هنا، لا تلعب النخبة دور "المتحكم"، بل دور "المُستحضِر" الذي يسرّع وصول هذه القوى؛ فتغدو السيبرنيطيقا نوعاً من طقوس استحضار الشياطين.

يتقاطع هذا الطرح مع رؤية "كيرتس يارفين" (منسيوس مولدباغ) حول "الحاكم التنفيذي"، حيث يقترح استبدال الديمقراطية بنموذج الشركة. في هذا النموذج، يُدار المجتمع كملكية خاصة بواسطة مدير تنفيذي يتمتع بسلطة مطلقة، مما يعيد إحياء مفهوم "الحق الإلهي للملوك" ولكن بصيغة رأسمالية-تكنولوجية.

الذكاء الاصطناعي: الغنوصية الجديدة

تعمل أنظمة الذكاء الاصطناعي اليوم كـ صناديق سوداء غامضة، حيث تعجز حتى النخب المطوّرة لها عن فهم الآليات الدقيقة التي تفضي إلى نتائجها. يعيد هذا الغموض إنتاج بنية "المعرفة الباطنية" القديمة:

الغموض كسلطة: تتعامل العامة مع التكنولوجيا كـ "سحر" (نتائج تظهر بطريقة إعجازية)، بينما تحتكر قلة قليلة القدرة على تدريب هذه النماذج وتوجيهها، مما يخلق فجوة معرفية هائلة تعزز سلطة التكنوقراط.

استحضار الكيان الآخر: لم يكن وصف إيلون ماسك لتطوير الذكاء الاصطناعي بأنه "استحضار للشيطان" مجرد استعارة؛ بل عكس إيماناً ضمنياً بأننا نتعامل مع كيان "آخر" ذي قدرات فائقة يتطلب "سحرة" (خبراء) للسيطرة عليه، وهو ما يبرر مركزية السلطة وتشديد الرقابة.

العمليات النفسية وسحر المؤسسات

تُعد العمليات النفسية (PSYOPs) التطبيق الحديث والأكثر تعقيداً للسحر، حيث تهدف إلى "سحر" عقول الجماهير وإعادة هندسة تصوراتهم للواقع.

توجيه الإدراك: عبر البيانات الضخمة والاستهداف الدقيق

(Micro-targeting) ، تقوم شركات مثل "كامبريدج أناليتيكا" بخلق "أنفاق واقع" مخصصة لكل فرد، بحيث يرى العالم من زاوية تخدم أهداف النخبة المشغلة.

السيطرة على "الروح": الفارق الوحيد بين السحر القديم والعمليات النفسية الحديثة هو التكنولوجيا؛ أما الهدف فواحد: السيطرة على "الروح" وتوجيهها دون وعي من صاحبها.

الروحانية الرأسمالية: ترويض النفس

تغلغلت الهرمسية في عالم الشركات، حيث تحولت "الروحانية" إلى أداة للضبط الاجتماعي تحت ما يمكن تسميته بـ "ماكدونالدز الروحانية:"

السلعنة: يتم انتزاع ممارسات مثل "اليقظة الذهنية" من سياقها الأخلاقي (البوذي مثلاً) وتحويلها إلى سلع استهلاكية وأدوات تقنية لزيادة الإنتاجية.

الخصخصة النفسية للمعاناة: بدلاً من معالجة الأسباب الهيكلية للتوتر (الاستغلال، انعدام الأمان)، تُستخدم الروحانية لإقناع الموظف بأن المشكلة تكمن في "داخله" وفي عجزه عن "التكيف". هنا تصبح الروحانية أداة لتدجين العمال لقبول القسوة بابتسامة "مستنيرة."

الطائفة الوظيفية: تتبنى الشركات آليات مشابهة للطوائف الدينية، حيث تُخلق "ثقافة قوية" وطقوس تجعل الولاء للشركة التزاماً عقائدياً، ويُعد أي نقد لها "هرطقة" يجب تطهيرها.

البيوسياسة واللاهوت السياسي الجديد

في ظل الأزمات العالمية (الجوائح، المناخ)، تبرز مفاهيم "البيوسياسة" كأدوات لاهوتية-سياسية للسيطرة:

كارل شميت (السيادة): يُعرّف السيد بأنه "من يقرر في حالة الاستثناء". تمنح هذه النظرية الحاكم سلطة شبه إلهية لتعليق القانون، مماثلة لـ "المعجزة" التي تعلق قوانين الطبيعة. تستغل النخب الأزمات لفرض "حالة طوارئ" دائمة تتجاوز الديمقراطية.

جورجيو أغامبن (الحياة العارية): تهتم السلطة الحديثة بالسيطرة على "الحياة البيولوجية" للمواطنين، محولة إياهم إلى "حياة عارية" مجردة من الحقوق السياسية. يتجلى هذا في "البيوسياسة الوبائية" حيث يُستخدم "العلم" كدين جديد لا يقبل النقاش، يتنازل فيه المواطن عن حريته مقابل "البقاء البيولوجي" فقط.

نحو وعي نقدي بالهرمسية السياسية

يكشف التحليل المستفيض أن العالم الحديث لم يتخلص من السحر، بل قام بـ "مأسسته". لقد تحولت الهرمسية من ممارسة فردية للخلاص إلى أيديولوجيا نخبوية للسيطرة. تستخدم النخب المعاصرة "الغموض التقني" لإعادة إنتاج تراتبية كهنوتية، يملك فيها "التكنو-غنوصيون" مفاتيح المستقبل، بينما يُترك الجمهور في حالة من "الأمية السحرية."

تكمن خطورة هذه "الهرمسية الجديدة" في تخفيها خلف قناع العقلانية والعلم. لذا، فإن تفكيك هذه البنية يتطلب "إضاءة الصناديق السوداء"، وكشف الأبعاد اللاهوتية والأسطورية الكامنة خلف السياسات التقنية، وإعادة الاعتبار للسياسة كفعل ديمقراطي تشاركي، لا كطقس غنوصي تحتكره النخبة.

***

غالب المسعودي

.......................

(References)

Adorno, Theodor W. The Stars Down to Earth and Other Essays on the Irrational in Culture. (“Download The stars down to earth and other essays on the ... - Drive”) Edited by Stephen Crook. London: Routledge, 1994. Accessed via Internet Archive.

Adorno, Theodor W. "Theses Against Occultism." Communists in Situ (blog). Accessed November 21, 2025. https://cominsitu.wordpress.com/2021/01/28/theses-against-occultism-adorno-1947/

Batnitzky, Leora. "Leo Strauss." In The Stanford Encyclopedia of Philosophy, edited by Edward N. Zalta. (“God and the Problem of Logic”) (“God and the Problem of Logic”) Stanford University, 2021. https://plato.stanford.edu/entries/strauss-leo/

Drury, Shadia B. "Book Review: The Political Ideas of Leo Strauss." Constitutional Commentary 6, no. 176 (1989). University of Minnesota Law School. https://scholarship.law.umn.edu/concomm/176

McAllister, Ted V. "The Conservative Thought of Eric Voegelin." VoegelinView. Accessed November 21, 2025. https://voegelinview.com/the-conservative-thought-of-eric-voegelin/

New College of Florida. "Esoteric Politics: Leo Strauss and the Power of Secrets." JBC Commons. Accessed November 21, 2025. https://digitalcommons.ncf.edu/

O’Kane, Chris. "These Against Occultism Today: Towards Capitalism as Occultism?" Studies in Social and Political Thought 28 (Summer 2018). https://ssptjournal.wordpress.com/

Smith, Steven B. Reading Leo Strauss: Politics, Philosophy, Judaism. Chicago: University of Chicago Press, 2006. Excerpt accessed via https://press.uchicago.edu/Misc/Chicago/764028.html

Southey, Matthew. "The Revolutionary and The Hermit: Eric Voegelin's and Hans Jonas's Conceptions of the Modern Gnostic." Matthew Southey (website). Accessed November 21, 2025. http://southey.com/

Telos Press. "Adorno on Astrology." Telos Press. Accessed November 21, 2025. http://www.telospress.com/adorno-on-astrology/

UC San Diego. "How to misread properly: the metaphor in the real." eScholarship. University of California. https://escholarship.org/

Voegelin, Eric. "Quest to Resist Untruth and Restore the Roots of Order." (“Eric Voegelin s Quest to Resist Untruth and Restore the Roots of Order”) LSU Digital Commons. Louisiana State University. https://repository.lsu.edu/