قضايا

هل توفر الأعمال الفنية التي تتنبأ بالمستقبل فكرة عن طبيعة الإبداع؟

بقلم: إريك وارجو

ترجمة: د. محمد عبد الحليم غنيم

***

كان فيكتور براونر رسامًا رومانياً عاش في باريس في ذروة السريالية. خلال أوائل ومنتصف ثلاثينيات القرن العشرين، أصبح مهووسًا بموضوع العمى، ورسم عدة صور حيث كانت إحدى عينيه عمياء أو مخوزقة، بدءًا من صورة شخصية عام 1930 بعين منزوعة النواة. بعد ثماني سنوات من رسم هذه الصورة الذاتية الشبحية والغريبة، توسط براونر لفض شجار بين زميلين من الرسامين، أوسكار دومينجيز وإستيبان فرانسيس. ألقى دومينجيز كأسًا على فرانسيس لكنه أخطأ، وضرب براونر في عينه اليسرى بدلاً من ذلك، مما تركه أعمى في تلك العين بقية حياته. وغني عن القول إنها كانت نقطة تحول كبيرة، بل وكارثية، في حياة هذا الفنان ومسيرته المهنية، والتي تنبأ بها "بشكل غريب" في أعماله على مدار ما يقرب من عقد من الزمن.

وكان هناك شيء مماثل صحيح، بل وأكثر مأساوية، بالنسبة للنحات الأمريكي من أصل جامايكي مايكل رولاندو ريتشاردز. في السنوات التي سبقت الألفية، ابتكر ريتشاردز مجموعة رائعة من الأعمال باستخدام زخارف الطائرات التي تتحطم وتتصادم والأشخاص الذين يسقطون من السماء. عبّرت أعماله عن الإحباطات التي عاشها كفنان أسود مكافح في عالم الفن في نيويورك الذي يهيمن عليه البيض. أشهر أعماله هي صورة ذاتية منحوتة عام 1999 تسمى Tar Baby vs. St. Sebastian (أدناه): جسده الذهبي البرونزي، في بدلة الطيران الخاصة بطيار توسكيجي، يقف منتصبًا ويرتفع عن الأرض، وجذعه مخوزقة من قبل العديد من الطائرات. إنه تمثال مذهل حتى لو كنت لا تعلم أن الفنان قُتل في الاستوديو الخاص به في الطابق 92 من البرج الأول في 11 سبتمبر - استشهد حرفيًا بالطائرات، إلى جانب 2800 شخص آخر كانوا قد بدأوا يوم عملهم في مركز التجارة العالمي فى ذلك اليوم.

"قطران بيبي ضد سانت سيباستيان" - للنحات مايكل ريتشاردز. مجموعة من متحف نورث كارولينا للفنون.

يدرك العديد من محبي المخرج الروسي أندريه تاركوفسكي أن تحفة الخيال العلمي التي قدمها عام 1979 بعنوان "المطارد" أنذرت بشكل غريب بكارثة تشيرنوبيل التي أخلت المنطقة المحيطة ببريبيات في أوكرانيا السوفيتية بعد 7 سنوات. يدور الفيلم حول رحلة محفوفة بالمخاطر إلى منطقة مدمرة نشأت في وقت ما في الماضي بسبب "انهيار في المخبأ الرابع" غير محدد. بدأت كارثة تشيرنوبيل بانهيار المفاعل رقم أربعة في محطة توليد الكهرباء، وأنتجت "منطقة الحظر" التي أصبحت تبدو تمامًا مثل المناظر الطبيعية المدمرة في إستونيا حيث تم إطلاق النار على ستوكر. "الملاحقون" الشباب، على غرار الحارس في فيلم تاركوفسكي، يقودون الآن العملاء الذين يدفعون إلى المنطقة المشعة حول بريبيات من أجل الإثارة.

ما هو أقل شهرة هو أن تصوير اللقطات الخارجية لـ Stalker في اتجاه مجرى النهر من مصنع كيميائي أدى إلى الوفاة المبكرة لنجم تاركوفسكي أناتولي سولونيتسين بسرطان الرئة في عام 1982 (كان عمره 47 عامًا فقط)، وبعد ذلك بعامين، في وفاة تاركوفسكي نفسه. من نفس سرطان الرئة الذي لا يمكن تفسيره (لم يكن مدخنًا). يحتوي Stalker على نبوءات غريبة عن هذه المأساة المزدوجة، بما في ذلك قصة عن مطارد رئيسي يُدعى "Porcupine" قاد شقيقه إلى وفاته في المنطقة ثم قتل نفسه بسبب الشعور بالذنب. تنذر أفلام المخرج الغامض الأخرى بالمأساة أيضًا. تم تصور فيلمه الأخير، "التضحية"، في الأصل (قبل وقت طويل من مرض سولونيتسين، ناهيك عن مرضه) كقصة عن فنان يحاول بطريقة سحرية إنقاذ حياته بعد تشخيص إصابته بالسرطان في مراحله النهائية. (في النسخة النهائية، غيّر تاركوفسكي التهديد الوجودي الذي يمثله هرمجدون النووي).

معظم الأمثلة على هذا النوع تأتي من الكتاب، وذلك بفضل ميلهم إلى ترك أثر ورقي كثيف لحياتهم مع أعمالهم. كتب فيليب ك. ديك العديد من القصص والروايات التي توقعت الميمات الثقافية في المستقبل القريب، أو نقاط تحول فريدة في حياته الخاصة، أو مجرد مقالات حول موضوعات مقصورة على فئة معينة كان سيقرأها قريبًا في المجلات. على سبيل المثال، في عام 1962 كتب رواية عن المهندسين ورجال الأعمال الذين قاموا ببناء الروبوت أبراهام لينكولن؛ لم يكن أي ناشر مهتمًا، ولكن بعد عامين كشفت ديزني، وسط ضجة كبيرة، عن فيلمها الكرتوني أبراهام لنكولن. حدث هذا النوع من الأشياء كثيرًا في حياة ديك لدرجة أنه أصبح يعتقد أنه كان "متخيلًا" مباشرة من قصته الكلاسيكية المبكرة "تقرير الأقلية" التي تدور حول وحدة شرطة مثيرة للجدل تستخدم الوسطاء للكشف عن الجرائم ومنعها قبل حدوثها.

أشهر مثال على النبوءة الأدبية المزعومة هو رواية مورجان روبرتسون "العبث" الصادرة عام 1898، والتي تتحدث عن أكبر سفينة محيطية تم بناؤها على الإطلاق، تيتان، التي اصطدمت بجبل جليدي في إحدى ليالي أبريل في شمال المحيط الأطلسي، حيث يموت معظم الركاب بسبب عدم توفر سوى عدد قليل جدًا من قوارب النجاة. كما واجهت سفينة تايتانيك المتطابقة تقريبًا نفس المصير بعد 14 عامًا في إحدى ليالي شهر أبريل. لكن من الشائع في الروايات التنبؤ بالكارثة. إذا كنت كبيرًا في السن، فقد تتذكر أيضًا الضجة الإعلامية القصيرة التي أحاطت برواية دون ديليلو "الضوضاء البيضاء" لعام 1985، حول "حدث سام محمول جواً" أدى إلى إخلاء مدينة جامعية. قبل شهر واحد فقط من نشرها (على الرغم من أنه بعد بضعة أشهر من كتابة الرواية)، وقع حادث في مصنع يونيون كاربايد في بوبال، الهند، وأطلق سحابة سامة أدت إلى مقتل 8000 شخص - ولا يزال أكبر حادث صناعي على الإطلاق (أكبر حتى من حادث تشيرنوبيل).

ربما يكون من الأسهل تجاهل أو رفض مثل هذه المصادفات الظاهرة عندما تأتي من خيال علمي منخفض المستوى (ديك وروبرتسون) أو حتى من موجة ما بعد الحداثة (ديليلو) ولكن ماذا يحدث عندما يحدث هذا للكتاب الحقيقيين، أي "العظماء"؟

لا أجد فكرة مقنعة جدًا بأن فرانز كافكا تنبأ بالصعود النهائي للشمولية والمحرقة في رواياته مثل المحاكمة - وأنا أتفق مع معظم كتاب السيرة الذاتية في اعتقادهم أنه كان يصف حقًا سخافات دولة المراقبة البيروقراطية التي عاش فيها بالفعل، إمبراطورية هابسبورج في سنواتها الأخيرة. لكن كاتب براغ كان معتادًا على كتابة مستقبله في رواياته. على سبيل المثال، يصور مشهد الذروة في قصته الملهمة "الحكم" بدقة خارقة مواجهة حقيقية مع والده بعد عدة سنوات، بعد أن تقدم بسرعة كبيرة لخطبة فتاة يهودية تشيكية من الطبقة الدنيا (جولي ووريزيك) لم يوافق والداه عليها.

مما لا شك فيه أنه بسبب ذلك الأب النرجسي المسيء، كانت لدى كافكا علاقة فكرية قوية بين الحب والكراهية مع أفكار فرويد التي حظيت بشعبية كبيرة آنذاك، كما كتب أيضًا قصصًا بدت وكأنها "تسرق" كتابات المحلل النفسي الفييني التي لم تُنشر بعد. وفي أكثر من قصة من قصصه – "المسخ" و"فنان الجوع" – وصف كافكا أبطال الرواية يموتون جوعا، وهو بالضبط كيف مات هو نفسه في نهاية المطاف في مصحة نمساوية في عام 1924: مرض السل الذي تم تشخيص إصابته به في عام 1917. وعادة ما يؤثر بشكل رئيسي على الرئتين ويؤدي إلى وفاة غير مؤلمة نسبيا، لكن العدوى انتشرت بشكل غير متوقع إلى حلقه في أشهره الأخيرة. لقد كان يتضور جوعا حتى الموت في اليوم الأخير من حياته، لقد كان يتضور جوعا حتى الموت في اليوم الأخير من حياته، بينما كان يصحح بروفات "فنان الجوع"، وكان يبكي من السخرية الحزينة المستحيلة للحقيقة.

حدث هذا النوع من الأشياء لفيرجينيا وولف الإنجليزية المعاصرة لكافكا أيضًا. على سبيل المثال، أمضت صيف عام 1922 في كتابة وصقل قصة قصيرة بعنوان " السّيدة. دالواي في شارع بوند" حول نسخة خيالية لصديقة عائلة من المجتمع الراقي تُدعى كيتي ماكس، والتي لم ترها منذ سنوات.. كانت وولف منشغلة جدًا بهذه الشخصية لدرجة أنها قررت فور الانتهاء من القصة تحويلها إلى رواية. فكرت في البداية في تسميتها "الساعات"، وكانت فكرتها هي أن شخصية ماكسي، كلاريسا دالواي، إما أن تنتحر في النهاية أو تعلم بحدوث انتحار لشخص آخر. في نفس اليوم الذي بدأت فيه وولف صياغة الفصل الثاني مما أصبح في النهاية واحدة من روائعها، ماتت السيدة دالواي، السيدة دالواي الحقيقية، كيتي ماكس، بعد سقوطها على درابزين منزلها والذي كان على الأرجح متعمدًا. كتبت وولف في مذكراتها كيف أصيبت بنوع من الشلل الذهول عندما قرأت هذه المصادفة المأساوية التي لا تصدق.

عادة ما يتم رفض الادعاء بأن الفنانين والكتاب يتنبئون في بعض الأحيان بحجة أن الناس سيئون للغاية في تقييم الاحتمالات – في عالم أكبر (بما في ذلك عالم الفن والأدب الأكبر)، تحدث المصادفات، وهي تبرز من بين مجموعة الأشياء هذه ليست من قبيل الصدفة. ومع ذلك، كما أحاول أن أبين في كتابي الجديد من لا مكان، فإن الوجود المطلق لأمثلة هذه الظاهرة يقوض "قانون الأعداد الكبيرة" الذي وضعه الإحصائيون. تمامًا كما تمت كتابة الكتب بالكامل بناءً على إدراك ديك المسبق، فقد تم تأليف كتب تجمع العديد والعديد من النبوءات الغريبة عن أحداث 11 سبتمبر وكارثة تيتانيك. تلقى مئات أو آلاف الأشخاص هذه الأخبار الوشيكة وقاموا على ما يبدو بدمجها في فنهم (ناهيك عن أحلامهم) قبل أشهر وسنوات. وكان من المفترض أن تكون تلك "الأعداد الكبيرة" في المقام، ولكن عندما تم النظر في الموضوع بموضوعية، تبين أنها موجودة بالفعل في البسط.

الواحد فى المئة:

كتابي الذي اشتريته مؤخرًا هو "العمل الفني" لآدم موس، وهو عبارة عن مجموعة سميكة ومصممة بشكل جميل من المقابلات مع فنانين حول عمليتهم الإبداعية، مكتملة بالرسومات التخطيطية والدفاتر والشطب والكلمات المحذوفة. إنه يخدش أقدم حكة فكرية وجمالية. أحب دفاتر ملاحظات الكتّاب ورسومات الفنانين أكثر بكثير من المنتج النهائي. أنا من النوع الذي يلتهم السير الذاتية للروائيين حتى لو لم أقرأ حتى رواياتهم. بطريقة ما، يعد كتاب موس بمثابة احتفال بـ "العرق" الذي ادعى توماس إديسون أنه الجزء الأكبر (99 بالمائة) من العبقرية - كل عملية صنع النقانق التي تقف بين البذرة الأولية لفكرة والمنتج النهائي في نهاية المطاف. الأشياء التي يحاول الفنانون عادةً إخفاءها. العنوان الفرعي هو "كيف يأتي شيء من لا شيء".

يبدأ المحرر السابق لمجلة نيويورك ومجلة نيويورك تايمز، موس كتابه بالاعتراف بمرح بنهجه "العلماني" في الإبداع، متجنبًا الأعمال المغرية والغامضة للإلهام، ذلك الجزء الآخر الذي يمثل 1 %.يقول: "الفكر عندما بدأت بالتساؤل عما إذا كان بإمكاني تجريد الإبداع من رومانسيته وتقسيمه إلى أجزاء منفصلة وملموسة، هل يمكن أن يساعدني ذلك (ويساعدك) في رؤية الفن كمنتج عمل، أو عملية عقلية منظمة؟ » عنوان موس، العمل الفني، له معنى مزدوج.

إنه على حق إلى حد ما: من المفيد، خاصة بالنسبة لشخص يتعلم حرفة ما لأول مرة، أن يرى كيف يحول المبدعون الآخرون الأكثر رسوخًا أفكارهم إلى واقع ملموس.^* ولكن إذا شعر موس أنه يحاول أن يكون جديدًا أو أصليا بتأليف كتاب عن الإبداع الذي يتجاوز الإلهام، فلدي أخبار سيئة له. الفكرة الكبيرة لدى كل من يكتب عن الإبداع تقريبًا - حرفيًا، على مدى القرنين الماضيين - هي أن الأمر كله يتعلق بالعرق والعمل. من حسن الحظ أن  قراءة أي كتاب عن علم الإبداع لا يختزل الإلهام إلى قصص بيولوجية عصبية حول كيفية تجديد الدماغ لنفسه. من حسن الحظ أن قراءة سيرة فنان عظيم لا تخفف من أوصاف لحظاته الملهمة، وبدلاً من ذلك تسلط الضوء على جميع الطرق التي كانت فريدة من نوعها حقًا (أي تتبع تأثيراته، والكثير من الأعمال التي تعرضت لانتقادات)، وتحد من خياله الإبداعي. لدوافع غير واعية، أو يركز على سياقاتهم وارتباطاتهم الاجتماعية. الإلهام، وخاصة الإلهي أو ما وراء الفراغ، لا يتناسب مع إحداثيات علم التنوير أو علم النفس أو التفكير الأكاديمي الجاد.

هذه نظرة مشوهة لأعظم هدية للبشرية. إنها تعكس، في الواقع، بالضبط التحيز الذي يهيمن على الأكاديمية ما بعد الحداثة، والذي يلخصه صديقي جيفري ج. كريبال بقول: "يجب أن تكون الحقيقة محبطة". كريبال يشغل كرسي ج. نيوتن ريزور في الفلسفة والفكر الديني في جامعة رايس، وهو مؤلف لعدة كتب حول ما يسميه "المستحيل" - أي التجارب الصوفية والظواهر الخارقة للطبيعة التي غالبًا ما تُوصم والتي تقف في قلب التقاليد الدينية والتيارات الثقافية الأخرى. في كتبه الحديثة مثل "العلوم الإنسانية الخارقة"، يتصور كريبال أكاديمية متجددة تأخذ التجارب المستحيلة كحقائق حقيقية للحياة الفردية والاجتماعية.

أعتقد أن الإلهام الإبداعي هو واحدة من تلك التجارب المستحيلة. تشير تلك القصص عن النبوءات المذهلة الناشئة عن اللحظات الملهمة للفنانين إلى شيء أكثر إثارة للاهتمام وعمقًا حول الإبداع مما تريدنا معظم الكتابات حول هذا الموضوع أن نصدقه.

سهام الزمن

أتابع الكثير من الكتاب والفنانين والموسيقيين الأقل شهرة على تويتر، ويبدو أنه في كل يوم، يعلق بعض الأشخاص المبدعين في مدونتي حول بعض الطرق المفاجئة التي يكتبون بها أو شيء تم إنشاؤه يتنبأ بأخبار في وقت ما أو بعض التحولات غير المتوقعة في حياتهم الخاصة. منذ أن بدأت البحث في الإدراك المسبق والأحلام التنبؤية منذ أكثر من عقد، تلقيت أيضًا العديد من الرسائل الإلكترونية من الفنانين والكتاب يشاركون قصصًا مشابهة.

في السنة الأخيرة من المدرسة الابتدائية الإنجليزية في عام 1984، على سبيل المثال، طلب معلم كيفن آرتشر من الطلاب كتابة قصة من وجهة نظر سلف خيالي، في فترة تاريخية معينة. كان كيفن دائمًا فضوليًا بشأن أصول لقبه، آرتشر، لذلك كتب عن كونه جنديًا خياليًا في العصور الوسطى. أقتبس من منشور حديث على مدونته:

"كتبت بإسهاب عن معداتي، بما في ذلك سيفي وقوسي وسهامي. كنت أصف بتفصيل شعري غير المغسول، وجلدي المتسخ، وملابسي المهترئة، وكشفت عن العواطف العميقة التي عذبت محاربًا متعبًا ولكنه صامد. رويت أنني قاتلت بشجاعة، وشرحت التكتيكات التي ساعدتنا على الفوز في المعركة ضد جيش أكبر بكثير. اختتمت القصة بالقول إنه كان نتيجة مذهلة وغير متوقعة لدرجة أن الملك هنأني شخصيًا على مهاراتي القتالية؛ ابتسم، وربت على قوسي، وأمرني بتبني لقب 'آرتشر' تكريمًا لهذا الانتصار."

يتذكر كيفن أن معلمه كان معجبًا جدًا بالواقعية الحية لقصته لدرجة أنه التقى بوالدي كيفن واقترح عليهما أن كيفن من المحتمل أن يتجه إلى دراسة التاريخ أو أن يصبح كاتبًا..

وبعد مرور أربعين عامًا، حتى يومنا هذا: أصبح كيفين كاتبا وكذلك رسامًا وأبًا. وبدأت ابنته الصغيرة تتساءل عن تراثها. أثارت فضول ابنته كيفن ليبدأ البحث على موقع للأنساب. (من الواضح أن هذه المواقع لم تكن موجودة في عام 1984. وسرعان ما تواصل كيفن مع قريب بعيد كان قد جمع معلومات مفصلة عن شجرة عائلة آرتشر تعود إلى أوائل القرن الخامس عشر، وتحديدًا إلى معركة أجينكور الشهيرة. في يوم القديس كريسبين، عام 1415، حقق الجيش الإنجليزي الذي كان يفوقه عددًا كبيرًا الجيش الفرنسي نصرًا مستحيلاً تحت قيادة هنري الخامس، وذلك بفضل الرماة المتفوقين. (قد تتذكر الخطاب الحماسي الذي وضعه شكسبير على لسان الملك قبل هذه المعركة: "نحن القليلون، نحن القليلون السعداء، نحن الفرقة من الإخوة"، وما إلى ذلك.)

الإدخال الأول في جدول البيانات الشامل الذي أرسله إليه قريب كيفن في علم الأنساب كان اسمه سيمون دي بويز. قيل إن هذا الرجل كان أحد رماة السهام في جيش هنري الخامس الذين ضمنوا النصر الإنجليزي رغم الصعوبات الطويلة. وإليك ما أذهل كيفن عندما قرأ خلية جدول البيانات على دي بويز: قيل إنه بعد المعركة، منحه الملك معاشًا سنويًا مثيرًا للإعجاب قدره خمسة ماركات بشرط واحد: أن يغير لقبه إلى آرتشر. لقد كانت في الأساس القصة التي كتبها كيفن على شكل قصة خيالية، عندما كان في العاشرة من عمره، لمهمة مدرسية.

كيف كان هذا ممكنا؟ هل كانت ذكريات كيفن عن اختراع القصة من العدم خاطئة؟ هل ربما سمع، في ذلك الوقت، نسخة ما من هذه الخلفية الدرامية لأسلافه، وأعاد إنتاجها في قصته، ثم نسيها ببساطة؟ فعل كيفن ما كان سيفعله أي شخص يشكك في هذه المصادفة الغريبة: اتصل بوالديه وسألهما عما إذا كانا يعرفان حقًا أيًا من هذه القصة عن اسم آرتشر عندما كان طفلاً وربما أخبراه به. لم يفعلا ذلك - فما أخبرهما به الآن عن سيمون دي بويز وهنري الخامس ومعركة أجينكور كان بمثابة خبر جديد بالنسبة لهما كما كان بالنسبة له.^**

حقيقة الإدراك المسبق

على الرغم من أن كيفين كان مندهشًا وسعيدًا لأن نفسه وهو في العاشرة من عمره قد اكتشف بطريقة ما اكتشافًا حقيقيًا حول تراثه بعد أربعين عامًا، إلا أن الأمر لم يكن بمثابة صدمة كاملة. كان حالمًا متعطشًا ومسجلًا للأحلام، وقد شهد العديد من الأحلام المذهلة على مدار حياته البالغة والتي أنذرت بحدوث غير متوقع في مستقبله. وقد شاركني بعضًا منها خلال بحثي حول موضوع الأحلام الإدراكية منذ عدة سنوات. لقد أدرجت واحدًا منها (تحت اسم مستعار) في كتاب حول هذا الموضوع - حلم دقيق مستحيل عن الظروف المحيطة بفوز اليانصيب والذي حدث في الواقع لأحد أقارب كيفن المقربين بعد وقت قصير من تحقيق الحلم.

كما زعمت قبل عدة سنوات في كتابي الأول "الحلقات الزمنية"، فإن التدرب على التراجعات المتشككة المتمثلة في الوهم، والتفكير بالتمني، والاستدلال الاحتمالي الضعيف لم يعد يمثل موقفاً صادقاً أو مستنيراً بشأن مثل هذه التجارب. إن جبال الأدلة المختبرية على مدار الجزء الأكبر من قرن من الزمان تدعم حقيقة الإدراك المسبق. التحليل التلوي للبيانات يضع النتائج في مجال الأهمية "الفلكية". ولكن نظرًا لأن الفيزيائيين لم يتحققوا بعد من صحة فكرة الأسباب أو المعلومات التي تنتشر في الاتجاه العكسي الزمني، فقد تم رفض الأدلة باعتبارها مستحيلة. ليس بسبب وجود مؤامرة لقمع واقعنا النفسي؛ ذلك لأن جميع العلوم، بما في ذلك علم النفس، تستمد زمام المبادرة من الفيزياء، ولم يتوصل الفيزيائيون بعد إلى إجماع حول إمكانية تأثير الأحداث المستقبلية على الماضي.

قد يكون هذا على وشك التغيير، إذ يعتقد عدد متزايد من الفيزيائيين أن ما اعتبره المجال بشكل خاطئ على أنه عشوائية هو في الواقع أسباب تنتقل عكسيًا عبر الزمن، من المستقبل إلى الماضي. الجزء غير القابل للتنبؤ من سلوك الإلكترون يتعلق بالتفاعل التالي الذي سيحدث له؛ وبطريقة أخرى، يمكن القول إن قياس الفيزيائي للإلكترون هو في الواقع ما يتسبب في بعض سلوك الجسيم السابق. هيو برايس (جامعة كامبريدج) وكين وارتون (جامعة ولاية سان خوسيه) يجادلان بأن السببية العكسية توفر حلاً أنيقًا (وبسيطًا) للعديد من الألغاز الكمومية الأخرى مثل التشابك. إن التفكير بهذه المصطلحات يسبب لنا صداعًا (حتى للعديد من الفيزيائيين)، ولكننا سنحتاج فقط إلى زجاجة أكبر من الأسبرين.

قد تؤدي الإعدادات الخاصة التي تتشابك فيها جسيمات متعددة (أو تعمل في انسجام تام) إلى زيادة هذا التأثير الرجعي على أصغر المقاييس وجعله متماسكًا وقابلاً للاستخدام. قد تكون أجهزة الكمبيوتر الكمومية بمثابة "كاشفات مستقبلية" أو أجهزة اتصال بين المستخدمين المستقبليين والسابقين - وهو الاحتمال الذي تخيله ويليام جيبسون في روايته "المحيط".ويشير عمل ستيوارت هاميروف والعديد من زملائه إلى الهياكل الجزيئية في الخلايا العصبية التي تسمى الأنابيب الدقيقة باعتبارها أجهزة كمبيوتر كمومية بيولوجية فعلية. يعمل هاميروف مع الفيزيائي روجر بنروز الحائز على جائزة نوبل على إيجاد حل للوعي يتضمن الأنابيب الدقيقة. وسواء أكانت نظريتهم ستنجح كما يأملون، فمن المرجح أن يكون التأثير الجانبي الصدفي لبحثهم عن الوعي هو صورة نهائية لكيفية استجابة الخلايا العصبية مسبقًا لحالاتها المستقبلية - الأساسيات الخلوية للإدراك المسبق.

باختصار، أعتقد أننا جميعًا نتلقى إشارات غير واضحة وضبابية من أنفسنا المستقبلية عندما نقوم بالإبداع، تمامًا كما يصر الفولكلور على أننا نفعل ذلك عندما ننام. سواء كان طفلًا يبلغ من العمر 10 سنوات ينذر بتجربة تعليمية مستقبلية في مهمة مدرسية عشوائية، أو رسامًا رائدًا يصور إصابة غيرت حياته في لوحاته، أو عبقري أدب معترف به يتنبأ بطريقة ما بطريقة وفاته، فإن الإبداع يبدو أن الناس في كثير من الأحيان يعملون كأجهزة قياس الزلازل للزلازل المقبلة.

حتى موس يعترف بأن تجربة الإلهام هي تجربة حقيقية، وقد وصفها عدد لا يحصى من المبدعين على مر القرون، وخاصة في عصرنا هذا، بأنها شيء غامض أو خارق للطبيعة، شيء لا يمكن تفسيره مثل رؤية شبح أو جسم غامض. . لذلك لا أعتقد أنه يكفي، وليس من الصدق، تحويل هذه التجربة إلى وهم، أو التظاهر بطريقة أو بأخرى بأنها في العرق (أو تلك القصص العصبية الحيوية) حيث تكمن أهم الإجابات على لغز الإبداع. هذا هو الحال بشكل خاص عندما تؤدي تجارب الإلهام هذه إلى نبوءة مستحيلة عن المستقبل.

أنا متحمس للمستقبل حيث لم يعد الفن يقتصر على العمل، حيث تؤخذ النبوءة الإبداعية على محمل الجد، وحيث ترسم أقسام العلوم الإنسانية الفائقة تيارات وأنهار التأثير المستقبلي الذي يشكل الفنون (والعلوم) الحالية. إن سهم الزمن، كما قال كيفن آرتشر في مدونته، سوف ينكسر أخيرًا.

***

............................

ملحوظتان:

* لا أعرف أين قرأت هذا، منذ فترة طويلة - ربما كان ذلك في شيء كتبه جون جاردنر عن الكتابة الروائية - لكن معرفة أن همنغواي كان يشحذ ستة أقلام رصاص بشكل طقسي قبل الجلوس للكتابة كل صباح قد لا يعطي رؤية قيمة للعملية. الكتابة، لكنها تجعل حياة الكتابة حقيقية. من خلال طابعها الملموس الدنيوي، فهي تساعد الكاتب الطموح على معرفة أنه من الممكن أن يكون كاتبًا. الفنان هو إنسان عادي يجلس على مكتب (أو على حامل، أو أي شيء آخر) ويعمل

** قد يقترح بعض الأشخاص المنفتحين على الخوارق بدلاً من ذلك أن كيفن كان في الواقع سيمون دي بويز في حياة سابقة، وأن كيفن الشاب كان "يتذكر" حقًا حياته كرامي قوس في أجينكورت. ولكن عندما تعمق كيفن في قصة سيمون دي بويز، اكتشف شيئًا آخر مثيرًا للاهتمام، والذي بدد مثل هذا الاحتمال بشكل فعال: ما سجله ابن عمه في علم الأنساب في جدول البيانات المذهل هذا لم يكن صحيحًا في الواقع. لقد حدث تغيير الاسم إلى آرتشر قبل عقود من معركة أجينكورت - لذا فإن قصة أصول لقب آرتشر كانت عبارة عن تقاليد أو صناعة أساطير، وليست تاريخًا حقيقيًا. إذا لم نعزو الأمر برمته إلى "مجرد صدفة" أو ربما إلى ذاكرة زائفة من جانب كيفن (وعائلته)، فمن المرجح أن كيفن البالغ من العمر 10 سنوات كان يتعرف مسبقًا على شيء ملفت للنظر قرأه بعد عقود، في سن الخمسين.

الكاتب: إريك وارجو / Eric Wargo حاصل على درجة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا من جامعة إيموري ويعمل كاتبًا ومحررًا متخصصًا في العلوم في واشنطن العاصمة، وهو مؤلف ثلاثة كتب: "الحلقات الزمنية"، و"الحلم المسبق"، و"الذات الطويلة"، ومؤخرًا كتاب "من لا مكان". يكتب وارجو في أوقات فراغه عن الخيال العلمي والوعي وعلم التخاطر في مدونته الشهيرة The Nightshirt