قضايا

ولد الاسلام دينا موحدا خاليا خالصا من الشوائب والادران ولكن بمرور الزمن لصقت به الخرافات والبدع وكانت الحروب الأهلية والفتن انتاج هذه البدع والانقسامات التي لايزال المجتمع الاسلامي يئن منها الى يومنا هذا ومن هذه البدع التي جاء بها الغلاة (التناسخ) ويرى اصحاب هذا الاتجاه ان الارواح خالده لا تموت وانها تتناسخ وقالو ا ان هو رد الروح الى بدن غير البدن الاول... يقول الخوارزمي (ان فكرة) التناسخ تعود الى اصول هنديه.... ثم انتشرت هذه الفكرة الى بلاد فارس والعراق والشام ومصر وبلاد اليونان ومن الذين امنوا بفكرة التناسخ الفيلسوف (فيثاغورس)

انواع التناسخ

يقسم اصحاب هذا المبدأ التناسخ الى اربع انواع:.

(النسخ: خروج الروح من جسم ادمي الى جسم ادمي اخر

المسخ: خروج الروح من جسم ادمي الى جسم حيوان

الفسخ: خروج الروح من جسم ادمي الى جسم حشرة

الرسخ: خروج الروح من جسم ادمي الى الشجر والنبات)

(الغلو والفرق الغالية في الحضارة السلامية: د/ عبد الله سلوم السامرائي ص 120 ) م/ المصدر

فالمسخ يرمز الى القدرة على تحويل الانسان من وضع اعلى الى وضع ادنى (وضع حيواني) (فاذا هم جميعا قد مسخوا قردة) سورة البقرة 65 فصار الشباب قردة والشيوخ خنازير حسب مفسري هذه الآية.

وانتقلت فكرة التناسخ الى تراثنا الشعبي في الأساطير الشعبية التي كنا نسمعها من اهلنا ايام زمان في ليالي السمر: ان الروبيانة كانت خياطة فسرقت الخيوط فمسخت. وان الفارة كانت طحانة فسرقت الطحين فمسخت وان الثعبان كان في صورة جمل فمسخه الله: وان (ابو بريص) كان اجداده ينفخون النار على النبي ابراهيم وينقلون الحطب فامر الله بقتله بعد ان مسخه من حجم بقدر حجم التمساح الى حجم صغير.

شطحات الصوفية

من الامور التي طرأت على الساحة الفكرية نتيجة اضمحلال الفلسفة هو التصوف فقد ذكرت المصادر الاسلامية ان (ابراهيم ابن ادهم) اول متصوف في الاسلام وهو من مدينة (بلخ) الواقعة في افغانستان اليوم ثم انتشر في سائر البلدان الاسلامية حيث وجد مناخا ملائما لنموه وانتشاره وقد جاء بمبادئ خطيرة تمس الذات الالهية علنا بدأ بادعاء النبوة ثم ادعاء الألوهية (حيث صرح الكثير من المتصوفة في شطحاتهم المعروفة بان الله حال فيهم او انهم والله شيء واحد قال الحلاج (ما في الجبة الا الله) وقال البسطامي (انا ربي الاعلى) (سبحاني ما اعظم شأني) وقال العطار صراحة (انا الله انا الله) المصدر خوارق اللاشعور. د. علي الوردي ص 44.

والشطح هو (تعبير عما تشعر به النفس حينما تصبح لأول مرة في حضرة الالوهية فتدرك ان الله هي وهي هو ويأتي نتيجة وجد عنيف لا يستطيع صاحبه كتمانه) شطحات الصوفية، د.عبد الرحمان بدوي ص10. وزعم بعض الصوفية ان الشخص اذا سما في درجة القرب من الله سقطت عنه التكاليف والشرائع كلها من الصلاة والصيام والزكاة وغير ذلك وحلت له المحرمات كلها من الزنا والخمر وغير ذلك وهذا ما اسماه المتصوفة بـ(الاتحاد) وقالوا ان الانسان اذا ترك جميع ملذات الحياة من الاكل والشرب والجنس فان روحة تصبح روحا صافية وبذلك تتحد مع روح الله ويكون معه شيئا واحدا فتسقط عنه التكاليف ويعفى من جميع العقوبات في الدنيا والاخرة ولا يُسأل امام الله في يوم الحساب عن اعماله مهما ارتكب من موبقات ويدخل الجنة بدون حساب.

ناهيك عما جاء به ابن عربي بما اسماه (وحدة الوجود) التي تاثر بها بعض المتصوفة با الاضافة الى احد فلاسفة الغرب وهو (سبينوزا) الذي تبنى هذه المسألة وأيدها من خلال مؤلفاته.

***

غريب دوحي