أقلام فكرية

"جميع الظواهر النفسية تحتوي على حركة تبدأ من الشعور بالنقص وتمتد إلى الأعلى. تنص نظرية علم النفس الفردي للتعويض النفسي على أنه كلما كان الشعور بالنقص أقوى، كلما كان الهدف من قوة الشخصية أعلى." ألفريد أدلر
في السابع من فيفري سنة 1870 ولد الطبيب النفسي وطبيب العيون النمساوي ألفريد أدلر ، وهو معروف بكونه مؤسس مدرسة علم النفس الفردي ، حيث اعتبر ألفريد أدلر الإنسان كيانًا فرديًا متكاملًا، ولذلك أطلق على علم النفس الذي ابتكره اسم " علم النفس الفردي "، كما كان أدلر أول من أكد على أهمية العنصر الاجتماعي في عملية إعادة تكيف الفرد.
السنوات الأولى
وُلِد ألفريد أدلر في رودولفسهايم ، في ضواحي فيينا ، ليكون الثالث من بين سبعة أطفال لتاجر حبوب يهودي من أصل مجري. وفي سن الرابعة، أصيب ألفريد بالالتهاب الرئوي وسمع طبيبًا يقول لوالده: " لقد ضاع ابنك ". في تلك المرحلة ، قرر أن يصبح طبيبًا. كان مهتمًا جدًا بموضوعات علم النفس وعلم الاجتماع والفلسفة. بعد الدراسة في جامعة فيينا ، حصل على شهادة طبيب عام 1895. تخصص أولاً كطبيب عيون ، ثم في علم الأعصاب والطب النفسي. أسس عيادته مقابل براتر ، مدينة الملاهي الشهيرة والسيرك في الجزء الأدنى من فيينا. كان معظم عملائه من لاعبي السيرك. درس نقاط القوة والضعف غير العادية لديهم، وهذا أعطاه رؤى حول نظريته حول نقص الأعضاء.
جمعية الاربعاء
في عام 1902 تلقى أدلر دعوة من سيجموند فرويد للانضمام إلى مجموعة " جمعية الأربعاء " (Mittwochsgesellschaft)، والتي كانت تجتمع بانتظام في أمسيات الأربعاء في منزل فرويد وكانت بداية الحركة التحليلية النفسية. في عام 1910، أصبح أدلر، وهو عضو مخضرم في المجموعة، رئيسًا لجمعية فيينا للتحليل النفسي. وظل عضوًا في الجمعية حتى عام 1911 ، عندما انفصل هو ومجموعة من مؤيديه رسميًا عن دائرة فرويد ، أول المنشقين الكبار عن التحليل النفسي الأرثوذكسي ، قبل انقسام كارل يونج في عام 1914. وبذلك بدأت القطيعة بين فرويد وأدلر ، حيث أصبحا يكرهان بعضهما البعض.
فرويد – ألفريد أدلر علاقة متوترة
ووصف فرويد تلميذه أدلر بأنه "كومة من النفايات مليئة بالسم والشر"، وأنه "صَنع مِن قزم عملاقًا".فردَّ أدلر " حتى القزم، إذا ما احتل مكانه على كتفَيْ عملاق ضخم، فإنه يستطيع أن يرى أبعد ممن يحمله". و يُشار إلى أدلر غالبًا باسم "تلميذ فرويد"، إلا أن هذا لم يكن صحيحًا أبدًا؛ فقد كانا زميلين. أسس أدلر جمعية علم النفس الفردي في عام 1912 بعد انفصاله عن الحركة التحليلية النفسية. وبصرف النظر عن عداوتهما ، احتفظ أدلر بإعجاب مدى الحياة بأفكار فرويد حول الأحلام ونسب إليه الفضل في إنشاء نهج علمي لاستخدامها السريري. ومع ذلك، حتى فيما يتعلق بتفسير الأحلام ، كان لأدلر نهجه النظري والسريري الخاص به. تركزت الاختلافات الأساسية بين أدلر وفرويد على ادعاء أدلر بأن المجال الاجتماعي (الخارجي) مهم لعلم النفس مثل المجال الداخلي (الداخلي). تمتد ديناميكيات القوة والتعويض إلى ما هو أبعد من الجنسانية ، ويمكن أن يكون الجنس والسياسة بنفس أهمية الرغبة الجنسية. كما لم يشارك فرويد معتقدات أدلر الاشتراكية.
علم النفس الفردي لأدلر
في عام 1926 كتب ألفريد أدلر: "إن علم النفس الفردي يرى مهمته في حقيقة مفادها أن تعاليمه (...) تتجاوز حدود العلاج والتعليم الفردي، بحيث تصبح وقاية ورؤية للعالم. وتحت تأثير سحر الكون، المسجون على قشرة الأرض غير المكتظة، والمرتبطة بضعف كائنها الحي، بل وأكثر من ذلك بانتمائها إلى المجتمع في اللغة والعقل والأخلاق والجماليات والإثارة الجنسية، تجبر الحياة الإنسان على الإجابة عن أسئلة تتطور حتمًا. (...) إن شجاعته وتفاؤله وكفاءته المدربة هي إجابات ضرورية لحاجة حقيقية، والتي تحافظ أيضًا على شعور دائم بالنقص باعتباره المحتوى الأساسي لحياة روحه".
مدرسة مستقلة للعلاج النفسي
تمتع أدلر بنجاح كبير وشهرة في بناء مدرسة مستقلة للعلاج النفسي ونظرية شخصية فريدة من نوعها. سافر وألقى محاضرات لمدة 25 عامًا للترويج لنهجه الموجه اجتماعيًا. كان هدفه بناء حركة من شأنها أن تنافس، بل وتحل محل، الآخرين في علم النفس من خلال الدفاع عن النزاهة الشاملة للرفاهية النفسية مع المساواة الاجتماعية. توقفت جهود أدلر بسبب الحرب العالمية الأولى، والتي خدم خلالها كطبيب في الجيش النمساوي. من عام 1921 فصاعدًا، كان أدلر محاضرًا كثير الاسفار في أوروبا والولايات المتحدة ، وأصبح أستاذًا زائرًا في جامعة كولومبيا في عام 1927.
يتشكل النمط الاجتماعي الخاطئ في السنوات الأربع أو الخمس الأولى غالبًا ما نجد أسبابًا لذلك: أعضاء غير كاملة أو أن الطفل قد تم تدليله أو أننا نجد أطفالًا مكروهين - بين الأيتام وأحيانًا الأطفال غير الشرعيين والأطفال القبيحين والأطفال غير المرغوب فيهم وما إلى ذلك.
وكتب ادلر وهو يتحدث عن عقدة النقص عند الطفل ان هذا النمط ثابت ولا يمكن تغييره إلا إذا تمكنا من إقناع هذا الطفل بالأخطاء في وقت لاحق من الحياة. لذلك يمكننا القضاء على الأخطاء في هذا النمط إما بالوقاية وذلك بتثقيف الأسرة حول كيفية تربية الأطفال بشكل صحيح أو يمكننا جعل المدرسة أداة للتقدم الاجتماعي للتعرف على الأخطاء في بدايتها وتحقيق المزيد من الاهتمام الاجتماعي بين التلاميذ.
في وقت لاحق من الحياة يكون الأمر أكثر صعوبة ويجب أن يكون العلاج فرديًا ؛وذلك بالتفكير في كيفية إقناع مثل هذا الشخص وكيفية تغييره. وبهذه الطريقة نتأكد من أن مفتاح علم النفس الفردي هو المفتاح الأكثر أهمية وجدارة بالاهتمام، ويمكننا أن نخمن بشكل أفضل بكثير من الطرق الأخرى ما هو الخطأ الذي ارتكب في مرحلة الطفولة وكيفية تصحيحه. وهكذا، سيداتي وسادتي، توصلت إلى النتيجة التالية: لقد اكتشفت منذ عشرين عامًا عقدة النقص التي أثبتت أنها مفتاح مفيد للغاية لفهم الطبيعة البشرية والشخصيات. وكما أوضحت، فإن الفرد هو وحدة منذ بداية الحياة ولا يمكن تغيير أسلوب حياته دون فهم الأخطاء التي ارتكبت في الجذور، وهذه الجذور تكمن في الحياة الأسرية التي يتشكل فيها كل فرد ويصاغ. وبالتالي يمكننا أن نجد أن هذا السعي العظيم للتغلب على صعوبات الحياة ينطلق من شعور بالنقص ويؤدي إلى هدف التفوق، وهو دائمًا ما يقترن بدرجة معينة من الاهتمام الاجتماعي الفردي. نجد في كل تعبير، وفي كل حركة يقوم بها كل فرد كيف استخدم تدريبه من أجل المصلحة الاجتماعية، وبالتالي عندما يواجه في وقت لاحق من حياته المشاكل التي لا يمكن حلها بشكل صحيح إلا إذا تم حلها حقًا في شعور اجتماعي عظيم، فسوف يتقرر ما إذا كان قد تكيف بشكل صحيح أم لا. لذلك نجد في النهاية أن جميع الإخفاقات في الحياة: الأطفال المشاغبون، والأشخاص العصابيون والذهانيون، والمنحرفون، والمنتحرون، والسُكارى، وما إلى ذلك، يفتقرون دائمًا إلى المصلحة الاجتماعية. وليس هذا الاهتمام فحسب، بل إنهم يفتقرون أيضًا إلى الشجاعة والفهم والتدريب الصحيح لحل المشاكل الاجتماعية.
الكراسي مقابل الأريكة
كان أدلر مهتمًا بالتغلب على ديناميكية التفوق / النقص وكان أحد أوائل المعالجين النفسيين الذين تخلصوا من الأريكة التحليلية لصالح كرسيين. يسمح هذا للطبيب والمريض بالجلوس معًا على قدم المساواة إلى حد ما. جادل أدلر لصالح الكلية ، ورؤية الفرد بشكل كلي بدلاً من الاختزال، حيث يكون الأخير هو العدسة السائدة لعرض علم النفس البشري. كان أدلر أيضًا من بين أوائل علماء النفس الذين جادلوا لصالح النسوية والمحللة الأنثوية ، حيث جادلوا بأن ديناميكيات القوة بين الرجال والنساء ضرورية لفهم علم النفس البشري.
الهجرة والموت
في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين ، وبعد إغلاق معظم عيادات أدلر النمساوية بسبب تراثه اليهودي ، غادر أدلر النمسا للعمل كأستاذ في كلية طب لونغ آيلاند في الولايات المتحدة الأمريكية. وكان قد شغل منصب أستاذ زائر في جامعة كولومبيا منذ عام 1926 وفي كلية لونغ آيلاند منذ عام 1932. وفي عام 1937 ، ذهب أدلر في جولة محاضرات وعانى من نوبة قلبية قاتلة في أبردين، اسكتلندا في سن 67 عامًا. وجه الموت المفاجئ لألفريد أدلر ضربة شديدة لعلم النفس الفردي، وخاصة في ألمانيا والنمسا في ثلاثينيات القرن العشرين. تعرض طلاب أدلر للاضطهاد من قبل الحكام الجدد. كان على علم النفس العميق المزدهر أن يترك مركزه في أوروبا الناطقة بالألمانية ويواصل عمله في التنوير النفسي في أجزاء أخرى من العالم. كما كان للديكتاتوريات والحرب العالمية الثانية تأثير دائم على تطور علم النفس ككل.
الصحة العقلية والاجتماعية
باعتباره طبيبًا ممارسًا ومشاركًا نشطًا في مجموعات المناقشة التحليلية النفسية الجديدة لسيجموند فرويد، اكتشف أدلر أنه في كل تعبير عن الحياة البشرية، تكون العمليات الجسدية والعقلية دائمًا فعالة بشكل مشترك وتشكل وحدة غير قابلة للتجزئة (فرد). يشكل هذا الاكتشاف أساس علم النفس الجسدي اليوم. في ملاحظة نقص الأعضاء، وجد أدلر أن الجسم والنفسية لديهما ميل للتعويض عن ذلك بطريقة ما. وجد أدلر هذا الوضع من النقص أو الدونية في المجال النفسي وخاصة في مهام الحياة الثلاث: العمل - الحب - المجتمع (الطفل، صف الأخوة، المدرسة، العمل، الزواج، مواقف الامتحانات وما إلى ذلك). إنه يثير في البشر حالة عاطفية أطلق عليها أدلر الدونية. وعلى غرار تعويض نقص الأعضاء، تسعى النفس البشرية إلى التغلب على حالة الدونية هذه من خلال ما أسماه أدلر السعي للحصول على الاعتراف. وفقًا لأدلر، فإن مدى قدرة الإنسان على التغلب على مثل هذه التحديات في الحياة يعتمد في المقام الأول على كيفية تمكنه من التغلب على موقف النقص الأول، وعجزه عندما كان طفلاً. وأشار أدلر إلى أن هذا الدافع الإيجابي في عملية النمو والتطور يشكل الأساس لقابلية الإنسان للتعليم، لأنه في هذه الحالة يعتمد بشكل مطلق على مساعدة الأشخاص الذين تربطه بهم علاقة.
إرث
توجد في جميع أنحاء العالم منظمات مختلفة تعمل على تعزيز توجهات أدلر نحو الرفاهية العقلية والاجتماعية. وتشمل هذه المنظمات اللجنة الدولية للمدارس والمعاهد الصيفية الأدلرية (ICASSI)، وجمعية أمريكا الشمالية لعلم النفس الأدلري (NASAP) والرابطة الدولية لعلم النفس الفردي. توجد معاهد وبرامج تعليمية في النمسا وكندا وإنجلترا وألمانيا واليونان وإسرائيل وإيطاليا واليابان ولاتفيا وسويسرا والولايات المتحدة وجامايكا وبيرو وويلز. ترك أدلر وراءه العديد من النظريات والممارسات التي أثرت بشكل كبير على عالم الطب النفسي. تُعرف هذه المفاهيم اليوم باسم علم النفس الأدلري.
***
علي عمرون – اختصاص فلسفة