قضايا

ما نسميه الذات يتكون من ثلاث وجهات نظر على الأقل

بقلم: بيتر جاردينفورس

ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم

***

النقاط الرئيسية

- نحن لا نكتفي بالمرايا لأنها لا تظهر ذواتنا "الحقيقية".

- لا توجد ذات حقيقية، بل هي نتيجة مفاوضات مستمرة مع أنفسنا.

- تؤثر التقنيات الجديدة بشكل متزايد على تصورنا لأنفسنا.

كانت المرايا أفضل في الماضي. هكذا قال والد زوجتي، الذي عاش 93 عامًا. في سنواته الأخيرة، أصبح محبطًا من صورته المنعكسة  التي يحدق به كل صباح.

يعتقد الكثير من الناس أن الصورة التي يرونها لأنفسهم في المرآة ليست دقيقة؛ تبدو قديمة جدًا وقبيحة. وينطبق الشيء نفسه على الصور الفوتوغرافية أيضا. قالت سوزان سونتاج:

" يشعر كثير من الناس بالقلق عندما يوشكون على التقاط صورة لهم: ليس خوفاً من انتهاك خصوصيتهم، بل خوفاً من أن تخذلهم الكاميرا. يرغب الناس في صورة مثالية تعكس أفضل مظهر لهم. يشعرون بالخيبة عندما لا تعكس الكاميرا صورة تجعلهم أكثر جاذبية مما هم عليه في الواقع."

وهكذا، هناك تعارض بين ما تظهره المرآة أو الصورة وإدراكنا لأنفسنا. نحن غالبًا ما نعتز بصورنا عندما كنا أصغر سنًالتشجيع خداع الذات عندما لا يتطابق انعكاسنا الحالي مع خيالنا الوهمي. أو نتلاعب بصورة التقطناها بهواتفنا قبل نشرها على وسائل التواصل الاجتماعي.

في الواقع، لم تكن المرايا أفضل على الإطلاق في الماضي. تعتبر المرايا، كما اعتدنا عليها، ظاهرة جديدة تاريخيًا وأصبحت شائعة في المنازل منذ ما يزيد قليلاً عن قرن من الزمان.

إذًا كيف كان الناس يشكلون صورتهم الذاتية قبل وجود المرايا؟ هناك طريقتان أخريان لاكتساب المعرفة عن أنفسنا.

إحداهما من خلال الإدراكات التي يحملها الآخرون عنا. التحدث إلى الأشخاص القريبين منا يتيح لنا رؤية أنفسنا من الخارج: فالصديق هو مرآة لذاتنا الداخلية. نحن نرى أنفسنا من خلال إدراكات الآخرين لنا ومن خلال الصفات الداخلية (والخارجية) التي ينسبها الآخرون إلينا. أحيانًا يكون الأشخاص الذين لا نعرفهم مصدرًا أفضل لأنهم يستطيعون رؤيتنا من منظور غير متوقع. (قد نكون قد خدعنا المقربين منا بصورتنا الذاتية).

والطريقة الأخرى لاكتساب المعرفة عن أنفسنا هي التأمل في كيفية تجربتنا لأجسادنا وعالمنا الداخلي. نحاول فهم أفكارنا وذكرياتنا ومشاعرنا وأفعالنا ونقارنها بما نختبره من الآخرين ومع كيف نتذكر أنفسنا عندما كنا أصغر سنًا.

من المعتقد الشائع أن بداخلنا عميقًا يكمن "الذات الحقيقية" لنا. نسعى لأن نكون "صادقين مع أنفسنا"، لكن ما نسميه الذات هو مزيج من ثلاث وجهات نظر على الأقل: المظهر كما نراه في المرآة، وكيف نعكس أنفسنا من خلال الآخرين، والعالم الداخلي المدرك. هذه الطرق الثلاث للنظر إلى الذات تتعارض أحيانًا مع بعضها البعض. السؤال هو كيف يمكننا دمجها في "أنا" موحدة—أو ما إذا كان من الممكن حتى دمجها في كيان واحد.

كانت حكمة أوراكل دلفي هي "اعرف نفسك." قد لا يكون هذا ممكنًا لأنه لا يوجد جوهر ثابت يشكل ذاتك الحقيقية. كما يكتب الشاعر الدنماركي هنريك نوربراندت: "أياً كانت الأنهار التي ننعكس فيها، فإننا نرى أنفسنا فقط عندما ندير ظهورنا."

إن الصورة أكثر دقة هي أن الذات هي نتيجة لمفاوضات مستمرة مع أنفسنا، نزن فيها الرغبات المختلفة ضد بعضها البعض، حيث تساهم توقعات الأشخاص من حولنا والثقافة السائدة أيضًا. فنحن نقوم ببناء ذواتنا باستمرار.على أننا بارعون في خداع أنفسنا في هذا النوع من المفاوضات.

(تمت)

***

...................

الكاتب: بيتر جاردينفورس/Peter Gärdenfors دكتوراه، هو أستاذ العلوم المعرفية في جامعة لوند، السويد. وهو عضو في الأكاديمية الملكية السويدية للآداب والتاريخ والآثار، وكذلك في أكاديمية العلوم. كان عضوًا في لجنة جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية من عام 2011 إلى عام 2017. وله العديد من الكتب، منها الفضاءات المفاهيمية: هندسة الفكر. حصل على جائزة إينار هانسن الفخرية في العلوم الإنسانية 2017 وجائزة سوينسون في العلوم الإنسانية والاجتماعية 2021.