في مسيرة البشرية الطويلة على مدى التأريخ حدثت ومضات براقة يأتي بها وبشكل مستمر الأنبياء والرسل والعارفون والحكماء والفلاسفة والمخترعون والمكتشفون والعلماء والصالحون من الناس. وتختلف هذه الومضات فهي أما رسالات وكتب سماوية وحكمة او نظريات علمية او أفكار جديدة على البشرية أو اختراعات واكتشافات او ثورات وتضحيات تغير شعوبا وأمماً بل البشرية بأكملها وتنقلها من حالة الى أخرى. وواحد من الناس الذين جاءوا على شكل ومضة في مسيرة البشرية هو الدكتور محمد شحرور. تعرف الناس على د شحرور من خلال بعض الفضائيات التي سبقت غيرها بعرض رؤاه ومناقشاته مع الفقهاء ووسائط التواصل الاجتماعي. حيث بدأ شحرور الظهور على الفضائيات في نهاية التسعينات وكان الفضل الأكبر للفضائيات المصرية والمقدمين المصريين الذين ناقشوه في عدد من البرامج ودامت النقاشات أشهرا وعلى شكل مواجهات مع بعض أساتذة جامعة الازهر وبدأت شهرته تنتشر بعد ظهور واشتهار اليوتيوب حيث بثت مناقشاته واستضافاته وخصوصا برنامج التفكير والتغيير في اكثر من أربعين حلقة وحلقات برنامج النبأ اليقين على ابوظبي الفضائية وروتانا خليجية كل منها حوالي ثلاثين حلقة بمناسبة شهر رمضان. وحلقت شهرته في الأفاق وبدأ الكثير من الناس ممن يشغلهم التفكير في القضايا الدينية وبعض المسائل الشرعية في الاقتناع بطروحاته والتي يحاول بها تفسير المصحف كما يسميه بطريقة لم نعرفها سابقا. فهو يمزج بين تناول جديد للمصطلحات القرآنية وموازاتها مع الواقع والنظريات العلمية والرياضيات وعلم الإحصاء والوقائع التاريخية والجغرافية والبايولوجية والفيزيائية والكيميائية مستفيدا من كونه استاذا في الهندسة وضليعا في الرياضيات ومتمكنا من اللغة الإنجليزية والروسية والعربية.
منذ عصر الرسول محمد ص لم يظهر عالم او مجتهد ليعيد ترتيب الأثر الذي ورثناه ممن سبقوه من العلماء والفقهاء ورجال الدين كما فعل هو وبشجاعة لم يستطع غيره تحمل نتائجها. أعاد النظر في كثير من ما قاله السابقون في ما جاء في النصوص الدينية وقارن بين ما جاء في المصحف وما جاء على لسان الرواة من روايات متناقلة وتفسيرات وأمن بأن لكل عصر رؤاه وتفسيره لأن الحياة تتقدم وكل شيء يمكن أن يتقدم ولا يبقى جامدا. ظهر محمد شحرور في وقت ظهور الفضائيات ووسائط التواصل وساعد ذلك في تعريفنا بفكره وتفسيراته الدينية. أعتاد رجال الدين والفقهاء والمفسرون في تاريخ الإسلام أن يفسروا النصوص القرآنية بنصوص الروايات الواردة المتناقلة عن النبي ص وال البيت واصحابه. أعتمد الفقهاء على القرآن والسنة في وضع أصول الفقه والمسائل الشرعية. أما شحرور فأراد العودة الى الأصل أي القرآن الكريم وأعتمد عليه بشكل شبه مطلق مع بعض الاختيارات من الاحاديث ليؤكد تفسيراته وطروحاته. لم ينفي شحرور أهمية السنة والاحاديث والروايات ولكنه أكد على ضرورة عرضها على نصوص القرآن وأشار الى ارتباط الكثير من الروايات بمصالح سياسية في عصرها.
سيجد الاصوليون من كل الأديان والطوائف والملل صعوبة في تقبل طروحات شحرور لأن طروحاته تشكل فتحا جديدا في التفكير والتفسير الديني والتأريخي و ليس الإسلامي فقط وطروحاته صالحة لجميع الأديان والفلسفات والأيديولوجيات غير الدينية. لقد استفاد شحرور من كونه مهندسا وأستاذا جامعيا متمكنا في الرياضيات واطلع على الفلسفة الغربية الحديثة بشقيها الاشتراكي والرأسمالي. لقد أعاد ربط او مقابلة النظريات والحقائق العلمية واللغوية والتاريخية بما يوازيها من نصوص في الكتب الدينية والتي حاول الكثيرون ممن سبقوه تفسيرها ولكننا لم نستطع فهمها لكونها كانت لدينا نصوص مجردة أي دلالات بدون مدلول كما ذكر. فعقل الانسان قاصر عن فهم المجرد أن لم يكن له مقابل مادي او قابل للتصور. ومن اهم الأفكار التي طرحها شحرور وعارض بها كبار الفلاسفة والمفكرين هي أسباب الصراع البشري فماركس في نظريته المادية الديالكتيكية ارجعها للصراع الطبقي. اما ما استنتجه شحرور فارجع أسباب الصراع الى قوانين الجدل حيث صاغ منها رؤيته في جدل الكائنات الحية والتي تعيش في حالة جدل مستمرة تنتهي بالموت وجدل الاجسام الجامدة او غير الحية والتي تقوم على عامل التغير حيث الكون مستمر في التغير الى أن تنتهي الحياة في هذا الكون كما بدأت بالانفجار العظيم. هذه المقالة مقدمة لكتاب أعده عن محمد شحرور وطروحاته.
وقد طرح شحرور أفكاره في سلسلة من الكتب بلغت 15 كتابا إضافة الى طروحاته في البرامج واللقاءات التلفزيونية. فيما يلي أشهر كتب محمد شحرور حسب سنوات النشر المعروفة، مع ملخص مختصر للفكرة الأساسية لكل كتاب. اعتمدت التواريخ التي وردت صراحة في المصادر، وبعض الكتب لم أجد سنة نشرها بدقة في المصادر المتاحة، لذا وضعتها في قسم مستقل
الكتاب والقرآن: قراءة معاصرة 1990 يُعد الكتاب المؤسس لمشروع شحرور الفكري. يطرح فيه قراءة جديدة للقرآن تعتمد على التحليل اللغوي والتمييز بين مفاهيم مثل "الكتاب" و"القرآن" و"النبوة" و"الرسالة"، مع إعادة النظر في كثير من التفسيرات التقليدية.
دراسات إسلامية معاصرة في الدولة والمجتمع 1994 يناقش العلاقة بين الدين والدولة والمجتمع المدني، ويحاول تقديم تصور معاصر للحكم والسياسة والاجتماع انطلاقاً من قراءته للنص القرآني.
الإسلام والإيمان: منظومة القيم 1996 يفرق بين مفهومي الإسلام والإيمان، ويرى أنهما دائرتان مختلفتان وليستا مترادفتين. يناقش القيم الأخلاقية الإنسانية وعلاقتها بالدين.
نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي: أسس تشريع الأحوال الشخصية 2000 يعيد دراسة قضايا الأحوال الشخصية مثل الميراث والوصية والتعدد والقوامة ولباس المرأة، ويقترح منهجاً فقهياً مختلفاً عن الفقه التقليدي.
تجفيف منابع الإرهاب 2008 يحاول تفسير أسباب نشوء الفكر المتطرف، ويناقش العلاقة بين التراث الديني والعنف السياسي، ويقترح مراجعات فكرية لمواجهة التطرف.
القصص القرآني: قراءة معاصرة - الجزء الأول (مدخل إلى القصص وقصة آدم) 2010 يدرس منهج القصص القرآني بصورة عامة، ثم يركز على قصة آدم، مقدماً قراءة لغوية وفلسفية تختلف عن التفسيرات الموروثة.
القصص القرآني: قراءة معاصرة - الجزء الثاني (من نوح إلى يوسف) 2011 يتابع دراسة القصص القرآني من قصة نوح حتى يوسف، مع التركيز على الدلالات التاريخية واللغوية والأخلاقية لهذه القصص.
السنّة الرسولية والسنّة النبوية: رؤية جديدة يفرق بين السنة المرتبطة بالرسالة والتشريع والسنة المرتبطة بالظروف التاريخية للنبي، وهو من أكثر كتبه إثارةً للجدل.
أم الكتاب وتفصيلها: قراءة معاصرة في الحاكمية الإنسانية يعالج مفهوم الحاكمية والتشريع وعلاقة الإنسان بالنص الديني، ويواصل فيه تطبيق منهجه اللغوي على القرآن.
الدين والسلطة: قراءة معاصرة للحاكمية يناقش السلطة السياسية والدينية وحدود كل منهما، ويراجع مفهوم الحاكمية الشائع في الفكر الإسلامي الحديث.
الإسلام والإنسان: من نتائج القراءة المعاصرة يعرض نتائج وتطبيقات منهجه الفكري على قضايا الإنسان والحرية والمسؤولية والأخلاق.
دليل القراءة المعاصرة للتنزيل الحكيم: المنهج والمصطلحات يشرح المصطلحات والأدوات المنهجية التي استخدمها في كتبه السابقة، ويُعد مدخلاً لفهم مشروعه الفكري.
الإسلام الأصل والصورة يناقش الفارق بين الإسلام كما يراه في النص القرآني وبين الممارسات والتصورات التي تكونت تاريخياً عبر العصور.
تصور الإنسان عن الله يتناول تطور فهم البشر لفكرة الإله والعلاقة بين الإنسان والخالق من منظور فكري وفلسفي.
القرآن في الفكر المعاصر مجموعة محاضرات تناقش موقع القرآن في الفكر الحديث وأسئلة التجديد الديني والمعرفي.
***
د احمد المغير
..........................
ملاحظة: تم استخدام غوغل لحصر والتأكد من عناوين وسنين اصدار كتب د شحرور
