في الحق أني سعيد ومغتبط، لأن مقالي المتداعي"معاناة شعب" يحمل الرقم "مائة" من سلسلة المقالات التي تفضلت عليّ صحيفة" المثقف" بنشرها، وصحيفة "المثقف" لمن لا يعرفها، ولدت خريدة متميزة، منذ أن كانت اصدارة، ينهض بها أفذاذ يمكن احصاؤهم، استطاعت هذه العقول، أن تذهب بهذه الصحيفة الشامخة إلى الأمام في غير أناة، وهي صحيفة أدبية شاملة، عراقية الأصل، وتصدر في سيدني، هذه الصحيفة الفينانة، لعمري قد استقامت لها طريقة، حققت به هذا التوازن البديع، بين شتى ضروب الأدب، التي احتفظت فيه بأصوله التقليدية، كما أنها لم تتقوقع على الأدب العربي القديم، بل أفسحت المجال لكل ما هو جديد ونافع، ولم تكتفي "المثقف" بكل هذا، بل دأبت تمدنا بكل الثقافات الأجنبية، الطارف منها والتليد، إذن صحيفة"المثقف" التي لا يستعصى عليها التطور، لا تسرف في الجمود، بل يرد طاقمها الرائع كل شيء إلى القصد والاعتدال، أنا ممنون لهذه الصحيفة، وأشعر بفخر لا يضاهيه فخر، أنها قد أفردت ليراعي الوهنان، مساحة في عوالمها الرحبة، إن هذه الصحيفة المجيدة، التي زادت عقلي الناضب قوة وأيدا، علمتني العكوف على مقالات الأدباء فيها، تلك المقالات التي تقنع العقل، وتشخذ الخاطر، ويرضى عنها الذوق، مقالات هي أعظم استعدادا للبقاء، ما بقي أدبنا العربي، مقالات نكبرها ونكرمها، لأن أصحابها، شقوا على أنفسهم في ابتداعها، وفي انتاجها، لقد ضمنت "المثقف" عوامل الثبات والاستقرار، وسنظل ندعوها ونلح عليها مسرفين ومستعطفين، ألا تحيد عن نهجها الميمون هذا، وأن تظل على طبيعتها الحانية، التي تستوعب الأديب الناشئ في كل بلد، فهي تحتوي كل أديب يتحسس خطاه، ثم تمده بهذه التفاصيل المتفرقة، حتى تصقله ويشتد عوده.
حفظ الله"المثقف" واحتنا التي ننكب عليها غداة كل يوم، ولا ننصرف عنها، إلا بعد جهد عنيف، وبارك الله في جهود من يتفانون لأن يبقى هيكلها قوي متين.
***
د. الطيب النقر
يشهد العالم العربي تحديات عديدة ومصيرية على جميع الصعد، فكما تتصارع باقي بلدان المعمورة مع جائحة كورونا، جغرافيتنا العربية والإسلامية تعاني كذلك من فقر مناعي خطير جعل مجتمعاتنا عرضة لكل الأمراض ليس الجسمية فقط وإنما النفسية والأخلاقية العويصة والتي تعكس مستوى الإنحراف المسيطر على الحياة الاجتماعية للعرب والمسلمين، لا يختلف عاقلان في تشخيص الواقع العربي العام من طنجة لمسقط، هناك مهددات أخلاقية كبيرة اتلفت كل مواطن الصلاح والسلام والتمدن والتحضر، هناك احصائيات تؤشر للوضع الماساوي للتعليم والتربية ولعل ابسط اطلالة على مركز الدول العربية في سلم تقييم التعليم في العالم يعكس مدى التخلف والتراجع والانحدار في تطوير المناهج وتحسين مستوى الأداء التعليمي والتربوي في عالمنا العربي ناهيك عن الفقر الذي أصاب الإنتاج الثقافي الأدبي والفني بالنظر لدول مثل المكسيك واسبانيا والمجر التي استطاعت خلال عقد من الزمن في النهوض بمستوى الإنتاج الأدبي ورفع مقياس القراءة لدى مواطنيها، هذه الحقائق المؤلمة التي تربك العديد من العرب والمسلمين الذين يشكون الضمور الثقافي ويتمنون لو ترجع السنين الى فترة الستينات والسبعينات وحتى منتصف التسعينات حيث كان الفعل الثقافي والأداء التعليمي والتربوي لابأس به بالنظر للأوضاع المعيشية العامة أنذاك!!
مؤسسة المثقف العربي، مؤسسة غير حكومية، تعنى بالشأن المعرفي، وتمارس نشاطها في مجالات الثقافة والفكر والأدب والفنون. تتخذ من مدينة سيدني الأسترالية مكتبا رئيسا لها، ومن صحيفة المثقف موقعا على الشبكة العنكبوتية.
مما لاشك فيه ان موجة الطغيان المادي و الثراء الفاحش في بلد کالعراق و أكثر البلدان العربية الاخری رافقه فوضی سياسي مما أدی الی خروج زمام الامور من تحت السيطرة، من فك الرابط الاجتماعي الی فساد اداري و اقتصادي و تدني المستوی الثقافي ومن ثم تدهور المناخ والصحة وهكذا دواليك.. ومن بين تلك الرکائز الضائعة: الجانب المعرفي و الثقافي لأكثرية الناس، وهذا ما يؤدي الی قتل بطيء لروح الحياة عند الناس، لأن التغير المادي عند فئة محددة من الناس سيصيب الاغلبية بنفس الداء، مع انهم لا يستطيعون الوصول الی مستوی هذه الفئة السلطوية الباغية الفاسدة الا انهم يبذلون کل جهودهم في هذا المنوال، عندئذ يحدث الطامة الکبری و يختلط الحلال بالحرام، العدل بالظلم، والانسانية بالوحشية.. الا فئة قليلة من الناس يحافظون علی أنفسهم و لا يتغيرون بتغير الظروف.
الصالون الثقافي في منتدى الجامعيين وجمعية الاكاديميين العراقيين في استراليا ونيوزلندا يكرمان ماجد الغرباوي، رئيس مؤسسة المثقف، ونخبة من المبدعين العراقيين.
كريم لعدد من قصائده الشعبية الرائعة.
- إشكاليات التجديد (3 طبعات)، 2000م،2001م و2017م.
أعلنت دار أمل الجديدة عن نفاد جميع النسخ المعروضة من كتاب: (مدارات عقائدية ساخنة .. حوار في منحنيات الأسطرة واللامعقول الديني) في معرض القاهرة (49) لهذا العام 2018م. علما أن الكتاب حقق إقبالا لافتا في معارض: المنامة والشارقة والدوحة في نهاية عام 2017م. والكتاب إصدار مشترك بين مؤسسة المثقف في أستراليا ودار أمل الجديدة في دمشق، وقد صدر قريبا في منتصف عام 2017م.
مؤسسة المثقف في سيدني – استراليا تختار 
تحت شعار "بغداد تنضم الى شبكة المدن الإبداعية التابعة لليونسكو"، ولمناسبة الذكرى العاشرة لانطلاقها أقامت مؤسسة المثقف، بالتعاون مع دار الكتب والوثائق، لمناسبة الذكرى العاشرة لتأسيسها، احتفالية صباح يوم الخميس، الثاني من حزيران الجاري، في قاعة الشاعرة الرائدة نازك الملائكة في الدار .
"نتمنى إطلالتكم على العراق في العام المقبل هنا في هذه الدار، فأنتم رسائل سلام تحلق الى مديات أبعد من المدى الذي نحن فيه، تنقلون حضارتنا وتراثنا وثقافتنا، وبالتأكيد، أنتم خير من يمثل العراق بالثقافة والأقلام الحرة التي تستقطبونها، ودائما نوصيكم بأن تكون دعواتكم دعوات محبة تحملون أغصان زيتون لتنقلوا الصورة الحقيقية للإنسان الذي عانى سنوات طوال من القسوة والظلم ولم يشعر بالاستقرار طوال 40 عاما مضت، وأنتم من اعلنتم ورفضتم ذلك الظلم وتلك القسوة، من خلال رفدكم شتى أصناف العلوم والمعرفة بأقلامكم الحرة الأبية، متخذين من التسامح رسالة، تعلو الى سماء المحبة بعيدا عن شتى صنوف التفرقة والكراهية، من خلال أقلامكم المليئة بالمحبة والتي تطلق البهجة في نفوس من يقرأ لكم، فتحية لتلك الأقلام الحرة وعيدا مباركا في عامكم العاشر وقد إتخذتم من بيتا من بيوت العلم والحضارة والتراث مسرحا لاحتفالكم، لأنكم شعرتم بأنّ عبق الحضارة وذاكرة التراث ورائحة الحبر والورق هنا .. هنا في دار الكتب والوثائق حيث تسكن كل الكتابات في بيئتها الآمنة .. نبارك لكم عيدكم ونتمنى أن يكون عيدكم المقبل في هذا المكان مرة أخرى معتقدين أن هذا المكان يشعركم بالدفء والحنان والتواصل والامتداد " .
وقدم الباحث الأكاديمي الدكتور سعد ياسين يوسف دراسة خلال الاحتفالية بعنوان (الإعلام الألكتروني ..صحيفة المثقف أنموذجا) تناول فيها نشأت الإعلام الألكتروني وبداياته الأولى بفضل التطور التقني الكبير الذي حصل في مجال صناعة الحاسبات الألكترونية وظهور الإنترنيت وما فتحه من آفاق واسعة لظهور وسائل اتصال غير تقليدية غيرت وجه العالم وأنماط حياتنا اليومية .
وخلال دراسته لتقارير المثقف وجد الباحث أن مفردة تقارير قد توحي للمتلقي في الصحف الورقية انها تلك التقارير التي تتناول الجوانب الإخبارية السياسية والاقتصادية والثقافية مكتوبة على ورق الجريدة في حقول خاصة .. ولكن التقارير هنا تضمنت جانبا من أهم جوانب الإعلام الألكتروني الحديث تمثل هنا بدمج الصحيفة بالتلفزيون وذلك من خلال بوابة يوتيوب المثقف والتي ضمت العديد من أفلام اليوتيوب التي انتقتها المثقف بشكل يتلاءم وسياستها العامة .
جانب أخواتها من المواقع العراقية والعربية المنتشرة على شبكة الإنترنيت، من خلال تمثلها لمتطلبات الإعلام الإلكتروني واشتراطاته الحديثة بدمجها بين وسائل الإعلام المقروءة من جهة والمسموعة والمرئية من جهة أخرى، والتفاعل الآني مع جمهور المتلقين، كما إنها نجحت في استقطابها لنخبة من الكتاب الأكاديميين والمبدعين المميزين الذين يواصلون الكتابة في صفحاتها في مختلف المجالات الفكرية والثقافية وجذب جمهور واسع من الزائرين والمتصفحين لصفحاتها قياسا بالمواقع الألكترونية الأخرى .
كما أوصى بخلق مهارات علمية جديدة مؤهلة أكاديميا لتطوير هذه التقنيات وعدم التعامل معها بشكل المتلقي السلبي لمعطيات الحضارة الغربية وإعداد المناهج العلمية وتدريسها في المراحل الدراسية كافة من أجل إشاعة المعرفة بمعطيات هذا التقدم التقني وتدريب طلبة كليات وأقسام الإعلام في الجامعات العراقية على الأنماط الجديدة من تقنيات الإعلام الألكتروني وسبل التعامل معه برؤية متقدمة ودعم وتشجيع المواقع الإلكتروني العراقية والعربية لتأخذ دورها في عملية تجسير الهوة بين المجتمعات الإنسانية واشاعة الوعي بحرية الرأي والرأي الآخر والسعي إلى التفاعل الثقافي والحضاري والإنساني .
استفهامات حول جدوى المشروع السياسي الديني ... ماجد الغرباوي
- أدخلُ جسدي أدخلُكم .. وفاء عبد الرزاق
- مطارحات حول الحجاب والزينة في الشرع الإسلامي .. غالب حسن الشابندر
- حاموت .. وفاء عبد الرزاق
- أنا ليلى حتى الرمقِ الأخيرِ / سوزان عون
ضمن نشاطات مهرجان العنقاء الذهبية الدولي الرحّال الرابع (استراليا - ميسان) 2015- 2018
حظي ماجد الغرباوي، رئيس مؤسسة المثقف بـ 
كان حفلا يزهو بحضوره الكبير، وأمسيته الشعرية المتنوعة، يوم الثلاثاء 22 / 9 / 2015م، على قاعة "مونمار" التي شارك فيها أدباء المهجر العربي - الاسترالي، وحظيت خلالها كوكبة من المبدعين العرب بجوائز رابطة البياتي للشعر والثقافة، في شتى المجالات.
برعاية مؤسسة المثقف وحضور مميز من الجالية العربية، التأم في سيدني – استراليا حفل توقيع كتاب "ليلى حتى الرمق الأخير" للأديبة، وذلك يوم السبت 8 -8 – 2015 على قاعة الامام موسى الصدر في منطقة روك دل.
كانت الكلمة الأولى لمؤسسة المثقف العربي في سيدني – استراليا القاها الكاتب والباحث الاستاذ احمد الكناني (عضو الهيئة الادارية للمؤسسة)، حيث اشاد بالشاعرة سوزان عون ومجموعتها الجديدة:
ثم قدّم الشاعر الكبير يحيى السماوي قراءة نقدية عن المجموعة الشعرية قرأها الشاعر احمد الياسري نيابة عنه، فذكر:
وسلّط الشاعر الاستاذ شربل بعيني رئيس تحرير صحيفة الغربة الضوء على منجز الشاعرة سوزان عون بعنوان: التمدد الشعري عند سوزان عون، فقال: والتمدّدُ الشعري هو أن لا تبقى في مكانِكَ كشاعر القبيلةِ، أو أن تتقوقعَ في حزبيةٍ ضيقةِ، أو طائفيةٍ بغيضة.
ثم جاء دور الاستاذ الشاعر احمد الياسري ممثلا عن صحيفة العراقية، فاستهل كلمته: باسمي وباسم إدارة جريدة العراقية أتقدم بالتهنئةِ والتبريك لشاعرتنا المجدة السيدة سوزان عون بمناسبة المولد الشعري الوضاء لديوانها الثاني (ليلى حتى الرمق الأخير) فهذا المنتج الأدبي الشعري الموغل في الانتماء للغة الشعر بمختلف تفاصيلها الجمالية لم تكن لوحاته التي رقأت بليلى الى آخر رمقٍ وجداني وابعد نقطة من نقاط الانصهار والانعتاق الإنساني المملوء بنشوة التحدي ورغبة استرداد الذات عبر المعنى، 
وفي نهاية الحفل تقدمت الشاعرة سوزان عون لجمهور الحاضرين، فاغدقت عليهم بالشكر، وقالت: 
في الختام بدأ حفل توقيع المجموعة الشعرية ليلى حتى الرمق الأخير، وراحت الأديبة سوزان عون تخط على الكتاب توقيعها مع كلمات التقدير والاحترام، لجمع من الحاضرين، من السيدات والسادة.
ايها الحفلُ الكريم .. السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته
حتى الرمق الأخير تستمطر سوزان عون أكمام الغمام، حتى الرمق الأخير تضيء شمعة الغسق، حتى الرمق الأخير ترصد مرآة فجرٍ يختلس عباءة الشمس، وحتى الرمق الأخير نزفت دواة سوزان اقباس الحروف، فتناسلت حبّاً وشوقاً وعطراً يملأ اكواب السحر.
عندما طلبتْ مني الأختُ الشاعرة سوزان عون أن أتكلّمَ في ندوة توقيع ديوانها الجديد "ليلى حتى الرمَقِ الأخير"، وافقتُ دونَ تردّدٍ، كيفَ لا، ونحنُ بأشدّ الحاجةِ الى أدبٍ أُنثَويٍ في غربتِنا هذه. لذلك اسمحوا لي أن أسلّطَ الضوءَ، بشكل سريع، على التمدّد الشعري عند سوزان عون.
إنّ إطلالة هايكو الشاعر القدير جمال مصطفى على صفحات "المثقف" كانت كبروق في لحظات الشفق ... دعت سحائب الإبداع المُثقلة بالهايكو إلى سماء الشعر لتهطل رهامًا موشّى بنبض المغامرة والإكتشاف ... المغامرة في متاهات الطبيعة والوجود ... واكتشاف الروابط الخفيّة بين العناصر الخاملة والمتغيّرة فيهما، والبحث عن التعابير الحسيّة والزمنيّة لمحاكاتهما ...
لمناسبة اليوم الثقافي العراقي في 1- 2 – 2015، حظي رئيس مؤسسة المثقف، الكاتب والباحث ماجد الغرباوي بتكريم منتدى الجامعيين العراقي الاسترالي.
شهادة رئيس مؤسسة المثقف ماجد الغرباوي لمناسبة مرور خمس سنوات على صدور صحيفة بانوراما في سيدني – استراليا خلال تسلّمه 
بدعوة من مؤسسة المثقف العربي وبحضور نخبة من مثقفي ومثقفات الجالية العربية في مدينة سيدني / استراليا تم توقيع كتابي: التسامح ومنابع اللاتسامح، وتحديات العنف للكاتب والباحث ماجد الغرباوي، وفي مايلي تقرير مصور لوقائع الحفل.
ابتدأ الحفل في تمام الساعة الرابعة والنصف بتقديم المهندس علي موسى حمود، الذي نوّه بالكتابين وبالمؤلف، بعد أن رحّبَ بالحضور، وتحدّثَ عن هوية الكاتب ومنجزه الثقافي والفكري، وقال: "إسمحوا لي في البداية أن أوجّه تحيّة إلى مؤسّسة المثقّف العربي على المبادرة إلى حفل التوقيع هذا باعتباره نشاطا ثقافيا حضاريا نحن بأمسّ الحاجة إليه في مرحلة تطغى القشورُ والكيدُ السياسي تحديداً على كلّ شيء، كما أوجّه التحيّة إلى إدارة مركز الإمام موسى الصدر وعلى رأسها الحاج كامل مسلماني لاحتضان هذا النشاط الذي نأمل أن يكون باكورة نشاطات مماثلة كثيرة تهتدي بالعقل النيِّر. والكاتب والباحث ماجد الغرباوي في كتابيه القيّمين "التسامح ومنابع اللاتسامح" و"تحديات العنف" يؤكّد أنّ الدين الإسلامي هو دين سماحة وإنسانيّة لا دين إنغلاق وقسوة، ويؤكّد أن هناك من يزجّ بالدين الإسلامي في متاهات لا تمت إليه بصلة. إن ماجد الغرباوي هو مثقّف تنويري له باع في الترجمة والكتابات ذات الأبعاد المضيئة المستقبليّة مهتدياً بالقرآن الكريم وسيرة المصطفى "ص" وأيضاً له موقع "المثقّف" المختصّ بنشر الرأي والرأي الاخر والذي يتابعه الكثيرون كتابةً وقراءةً".
وكانت الكلمة الأولى، للشاعر والكاتب الاستاذ شوقي مسلماني، عن كتاب "تحديات العنف" وتداعياته الخطيرة، وممّا جاء فيها: "ومن جهات العنف حركاتٌ متطرّفة، إنّها، فيما تدفع الأذى عن ذاتها من عنف مظلم واقع عليها، ذاتها لا تقيم حرمة، لا لطفل، ولا لامرأة، ولا لعجوز. حركاتُ إعصارٍ ينفجر في الأحياء السكنيّة، أو في الأسواق العامّة، أو في دور العبادة، فيما لو عقلتْ، كان أولى بها أن تدّخر غضبها لمنازلة جلودة، واعية، مدركة، بصيرة، مع العدوّ المجرم، المستبدّ، الغازي، الحقيقي، لا مع المدنيين، والعزّل، والأبرياء، أو العدوّ المفترَض بسذاجة وغباء، وربّما بشبهة، أسوةً بسيرة الرسول الصادق الأمين في صراعه مع ملأ قريش، وكيف نظرَ الرسولُ في هذا الصراع، وكيف انتهى إليه الفوز حتماً، لتقدّمه فيه بأخلاقه وعظيم بصره وبصيرته. 
وبالطبع، إنّ القوّة عند الكاتب الغرباوي هي غير العنف، بما هي مجال أيضاً للإقتصاد وللسياسة والثقافة والفن والعمران، فيما العنف هو اتّجاه واحد، محدود. القرآن الكريم في عنوان رئيسي له يحضّ على هذه القوّة الحضاريّة، الخلاّقة، ولا يحضّ على العنف العدواني. الشريعة الإسلاميّة، بتأكيد الكاتب أيضاً ودائماً، لا تقرّ المبادأة ظلماً وعدواناً، الشريعة الإسلاميّة سمحاء، وفيها القاعدة وفيها الإستثناء. القاعدة هي آيات القربى والمودّة والحسنى، فيما الإستثناء، خصوصاً ما دام القرآن المبين هو مصدر التشريع الأوّل، هو آية السيف، وعلى رغم ذلك فإنّ للسيف ضوابط، حدود، قوانين، وإلاّ صار قتلاً وفساداً وإفساداً في الأرض".
ثم كانت المداخلة الثانية لرجل الدين المتنوِّر سماحة الشيخ عاشور البدري الذي خصص كلمته بقراءة عن كتاب "التسامح ومنابع اللاتسامح ـ فرص التعايش بين الاديان والثقافات" وقد أكد على القيمة الاجتماعية لمفهوم التسامح بمعناه الاصطلاحي، وتكلم عن ضرورة التسامح وأهميته، وقال: " إنّ مفهوم التسامح، بما يحمل من معنى قيمي، هو جديد على ساحتنا العربية والاسلامية التي تعج بالتعصب بكل أبعاده، والعنف والاستبداد السياسي والديني، وإقصاء الآخر المختلف دينيا أو مذهبيا أو عرقيا، بل محاولة الغائه تماما، وهو جديد على مجتمعاتنا التي تسيطر عليها جماعات التطرف الديني نتيجة لتوظيفها للنصوص الدينية بما يخدم مصالحها، لأن التسامح بمفهومه الجديد يعبر عن حق أصيل من حقوق الانسان، حقه في اختيار العقيدة والفكر والتعبير عن آرائه بكل حرية، ويعني فيما يعني قبول الآخر المختلف دينيا أو مذهبيا أو عرقيا أو فكريا، وعدم إقصائه أو إلغائه، يعني التعايش السلمي بين مختلف الديانات والملل والاعراق، وبعبارة أخرى يعني نبذ التعصب بكل مظاهره وأبعاده. ولا يخفى على أحد مدى الحاجة الماسة لمجتمعاتنا العربية والاسلامية للتسامح وخصوصا في ظل الظروف الراهنة التي أدّت فيها سيطرة الفكر الاحادي الالغائي على ساحتنا العربية والاسلامية الى ما نراه من تقاتل وتطاحن طائفي مؤلم، ومن ثم اشاعة الثنائيات البغيضة، فهناك دار شرك ودار ايمان، ودار كفر ودار إسلام، وفسطاط كفر وفسطاط ايمان، الى ان أصبح القتل على الهوية وما يجري في العراق وافغانستان وباكستان دليل صارخ على سيادة منطق التعصب والعنف والاقصاء بل الاستئصال والالغاء.
من هنا تأتي أهمية كتاب "التسامح ومنابع اللاتسامح فرص التعايش بين الاديان والثقافات" للباحث والكاتب القدير الاستاذ ماجد الغرباوي كتأصيل لهذا المفهوم ومحاولة لتبيئته أي نقله من بيئته التي ولد بها، واستنباته في بيئة أخرى، وهي مسألة ليست هينة بل تحتاج الى تضافر جهود وعمل توعوي وثقافي متواصل لغرس هذه النبتة الجديدة وتعهدها حتى تؤتي ثمارها، ونحن عندما نقول ان هذا المفهوم بما يحمل من مضامين حديثة تعتبر جديدة على بيئتنا الفكرية العربية لا ننفي وجوده بمعناه الاخر الذي يتضمن المنة والتفضل، لان التسامح كمفهوم يحمل قيمة أخلاقية تتناسب مع مضمون الكلمة لغة لأن التسامح في اللغة هو التساهل والجود، يقال فلان سمح أي جواد، فالتسامح كان يدل على تنازل الشخص عن حقه تكرما ومنة، لكن هذه الدلالة – كما يقول المؤلف- تطورت بفعل التنظير الفلسفي لتتحول الى جزء من واجب تفرضه الحرية الشخصية التي يراد لها أن تكون متساوية بين الجميع، فلكل فرد حقه في الاعتقاد وحقه في التعبير عن رأيه، وليس هناك ما يبرر إحتكار هذا الحق لجهة دون أخرى، فقبول الآخر وفقا لهذا الرأي ليس منة وإنما واجب تفرضه الحرية الشخصية".
ثمّ كانت كلمة صاحب المناسبة الباحث ماجد الغرباوي، فتحدّثَ بلمحةٍ مكثّفة عن المنهج في تأليف الكتابين. بعد أن بيّن أن البحث في ظاهرة العنف قد انتهى الى نتيجتين خطيرتين، الأولى: أن التسامح، الذي هو أساس إستقرار المجتمعات المتعددة دينيا ومذهبيا، هو تسامح هشّ، تسامح غير حقيقي، وان هناك فجوات واسعة، سرعان ما تنفجر لأدنى احتكاك بين الطوائف والاديان، لذا كرس كتاب التسامح لدراسة هذه الظاهرة، وطرح مفهوما آخر للتسامح يقوم على أساس الاعتراف الحقيقي بالاخر، باعتبار وحدة الحقيقة وتعدد الطرق اليها. ثم بحث الكاتب في منابع اللاتسامح، وكيفية نقدها وتفنيدها، سيما المفاهيم الدينية الخطيرة، كمهفوم المرتد، والمشرك، واهل الكتاب، وحديث الفرقة الناجيه، الذي تسبب في تشظي المجتمعات.
أما النتيجة الاخرى، فهي ان اغلب العمليات الارهابية تتبناها حركات اسلامية متطرفة، فكيف يمكن المواءمة بين سماحة الدين والاعمال الارهابية؟. لذا كرّس الكاتب كتاب "تحديات العنف" وهو كتاب كبير لدراسة ظاهرة العنف بكل تفصيلاتها، ودراسة تداعياتها الخطيرة. وبحثَ عن الاسباب الرئيسية وراء هذه الظاهرة ودور الحركات الاسلامية المتطرفة، والقراءات الخاطئة للنصوص الدينية، اضافة الى الفتوى ودور رجل الدين. وكان المنهج المتبع في قراءة النصوص المقدسة والسيرة النبوية الشريفة منهجا مختلفاً أفضى الى قراءات أخرى لتلك المفاهيم، اذ لا يمكن إعتماد نفس المنهج المتداول، سيما ونحن نتعامل مع نصوص ذات شحنات تحريضية عالية، وما لم يرتكز الى منهج آخر في قراءتها سوف تبقى على إطلاقها وفاعليتها. وقد بين الباحث بعض ملامح منهجه في البحث. ثم انتقل في حديثه الى فقرة أخرى، منوها بمؤسسة المثقّف العربي، ومشاريعها في تكريم الرموز والشخصيات الادبية والثقافية، وأطلع الحاضرين على كتاب: "تجليات الحنين" في تكريم الشاعر يحيى السماوي، وما هي دواعي تكريم هذا الرمز الادبي بالذات.
